門徒的禱告（１）──主阿！救我們！

經文:	馬太福音八23～27
鑰節:	門徒來叫醒了祂，說：「主阿！救我們！我們喪命啦！」（太八25）
參考經文:	可四36～41；路八22～25
提要 　　這是門徒在海中一個緊急呼喊的禱告，簡短直接而精練。「主阿！救我們！我們喪命啦！」（太八25）這個禱告有幾個特色值得我們思考：（一）這是發自內心的禱告，緊急、迫切、直接而真誠。（二）他們知道要呼求主，因為他們相信主的神性和大能。（三）他們認知自己的危機和困境，必須主才能解救他們脫離他們的苦難。這些都是每位禱告者所需要具備的。 　　這次的渡海是主所吩咐的（可四35），門徒在順命的景況中，仍然遭遇暴風大浪，碰到喪命的危險；可見信徒即使走在順服主的旨意中時，仍難以免去患難和危險。但有兩件事是別人所無法得著的特權：（１）有主同在的保證。誠如主日學小朋友所唱的詩歌：「有主在我船上，我就不怕風浪，搖！搖！搖！直到安抵天家。」（２）有呼求禱告的權柄。任何狂風暴雨的侵襲，只要我們肯呼喊：「主阿！救我！」主必會賜下勝過暴雨的聖靈和平安。 　　親愛的弟兄姊妹，主能應付所有我們生活中的危機和困境，因為祂是創造的主，祂所創造的一切都要順服祂；問題是，你有讓主在你的船上嗎？你有隨時向祂呼求禱告的習慣嗎？
禱告的操練 第10問：為什麼要禱告？（二） 　　（1）禱告是主的命令：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」（太廿六41） 　　（2）禱告是蒙福的途徑：「你們得不著，是因為你們不求。」（雅四2） 　　（3）禱告是喜樂的源頭：「如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約十六24） 　　（4）禱告能救我們脫離一切患難：「我這困苦人呼求，耶和華（上帝）便垂聽，救我脫離一切患難。」（詩卅四6）
禱告的金言 ‧呼求式的祈禱一旦佔住人的心成為習慣，這人便離父家不遠了。──Dr. Alexander Whyte ‧如果上帝要用一個人，祂必定會先答應了這人奉獻的禱告：「主啊，拿我，擘我，用我。」──考門夫人
禱告的應許 ‧「至於我，我要求告上帝，耶和華必拯救我。」（詩五十五16） ‧「我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後；上帝幫助我，這是我所知道的。」 （詩五十六9） ‧「我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。」（詩五十七2）

百夫長的禱告（２）──外邦人的祈禱

經文:	路加福音七1～10
鑰節:	百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老，去求耶穌來救他的僕人。（路七3）
參考經文:	太八5～13；廿八18
提要         這位謙卑帶著愛心與信心的百夫長，大大引起主耶穌的注意。在馬太福音中好像說百夫長親自前來見主，但路加則說他是通過了猶太人的幾個長老作為代表來求耶穌（路七2～4）。但不論如何，百夫長是為了表達自身的不配，不僅沒有資格接待主，也沒有資格親近祂；他這個態度和那位在聖殿中昂首挺胸，自以為義的法利賽人，成了強烈的對比。         這位外邦的百夫長愛猶太人，並且為他們建造會堂（路七5），身為羅馬軍官，面對殖民地的小百姓，能有如此的愛心和善行是難能可貴的。他以自己的經驗，體會主的權柄，他相信只要主說一句話，他的僕人就必好了（路七7）。耶穌聽見便希奇說，這個外邦人的信心確實是遠超過祂在猶太人當中所見過的任何人的信心（路七9）。         當我們再深入去思想這位蒙主誇讚的外邦人，他的信心是表現在他對主能力的認識上。其實禱告的能力就建立在主的話上，上帝的話只要一句就夠了，上帝所應許的，祂必成就。信心真正的根基，沒有其他，唯有基督。這位外邦的百夫長抓到了這個秘訣，你在禱告的操練上，是否也能抓住這個秘訣呢？
禱告的操練 第9問：為什麼要禱告？（一） 　　有人問：「如果上帝掌管一切，並且擁有一切的主權，那麼為什麼還需要禱告呢？禱告真的能改變事情嗎？」這正是禱告奧秘的地方，禱告是上帝的命令，祂要我們藉著禱告與祂同工，祂的旨意也因著我們的禱告而成就。（摘自聖經中的應許──禱告篇一）
禱告的金言 ‧在我們屬靈的生命中許多不利的逆境，因著那加給我們恩典和力量的，都是使我們進入更深、更完全的機會。──Life More Abount ‧你心裏紛亂的時候，你不能聽見上帝給你的禱告的答應。當你的心靜下來，進入了安息時，上帝的答應就來了。──Geo Matheson
禱告的應許 ‧「並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」（詩五十15） ‧「上帝阿！求您聽我的禱告，留心聽我口中的言語。」（詩五十四2） ‧「上帝阿！求您留心聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求。」（詩五十五1）

百夫長的禱告（１）──只要一句話

經文:	馬太福音八5～13
鑰節:	百夫長回答說：「主阿！您到我舍下，我不敢當；只要您說一句話，我的僕人就必好了。」（太八8）
參考經文:	詩十17；路七1～10；加五6
提要 　　今日的經文，讓我們希奇，這樣一個大有信心的禱告，竟然是發自一個外邦人的口；更讓我們希奇的是，這位羅馬軍官，他的禱告不是為他自己，而是為他生病的奴僕。若我們瞭解當時的社會背景，就能體會一個富裕的羅馬人能如此對待一個奴隸，是非比尋常的。難怪連主耶穌都要「希奇」他所作，並且稱讚他的「大信心」（太八10）。 　　這位百夫長的代禱至少有幾個特色值得我們學習：（一）他的禱告建立在他愛心上。他眼見僕人的痛苦，心生憐憫而生發關懷（加五6）。（二）他的禱告建立在他的謙卑上，他對主說，「我不敢當」，他甚至自覺不配去見主（路七6～7）。因為他明白自己是個罪人，不配來到聖潔的主面前。（三）他的禱告建立在他對主完全倚靠的信心上，因此他要求「只要您說一句話」（太八8），他相信主的全能。         百夫長這個帶著愛心、謙卑和信心的禱告，滿有恩惠地蒙了主的垂聽。主對他說：「照你的信心，給你成全了。」（太八13）在此，讓我們再次看見，信心乃是禱告蒙垂聽的先決條件。聖徒哪！透過人的信心，主的回應，必能使別人蒙恩得福。代求是一種高貴的事奉，信仰絕不只是一種口號和理想，愛心必須是求諸生活和付之行動的，但願我們也能成為別人蒙恩得福的管道。
禱告的操練 第8問：「禱告」是甚麼？（三） 　　「禱告」是信徒的利劍。──Franic Thompson 　　「禱告」是具有創造生命和改變生命的力量。──Richard Foster 　　「禱告」是打開上帝無限恩典和能力之倉的鑰匙。──Daily Walk 　　「禱告」是把上帝的旨意施行於地。──William Law 　　「禱告」是把能力從天上帶到地上的管道。──Hallesby
禱告的金言 ‧上帝安慰我們，不是要我們享受安慰，乃是要我們作安慰使者。──Dr. Jowett ‧上帝常圍困祂自己的兒女們，為著要訓練他們；可是人總是錯看祂的圍困，誤會祂的作為。如果，你敢完全信靠祂，祂必憐恤你，並且負你一切的責任。──選
禱告的應許 ‧「耶和華阿！求您聽我的禱告，留心聽我的呼求；我流淚，求您不要靜默無聲；因為我在倩面前是客旅、是寄居的，像我列祖一般。」（詩卅九12） ‧「我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。」（詩四十1） ‧「白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。」（詩四十二8）

大痲瘋的禱告──主若肯

經文:	馬太福音八1～4
鑰節:	有一個長大痲瘋的，來拜祂說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」（太八2）
參考經文:	可一40～45；路五12～14
提要 　　聖經中有許多無名小卒，因著遇見主，生命得著改變，他們的經歷是我們研經時不可忽略的。今天我們查考的主角，正是這樣一位被世人所唾棄遺忘「滿身長了大痳瘋」的人（路五12）。在耶穌那個時代，這是一個無法治癒的疾病；更可怕的是，猶太人認為所有的痳瘋病是因為人犯罪，而被上帝擊打懲罰的結果。他們一輩子註定要接受隔離、孤單、恐懼的折磨，永遠生活在痛苦和絕望中。         然而，當耶穌來到，當人願意呼求禱告時，這一切就得著奇妙的改變。這位痳瘋病人聽見耶穌來到，便勇敢來「求」耶穌，「向祂跪下」，並且「俯伏在地」，他先以行動來表明並且呈現自己的禱告；接著他以簡短、直接而深刻的祈求對主說：「主阿！您若肯，必能叫我潔淨了。」在他的禱告中至少包含了三件重要的宣告：（一）他稱耶穌為主。（二）他尊主為大。（三）他信心滿滿。這些正是禱告蒙垂聽的基本要件。         值得注意的是，主垂聽人的禱告有多麼快，耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了罷！」他的大痳瘋「立刻」就潔淨了（太八3）。親愛的朋友，不管我們的罪惡有多深，我們的問題有多大，來到主施恩寶座前懇求，必能得著主憐憫的觸摸和潔淨的能力。
禱告的操練 第7問：「禱告」是甚麼？（二） 　　「禱告」就是親近上帝，不管你用什麼形式。──Hugh Mclellen 　　「禱告」是信心的吶喊。──Houne 　　「禱告」就是安息在上帝的愛中，全神貫注聆聽祂在你裡面安靜微小的聲音。──蓋恩夫人 　　「禱告」的淚水，是靈魂傷口的血。──Gregory of Nyssa 　　「禱告」乃是天堂與塵世互相親吻的時刻。──猶太諺語
禱告的金言 ‧上帝使基督在苦難中得榮耀，照樣，也使祂的眾兒女在患難中學習順服，得以進入榮耀。──Tract ‧信心的禱告之後，如果聖靈沒有攔阻，你只管放膽前進；若你茫然不知前途，就該完全讓聖靈替你定規，求祂封閉一切左道，開啟唯一的正路。──　　F. B. Meyer
禱告的應許 ‧「我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。」（詩卅四6） ‧「耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。」（詩卅四15） ‧「義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。」（詩卅四17）

法利賽人的禱告（４）──自以為義的禱告（二）

經文:	路加福音十八9～14
鑰節:	……因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。（路十八14）
參考經文:	羅九30～十4；腓三4～9；加六14
提要 　　在法利賽人這篇46個字（中文和合本）的禱告中，用了四個「我」字；他自言自語，自以為義；他用「控告」別人的不義，來突顯自己的義；接著他「誇口」自己的功勞和德行，深恐別人不知道他的屬靈和熱心。他的禱告沒有讚美，沒有感恩，沒有認罪，甚至也沒有祈求，他的禱告簡直就是「控告和誇耀」。他那驕傲的態度，和自吹自擂的禱詞，不要說是無法達到上帝的面前，恐怕連聖殿的屋頂都達不到。 　　基督教導我們，禱告的前題乃是自卑（路十八4）。人若肯謙卑自己、否定自己、單純地倚靠上帝，聖靈才能在我們心中動工，使我們得蒙上帝的憐憫和恩惠。不要忘了我們罪人的身份，上帝所要的不是行為上的義，而是因信耶穌而來的義（腓三4～9）。人若一味地標榜自己的敬虔和道德，必定會陷入驕傲，導向滅亡。 　　所愛的聖徒啊！主提醒我們，千萬不要走法利賽人的路，自以為義、藐視別人。法利賽人的驕傲和自義矇蔽了他的心眼，無法看見自己在上帝面前不過是個罪人；雖然他努力的禱告，其實不過是向著空氣說話，何等可惜！我們必須時刻反省自己禱告的動機和目的、態度和內容，免得落入法利賽人自以為義的枷鎖中。
禱告的操練 第6問：「禱告」是甚麼？（一） 　　「禱告」乃是上帝賜給世人的特權，世人因內心的渴慕和需要向上帝發出呼求。「禱告」是祈求和得著，是與上帝交談，將你的需要藉著信心帶到主的面前。（摘自聖經中的應許──禱告篇一）
禱告的金言 ‧那些不為自己留下絲毫地位的奉獻者，在萬事上都能知足；因為他們是願意主所願意的，只作主所要他們作的。──佚名 ‧上帝一切的祝福聯在一起，如一條金鍊一般，一一降下。如果祂給我們得救的恩典，祂也要給我們得勝的恩典。──司布真
禱告的應許 ‧「耶和華阿！我曾求告您；我向耶和華懇求，說：耶和華阿！求您應允我，憐恤我。耶和華阿！求您幫助我。」（詩卅8，10） ‧「至於我，我曾急促的說：我從您眼前被隔絕；然而我呼求您的時候，您仍聽我懇求的聲音。」（詩卅一22） ‧「為此，凡虔誠人，都當趁您可尋找的時候禱告您；大水泛溢的時候，必不能到他那裏。」（詩卅二6）

法利賽人的禱告（３）──自言自語的禱告（一）

經文:	路加福音十八9～14
鑰節:	法利賽人站著，自言自語的禱告說：「上帝阿！我感謝您，我不像別人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。」（路十八11～12）
參考經文:	賽六十五5； 路廿47；路十八11，13；可十二40
提要 　　當主耶穌論到法利賽人的禱告時，祂用了一個極有意思的形容詞，祂稱法利賽人的禱告是自言自語的禱告；因為他並不是真的向上帝禱告，只不過是向上帝和人誇耀自己的善行和敬虔。 　　首先我們注意他祈禱的姿勢和位置，他站著抬頭挺胸望天，用高傲的態度和誇耀的口氣，述說自己的良善和虔誠，非難別人的不是和罪行；他的禱告完全缺乏敬拜，沒有悔改、沒有祈求，除了感謝自己不像別人以外，也沒有任何的感恩，只是一再地誇口自己如何如何，難怪主要說他的禱告是在自言自語。 　　這種自誇的禱告並不會蒙垂聽的，他沒有求什麼，所以什麼也沒得著；他覺得沒罪可認，因此也得不著憐恤。也許我們會覺得法利賽人的禱告很可笑，但若仔細回想，我們的禱告是否有時也是如此呢？我們若不能卑微下來，可能就會落入法利賽人的地步中；真是求主幫助我們脫離法利賽人令人厭惡的虛榮和誇耀中，學習用心靈和誠實來親近上帝。
禱告的操練 第5問：「上帝的愛」是甚麼？基督徒如何能確定上帝在乎「禱告」呢？ 　　（1）「上帝有憐憫、有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。上帝阿！您的慈愛，上及諸天，您的信實，達到芎蒼。」（詩一○三8，9，11；卅六5） 　　（2）「上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝阿，憂傷痛悔的心，您必不輕看。」（詩五十一17）「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。」（約壹五14～15）上帝應許祂的兒女：「你們要呼求我、禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶廿九12～13）
禱告的金言 ‧法利賽人的禱告，像一個受傷的人來到醫生面前，把好的腳給醫生看，而把受傷的那隻藏著來。──奧古斯丁 ‧ 祈禱的基礎在於熱切的祈求，為了某種需要或目標。──Paley
禱告的應許 ‧「我呼求您，向您至聖所舉手的時候，求您垂聽我懇求的聲音。」（詩廿八2） ‧「耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。」（詩廿八6） ‧「耶和華我的上帝阿！我曾呼求您，您醫治了我。」（詩卅2）

法利賽人的禱告（２）──假意作很長的禱告

經文:	馬太福音廿三14，25
鑰節:	你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。（太廿三14）
參考經文:	太六7；可十二40；路廿47
提要 　　法利賽人和文士常常以他們的祈禱為傲，他們喜愛長篇優美的祈禱。基督對此卻嚴加譴責，因為他們假意作很長的禱告，有敬虔的外表，卻沒有敬虔的內心。他們一面侵吞寡婦的家產，一面假裝屬靈的熱心，把禱告變成一種屬靈的誇耀和虔誠的標榜；祈禱若是出自虛偽的嘴唇，有口無心是何等可怕而荒謬的事呢！ 　　其實主耶穌在教導我們禱告時，重點並不是在禱告的長短，而是禱告的內容和心態。我們的禱告並不會因為話多就蒙垂聽，那些冗長重覆的祈禱，往往是最貧乏的禱告；那些簡短真誠的禱告，反而是豐富而有力的禱告。我們若留意主自己的禱告，大部份都是非常簡短而有力的；我們必須學習、操練，不作形式及重覆冗長的祈禱；所有假冒為善的禱告，都是主所責備的，也是不會蒙垂聽的禱告。 　　唯有出自真誠的心，合主心意的禱告，才能經歷禱告的榮耀、能力及權能。親愛的信徒阿！當留心！千萬不要步上文士和法利賽人的後塵，簡短真誠、謙卑坦率的禱告是主所喜悅的。
禱告的操練 第4問：上帝真的會垂聽每一個人的禱告嗎？ 　　「禱告」是信心的一種表現，所以上帝對相信祂的人，祂賜下這寶貴的應許：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）上帝因為「愛」而垂聽每個人的禱告。
禱告的金言 ‧在舒適的環境中你絕不會學到信心的功課，只有在黑雲之下，風波之中，才能發出勝利歡呼的禱告來。──佚名 ‧上帝並不為我們開路，如果我們尚未起步；上帝並不給我們幫助，如果我們還不需要幫助；可是一等到我們真有需要向祂開口時，上帝的手就伸出來了。──考門夫人
禱告的應許 ‧「我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。」（詩十八3） ‧「我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求；祂從殿中聽了我的聲音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。」（詩十八6） ‧「耶和華阿！我要求告您；我的磐石阿！不要向我緘默；倘若您向我閉口，我就如將死的人一樣。」（詩廿八1）