祝謝的禱告——基督的禱告（四十）

經文:	路加福音廿四28～35
鑰節:	到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。（路廿四30）
參考經文:	可八6；十六12～13；路九16；廿二19；約六11
提要 　　耶穌禱告的生活，即使在祂復活之後仍然持續著。那兩位在以馬忤斯路上遇見主的聖徒，雖然耶穌和他們一路同行，並且為他們講解經上有關自己的預言，但因為他們的眼睛迷糊了，並不認識這位復活的主，直到主和他們同席，當「耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。」（路廿四30）他們的眼睛才突然明亮，認出祂來。這真是有趣的事情，為什麼直到耶穌做了祝謝禱告，擘餅，他們的眼睛才明亮呢？我想最主要的原因，是因為主耶穌那特有的祝謝方式，使他們認出耶穌來。 　　基督每次向上仰望感謝的臉，一定給人深刻的印象（可八6；路九16；廿二19；約六11），主耶穌的祝謝一定不同於猶太領袖的祝福，所以門徒能一眼就認出來。到底耶穌的祝謝有什麼特殊的地方？你可以從主在世時，在各種不同場合中謝飯祝福的方式去查考（參閱參考經文）。 　　門徒能從主的禱告中認出祂來，意味著禱告也是一種見證的方式，在不同場合、不同的景況中，基督徒若能隨處禱告、隨時禱告、真誠的禱告，那麼你那帶著果效的禱告必定也能讓周圍的人希奇，他們也能認出並且羨慕你所禱告的上帝。
禱告的操練 單元五之6：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」 　　我們可以滿懷信心的說：「我們為您的榮耀和事工而活，我們知道倩必然看顧、撫養我們。」來吧！將我們自己獻給上帝和祂的旨意，讓我能很得釋放、很自由地「敢」為物質的需要向天父祈求，因為我們的父上帝，時刻看顧我們全人的需要，祂要豐豐富富的供應我們。
禱告的金言 ‧當我們奉耶穌的名禱告時，就是讓我們能完全融入耶穌的精神裏。——Selwyn Hughes ‧禱告是要我們摒棄空虛、自私、挫敗、軟弱、短視的生命，進而得到那凱旋的、完全的、有力的、豐盛的生命，這是從棄絕自我中實現自我。——Selwyn Hughes
禱告的應許 ‧「到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出祂來；忽然耶穌不見了。」（路廿四30～31） ‧「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」（弗二10） ‧「上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20）

十字架的禱告（６）——基督的禱告（卅九）

經文:	路加福音廿三44～49
鑰節:	耶穌大聲喊著說，父阿！我將我的靈魂交在您手裏；說了這話，氣就斷了。（路廿三46）
參考經文:	詩卅一5；約十18；十七4；腓二8～11；來二9～14；五8～9；九12
提要 　　就在基督所受苦難的終了，救贖工作已經成就，我們的罪債已經清償，救贖計劃已經完成，主向父上帝獻上最後一個禱告：「父阿！我將我的靈魂交在您手裏。」（路廿三46）從伯利恆降生直到各各他受死，主耶穌在世所做的一切，都是按著父的旨意而行，因此祂能說：「我在地上已經榮耀您，您所託付我的事，我已成全了。」（約十七4）主的一生為我們留下美好的榜樣，祂活在禱告中，祂也死在禱告中，當祂嚥下最後一口氣時，祂仍然在禱告中。 　　聖經告訴我們當祂斷氣的那一刻，「忽然殿裏的幔子，從上到下裂為兩半。」（太廿七51）這意味著世人來到上帝面前的路已經暢通無阻了。耶穌基督藉著自己的死，打通並且成為上帝與世人的道路。多麼奇妙，藉著耶穌與上帝的分離，使世人和上帝重新聯合。藉著耶穌的死，敗壞那掌死權的魔鬼。如今，基督將祂的靈魂交在上帝手中，等於預先宣告主的得勝，主的救贖大功已經完成，父上帝重新得回主耶穌，這真是奧秘中的奧秘。其實主耶穌這最後的禱告，一千多年前大衛已經在他的禱告中預言了：「我將我的靈魂交在您手裏；耶和華誠實的上帝阿！您救贖了我。」（詩卅一5）何等奇妙！
禱告的操練 單元五之5：「願您的旨意行在地上，如同行在天上。」 　　上帝的旨意是天上的榮耀，也帶出屬天的恩典和能力。上帝的旨意一旦成就，上帝的國度就進入人的心中。如今，我們因信心接受上帝的愛，也當順服接受上帝在我們身上的旨意。所謂「順服」，最簡單的檢驗方式，就是看看自己平時的禱告，是否能像孩童般單純，坦白的向天父祈禱。
禱告的金言 ‧基督徒在試煉與苦難中的見證足以訴說上帝的榮耀及祂豐富的恩典。——John Bisagno ‧在苦難中認識上帝，足以彰顯上帝，並將榮耀歸給上帝。而當上帝得到榮耀時，悲劇會迅速轉變成勝利。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「我將我的靈魂交在您手裏；耶和華誠實的上帝阿！您救贖了我。」（詩卅一5） ‧「現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（西一24） ‧「耶穌就說，如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。上帝要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀祂。」（約十三31～32）

十字架上的禱告（５）——基督的禱告（卅八）

經文:	路加福音廿三44～49
鑰節:	耶穌大聲喊著說，父阿！我將我的靈魂交在您手裏；說了這話，氣就斷了。（路廿三46）
參考經文:	詩卅一5；太廿七45～56；可十五33～41；約十九28～30
提要 　　十字架上的第三個禱告，也是主耶穌在世最後對父上帝所說的話：「父阿！我將我的靈魂交在您手裏。」（路廿三46）再一次讓我們看路加對主的描述多麼特別，他用「大聲喊著說」來訴說當耶穌斷氣的前一刻的光景，其實主並不是由於筋疲力盡而死去的。這說明主的死是出於自願，因為祂的生命控制在祂自己的手中，祂把自己的生命捨去了（約十18）。主用大聲喊叫來表明祂的心志和保證，那真是一種勝利的歡呼。約翰在描寫這最後的一刻時，提到耶穌喊著說：「成了！」（約十九30）主耶穌完成了父上帝一切的旨意（約十七4）。 　　主耶穌將自己的靈魂交在上帝手裏，證明上帝對祂的離棄只是暫時的，祂終究要歸回到天父那裏，因為祂們原本就是一體的，如今祂行完父上帝的旨意，以勝利的信心，歸回到父上帝那裏，祂將自己交給上帝，那是何等的榮耀與喜樂，因為父上帝就等著歡迎祂在「天上坐在自己的右邊」。主耶穌這個禱告，帶給歷代許多信徒極大的盼望，許多主的僕人如坡旅甲、胡斯、馬丁路德，都曾在臨終時，用主的禱告將靈魂交給天父。但願我們也能如此，若我們也能像主耶穌一樣，在世上行完天父的旨意，你就能作如此的禱告。
禱告的操練 單元五之4：「願您的國降臨」 　　當我們能尊天父的名為聖，我們自然會誠摯的祈禱：「願您的國降臨」，天上國度的降臨，不僅是上帝榮耀的一大顯現，也是祂眾兒女的恩典，更是世界等候的救贖，但請注意「上帝國度的降臨」也必須要藉著我們的懇求，如此我們才能與主同享光榮。
禱告的金言 ‧禱告不會只因為我們閉上雙眼的模樣，就由凡人的語言變成天堂的語言。——Leonard Ravenhill ‧禱告也不會因為我們的雙膝跪下，而成為禱告。聖靈能見證我們的禱告。　　 ——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」（約十18） ‧「祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來一3） ‧「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來九11～12）

十字架上的禱告（４）——基督的禱告（卅七）

經文:	馬太福音廿七45～56
鑰節:	約在申初，耶穌大聲喊著說，以利！以利！拉馬撒巴各大尼；就是說，我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我。（太廿七46）
參考經文:	詩廿二1，2；林後五21；加三13，14；提前二6；彼前一19
提要 　　若我們深入仔細去默想主在十字架上的第二個禱告，有幾個特殊的地方，值得我們進一步來思考。首先是祂對天父的稱呼，祂用「我的上帝」。這是主耶穌唯一一次在禱告中用此稱呼，其餘的都是稱呼父、或阿爸父。為什麼在這一個禱告中，主用上帝而不用父呢？唯一的可能就是當時祂身負眾人的罪孽，祂不能再用兒子的身份來禱告，祂乃是用罪人的身份，向那位創造人類的上帝呼求。在那一刻主為了我們，必須暫時放棄兒子的身份，帶著我們的罪來面對上帝，這其中的愛你能體會嗎？ 　　當主耶穌呼喊說「您為什麼離棄我」時，父上帝的心必定也跟著碎了。那與父上帝分離的一刻，是主耶穌所經歷最深的痛苦，我們不配也永遠不可能完全體會其中的悲痛於萬一，我們只能透過聖靈參透這個奧秘。誠如保羅所言：「大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然；就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」（提前三16）上帝轉身掩面不看主耶穌的那一刻，正是上帝轉身向我們仰臉的那一刻，主的被棄和受死，換來我們的歸回和救贖，哈利路亞！這真是個奧秘。
禱告的操練 單元五之3：「願人都尊您的名為聖」 　　我們禱告常為自己求，而忽略了上帝所喜悅的是什麼。 　　「願人都尊您的名為聖」（太六9）。在真正的敬拜中，天父的地位必須是居首位的，也是我們敬拜的全部。我們禱告時，必須讓上帝自己顯明祂的聖潔、神聖、大能和祂的榮耀。天父的靈就是聖靈，當我們完全放下自我，把生命全然交由聖靈帶領，那時天父的名才能被尊為至上。
禱告的金言 ‧若聖愛自你心裏滋長，你就不會想逃避受苦或逆境，只會在那些境遇中想著如何取悅你所愛的人。——蓋恩夫人 ‧你必須完全將自己委身於慈愛上帝的手中。你的靈愈親近上帝，你就離魂的需索愈遠。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為上帝的義。」（林後五21） ‧「祂捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。」（提前二6） ‧「知道你們得贖，……乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疪無玷污的羔羊之血。」（彼前一18～19）

十字架上的禱告（３）——基督的禱告（卅六）

經文:	馬太福音廿七45～56
鑰節:	約在申初，耶穌大聲喊著說，以利！以利！拉馬撒巴各大尼；就是說，我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我。（太廿七46）
參考經文:	賽五十三；但九24；路廿三44～46；林前十五25；林後五19；弗一20；提前三16；啟廿一4；廿二3
提要 　　主耶穌在十字架上的第二個禱告，「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？」（太廿七46）這是從最深沉的憂傷痛苦中所發出的一個祈禱。是向那位與祂永不分離的父上帝所發出淒涼悲慘的呼號，是天地間最孤獨悲傷的祈禱。在這個千古的喊叫聲中，我們體會到了救贖的深度與難度，基督在那一刻，作為世人的擔罪者，而被父上帝所咒詛（加三13）。馬丁路德曾說：「這是上帝離棄了上帝。」我們有限的頭腦其實很難完全瞭解，三位一體的上帝，為了背負世人的重罪，祂們永遠無法斷絕的關係，暫時有了攔阻（詩廿二1～2）。 　　讓我們回憶當時的情景，從午正到申初，遍地都黑暗了。除了祂的母親馬利亞、幾個婦人和約翰守在十字架下，所有的人都離祂而去，其他的門徒，那些跟隨過祂的人，那些被祂醫治過的人，那些吃過祂餅的人都離開祂了，最後連祂最愛的父上帝也丟棄了祂，我們的主在那無盡的黑暗中，孤孤單單面對這可怕難受的一刻，祂用心靈最深的痛苦呼喊：「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？」（太廿七46）請你閉上眼睛，用心靈默想主這呼喊的禱告，其中所隱含深刻的意義吧！
禱告的操練 單元五之2：「我們在天上的父！」 　　「主禱文」不但是禱告的示範，也是禱告的啟示。讓我們在出聲禱告前，先將自己的靈魂擺在上帝的面前。耶穌天上的父，也就是我們的父，這是基督救贖的宏恩，因祂的釘死、復活，把我們從罪的咒詛中救出來，使我們能成為上帝的兒女。 　　聖靈讓我們明白「我們在天上的父」所顯明的真理，也讓我們了解上的父格，使得我們禱告的力量可以扎根、生長。上帝既然是我們天上的父，在祂有無限的溫柔、慈愛和耐心，祂隨時等候，要施恩給我們。
禱告的金言 ‧有些重擔是過於沉重的，就要用交託式的禱告。——John Bisagno ‧憑著信心，我們把自己委身在祂大能所應許的平安裏。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦，耶和華以祂為贖罪祭。」（賽五十三6，10） ‧「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅五8） ‧「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著，凡掛在木頭上都是被咒詛的。這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」（加三13～14）

十字架上的禱告（２）——基督的禱告（卅五）

經文:	路加福音廿三32～38
鑰節:	當下耶穌說，父阿！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。（路廿三34）
參考經文:	太廿七32～44；約十18；徒七59～60；加四6；腓二5；來九22
提要 　　當主耶穌被掛在十字架上時，祂為譏笑祂的人祈禱，祂也為殺害祂的人祈禱，祂禱告：「父阿！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。」（路廿三34）主耶穌求天父赦免「他們」，「他們」是指誰呢？我相信當時主耶穌心中必定浮現一幕幕景象，那些恨祂的人，害祂的人，那些民間的領袖，文士、祭司、長老、法利賽人、希律黨人、撒都該人，彼拉多和希律王、賣耶穌的猶大、否認主的彼得等等，其實「他們」包括了一切的罪人，也包括你我在內。 　　主的這個禱告是帶著極大應許的，父上帝之所以能夠赦免並且願意赦免，乃是因為主已經為一切祂所禱告的人受死。由於上帝是絕對公義的，祂不能隨便赦罪，經上記著說：「罪的工價乃是死」（羅六23），「若不流血，罪就不得赦免了。」（來九22）而主耶穌已經甘心樂意將自己獻上當作活祭，因此祂有資格也有權柄要求父上帝赦免一切死在罪惡過犯中的人。人只要藉著信就可蒙恩得救，不用再為自己的罪受死，能得著耶穌基督所賜的新生命。 　　親愛的，主為我們的罪代求，主赦免了我們的一切罪孽，我們若能以耶穌基督的心為心，我們是否也應該常常做饒恕人、赦免人的禱告？
禱告的操練 單元五之1：默想主禱文 　　請用恭敬虔誠的心及禱讀經文的方式，靜思默念以下的祈禱文： 　　「我們在天上的父，願人都尊您的名為聖。願您的國降臨。願您的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債；不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀全是您的，直到永遠。阿們！」
禱告的金言 ‧祈禱有更廣的意義，它不只是與上帝交談而已，它包含了上帝與人之間更廣泛的相互反應。——John White ‧祈禱可以嚎啕大哭，也可以歡樂而舞，可以呻吟，也可以唱歌，可以求問、推理、懇求、爭辯及安靜俯拜。——John White
禱告的應許 ‧「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義。」（羅三23～25） ‧「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（羅八37～39）

十字架上的禱告（１）——基督的禱告（卅四）

經文:	路加福音廿三32～38
鑰節:	當下耶穌說，父阿！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。（路廿三34）
參考經文:	太廿七32～44；約十18；徒七59～60；加四6；腓二5；來九22
提要 　　如今我們將進入耶穌基督禱告生命中的最高峰，這些禱告從一個獨一無二的地方所發出，不是內屋、不是山上、不是海邊、也不是聖殿中，而是那粗糙羞辱的十字架上。主這次的禱告不是站著、不是坐著、也不是跪著，而是雙手雙腳被釘、高高掛在十字架上。基督在十字架上垂死之時，有三次的祈禱，祂臨終的力氣都用在禱告上了。過去從沒有這樣的禱告，未來也不會有比這些更重要的禱告了。若我們想了解福音的本質，若我們想學習禱告的真諦，就需要用謙卑的心、敬虔的靈，來深思默想這些從十字架上而來的禱告。 　　面對那些將祂釘在十字架上的羅馬兵丁和猶太人，面對那些在十字架下指指點點譏誚羞辱祂的文士法利賽人，主耶穌發出了一個千古的禱告：「父阿！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。」（路廿三34）這個禱告何等簡潔有力，只為一個目的，就是赦免，而這正是福音的全部。主耶穌作這個禱告時，手、腳、額頭都流著鮮血，那是贖罪的寶血，祂憑藉這血的功勞為害祂的人向父上帝求赦免。祂以行動和禱告來實踐祂自己的教導：「要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。」（太五44）我們當中有幾人曾經做過如此的禱告？
禱告的操練 單元四之13：我們的祈禱 　　親愛的恩主基督：我們帶著敬畏的心在您面前俯伏。您一切的救贖工作現在都轉化為禱告，您長遠活著替我們祈求，您歡迎我們住在您的裏面，以致我們能坦然無懼來到上帝面前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。謝謝您，樂意賜給我們有一個「不停禱告」的生命。阿們！
禱告的金言 ‧一個人如果是為自己的靈命禱告，聖潔的靈將充滿他的禱告。——　Selwyn Hughes ‧基督是一面完美的鏡子，祂可以完全的反映出落在祂身上的形像。——佚名
禱告的應許 ‧「你們聽見有話說，『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。」（太五43～44） ‧「你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸，父！可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著上帝為後嗣。」（加四6～7） ‧「你們當以基督耶穌的心為心。」（腓二5）