夜間不住的禱告——亞薩（5）

經文:	詩篇七十七1～20
鑰節:	上帝阿！您的作為是潔淨的，有何神大如上帝呢？（詩七十七13）
參考經文:	哈三8～10
提要         這是一篇迫切呼求的禱告，顯然作者遭遇患難，極度憂傷；因此他大聲向主求告，他在患難之日尋求主，並且在夜間不住的舉手禱告（詩七十七1～2）。但是他的心不肯受安慰，他覺得所受的苦難都是從上帝而來，他無法明白上帝為何要苦待他們，所以他說：「我想念上帝，就煩躁不安，我沈吟悲傷，心便發昏。」（詩七十七3），你是否也曾有這種感？好像「主要永遠丟棄我，不再施恩麼？難道……難道……」（詩七十七7～9），往往我們的懷疑會成為撒但試探的藉口。其實上帝不曾棄絕他的百姓（羅十一1），上帝的慈愛也是永遠長存的。         然而當他開始追想上帝過去的作為時，信心開始抬頭。聖靈提醒他，他便說：「這是我的懦弱。」（詩七十七10），這是一個關鍵，過去他將焦點放在那些患難之上，如今他轉移他的目光在那位全能的上帝身上。他開始記念祂的奇事，思想祂的經營，默念祂的作為，數算祂的恩典，讚美祂的大能（詩七十七11～20）。何等奇妙！當他仰望上帝，思想祂的恩典和拯救時，他就從疑懼、痛苦、失眠、煩躁中得到釋放。親愛的，若你晚上也是輾轉難眠，試著用這篇禱告來幫助你。
禱告的操練         為我捨命的主阿，我要用信心大聲宣告：「我已和基督同釘在十字架」。您就是為我受苦、我所尋求、我所渴望的那一位。救主阿，幫助我承認那些屬肉體老我的一切已同您釘死在十字架上了，讓我肯定已被藏在您裡面，我已擁有基督豐滿的生命。阿們！
禱告的金言 ‧除非你禱告，你所做的任何事，都不能比禱告更多，但除非等到你禱告，你不能做比禱告更多的事。——佚名。 ‧聖徒的禱告，是天上儲糧的倉庫，使上帝能執行祂在天上偉大的工作。——E. M. Bounds
禱告的應許 ‧「我要向上帝發聲呼求，我向上帝發聲，祂必留心聽我。」（詩七十七1） ‧ 「我要題說耶和華所行的，我要記念您古時的奇事；我也要思想您的經營，默想您的作為。」（詩七十七11～12） ‧「上帝阿！您的作為是潔淨的，有何神大如上帝呢？您是行奇事的上帝，您曾在列邦中，彰顯您的能力。」（詩七十七13～14）

歌頌上帝威嚴的禱告——亞薩（4）

經文:	詩篇七十六1～12
鑰節:	您從天上使人聽判斷，上帝起來施行審判，要救地上一切謙卑的人，那時地就懼怕而靜默。（詩七十六8～9）
參考經文:	賽卅六；卅七；王下十九35
提要         這篇禱告是延續上一篇的禱告，前一篇宣告西拿基立必定失敗，本篇則作於西拿基立的軍隊被耶和華摧毀之後（王下十九35），歌唱凱歌，頌讚上帝的威榮。許多時候，當信徒落入百般試煉和苦難中時，會努力勤於禱告懇求，一旦平順安穩，就忘記向上帝獻上讚美和感恩。這篇禱告提醒我們：「你們許願，當向耶和華你們的上帝還願；在祂四面的人，都當拿貢物獻給那可畏的主。」（詩七十六11）。信徒哪！當在上帝面前謙卑，將自己獻上，報答祂的恩典，不要在患難時向祂許願，等到平安時卻忘得一乾二淨。         從亞薩的禱告中，可以看出他對上帝的全能和威嚴有極深的體認，他對上帝的同在有極大的渴慕，光是1至3節他就一連用了五個「在」字，這是信徒得勝的秘訣；因為上帝「在」，所以仇敵就無能為力了。你能找出這五個「在」字嗎？試著默想當上帝同在時，會帶來什麼結果！         另外，他提到一件特別的事：「人的忿怒，要成全的榮美。」（詩七十六10），上帝往往利用惡人的忿怒，使上帝反得榮耀，在人看來不好的事情，有時也會成為我們的益處；誠如保羅所言：「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」（羅八28）。
禱告的操練         我的救主阿，求您幫助我經歷十字架完全的能力，因為我雖然知道已被救贖，卻仍沒有力量克服罪的權勢，這乃因我順服的生命未長成。主阿，指教我學會「順服」，讓聖靈帶領我進入與互動的關係中，藉著十字架得以脫離罪的綑綁。阿們！
禱告的金言 ‧ 禱告是對我們所需要的一切，完全依賴祂的權能和憐憫所作的一種合宜的承認。——Johnthan Edwards ‧ 禱告是一種合宜的操練，鍛練我們對上帝豐足的信心。——Johnathon Edwards
禱告的應許 ‧「在猶大上帝為人所認識，在以色列祂的名為大；在撒冷有祂的帳幕，在錫安有祂的居所。祂在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍，和爭戰的兵器。」（詩七十六1～3） ‧「您從天上使人聽判斷，上帝起來施行審判，要救地上一切謙卑的人，那時地就懼怕而靜默。」（詩七十六8～9） ‧「你們許願，當向耶和華你們的上帝還願，在祂四面的人，都當拿貢物獻給那可畏的主。」（詩七十六11）

稱頌上帝作為的禱告——亞薩（3）

經文:	詩篇七十五1～10
鑰節:	上帝阿！我們稱謝您，我們稱謝您，因為您的名相近，人都述說您奇妙的作為。（詩七十五1）
參考經文:	詩四十六；七十六；王下十六13～十九37
提要         這是一篇與上篇完全不同的禱告，上篇是哀訴，本篇是稱頌；本篇剛好是上篇的答覆，上篇中好像上帝的手縮回不動，故求上帝舉步起來（詩七十四11，22）。本篇則宣告上帝在所定的日子必然興起、施行審判（詩七十五2，8）。這個禱告是為紀念上帝救以色列人脫離亞述王西拿基立之手而作（王下十六12～十九37），我們有幸能同時拜讀這兩篇的禱告，讓我們確信上帝決不誤事，時期滿足就必施行拯救與審判。         這篇禱告以稱謝開始，稱謝主的聖名和祂奇妙的作為（詩七十五1），而以讚美作為結尾，讚美雅各的上帝，歌頌上帝的救恩（詩七十五9～10），中間最重要的一節是上帝自己的宣告：「我到了所定的日期，必按正直施行審判。」（詩七十五2）。在這裡向我們提出兩項保證，（一）上帝有祂自己的時間表，上帝作事不會誤事，在祂預定的時刻中，必定按祂旨意來行動，（二）祂必按正直施行審判。親愛的聖徒，若你在苦難中，要忍耐等候，不可灰心喪志，不要以為上帝遺忘或離棄了你，要知道上帝必會伸出祂全能的手，及時施行拯救，祂也必高舉你，使你享受祂為你預備的榮耀。
禱告的操練         親愛的救主，求您讓我明白十字架所包含的一切榮耀。這十字架原是我死亡及受咒詛的地方，而您竟為了我們降世為人，在十字架上代我們受釘死，如今十字架成為榮耀的記號，讓我們歸屬於您的人，都得以從罪中被釋放出來，能在真理中得著完全的自由，主阿，謝謝您。阿們！
禱告的金言 ‧最屬靈最不自私的禱告，可能會產生最駭人的連鎖反應。——Bill Austin ‧每一次蒙應允的禱告都貼有標籤、寫明價錢，我們必須願意付上這樣的代價。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「上帝阿！我們稱謝您，我們稱謝您，因為您旳名相近，人都述說您奇妙的作為。」（詩七十五1） ‧「我到了所定的日期，必按正直施行審判。」（詩七十五2） ‧「但我要宣揚，直到永遠，我要歌頌雅各的上帝。惡人一切的角，我要砍斷，惟有義人的角，必被高舉。」（詩七十五9～10）

聖所被毀時的禱告——亞薩（2）

經文:	詩篇七十四1～23
鑰節:	求您顧念所立的約，因為地上黑暗之處，都滿了強暴的居所。（詩七十四20）
參考經文:	詩七十九；哀二
提要         這是一篇辛酸哀訴的禱告，主前586年尼布甲尼撒毀滅了聖城，應許之地遭蹂躪，聖殿淪為廢墟，百姓被擄至巴比倫，上帝的名字大受侮辱（詩七十四10，18，22），詩人因此發出這篇哀痛的禱告。這篇禱告讀來令人鼻酸，最適合身陷苦難遭遇逼迫的聖徒來恭讀。         當信徒落入絕望的黑暗中，經歷那漫無止境的苦難時，最常發出的禱告正是「為何……為何……」（詩七十四1），「要到幾時呢？」（詩七十四10）以及「為甚麼」（詩七十四11），這一連串對上帝的質問，說明禱告者心中的無奈和不平，他不明白上帝為何容讓敵人來侮辱蹂躪祂的百姓，是否上帝已經丟棄了他們？他甚至質問上帝為何袖手旁觀，坐視不管，要到幾時呢？他們受苦已久，難再忍受，這正是許多在苦難中上帝兒女的心聲呀！其實面對選民的痛苦，上帝的心比他們還苦，這是可以確定的，因為上帝慈愛的手不曾離開他們。         讓我們特別留意，詩人是如何向上帝禱告的：（一）求您記念您的會眾（2），（二）求您舉步去看（3），（三）求您顧念所立的約（20），（四）求您起來為自己（22），他提醒上帝記念祂所立的約和應許，這正是禱告成功的秘訣。         親愛的，你現在的光景如何？不要怕，將你的軟弱困苦帶到主面前，憑祂的應許向祂求，主必記念，主必為你舉步，主也必為你起來。
禱告的操練         親愛的主，求您教導我如何完全將我的名聲、財富、地位、權勢、及無窮的慾望，交託在您的手中，我再也不要顧慮它們了，讓我的心思全放在我主的身上，且讓對基督為我受苦之愛，能真確地體嚐，好讓我充滿信心相信它具有得勝的能力。願您的愛，您的同在及聖靈的引導，照亮我前面的道路，並賜給我力量。阿們！
禱告的金言 ‧禱告不僅是祈求，禱告也是讚美，這正是新約基督徒禱告的開始。——G. A. Getz ‧祗有讚美，才能在我們禱告之初，即把上帝擺在適當的地位，並且承認祂的神性與能力。——狄克‧伊斯曼
禱告的應許 ‧「求您記念您古時所得來的會眾，就是您所贖作您產業支派的，並記念您向來所居住的錫安山。」（詩七十四2） ‧「求您顧念所立的約，因為地上黑暗之處，都滿了強暴的居所。」（詩七十四20） ‧「不要叫受欺壓的人蒙羞回去，要叫困苦窮乏的人讚美您的名。」（詩七十四21）

聖所中默想的禱告——亞薩（1）

經文:	詩篇七十三1～28
鑰節:	除您以外，在天上我有誰呢？除您以外，在地上我也沒有所愛慕的。（詩七十三25）
參考經文:	詩七十四；七十九；八十三
提要         這是大衛詩班長利未人亞薩所作的一篇禱告，在禱告中他提出了一個令人費解的問題，約伯、哈巴谷和許多人都在問同樣的問題，那就是：為什麼義人受苦而惡人反而順利呢？或許你也有同樣的困惑，既然上帝是統管萬有的公義上帝，為何容許惡人平安亨通？（詩七十三3～12）為何那些忠心事奉上帝的人，卻是苦難重重？（詩七十三13～14）兩相比較常令人陷入沮喪之中，可能你也正在為這個問題而煩擾。這篇禱告正好能為我們打開這個結。         其實亞薩一開始就宣告一個結論：「上帝實在恩待以色列那些清心的人。」（詩七十三1），這個結論是經過信心的軟弱、信心的搖動、信心的交戰所換來的（詩七十三3～14）。作者能夠明白及問題得以解答的轉機在於：「等我進了上帝的聖所，思想他們的結局。」（詩七十三17），當他由上帝的角度來思想，終於大徹大悟：「您實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。」（詩七十三18），惡人得勢不過是暫時的，他們不過是走在滑地上，死後還要沉淪。至於上帝的兒女，他見證說：「然而我常與您同在，您攙著我的右手。我的肉體，和我的心腸衰殘，但上帝是我心裏的力量，又是我的福份，直到永遠。」（詩七十三23，26）         親愛的，當你轉眼仰望耶穌時，你將從永恆的榮耀來看今生問題的癥結，承如保羅所言：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八18）
禱告的操練         主阿，您的話是何等珍貴的，如果有人承受冤屈之苦而能忍耐，這將是您所喜悅的，這是您悅納的祭。這是您愛子為我們代受痛苦的結果，是基督摧毀了罪的權勢，使得我們能有承受冤屈的力量。主阿，謝謝您。阿們！
禱告的金言 ‧上帝除了應允信徒的祈禱外，祂不做任何其他的事。——衛斯理約翰 ‧人所能為上帝執行的最大工作就是禱告。——Gorden
禱告的應許 ‧「上帝實在恩待以色列那些清心的人。」（詩七十三1） ‧「然而我常與您同在，您攙著我的右手。您要以您的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。」（詩七十三23～24） ‧「除您以外，在天上我有誰呢？除您以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體，和我的心腸衰殘，但上帝是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩七十三25～26）

為君王求福的禱告——所羅門

經文:	詩篇七十二1～20
鑰節:	因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救，沒有人幫助的困苦人，祂也要搭救。（詩七十二12
參考經文:	詩廿一；四十五；賽十一1～5；六十～六十二
提要         雖然根據本篇題註，這篇禱告應該是出自所羅門之口，但鑑於本篇20節的註腳，又有可能是大衛為所羅門登基而作的禱告；但不論是誰的禱告，這篇禱告是描寫一位理想的君王與理想的國度。其實禱告中所提到的這位理想的君王和國度，在人間是無法找到的，因此我們可以肯定地說，這篇禱告是指向那位未來的公義之王，彌賽亞耶穌基督而說的。果真如此，我們就能在這篇禱告中，預見彌賽亞公義的國度了。         這篇禱告一共分為四個部份，（一）述說王的公義（1～7），公義、公平和平安是主所應許的。（二）述說王的權柄（8～11），王的權柄要通到地極，諸王要叩拜祂，萬國都要事奉祂。這樣的光景，只有在基督為王時才能應驗。（三）述說王的慈愛（12～17），「祂要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。祂要救贖他們脫離欺壓和強暴，他們的血在祂眼中看為寶貴。」，（四）最後的頌詞（18～20），是對奇妙全能上帝的頌讚和回應。         基督徒阿！面對這個殘暴不公的社會，這篇禱告所帶給我們的又是何等的盼望；因為終有一天，基督要為王，社會的公義、安定、昌盛、和平將真正得著實現，那時天國將降臨人間。
禱告的操練         親愛的救主阿，請您原諒我，只看重您中保的地位，而忽略您為我所受的一切痛苦。在跟隨您的路上，我實在付出的太少。我的主，您是我的頭，求您教導我懂您體會與您合一的喜樂，常與您同憂同喜，一同受苦，一同得勝。主阿，求您幫助我的信心更加茁壯。阿們！
禱告的金言 ‧禱告能改變事情，但不能改變上帝的旨意。——R. C. Sproul ‧對上帝而言，禱告只是明顯地承認我們對祂的依靠，並因此榮耀祂。——Jonathan Edwards
禱告的應許 ‧「因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救，沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。」（詩七十二12） ‧「祂要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。」（詩七十二13） ‧「祂要救贖他們脫離欺壓和強暴，他們的血在祂眼中看為寶貴。」（詩七十二14）

一位老年人的禱告——作者不詳

經文:	詩篇七十一1～24
鑰節:	我卻要常常盼望，並要越發讚美您。（詩七十一14）
參考經文:	詩廿二5，6；卅一1～3；卅五13，14，19；賽四六4
提要         這是一位飽經風霜世故老人的祈禱，作者不詳，但從禱告的語氣可以發現，可能是大衛在年老時向上帝獻上的一篇禱告。他一生飽經痛苦、孤寂、分離，常受人攻擊、遭人批評，甚至要害他的命（1～13），如今垂垂老唉！他向上帝呼求：「我年老的時候，求您不要丟棄我，我力氣衰弱的時候，求您不要離棄我。上帝阿！求您不要遠離我。」（詩七十一9，12）         感謝主，他的禱告並不是只到此為止，雖然他的命運坎坷，但他的信心彌堅。他投靠上帝，並且相信「您已經命定要救我，因為您是我的岩石，我的山寨。」，「主耶和華阿！您是我所盼望的，從我年幼您是我所倚靠的。」，「許多人以我為怪，但您是我堅固的避難所。」（詩七十一3，5，7）多麼可貴的信心！多麼可愛的倚靠！他沒有因年老力衰而沮喪，反而壯志凌雲，由祈求轉為盼望，由盼望而至得勝。他撫今追舊、瞻望前程、永不灰心（詩七十一14～24）。         親愛的，不管你的年紀多大，上帝的慈愛和應許絲毫沒有改變和減損，祂說：「直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋，我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。」（賽四六4），不管你的年紀多大，你永遠是祂懷中親愛寶貝的孩子。
禱告的操練         尊貴的救主阿，我該如何表達我對您的感恩呢？您為我所作的一切中保的工作，您在十字架上親自為我這罪人承擔了罪，那十字架本是我該受的懲罰，而您卻為我代受這痛苦和懲罰，使原本是羞辱的十字架，反倒成為榮耀的祝福和生命。主阿，我謝謝您。阿們！
禱告的金言 ‧真正的禱告不只呼求上帝動工，並且也須表明自己願意讓上帝藉著你工作。——Bill Austin ‧除非你真的願意有所行動，使禱告藉著你實現；否則，你的禱告不可能、也不會有功效。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「耶和華阿！我投靠您，求您叫我永不羞愧。求您憑您的公義搭救我、救拔我、側身聽我、拯救我。求您作我常住的磐石，您已經命定要救我；因為您是我的巖石，我的山寨。」（詩七十一1～3） ‧「我卻要常常盼望，並要越發讚美你。我的口終日要述說您的公義，和您的救恩，因我不計其數。」（詩七十一14～15） ‧「您是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。求您使我越發昌大，又轉來安慰我。」（詩七十一20～21）