推辭的禱告——耶利米（一）

經文:	耶利米書一1～19
鑰節:	我就說：「主耶和華阿！我不知怎樣說，因為我是年幼的。」（耶一6）
參考經文:	林前一21；加一15，16
提要         耶利米這位聖經中最著名的「哀哭的先知」，其實更確切的稱呼應該是「祈禱的先知」；因為在耶利米每一個哭泣的背後，總隱藏著一個深沈的禱告。他知道如何哭泣，因為他知道如何禱告，他的禱告常常是用眼淚所堆砌起來的。         令我們好奇的是，聖經中所記載第一個耶利米的禱告，竟然是他拒絕呼召並且向上帝推辭的禱告（耶一6）。可能是這個呼召來得太突然了，他覺得自己太年輕，缺乏經驗和能力，不足以擔當這個偉大的使命。幸好上帝沒有聽他這個倉皇中的禱告，耶利米的異議立即遭上帝所制止。值得注意的是，上帝的旨意是超乎人所能想像的，在耶利米未成形未出生以前，上帝就已經將他分別為聖，並且派他作列國的先知（耶一5），這是何等的福份和恩典。         當耶利米順服之時，主的旨意得以成就，上帝立刻加給他力量，應許他「不要懼怕他們，因為我與你同在……。」並且「伸手按」他的口，使他成為上帝的出口，具有拆毀和重造的能力（耶一8～10）。從此，耶利米與主建立了一個美妙寶貴的關係，他知道如何去聽上帝的話，也知道如何與上帝說話，並且知道如何傳講上帝的話，這正是一個禱告者最好的寫照了。親愛的，讓我們的耳朵對上帝的聲音敏感，也讓我們明白主的呼召是我們最大的福份和榮耀。
禱告的操練         親愛的讀者，這一季「禱告的操練」，將由生命的導師——主耶穌，親自來教導我們「如何在基督裏學習禱告」。這本「大光」出版的新書，是上帝忠心的僕人——慕安得烈所著，他與基督密契融合的生命，使得這本書充滿了基督智慧的教導。         我將此教材分編為十個單元，逐一深入淺出地介紹。但願我們都成為基督禱告學校的學生，使得我們往後的禱告，能更合乎上帝的心意。
禱告的金言 ‧人在上帝面前跪著的時候是怎樣，他的為人就是怎樣。——Murray M'cheyne ‧ 聖靈快速且大能的作為，不僅是因禱告所引發，更是由禱告所支持、維繫。——Arthur Wallis
禱告的應許 ‧「我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」（耶一5） ‧「你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你；這是耶和華說的。」（耶一8） ‧「於是耶和華伸手按我的口，對我說，我已將當說的話傳給你。」（耶一9）

為萬民懇求的禱告——以賽亞（13）

經文:	以賽亞書六十五1～25
鑰節:	素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說，我在這裏，我在這裏。（賽六十五1）
參考經文:	出十九16～18；詩十八9；林前二9
提要         今天的鑰節清楚讓我們看見禱告的重要性，雖然世人從未尋求過耶和華，但上帝從未間斷來尋找他們。這是多大的福音呀！主應許：「沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說，我在這裏，我在這裏。」上帝藉道成肉身來到人間，尋找失喪有罪的人。人雖然因為悖逆犯罪與上帝隔離（2～7），但那些在患難中轉向耶和華的人，主的救恩仍要臨到他們，在他們受了刑罰之後，上帝必轉臉再賜恩給他們（8～16）。         以賽亞在禱告中被聖靈充滿得以看見那新天新地的景象（17～25），上帝果然裂天而降，一切主的兒女要進入永遠的安息中，從前的患難不再被記念，不再有哭泣和哀號，一切要變成永遠的福樂。我相信以賽亞就像保羅或約翰一樣被主提到三層天看見那榮耀的未來，這些經歷都是在禱告中得著的。親愛的，當你進入禱告的密室中，沒有什麼事是不可能發生的。主為愛祂的人所預備的，正是「眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二9），主應許：「他們尚未求告，我就應允，正說話的時候，我就垂聽。」（賽六十五24），你的禱告能使上帝的旨意成就在地上。
禱告的操練         全能的上帝阿！您知道我們是何等的軟弱，常常有心無力地服事您。求您教導我們該如何奉耶穌的名，向您支取力量，靠著足夠的恩典奔跑天路，順從您命令成為傳福音、報喜訊的人，因我們深知「若甘心傳，必得賞賜。不甘心傳，責任卻已託負了。」主阿！我們願甘心順服您，願與人同得這福音的好處。阿們！
禱告的金言 ‧聖靈渴望完全掌管我們的生命，如果我們愈按聖靈所要求的真理去禱告，我們的禱告也會愈好，聖靈也就能完全佔有我們全人。——慕安得烈 ‧如果我們不了解聖靈正逐步引導我們至完全被祂分別為聖，我們就不可能持續而火熱地去禱告。——慕安得烈
禱告的應許 ‧「素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說，我在這裏，我在這裏。」（賽六十五1） ‧「我必從雅各中領出後裔，從猶大中領出承受我眾山的，我的選民必承受，我的僕人要在那裏居住。」（賽六十五9） ‧「所以主耶和華如此說，我的僕人必得喫，……我的僕人必得喝，……我的僕人必歡喜，……。」（賽六十五13） ‧「他們尚未求告，我就應允，正說話的時候，我就垂聽。」（賽六十五24）

求主降臨的禱告----以賽亞（12）

經文:	以賽亞書六十四1～12
鑰節:	願您裂天而降，願山在您面前震動。耶和華阿！現在您仍是我們的父，我們是泥，您是窯匠，我們都是您手的工作。（賽六十四1，8）
參考經文:	詩九十17；約四34
提要         當你讀到今天的經文，不知你的心是否為以賽亞的禱告而澎湃激動，這篇曠世的禱告，是聖經中罕見的，當他仰天高呼：「願您裂天而降」(1)時，他的靈必定被聖靈充滿，他必定高舉雙手長跪於地，為上帝的子民向主祈求，也因為這樣的禱告，上帝不曾收回祂的慈愛和拯救。上帝應許要為等候祂的人行奇妙的大事(4)。雖然歷代世人不知求告，也無人奮力抓住上帝(7)，但像以賽亞這樣的守望者忠心的代求，使上帝不大發震怒，不永遠紀念人的罪孽(9)。親愛的聖徒阿！禱告的重要是超乎你所能想像的，信徒必須不斷仰望上帝、恆切忍耐，指定心中的盼望和信心、儆醒禱告等候主的降臨。         以賽亞在禱告中的宣示何等重要而奇妙，「耶和華阿！現在您仍是我們的父，我們是泥，您是窯匠，我們都是您手的工作。」(8)，雖然我們卑賤如泥，卻尊貴如上帝的兒女，以賽亞這種稱呼上帝為父的禱告（賽六十三16；六十四8），在舊約聖經中是少有的。不但如此，他更指出我們乃是父上帝親手所作的，是祂的心肝寶貝，祂焉能隨意丟棄？多麼有說服力的禱告，我們既然在上帝手中，就求上帝隨祂的美意而行，這樣的禱告，是主所樂意垂聽的。
禱告的操練         親愛的上帝阿！您忠心的僕人慕安得烈說道：「少讀聖經，少禱告是屬靈的絕症；只多讀聖經，卻『少禱告』，如此會讓生命貧弱無息。惟有足量的讀經和禱告生活，才有助生命的健壯。」求您指教我們「讀經」有亮光，「禱告」有能力，與您日日保持良性的互動，生命活在您的光中，漸漸茁壯成長。阿們！
禱告的金言 ‧讚美主是最重要不過的，而感恩則是主兒女的另一特權，感謝的禱告是對付沮喪、疑惑、不悅的最佳良藥。——John Bisagno ‧求上帝讓基督的榮美與能力住在你內心深處，好使你可以按祂的旨意禱告，以祂的想法思考，渴望祂所喜悅的。這就是為別人代禱的秘訣。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「從古以來人未曾聽見，未曾耳聞，未曾眼見，在您以外有什麼神為等候祂的人行事。」（賽六十四4） ‧「耶和華阿！現在您仍是我們的父，我們是泥，您是窯匠，我們都是您手的工作。」（賽六十四8） ‧「耶和華阿！求您不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽，求您垂顧我們，我們都是您的百姓。」（賽六十四9）

求主垂顧的禱告——以賽亞（11）

經文:	以賽亞書六十三1～19
鑰節:	求您從天上垂顧，從您聖潔榮耀的居所觀看。……耶和華阿！您是我們的父，從萬古以來，您名稱為我們的救贖主。（賽六十三15，16）
參考經文:	出廿三20，21；卅三14；弗四30
提要         接下來一連三篇的經文是以賽亞最重要的禱告，值得我們仔細閱讀、深入默想。這些禱文是以賽亞為以色列百姓的代求，求主不再紀念他們的罪，並且施行拯救。         當以賽亞被聖靈感動預言那位穿著血濺衣服的救主第二次降臨的光景（賽六十三1～6），他無法不思念上帝的慈愛、思想祂的美德（賽六十三7～10），他說「我要照耶和華一切所賜給我們的，題起祂的慈愛和美德，並祂向以色列家所施的大恩，這恩是照祂的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。」（賽六十三7）。人只有憑藉主的慈愛和憐恤才能到主的施恩座前向祂懇求，我們的禱告必須根基在主的憐愛和赦免中。         接著他以認罪來承認百姓的悖逆，並且述說上帝奇妙的作為，雖然他四次詢問行大事的上帝在那裏呢？（賽六十三11～15），然而他明白上帝同在的祝福從來沒有挪去，上帝與他們的交通，雖常遭損傷，卻從未消滅過（賽六十三15～19）。因此他能大聲禱告說：「求您從天上垂顧，從您聖潔榮耀的居所觀看。…您卻是我們的父，耶和華阿！您是我們的父，從萬古以來，您名稱為我們的救贖主。…求您為您僕人為您產業支派的緣故轉回來。」（賽六十三15～17）。你是否從以賽亞的禱告中歸納出一些禱告的方法？
禱告的操練         親愛的阿爸，父阿！教導我們能十分確定，接納並承認自己屬「人性」的部份，是何等地無可救藥，不能靠著修養，也不能靠著努力，掙扎、擺脫「罪性」，離棄敗壞。惟獨耶穌的寶血，能釋放、更新我們的「靈」，在真理裡面得著自由。主阿！幫助我們，讓我們的「靈」被您舉起，能伏在上帝的大權能之下，使我們的「魂體」完全降服，能每時每刻甘心為您而活。阿們！
禱告的金言 ‧其實沒有什麼困難，尋找就可以找到。——Terence ‧上帝等你願意寬恕別人，才會賜下寬恕的心。祂等你誠實忠心、操練妥當才會讓你成為領袖。你不謙卑，祂不會讓你偉大。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「我要照耶和華一切所賜給我們的，題起祂的慈愛，和美德，並祂向以色列家所施的大恩，這恩是照祂的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。他們在一切苦難中，祂也同受苦難；並且祂面前的使者拯救他們，祂以慈愛和憐憫救贖他們，在古時的日子，常保抱他們、懷搋他們。」（賽六十三7，9） ‧「耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，您也引導您的百姓，要建立自己榮耀的名。求您從天上垂顧，從您聖潔榮耀的居所觀看。……耶和華阿！您是我們的父，從萬古以來，您名稱為我們的救贖主。」（賽六十三14～16）

守望的禱告——以賽亞（10）

經文:	以賽亞書六十二1～12
鑰節:	耶路撒冷阿！我在你城上設立守望的。他們晝夜必不靜默；呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。（賽六十二6，7）
參考經文:	賽廿一6，8，11，12；五十二8；耶六17；卅一6；結三17；卅三2，7；但四13，17，23，26；何九8；彌七4；哈二1
提要         以賽亞一再地在他的信息中提出禱告的呼籲，可見他自己必定是一位不停止禱告的人。今日的經文一開始，他就說：「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到祂的公義如光輝發出，祂的救恩如明燈發亮。」（賽六十二1），這種不靜默、不息聲的禱告多麼感人、多麼迫切，又多麼有恆心，他要禱告直到上帝的榮耀和公義充滿耶路撒冷。對今日的聖徒來說，我們更應持續儆醒禱告，直到主來的那日，萬民得福、平安喜樂的日子到來。         以賽亞提到上帝在錫安城上設立了守望者，就是那些為著上帝國度和榮耀，不斷禱告的先知和忠心的代禱者。這些代禱者，他們晝夜必不靜默、不歇息，直等上帝的國度在地上建立成為可讚美的（賽六十二6，7）。親愛的基督徒，如今我們也應當不斷地為著上帝國度的建立，和基督在地上公義的彰顯與統治而代求。我們必須為著上帝旨意所命定的一切事情，晝夜不停地呼求上帝，直到事情成就為止，這也是以賽亞的禱告阿！你是否願意加入守望的行列？你是否願意不停的禱告？
禱告的操練         親愛的主阿！您用「無助」為我們開了一扇「倚靠」的門，讓您不斷向我們顯明您是怎樣的上帝，使我們有機會經歷的大能、慈愛、公義和信實。因此我們為著每一個「無助」的關卡，獻上滿心的感謝，因著「無助」，讓我們被您愛得很有「感覺」，讓我們的心更貼近了您的胸懷。阿們！
禱告的金言 ‧因著與基督的關係，我們可以帶著權柄禱告，相信上帝會兌現我們的禱告。——Charles F. Stanley ‧我們若要作有權柄的禱告，就必須謙卑。謙卑使我們不致於告訴上帝該怎麼做，而實在是在絕望中向祂祈求，請祂介入於我們的環境中。——Charles F. Stanley
禱告的應許 ‧「你在耶和華的手中要作為華冠，在你上帝的掌上必作為冕旒。你必不再稱為撇棄的，你的地也不再稱為荒涼的，你卻要稱為我所喜悅的。」（賽六十二3，4） ‧「耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓，說，我必不再將你的五穀給你仇敵作食物，外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。惟有那收割的要喫，並讚美耶和華，那聚歛的要在我聖所的院內喝。」（賽六十二8，9） ‧「看哪！耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民說，你的拯救者來到，他的賞賜在祂那裏，他的報應在祂面前。人必稱他們為聖民，為耶和華的贖民，你也必稱為被眷顧不撇棄的城。」（賽六十二11，12）

特別的禱告——以賽亞（9）

經文:	以賽亞書五十九1～21
鑰節:	耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。（賽五十九1，2）
參考經文:	詩六十六18；箴十五29；廿一13；結十四3；可十一25；腓四6，7；雅四3；約壹三21；來七24
提要         在今日的經文中同樣隱藏了一些重要有關祈禱的信息，以賽亞敬告所有的信徒禱告不蒙垂聽的原因；他說「耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」（賽五十九1，2），這是值得我們思考的問題，我們的禱告是否也常使上帝掩耳不聽呢？上帝不回答祈禱的原因至少有下列幾個：（一）罪惡（賽五十九1～15；詩六十六18；箴十五29），（二）不合主的旨意（約壹三21），（三）拜偶像（結十四3），（四）不知感恩（腓四6，7），（五）自私的靈（箴廿一13），（六）不原諒別人（可十一25），（七）禱告的動機不對（雅四3）。         另一個禱告的啟示是有關代禱的事奉，「祂見無人拯救，無人代求，甚為詫異。」（賽五十九16）。何等可憐，上帝看見以色列的罪惡深重，卻無人願意代求以扭轉整個局勢；因此祂定意伸出「自己的膀臂」施行拯救，最終差遣基督來到人間。而今，主仍在天上為我們代求（來七25），祂也在尋找地上的代禱勇士能與祂一同站在「破口」（結廿二30），用禱告來事奉祂，用禱告使教會得以復興，用禱告使失喪的人得蒙救恩。你願意成為代禱的勇士嗎？
禱告的操練         哦！光明之子，我的主，我的上帝阿！您看見我的心，多麼黑暗，冷淡。我知道要禱告，卻禱告不出口。主阿！請重建我對您的「信心」，叫我明白您的愛是何等的溫柔，因您知道、了解，我硬心、冷漠的背後，那顆心曾經被傷透。當人責備我的時候，您的愛何等溫柔，因您對我，只有等候，永遠等候我。主阿！謝謝您的愛。阿們！
禱告的金言 ‧聖靈就是「禱告的靈」，是「施恩叫人懇求的靈。」（亞十二10）——慕安得烈 ‧ 當我們禱告時，聖父垂聽，我們奉聖子的名祈求，聖靈則在我們裏面為我們禱告。——慕安得烈
禱告的應許 ‧「耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」（賽五十九1，2） ‧「耶和華說，至於我與他們所立的約，乃是這樣；我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠，這是耶和華說的。」（賽五十九21）

及時尋求的禱告——以賽亞（8）

經文:	以賽亞書五十五1～13
鑰節:	當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。（賽五十五6）
參考經文:	賽五十三12；五十六7；約四14；七37
提要         以賽亞的信息中充滿了對禱告者的提醒，也提出許多禱告的原則和操練，雖然沒有直接提到祈禱兩字，但隱含的意思正是禱告的功課。若我們仔細研讀今日的經文，你就能找出一些有關禱告的寶貴教導。         以賽亞一開始就呼籲「一切乾渴的都當就近水來」(1)，這正是禱告應有的態度，一顆飢渴慕義的心，就近那位生命的活泉。接著他提到，「你們當就近我來，側耳而聽，就必得活。」(3)，這又是另一個在禱告中我們常忽略的功課「側耳而聽」，禱告不單是我們對主說話，更重要的是聽主向我們說話。然後以賽亞呼喚，「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」(6)。什麼是祈禱？不就是尋找主，求告主嗎？我們要如何明白主的旨意？主的意念？主的道路？除非我們尋求祂、呼求祂。         有趣的是，在這章的結尾，以賽亞提到大山小山要在主面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌(12)。這讓我們發現，不只是人能向上帝禱告讚美歌頌，而是全宇宙萬物都知道如何向造他們的主發聲讚美。何等奇妙，主要我們用禱告來事奉祂，祂也應許：「我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的。」(11)。
禱告的操練         甦醒我心的主阿！求您打開我靈裡的眼睛，能識透我「魂、體」的軟弱，它常阻礙我用「心靈和誠實」敬拜您，它也是我禱告的「天敵」，它叫我慣性地倚靠自己的聰明，不肯謙卑靠上帝的靈行事為人。主阿！這是何等可悲的光景，求您憐恤我，教導我時刻在聖靈中儆醒，能全然倚靠您，發出「信心的祈禱」。阿們
禱告的金言 ‧皺眉頭需要扭動臉上五十條肌肉，但微笑卻只需要十六條肌肉。如果你學習讚美主，你就學會了生活在滿足裡的秘訣。——John Bisagno ‧讚美主，簡單的說就是誇讚我們的主。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來；你們都來，買了喫，不用銀錢、不用價值，也來買酒和奶。……你們要留意聽我的話，就能喫那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來，側耳而聽，就必得活，我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。」（賽五十五1～3） ‧「我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上，必然亨通。你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導，大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。」（賽五十五11，12）