與門徒同在時的禱告──基督的禱告（十）

經文:	路加福音九18～27
鑰節:	耶穌自己禱告的時候，門徒也同祂在那裏；耶穌問他們說，眾人說我是誰？（路九18）
參考經文:	太十六13～28；可八27～九1
提要 　　若我們仔細查考耶穌生平時，你會發現主耶穌幾乎無時無刻不在禱告中，禱告已經成為祂的呼吸，祂與天父之間沒有任何隔膜，隨時隨地都可以開口禱告與天父談心。今日的經文讓我們看到，在祂即將步上十字架的道路，接近死亡之時，主把十二門徒帶進祂禱告的生命之中，讓他們體會並且學習禱告的生活，在此之前，耶穌都是離開眾人單獨的禱告。然而從此之後，主讓門徒和祂一起禱告，就在彼得承認祂是上帝所立的基督之後，主對一切跟隨祂的人作了一項重要的宣告：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。」（路九23） 　　我們若要學習主禱告的生命，首要條件就是捨己，背十字架來跟從祂。這也是每一個信徒在禱告中所要懇求的兩件事，除非捨己才能順服，除非背十字架才能榮耀主，而這正是行完主旨意的必經之途。禱告是需要付上代價的，真正的禱告絕不單是膚淺地祈求屬世看得見又暫時的祝福，而是求主預備我們的心，求聖靈更新我們的靈，使我們能走在主的旨意中，跟隨祂的死及榮耀。你是否羨慕主耶穌禱告的恩賜？你是否渴望主耶穌禱告的生命？讓我們來到祂跟前，將生命的主權交在祂手中吧！
禱告的操練 單元三之7：天父統管萬有         天父的統治權力是永永遠遠存在的，而且祂將這權力賜予祂的愛子，而聖子的權利和賜福則表明在「信徒」的祈求和得著。藉著聖靈，聖父和聖子的生命及「信徒」，與基督的愛完全能聯合，且永遠結連著，這就是永恆的真理。
禱告的金言 ‧對上帝榮耀的關心，會使你祈禱的勇氣倍增。──John White ‧ 主的名和榮耀佔有我們的思想多少，我們禱告的程度就能提昇多少。──John White
禱告的應許 ‧「耶穌自己禱告的時候，門徒也同祂在那裏；耶穌問他們說，眾人說我是誰？彼得回答說，是上帝所立的基督。」（路九18，20） ‧「耶穌又對眾人說，若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的，必救了生命。」（路九23～24）

嘆息的禱告──基督的禱告（九）

經文:	馬可福音七31～37
鑰節:	望天嘆息，對他說，以法大！就是說，開了罷！（可七34）
參考經文:	太十五29～31；可八12；羅八26
提要 　　在今日的經文中，主醫治一位耳聾舌結的人，馬可為我們生動有趣地描寫經過，首先主將他帶出離開人群，接著用指頭探他的耳朵，並且吐唾沬抹他的舌頭，然後「望天嘆息」，最後對他說：「開了吧！」，這一連串有意思的過程，似乎隱含著某種特殊的肢體語言和屬靈的教導，讀者不妨可以深思默想。 　　今天我們要將重點放在主另一種形式的禱告──嘆息，這是聖經中常有的禱告方式，就連聖靈也是「親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。」（羅八26）。何等奇妙，連嘆息也是一種禱告，每一聲嘆息的背後總隱藏無數說不出來的禱告，主的嘆息表明祂對世人深切的感情和憐憫，當他仰望上天嘆息禱告時，一方面對聾啞者顯示祂醫治的能力是由天而來，另方面藉著嘆息對受苦迷失的人類，發出深深的憐憫與同情。 　　嘆息是無言的禱告，是一切背負重擔，深陷苦海患難絕望中之人的禱告，主允許我們以嘆息來禱告，就在我們苦不堪言，不知如何禱告的光景中；不要忘了，那聲聲的嘆息就是最好的禱告，因為在天有耶穌為我們代求，在地有聖靈與我們同禱，你的嘆息必能直達天庭。
禱告的操練 單元三之6：聖靈是誰 　　聖靈的降臨為禱告的領域啟開新的視野。所以我們必須知道「聖靈是誰」，祂的工作為何？以及為何要等到基督得到榮耀，聖靈才能從天上被賜下來？上帝存在於聖靈之中，因為祂就是聖靈，天父的愛子也在聖靈之中，因聖父、聖子、聖靈，這三者的關係是一體的。（用極謙卑的心求聖靈光照、啟示，讓我們能多一點明白三位一體的奧秘。）
禱告的金言 ‧ 在禱告中，將你每一扇門都向基督敞開，把所有的鑰匙都交在祂手中。──Selwyn　Hughes ‧ 靈比我們的心思更深一層，在禱告中，我們的靈必須緊緊的抓住上帝。──Selwyn Hughes
禱告的應許 ‧「耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天嘆息，對他說，以法大！就是說，開了罷！他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。」（可七33～35） ‧「耶穌心裏深深的嘆息說，這世代為甚麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。」（可八12） ‧「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。」（羅八26）

山上的禱告──基督的禱告（八）

經文:	馬可福音六45～52
鑰節:	祂既辭別了他們，就往山上去禱告。（可六46）
參考經文:	太十四22～33；約六16～21
提要 　　除了曠野，山上是主耶穌最常禱告的地方。這天，主治病、講道，又餵飽五千人之後，叫眾人散開，催促門徒上船渡到海那邊去，自己就獨自上山去禱告（太十四23；可六46）。主耶穌喜歡在安靜的夜晚，與天父獨處，多麼美的經歷和情境，山上、夜晚、獨處，這正是主重新得力的秘訣（可一35；六46；路五16；六12；九18；廿二41～42；來五7）。Daniel Heitmeyer在他的詩中描寫主獨自祈禱的畫面，「加利利忙碌之日顯得漫長；當夕陽閃爍、暮色沉沉中，群眾各自奔返歸途，獨留那拿撒勒人，滿懷異象，眾山之中，獨處荒郊，幽暗處祈禱。」其實主的路是孤單寂寞的，祂必須單獨走這條路，除了天父，沒有人能和祂同行，而每一次在天父面前獨處的禱告，就成為祂在世時最大的享受。 　　每一位主的僕人啊！你是否體會主那孤單的心情？祂把那最寶貴的經歷和榜樣留下給我們，存著禱告的心，單獨與主同在，能幫助我們渡過每一個艱難的時刻。主這次在山上禱告時，門徒在海中遇到狂風大浪，深信這時主必定在天父面前為他們代禱（來十二2；羅八34）；不但如此，就在最危急的時刻，主出現在他們面前，拯救他們（可六47～52）。親愛的，學習與主單獨相處，在那裏你將被提到榮耀的救恩和同在中。
禱告的操練 單元三之5：聖靈澆灌的那日 　　「到那日，你們要奉我的名祈求。」這裏的「到那日」指的就是聖靈澆灌的那一天。基督復活昇天的大能和得勝的榮耀首次從天上降臨，榮耀基督的聖靈將成為門徒的生命，當時的門徒不知道得著禱告的能力，就是奇妙聖靈澆灌的跡象之一；因為奉耶穌聖名禱告──祈求就得著一切──正是聖靈居住的明證。
禱告的金言 ‧ 信心是屬靈的眼睛。有信心的人可以看見肉眼看不見的東西。信心的人知道那個只知例行禱告者所不知道的空間。──Leonard Ravenhill ‧當信心停止禱告時，它就停止生存了。──E. M. Bound
禱告的應許 ‧「散了眾人以後，祂就獨自上山去禱告；到了晚上，只有祂一人在那裏。」（太十四23） ‧「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅八34） ‧「仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」（來十二2）

謝飯的禱告──基督的禱告（七）

經文:	馬可福音六30～44；八6，7
鑰節:	耶穌拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒擺在眾人面前；也把那兩條魚分給眾人。（可六41）
參考經文:	太九13～21；十四19；十五36；廿六26；路九10～17；約六1～14；羅十四6；林前十31；提前四4～5
提要 　　主耶穌在每次用餐前必定感恩祝福。今日的經文讓我們想到，面對上萬排排而坐的群眾，主為我們立下謝飯禱告的最好榜樣。基督手拿著五餅二魚，向上仰望感謝的臉，一定讓許多人留下深刻的印象（可六41）。 　　或許有人認為謝飯禱告是無關緊要的小事、可有可無，其實不然，主看重飯前禱告（太十四19；十五36；廿六26），我們也應該效法主的榜樣，為著每一頓飯向賞賜食物天上的父獻上感謝；如果我們存著感恩的心領受，就是對上帝的眷顧和供應以感謝來回應。每一次的謝飯都是一次的敬拜，誠如保羅所教導的：「所以你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行。」（林前十31） 　　特別是基督徒在外用餐，更應該敬虔謝飯，如此能在眾人面前見證自己的信仰，雖然如此舉動可能遭來非議或譏笑，但這樣的逼迫也是有福的。值得注意的是，經過主的感恩和祝福，這五餅二魚不但餵飽了上萬人，還剩下十二籃。這種福杯滿溢的結果，是從謝飯所帶出的，當人心存感激，領受主所賞賜的一切時，你將發現那源源不斷的福分必要臨到你身上。
禱告的操練 單元三之4：關於「聖靈與禱告」 　　關於第三單元的主題「聖靈與禱告」，筆者細讀主的忠僕慕安得烈「如何在基督裏學習禱告」，他在這主題上已有精湛的見解，故以下的「禱告的操練」將摘自其觀念之精髓，再經過編輯，共同與讀者一起學習──「認識聖靈」，「領受聖靈」，「在聖靈裏禱告」及下一個單元「代求者基督」。
禱告的金言 ‧禱告時，總要有一些安靜的時間，以便我們的天父顯祂的旨意。──蓋恩夫人 ‧告訴天父你所有的需要，記住信心的原則，上帝住在我們裏面。──蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「耶穌拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒擺在眾人面前；也把那兩條魚分給眾人。」（可六41） ‧ 「所以你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行。」（林前十31） ‧「凡上帝所造的物，都是好的；若感謝著領受，就沒有一樣可棄的；都因上帝的道和人的祈求，成為聖潔了。」（提前四4～5）

退修的禱告──基督的禱告（六）

經文:	馬可福音六30～34
鑰節:	你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。（可六31）
參考經文:	太十四13；路九10；約六1
提要 　　十二門徒受主揀選後，立刻投入服事的行列，他們「就出去，傳道叫人悔改。又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。」（可六12～ 13）當門徒回來，向主報告他們所做的一切事和所傳的道後，主對他們說：「你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。」（可六31）這次主把門徒領進自己安息之所，那個曠野禱告的密室，好讓門徒休養生息重新得力。在那繁重疲乏的服事裏，主體恤門徒在精神和肉體的需要，為他們預備了一次特別的退修會。我們特別注意主提到「暗暗地」，只有主和門徒在一起，在那祈禱的高山，主讓門徒經歷到安靜休息的必要，因為只有安息在主裏面，我們才有可能領受新的恩典和能力，也才能在服事上有更深一層的付出。 　　今天在教會中，我們看到太多忙碌的馬大，卻很少看到那安息在主面前的馬利亞。傳道人常常為了許多教會行政和活動，而忽略了退修安息禱告的時間。許多人都認為忙碌殷勤服事是討主喜悅的，而忽略主所說那上好的福分。在今日的經文中，主教導門徒一個極為重要的功課，那就是在服事主的事上，除了工作的時間外，也要有休息的時間；因此退修的禱告是何等重要，唯有如此，才能走更遠的路，服事也才能更有能力。
禱告的操練 單元三之3：默想主話 　　請用恭敬虔誠的心靜思默想以下的經文： 　　「到那日，你們什麼也就不問我了；我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，祂必因我的名，賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約十六23～24）「你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中。」（猶20～21）
禱告的金言 ‧ 禱告的時候若徒有言詞，而缺乏禱告的心，不如有禱告的心而沒有言詞。──John Bisagno ‧ 禱告之後，你可以做很多事；但你若不禱告，就什麼事都不能做。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「祂就說，你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇；這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。他們就坐船，暗暗的往曠野地方去。」（可六31，32） ‧「但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十42） ‧「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約十五5）

挑選門徒的禱告──基督的禱告（五）

經文:	路加福音六12～28
鑰節:	那時，耶穌出去上山禱告，整夜禱告上帝。到了天亮，叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個人。（路六12～13）
參考經文:	太十1～4；可三13～19；雅五16
提要 　　今天我們要來查考另一種的禱告方式，就是「通宵禱告」。主耶穌在每一個重大服事中，每一次面臨關鍵抉擇時，總是不斷尋求機會藉著禱告單獨與天父同在。這次為了選立十二使徒，祂不只熱切的祈禱，而且是整夜祈禱（路六12）。 　　在今日的經文中，我們看到主耶穌整夜懇切禱告後，所帶來何等大的果效和影響。首先祂揀了十二個人，稱他們為使徒（路六13～16），這十二個人後來建立了真正基督的國度。接著祂醫治了許多病人（路六17～19），最後還傳講了一篇影響深遠的登山寶訓（路六20～49），這一切都是主「整夜禱告上帝」的結果。 　　既然耶穌這位完全的上帝的兒子，在面臨重大的抉擇和事奉時，尚且需要整夜向天父禱告，何況我們這些時常軟弱跌倒的人，豈不更需要常常通宵禱告，來尋求主的幫助和旨意呢！特別是我們在生活中遇到難題無法解決，或者遇上千斤重擔壓在心頭，諸如久病在床，為主受到逼迫，被人誤會，面臨絕境時，都是我們學習整夜禱告，用更長的時間在主面前等候尋求祂的機會。親愛的，讓我們學習用更長的時間來禱告，尋求主的恩典和幫助吧！
禱告的操練 單元三之2：禱告的生命（二）　 　　「禱告的生命」所分的這三種層次，在我們「靈裏」的生命，這和我們與天父同工同行的經歷多、寡會成對比；但在我們「魂體裏」的生命則不然，因為我們「很人」的部份，受限於「人性」枷鎖緊緊牢籠著（常見的現象：沒有基督的真生命，卻愛行律法。壓制自己，也壓制別人。）這樣的生命常會軟弱、灰心、喪膽，這時要靠我們意志力的儆醒禱告，讓我們「靈」來指揮「魂體」，快快藏在基督裏順服聖靈的引導，並向天父禱告，如此我們「禱告的生命」就能再次復甦。所以說這三種層次對著「魂體」而言是不停輪替著，然後逐步進深的；因此當我們軟弱時無須困惑，只要趕緊回到「靈裏」，聖靈必要及時扶持我們。
禱告的金言 ‧上帝垂聽孤獨心靈的呼求，祂會很快施行拯救。──John White ‧祈禱是由上帝發動，由人來回應。──John White
禱告的應許 ‧「那時，耶穌出去上山禱告；整夜禱告上帝。到了天亮，叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。」（路六12～13） ‧「咒詛你們的要為他祝福，凌辱你們的要為他禱告。」（路六28） ‧「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」（雅五16）

脫離群眾的禱告──基督的禱告（四）

經文:	路加福音五15～16
鑰節:	耶穌卻退到曠野去禱告。（路五16）
參考經文:	太十二15～21；約六15
提要 　　對基督徒及上帝的僕人最大的誘惑和陷阱就是名聲和擁戴，自古以來多少聖徒失敗於這個試探之下。今日的經文告訴我們，耶穌因為所行的神蹟奇事，名聲越發傳揚出去，祂很快就成為名孚眾望的偶像，耶穌被群眾纏住，群眾擁戴祂當英雄，但耶穌卻一點也沒有自我榮耀及標榜的傾向；因為祂看見撒但夾雜在群眾中一起來了，他們想擁戴祂為王，好免去十字架的道路（約六15），這對祂實在是件危險的事。在此，主耶穌為我們立下了一個很好的榜樣：祂「退到曠野去禱告。」（路五16） 　　主的退隱並且避開群眾去禱告，教導我們在屬靈爭戰中如何得勝的一個秘訣。其實路加不只一次記載主耶穌「退到曠野去禱告。」祂再三使用這種方法，已成為一種主的禱告習慣。祂拒絕任何其他的誘惑，使祂從十字架上下來的容易道路，主使用的武器就是禱告，一種退隱的禱告。 　　親愛的主的僕人，當留心！既使在屬靈的服事中，我們仍然會遇見各種美名、地位、金錢、權力、成功的引誘和攻擊，我們唯一能逃脫今生的驕傲及肉體情慾的方法，就是「退到曠野去禱告」。只有在上帝為我們預備的曠野中迎見祂的面，我們才能得著祂的恩典、同在和能力，去抵擋這些迎面而來的誘惑。
禱告的操練 單元三之1：聖靈與禱告──禱告的生命（一）　 　　「禱告的生命」明顯的可以分為三種層次，首先是孩子與父親的孺慕之情（主的祈禱文中強調上帝的父格）；進而孩子在慈父的愛中成長，認識、經歷父親的權、能，（屬靈的少年期充滿迷惑、恐懼、不安，在屬靈的教導與自我的能力上有掙扎，他們必須經歷靠著父的權能，方能戰勝黑暗的勢力，才能逐日培養出真生命。）最後孩子長大成人，才能完全體貼為父的心意，與天父的生命合而為一，這就是聖靈澆灌的日子，要臨到每個上帝兒女的身上。
禱告的金言 ‧祈禱乃是世界上最有能力的力量，對獻身的人來說，世界上沒有不可能的事。──艾森豪 ‧祈禱乃是重擔下的嘆息。──Herbert Lockyer
禱告的應許 ‧「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅；等祂施行公理，叫公理得勝，外邦人都要仰望祂的名。」（太十二20～21） ‧「但耶穌的名聲越發傳揚出去，有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病；耶穌卻退到曠野去禱告。」（路五15～16） ‧「耶穌既知道眾人要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了。」（約六15）