為火從天降祈禱──-以利亞（3）

經文:	列王記上十八 20～40
鑰節:	耶和華阿，求您應允我，應允我，使這民知道您耶和華是上帝，又知道是您叫這民的心回轉。（王上十八 37）
參考經文:	申四 24；出十九 18；利九 23，24；拉九 5；路一 9
提要         在以利亞的事奉中，我們不難發現他能力的來源就是禱告。上帝興起以利亞來對付亞哈和耶洗別，以及他們所拜的假神巴力和一切偶像。以他孤單一人如何面對邪惡兇暴自大的亞哈王和耶洗利，以及他手下 450 個巴力先知呢？在迷失畏懼的百姓和眾多的假先知面前，上帝的榮耀正面臨考驗。以利亞要如何證明耶和華是上帝呢？唯一的方法就是求上帝行一件那些假先知所不能行的神蹟──求上帝從天降下火來。這樣的禱告需要對上帝有驚人的信心。         當祭壇準備好了，巴力的先知長時間的祈禱沒有產生任何果效。到了獻晚祭的時候，以利亞短短的祈禱，帶著極大的信心向上帝呼求，（王上十八 36，37）上帝垂聽並且立刻回應他的禱告。我們特別留意他向上帝求了四件事：（一）求您今日使人知道佇是以色列的上帝。（二）知道我是您的僕人。（三）知道我是奉您的命行這一切事。（四）使這民知道您耶和華是上帝，又知道是您叫這民的心回轉。以利亞心中所顧念的乃是上帝的名，以及祂的百姓，禱告的能力和功效，來自禱告者的信心和對主旨意的遵行。親愛的，我們的禱告是否能叫聖靈的火從天降下，在於我們是否擁有以利亞的信心和順服、以及是否關心主的名、主的國和主的旨意。
禱告的操練         以利亞在迦密山上，眾目睽睽之下，他向上帝禱告。他真是坦然無懼，充滿從上頭而來的信心。其實，他的祈禱是被上帝發動的，措辭簡潔有力，要求上帝證明就是上帝。「於是耶和華降下火來，……」王上十八：38。禱告是否蒙應允，端看祈求者「禱告的靈」是被自己的私情私慾所激動呢？或者是被聖靈所啟動的呢？請用內裏的誠實檢視自己，一定可以分辨得出來。
禱告的金言 *今日的教會所需要的，不是更多更好的組織與方法，而是聖靈膏抹在禱告上有能力的心；上帝不是膏抹計劃，乃是膏抹祈禱的人。──E． M． Bounds *上帝等候人，直到人把目光從環境上移開，來尋求上帝的旨意為止。──Charles F．Stanley
禱告的應許 1.「為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意，好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅。」（西一 8～10） 2.「求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。」（弗一 17） 3.「耶和華阿！求您將您的道指教我，我要照您的真理行。」（詩八十六 11）

為死人復生禱告──以利亞（2）

經文:	列王記上十七 17～24
鑰節:	以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華，說，耶和華我的上帝阿，求佇使這孩子的靈魂，仍入他的身體。（王上十七 21）
參考經文:	王下四 18～37
提要         在全國因久旱不雨而陷入飢荒之際，上帝顧念祂的僕人，用特殊的方式照顧以利亞。上帝吩咐他藏在基立溪旁，並且差遣烏鴉供養他。等溪水乾了，上帝又吩咐他往撒勒法的一個寡婦家裏，要寡婦來供養以利亞。上帝行事奇妙也是令人無法測度，但在這一件事上，以利亞的信心和順服，以及撒勒法的寡婦因接待上帝的僕人而蒙福，是值得我們注意的。         然而好景不常，殷勤接待以利亞的寡婦，有一天她唯一的獨子忽然暴弊，使她陷入無盡的愁苦之中。她認為是以利亞來到她家中，才使上帝想念她的罪，使她的兒子死了。她不明白這事的臨到有主的美意，要她親身經歷以利亞所事奉的「永生耶和華」上帝乃是生命的主。以利亞常在她家中祈禱，現在她需要他的禱告。以利亞伏身在孩子身上懇切禱告，一連三次大膽求主將孩子的靈魂交還給他。滿有恩典的上帝垂聽了他的禱告，一方面因他的信心和懇求，另方面也因寡婦的愛心和盼望，更重要的是上帝在這件事上能得著無比的榮耀。上帝聽人的禱告是沒有極限的，因為祂是無限的上帝，禱告所能成就的事，是超乎我們所想像的。在這件事上，以利亞和寡婦都共同經歷了這位永生耶和華真是生命的主，也為以利亞往後的事奉和禱告紮下更堅實的基礎。
禱告的操練         我們的禱告要有果效，必需藉助聖靈的內住，在上帝裏面與基督成為一體。我們若能領受從上頭來的靈，我們便能更深地認識上帝的愛、上帝的旨意、上帝的喜歡。而這一切更將成為我們禱告的目標和內容，求主賜下禱告的靈在我們裏面，好讓我們屬地魂的生命被提昇，使我們的靈與祂的靈聯合，駕馭我們活在主的愛中，順著主的旨意而禱告。
禱告的金言 *禱告的靈是使魂的生命從屬地的生活中出來的能力。──慕安德烈 *我們若要上帝完全的旨意行在我們的生活中，那我們就必需承認上帝對每一個禱告的回應都是最完備美好的。──Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。（來七 25） 2.「我的心默默無聲，專等候上帝，我的救恩是從祂而來。」（詩六十二 1） 3.「我的心哪，你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。」（詩六十二 5）

為天不降雨祈禱──以利亞（1）

經文:	列王記上十七 1～7
鑰節:	基列寄居的提斯比人以利亞，對亞哈說，我指著所事奉永生耶和華以色列的上帝起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。（王上十七 1）
參考經文:	雅五 16～18
提要         在每一個邪惡黑暗的世代，上帝總會興起一批忠心勇敢的僕人。在以色列歷史中，沒有一個王像亞哈這樣膽敢犯罪，也沒有一位先知像以利亞這樣勇於指責。以利亞是一位禱告的先知，連耶穌的兄弟雅各，在論及「義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」時，就稱以利亞為有效禱告的典範。（雅五 16～18）可見以利亞求旱的禱告，需要多大的信心，想想看，自然律竟會因為一個敬畏上帝之人的禱告而改變，多麼奇妙！         以利亞這位與「我們是同樣性情的人」，為何有這樣大的信心和勇氣，能站在暴君面前，宣告上帝的審判。他相信全能者會因他的禱告改變天氣的法則，不但雨不下來，連露水也不降下。以利亞是一位事奉上帝，與上帝同心合意的人，事前他必定在禱告中下了極深的功夫，他明白上帝的心意，他跪著以信心祈禱。他的熱忱和信心感動了那位全能者，促使上天三年零六個月不下雨。         以利亞禱告的動機，是為了挽回百姓對上帝的敬拜，在那非常的時刻、用非常的手段。以利亞以禱告的事奉，來完成上帝旨意的暢行。基督徒阿，在上帝的旨意中，禱告所能成就的事是無法限量的。
禱告的操練         禱告是主賜給信徒最大的特權，遺憾的是，禱告對許多信徒而言，竟然成為一個重擔，只是習慣或一種敬拜的形式而已。會有這樣的結果，是因為對禱告的認識不夠、操練不足。學習禱告的第一步，就是由「心」出發，這是最好的禱告模式，將你的心轉向上帝，按著你心中的感覺、需要、渴慕；用愛、用信支取你想從祂得著的一切。
禱告的金言 *我認為我的禱告比撒但更有力；不然我早就不能自己了。如果那天忽略禱告，我將失去許多信心之火。──馬丁路德。 *我們不能用許願來欺騙或賄賂上帝。──Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」（啟三 20） 2.「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。」（啟三 21） 3.「耶和華以色列的聖者，就是造就以色列的，如此說：將來的事你們可以問我，至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定。」（賽四十五 11）

為枯乾的手祈禱──不知名的神人

經文:	列王記上十三 1～10
鑰節:	王對神人說：請你為我禱告，求耶和華你上帝的恩典，使我的手復原。於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣（王上十三 6）
參考經文:	王上十七 17～24
提要         這位不知名的神人，乃是上帝從南國差遣來到北國伯特利的一位先知，為的是警告背道的耶羅波安。他為了鞏固王位，在北國另立新的宗教體制，使自己和百姓陷入罪的泥淖之中。上帝出於憐憫差派這位神人來提醒並且說預言，那知耶羅波安不但沒有悔悟，反而下令逮捕神人，好封住他的口。上帝在這緊要關頭直接介入此事，使耶羅波安伸出的手立刻枯乾癱瘓。         原本高傲不可一世的耶羅波安，此刻謙卑下來，懇求先知為他禱告，使他的手能復原。在舊約中先知除了作為上帝的發言人之外，也常常扮演代禱者的角色。這位先知不但信息有力、預言準確，他的禱告更是帶有權柄的。（王上十三 6）他的禱告蒙上帝垂聽，醫好了耶羅波安枯乾的手。親愛的讀者，禱告的功效和能力源自那位聽人禱告的上帝，禱告蒙垂聽的秘訣在於祈禱者的信心和對主旨意的順服。其實今天的信徒，也當扮演代禱者的角色，為這黑暗的世代，為你週遭不幸的人們，為那些在苦難試煉中的聖徒，也為末世的教會得著復興，在主面前持續不斷的代求，主要垂聽並且應允你的禱告。
禱告的操練         禱告是使服事成功的鑰匙，在禱告上花時間下工夫，在服事中就會更有力更省事。禱告可以開啟主在我們身上，要我們去完成的旨意。因此代禱成為信徒最重要的事奉，在代禱中，主會賜下祂的同在和能力；在代禱中，我們會經歷聖靈的扶持和充滿，藉著不住的禱告，能經歷蒙福的生活。
禱告的金言 *在我們的無能和上帝的無所不能之間，代禱是唯一蒙福的連繫通道。──慕安德烈 *禱告能將祝福從天上帶到地上。──慕安德烈
禱告的應許 1.「親愛的弟兄阿，我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從祂得著，因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三 21，22） 2.「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五 7） 3.「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？」（路十一 13）

獻殿的禱告──所羅門（2）

經文:	列王紀上八 12～61
鑰節:	所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，向天舉手說：耶和華以色列的上帝阿，天上地下沒有神可比你的……。（王上八 22，23）
參考經文:	代下六 12～42
提要         所羅門獻殿的禱告，是聖經中最長的禱告記錄之一。（王上八 22～61；代下六 12～42）這篇禱告隱藏著許多禱告的珍寶，你可以慢慢體會尋找，首先我們看所羅門禱告的姿勢，他是站著為百姓祝福，（王上八 14、22、54）但他卻是跪著，向天舉手禱告。（王上八 22、54）他存敬畏上帝的心在百姓面前，也在上帝面前。         所羅門的禱告有幾個重點：（一）他照著上帝向大衛所應許的話禱告。（王上八 24～26）所羅門深信上帝是守約的上帝，必成就祂的應許。這是禱告有效的秘訣。（二）他本著上帝的慈愛向上帝祈求。因為那是祂無法背乎的本性。（三）他在殿中向上帝求，因為這殿是祂的名所立的，其中有祭司，有至聖所，有流血的祭，有上帝的約櫃，因此在這禱告的殿中祈求必蒙垂聽。（四）他不斷的認罪，因為上帝知道人心，他祈求上帝赦免百姓的罪。其實在這篇禱告中還有許多寶貴的教訓，可以讓我們慢慢去發掘。         在所羅門的禱告中八次提到：「求您在天上垂聽。」（王上八 30、32、34、36、39、43、45、49）這正是禱告的奧秘所在，那位在天上聖潔全能無限的上帝，肯降卑俯聽有罪的人祈求，全是因為祂豐富無比的慈愛與恩惠，這樣的大愛是藉著主耶穌流血贖罪的宏恩所成就的，使我們能坦然無懼來到祂施恩寶座，得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。主啊！我感謝您。
禱告的操練         禱告是我們與主特別的約會。在祂施恩寶座面前，我們與永恆的愛人傾心吐意。在禱告中，我們的心靈將得著真正的歸宿，我們的靈魂得著滿足的喜樂與安息。
禱告的金言 *祈禱使上帝的全能運轉。──Adolph Monod *她的眼睛是默默禱告的內室。──Alfred Tennyson
禱告的應許 1.「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」（民六 24～26） 2.「願主耶穌基督的恩惠，上帝的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在。」（林後十三 14） 3.「願耶和華我們的上帝與我們同在，像與我們列祖同在一樣，不撇下我們，不丟棄我們。使我們的心歸向祂，遵行祂的道，謹守祂吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。」（王上八 57，58）

祈求智慧的禱告──所羅門（1）

經文:	列王記上三
鑰節:	所以求您賜我智慧，可以判斷您的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢。（王上三 9）
參考經文:	代下一 1～10；7～12；雅一 5
提要         所羅門，這位以色列黃金時代的君王，也是一個善於禱告的人。所羅門登基時，有感於自己的軟弱與無能，無法負起王權的重責大任，所以向上帝獻祭。他一次獻上一千隻祭牲，那馨香之氣上達天庭，夜間主在夢中向他顯現，應許他無論求什麼，主都要賜給他，（王上三 4、5）這可是絕佳的機會，如果是你，你會要求什麼呢？財富？名譽？地位？權力？健康？長壽？愛情？快樂？這些都被所羅門給拒絕了，他唯一向上帝求的就是智慧。（王上三 9；代下一 10）何等高貴的祈求，經過深思熟慮後，所羅門只求一顆智慧的心，好來事奉上帝，判斷百姓。他的禱告正合乎上帝的旨意，因此上帝呼召他，來成就這卓然的服事。（王上四 29～34）         所羅門的禱告（王上三 6～9）帶著高尚而偉大的心志，為了完成上帝所託負的工作，他求智慧的心和判斷的靈，上帝喜悅他所求的，他也以禱告和獻祭開始他一生服事的道路。所羅門所得著的不單是屬世的智慧，更是屬天的智慧，這個智慧乃是主耶穌自己，否則他絕對寫不出箴言三千句，詩歌一百首。所羅門不但得著他所求的，連他所沒有求的，上帝也都賜給他了。親愛的讀者，當先求祂的國和祂的義，其他一切主都知道。
禱告的操練         禱告的目的，乃是透過禱告得知上帝全部的旨意，並且堅心決意完全順服去實行。禱告的內容，乃是我們按著上帝的旨意和應許與上帝立約。禱告的結果，乃是我們用完全的忠誠，全然地順服在主的旨意中，並且滿心歡喜去完成實踐。
禱告的金言 *禱告不只是對上帝的樂意奉獻，它更是必須做的事奉，是上帝所命令要做的。──潘霍華 *祈禱是能力之源。──以利亞
禱告的應許 1.「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝，主就必賜給他。」（雅一 5） 2.「敬畏耶和華，是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。」（箴九 10） 3.「求我們主耶穌基督的上帝，榮躍的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。」（弗一 17）

許願的禱告──押沙龍

經文:	撒母耳記下十五 7～9
鑰節:	滿了四十年押沙龍對王說：求您准我往希伯崙去，還我向耶和華所許的願。因為僕人住在亞蘭的基述，曾許願，說，耶和華若使我再回耶路撒冷，我必事奉祂。（撒下十五 7，8）
參考經文:	撒下十八 9～18
提要         信仰可貴之處在於真實，禱告可貴之處發自內心真誠的呼喊。可惜今日仍然有許多所謂教徒，是利用宗教來牟取利益，在那虛假的面具下，並沒有真實敬虔的生命。大衛的三子押沙龍正是這樣一個人，他不懂得珍惜上帝給的特殊的條件和恩典，反而靠自己的小聰明，想來達成他的政治野心，甚至不惜出賣自己的信仰。         今日的經文提到被驅逐出境的押沙龍，為了從基述回國，竟然利用上帝的名，向大衛懇求讓他回希伯崙去向上帝還願。顯然押沙龍是用此作為藉口，消除大衛對他叛變的懷疑。何等可怕，押沙龍將他的罪隱藏在偽裝的敬虔中，他認為沒有人能視透他的心，他那裏曉得上帝是鑒察人心的，主所要的是內誠實、心中沒有詭詐的人，押沙龍最後的下場很慘。（撒下十八 9～18）         大衛對罪的態度和他向上帝每一個真誠的禱告，與押沙龍相比真是天壤之別。禱告若不是從心發出，那個禱告將毫無果效。我們千萬不要使自己的禱告落入有口無心，甚至利用禱告來欺騙人或上帝，那是永不可能得逞的。
禱告的操練         禱告，絕不能利用上帝來滿足自己的私慾，不要想利用屬靈的操練企圖控制上帝，來達到我們的目的。禱告是上帝所設立的成聖生活操練，叫我們學習更多明白祂的旨意，對祂更有信心，漸漸改變我們心思、性格，直到我們能夠與祂同工。
禱告的金言 *不要冀望禱告能改變上帝的法令。──Virgil *不禱告一天，等於墮落一天。──Frederick W． Robertson
禱告的應許 1.「惟願他們存這樣的心，敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫，永遠得福。」（申五 29） 2.「耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。」（詩三四 9） 3.「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍，如圈裏的肥犢。（瑪四 2）