法利賽人的禱告（１）──故意叫人看見

經文:	馬太福音六5～8
鑰節:	你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏，和十字路口上禱告，故意叫人看見；我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。（太六5）
參考經文:	詩十七1；伯廿七9；卅五13
提要 　　法利賽人只注重外表的行為，卻忽略了律法的精義和內心的敬虔與謙卑。主耶穌多次責備他們的虛偽和假意，特別是在禱告上的一些作為，能成為我們學習禱告時的鑑戒。 　　法利賽人常常喜歡站在會堂裏，和十字路口上禱告，目的是為了讓人看見和聽見；或許他們的聲音帶著感情，辭藻華美，可是卻沒有生命。這些假冒為善的人不願在隱密處祈禱，因為他們需要聽眾，好得著別人的讚賞。其實他們不是真心向上帝禱告，而是將禱告變成在人前的一種屬靈表演；這是何等可悲和可惜的行為，完全失去了禱告的目的和真義。求主憐憫，也求聖靈提醒我們，不要陷入法利賽人這種禱告的模式。 　　主教導我們，要進入內屋、關上門，禱告我們在暗中的父（太六6）。「密室」的禱告，是指靈裏的安息和獨處。每一次的祈禱，都需要先關閉世界的門，進到上帝的裏面，只有靈中安靜，才能專心祈禱。千萬不要將禱告變成一種屬靈的誇耀和表演，那是主所厭惡的，也是毫無功效的禱告。專心敬虔、真誠自然、謙卑實在的禱告才是主所喜悅的。
禱告的操練 第3問：基督徒如何能確定，自己所信的是宇宙惟一的真神？ 　　「上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24）上帝是從亙古到永遠、無始無終、至極至大，所以人用自己的智慧無法認識祂，然而人有靈魂，藉著「靈」可以直覺感受到上帝的存在。因為聖經羅馬書一章19節說：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。」另外可用人的理性考證，「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅一20）
禱告的金言 ‧失了信心的禱告，是否認上帝在祂的話語上給我們的應許，也否認聖靈在我們心中給我們的一聲「是」。──C.H.P ‧焦急的開始就是信心的結束，信心的開啟就是焦急的結束。──莫勒
禱告的應許 ‧「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六6） ‧「耶和華阿！求您聽聞公義，側耳聽我的呼籲，求您留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。」（詩十七1） ‧「上帝阿！我曾求告您，因為您必應允我；求您向我側耳，聽我的言語。」（詩十七6）

東方博士的禱告──俯伏、揭開

經文:	馬太福音二1～12
鑰節:	他們看見那星，就大大的歡喜。進了房子，看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給祂。（太二10～11）
參考經文:	詩十17
提要         禱告不應只是在言詞上，有時實際的行動是另一種更美的禱告。在耶穌降生時，「有幾個博士從東方來到耶路撒冷」（太二1），為的是來尋找這位新生王，他們對主的渴慕，使他們願意忍受長途跋涉的勞累，並且堅持到底直到找著為止。我們很難想像他們花了將近二年的時間，只為想見耶穌一面。許多時候，我們在禱告的堅持上很容易失敗，在尋求的過程中缺乏耐心，我們的禱告常常會因主延遲的回應半途而廢。恆心和渴慕是禱告蒙應允的先決條件。         當博士找著主耶穌時，他們有二個舉動值得我們注意：（一）俯伏敬拜，表明他們的謙卑和敬虔。（二）揭開寶盒，獻上禮物，表明他們對主的敬愛和效忠。這兩個舉動正是基督徒在禱告中常常忽略的，我們總以為禱告只是向主祈求幫助和祝福，豈不知禱告本身就是一種敬拜和奉獻。你在禱告時是否存著謙卑和虔敬？你是否揭開心中的寶盒呈獻給主？你的黃金、乳香和沒藥在那裏？親愛的，當你再一次默想東方博士的敬拜和奉獻時，是否對於禱告的真義有了另一種新的認識？懇求聖靈開啟我們的靈眼，以更敬虔和敬愛的禱告來親近我們的主。
禱告的操練 第2問：基督徒的「祈禱」和其他宗教信徒的「祈禱」有何不同？ 　　（1）「祈禱」的對象不同：基督徒的祈禱，是奉救贖主耶穌基督之名，向宇宙惟一的真神禱告，而其他的宗教則不然。 　　（2）「祈禱」的終極目標不同：基督徒「祈禱生命」受試煉而逐漸成熟，最後會通透「祈禱」的終極目的，是為了完全降服於全能上帝的旨意，情願「捨己背起十字架，一生跟隨主耶穌。」完成上帝在自己身上的計劃。其他宗教信徒則以求平安、添福壽、行善積德、消災解運……等等為主。
禱告的金言 ．失了信心的禱告，常是因為我們的思想集中在難處上過於在上帝的應許上。──C.H.P ‧信心不是感覺、不是眼見、不是理由，乃是在上帝的話語上抓住上帝。──Evans
禱告的應許 ‧「我的王我的上帝阿！求您垂聽我呼求的聲音，因為我向您祈禱。」（詩五2） ‧「耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。」（詩六9） ‧「耶和華阿！謙卑人的心願，您早已知道（聽見）。您必豫備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」（詩十17）

約瑟的禱告──夢中見異象

經文:	馬太福音一18～24
鑰節:	正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來；因她所懷的孕，是從聖靈來的。」（太一20）
參考經文:	太二19；路二40，48，52
提要         禱告乃是基督徒維持屬靈生命的呼吸，一旦停止禱告，我們的靈命即將枯萎死亡。上一季我們從耶穌基督的禱告學校中，查考學習了有關禱告的要件、原則和方法，以及主耶穌自己的禱告生活。這一季我們將進入新約聖經中各種人物的實際禱告生活中，藉此更深入地了解人如何藉著禱告與上帝互動，並且與主建立更親密的關係；如何藉著禱告與主的生命連結，並且得著屬天的能力。 　　主耶穌肉身的養父約瑟是個義人，也是個屬上帝的人。聖經中雖然沒有直接記載任何有關約瑟禱告的內容，但深信他必定是個時刻禱告的人，否則上帝也不會屢次在夢中回應他的禱告，並且指引他當走的道路（太一20；二19）。上帝對約瑟的信任是完全的，因此將獨生愛子交在他手中，而約瑟在主耶穌肉身成長的過程中，也扮演非常重要的角色，從主耶穌無時無刻的禱告習慣上，就可以確定約瑟的禱告生命了。 　　今日的鑰節告訴我們，約瑟「正思念這事的時候」，主的使者向他顯現，「思念」原文的意思是「在烈怒中」，可以想像得到，當約瑟知道馬利亞未婚懷孕時的心境，而上帝適時的介入和啟示，使他明白上帝的心意。許多時候我們無法完全明白，發生在我們身上的每一件事，但一個屬主的人，藉著禱告保持與上帝之間的交通，必能及時得著上帝的幫助和扶持。
禱告的操練 第1問：何謂「祈禱」？ 　　「祈禱」指信徒對自己所信之上帝的禱告。
禱告的金言 禱告的金言 ‧渴望一個更高、更貴、更豐、更富的禱告生命。向著天！追求更近上帝。──司布真 ‧如果有一件事需要專一的禱告，就該禱告直到你能信上帝，直到你能發出無偽的讚美來感謝上帝的答應。──考門夫人
禱告的應許 ‧「我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。」（詩三4） ‧「顯我為義的上帝阿！我呼籲的時候，求您應允我；我在困苦中，您曾使我寬廣；現在求您憐恤我，聽我的禱告。」（詩四1） ‧「你們要知道耶和華已經分別虔誠人歸祂自己；我求告耶和華，祂必聽我。」（詩四3）

奉主名的禱告（３）——基督的教導（卅四）

經文:	約翰福音十六23～33
鑰節:	到那日，你們要奉我的名祈求，我並不對你們說，我要為你們求父。（約十六26）
參考經文:	可十六15～18；約十四13～15；十五11～17；林前十二3
提要 　　能奉主耶穌的名祈求是基督徒最大的權柄，當我們靠著父上帝愛子的名禱告，慈愛的天父必會回應我們的禱告，若每一個禱告是一張支票，那奉耶穌的名禱告，則是主在支票上的簽章及背書，天上的銀行看見這張支票上的簽名，必定會將支票的金額全數兌現給我們的。 　　耶穌的名字是超乎萬名之上的名，帶著無比的能力和權柄。祂的名字帶著愛的能力、醫治的能力、釋放的能力、供應的能力和救贖的能力；因此當我們憑信心奉主耶穌的名禱告時，祂的大能也一併釋放出來，許多上帝的僕人都有如此的經驗，奉耶穌基督的名來醫病、趕鬼行各種異能。誠如主在升天之前對門徒所說的：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們；就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」（可十六15～18） 　　為什麼今日的教會和信徒失去這樣的能力呢？最主要的原因就是我們忽視了主耶穌基督寶貴名字的能力，也缺乏使用主名的信心。真是求主幫助我們，能重新對主奇妙無比的聖名有更深的認識和依靠，並且也能明白唯有按著主的旨意，靠著主的聖名，禱告才會有果效。
禱告的操練 讚美禱告文（２０）　 　　耶和華阿！我投靠您，求您使我永不羞愧。憑您的公義搭救我，您是我堅固的磐石、拯救我的保障，因為您是我的巖石，我的山寨，所以求您為您名的緣故引導我、指點我。我將我的靈魂交在您手裏，耶和華我信實的上帝阿！您救贖了我，我要為您的慈愛高興歡喜。願我的心歌頌您、渴慕您。阿們！
禱告的金言 ‧當你最需要禱告時，禱告時常溜走了。——Mc Fadyen ‧祈禱的環境並不重要，祈禱的靈才是最重要。——Herbert Lockyer
禱告的應許 ‧「祂又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們；就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」（可十六15～18） ‧「到那日，你們要奉我的名祈求，我並不對你們說，我要為你們求父。父自己愛你們，因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。」（約十六26～27） ‧「所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」（林前十二3）

奉主名的禱告（２）——基督的教導（卅三）

經文:	約翰福音十五11～17
鑰節:	不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存；使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。（約十五16）
參考經文:	約十四13～15；十六23～26；羅十13；腓二10～11
提要 　　奉耶穌的名禱告，簡單地說就是藉著耶穌，並透過耶穌的幫助來禱告，這樣的禱告就是以祂的渴望為我們的渴望，以祂的禱告為我們的禱告。今日的經文是主耶穌在講完真葡萄樹的比喻時所發出的應許，在那個比喻中，主提到：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五7）接下來祂就宣告了這個禱告的應許：「你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」（約十五16）可見奉耶穌的名禱告，也就是在主耶穌裏禱告。 　　奉耶穌的名禱告就意味著照耶穌所應許的禱告，按祂的心意獻上的禱告；因此，當我們憑著信心、奉主的名、按父的旨意禱告時，這樣的禱告帶有無限的能力。我們不要忘了，是主揀選了我們，並且呼召我們來服事祂，要我們在世上多結果子，所以主向我們保證，我們若奉祂的名，無論向父禱告甚麼，必蒙垂聽。你相信嗎？當然，我們也不能將主的名字當作魔術棒，用來滿足自己的私慾，那你的禱告是不會有果效的；只有真誠地愛祂，尋求祂的旨意，跟隨祂的呼召，那我們的祈求就會成就。
禱告的操練 讚美禱告文（１９）　 　　我的王，我的上帝阿！我靈要歌頌您，並不住聲，您是我的上帝，我要稱謝您，直到永遠。耶和華阿！求您應允我、憐恤我，耶和華阿！求您幫助我，您已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去給我披上喜樂，好叫我的靈歌頌您、稱謝您，直到永遠。阿們！
禱告的金言 ‧與上帝同在的能力，認識上帝旨意的能力，有明確果效的積極禱告，只能藉著每天不斷花時間向上帝禱告而得著。——John Bisagno ‧如果你學會讚美上帝，你就學會了生活在滿足裏的秘訣。——John Bisagno
禱告的應許 ‧ 「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存；使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」（約十五16） ‧「因為『凡求告主名的，就必得救。』」（羅十13） ‧「叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓二10～11）

奉主的名禱告（１）——基督的教導（卅二）

經文:	約翰福音十四11～15
鑰節:	你們若奉我的名求甚麼，我必成就。（約十四14）
參考經文:	約十五16；十六23～26；徒三16；四12
提要         在這一季即將結束之時，我們利用三天來查考默想在禱告中最為重要的一件事，那就是我們在禱告時最熟悉，也最容易忽略的一句話「奉主耶穌的名求」。由於我們習慣了在每次禱告結束時都會說「奉主耶穌的名求」，久而久之成為一種習慣和公式，而沒有對這句話作深入的認識和反省，禱告的效果就大打折扣了。         在約翰福音中主再三的強調這件事，要奉祂的名來求告，我們的禱告才會蒙應允（約十四13～14；十五16；十六26）。當我們奉主耶穌的名禱告時，我們必須對這名字所代表的主耶穌，有更深入的認識，如此我們才能按著祂的位格、祂的屬性和祂的旨意來禱告，也才能發出更強、更有力的禱告。         耶穌的名字就代表著主耶穌自己，以及祂所擁有的一切權柄。因此每當我們禱告結束時說「奉主耶穌的名求」時，絕不是一句空洞的口號，而是真正從內心憑信心的宣告，並表示以上的禱告，乃是倚靠那一位已經為我得勝死亡，復活升天的救主耶穌所賜與我們權柄，且藉著祂援予的權力和地位所發出的，如此的禱告必定大有功效；因為主耶穌已經應許我們說：「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四14）。親愛的，耶穌的名是何等寶貴，讓我們好好珍惜、好好使用。
禱告的操練 讚美禱告文（１８）　 　　耶和華阿！我要尊崇您，因為您曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。我的上帝阿！我曾呼求您，您醫治了我。因為您的怒氣不過是轉眼之間，您的恩典乃是一生之久；一宿雖然有哭泣，早晨便要歡呼，我的心要向您歌頌。阿們！
禱告的金言 ‧禱告蒙回應不是一個神蹟，而是一個定律。——John Bisagno ‧信心的禱告就是單純的相信上帝，信賴祂是信實的，所以祂會成就祂所應許的。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13～14） ‧「我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」（徒三16） ‧「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）

免得入了迷惑的禱告——基督的教導（卅一）

經文:	路加福音廿二39～46
鑰節:	你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！（路廿二46）
參考經文:	太廿六36～46；可十四32～42
提要 　　主耶穌一再提醒門徒要儆醒禱告，為的就是要他們預備好應付任何臨到的爭戰。就在主耶穌最重要最關鍵的時刻，彼得和門徒都忽略了儆醒和禱告，這本是信徒在面對試探攻擊中，唯一可以仰賴、得勝、不跌倒的方法，可惜門徒因為肉體的軟弱而失敗了。馬可告訴我們當耶穌被捕之時，「門徒都離開祂逃走了。」（可十四50） 　　面對沉睡的門徒，主告訴他們：「起來禱告，免得入了迷惑。」迷惑（temptation）乃是試探誘惑的意思，主教導門徒對付並且勝過試探的唯一方法就是儆醒禱告。主耶穌自己曾在曠野的試探中禁食禱告40天，如今在客西馬尼園祂更是用命來禱告。面對撒但的試探和攻擊，連主耶穌也都是藉著禱告來勝過，更何況你我這軟弱有罪的人呢！ 　　主要我們儆醒禱告，否則就容易陷入試探中；許多時候，撒但尋找那些可吞吃的人，就是那些沒有禱告生活和禱告生命的人；因為這樣的人最容易被試探，也最容易上撒但的當。今天主仍然對所有的信徒大聲急呼：「起來禱告，免得入了迷惑。」這個世界多麼需要「起來禱告」的人，今天的教會也多麼需要「起來禱告」的信徒。記住，面對試探唯一的方法就是禱告，儆醒的禱告。
禱告的操練 讚美禱告文（１７）　 　　上帝阿！您是應當稱頌的，因您聽了我懇求的聲音。耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心裏倚靠您，就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚您。我要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華。阿們！
禱告的金言 ‧沒有人比魔鬼對禱告的能力更加篤信不疑，牠並非將它實行出來，牠乃是因這能力而受苦。——Guy H. King ‧禱告能抓住永恆；禱告，不住的禱告吧！——E. H. Bickersteth
禱告的應許 ‧「起來禱告，免得入了迷惑。」（路廿二46） ‧「你們所遇見的試探，無非是人所能受的；上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13） ‧「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪。」（來四15）