少年財主的禱告（２）──不肯付上代價

經文:	馬可福音十17～30
鑰節:	耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。」（可十21）
參考經文:	太十九16～30；路十八18～30；加三24
提要 　　基督徒常會面臨一種情況，就是心有餘而力不足，就像彼得、雅各、約翰同耶穌在客西馬尼園禱告時，三度沉沉入睡，他們的心靈固然願意，可惜肉體卻軟弱了。也像這位少年財主，他屬靈的層面何等希望能承受永生，他也知道那是非常重要的，然而他魂體的層面卻無法捨下那些龐大的產業。許多時候，我們的靈魂體在禱告中，也一直在作某種程度的掙扎，常常在取捨之間徘徊，這時就需要聖靈的扶持、堅固和幫助。 　　這位少年財主以人的標準來看，是位相當標準不錯的信徒，難怪主耶穌看著他，就愛他，並且對他發出一項挑戰和呼召：「變賣你所有的，分給窮人」，「來跟從我」，這項挑戰和呼召是為了幫助他除去攔阻和偶像，專心跟隨主。可惜，最後的結局竟是「憂憂愁愁的走了。」（可十21～22）他滿懷盼望來到主面前祈求，卻因不肯放棄那短暫有限的產業，而失去永恆喜樂的生命，真是可惜！ 　　基督徒阿！當你在為這位少年人嘆息之時，是否也想想自己在主面前的光景？你這一生到底在追求什麼？你信主之後，你的生命改變了多少？你的事奉討主喜悅嗎？
禱告的操練 第26問：上帝應不應允禱告，與自己的行為好不好成正比嗎？（一） 　　從「人」的層面，由於世人受到普存的宗教觀「善有善報（好心有好報），惡有惡報」，以及人理性中的公平交易觀所影響，無形與上帝之間，也存有了「你好？不好？乖？不乖？」，以為上帝由此判定是否「愛你？不愛你？」 　　當然，針對以上的問題，「人」的心理層面會有一些矛盾情結。對著自己，深信上帝的慈愛永遠長存，上帝是恩典的上帝；但對著其他的人，倒希望上帝是公平、公義、是審判的主，是律法的上帝。這有些複雜性，從「人」的良心（或心理層面）察看，的確普遍存有「不作虧心事，半夜敲門心不驚」，無虧的良心是「魂體」的天秤，凡事但求合情、合理、合法，真心待人，誠實敬拜上帝，這「人」便能活在「真理」中得自由、得平安，謂之「有好報」。
禱告的金言 ‧不要帶著煩惱害怕的心去看前面將臨的事。要帶著盼望去看他們，因為主是我們的主，必要帶領我們一步一步過去。──考門夫人 ‧你只要緊緊抓住祂的手，祂會引導你安然經過一切的；當你軟弱無力，站立不住的時候，祂會將你懷抱在祂大能的膀臂中。──選
禱告的應許 ‧「我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂；他們的燔祭，和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」（賽五十六7） ‧「那時你求告，耶和華必應允；你呼求，祂必說，我在這裏。」（賽五十八9） ‧「他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。」（賽六十五24）

少年財主的禱告（１）──祈求得著永生

經文:	馬太福音十九16～29
鑰節:	有一個人來見耶穌說：「夫子，我該作甚麼善事，才能得永生？」（太十九16）
參考經文:	可十17～30；路十八18～30
提要 　　這是一位可愛年青人的禱告，他不但家世好、人品好，也是一個在信仰上有追求的人，馬可福音對他有更生動的描述。首先他是「跑來跪下」（可十17），接著他祈求說：「良善的夫子，我當作甚麼事才可承受永生？」（可十17）從他的動作、態度和祈求，我們可以看見他內心的謙卑和真切。對於一個富家少爺，能有如此的追求真是難能可貴。 　　可惜的是，他一開始的出發點就錯了，他尋求想「作」甚麼來承受永生，他為自己可以「作」什麼來賺取永生，換得公義；他並不明白，永生是主賜給世人的一份禮物，是靠信心得來的恩典。今天仍然有許多人想靠自己的行為稱義，就像那個在聖殿中誇口自己行為的法利賽人一樣。教會中仍然充斥著許多假冒偽善的人，以自己屬靈聖潔的外表，輕看周圍軟弱或陷入苦難之中的弟兄姊妹，這是非常不智的。 　　這位少年財主所追求的並沒有錯，錯在他高估自己的能力，和看重錢財超過一切。我們可能會希奇他為何不能看破一切來追求永生，那是因為我們並沒有像他擁有那麼多的錢財。求聖靈光照我們，在這個年青人身上，看看我們自己愛主有多深？我們能捨己有多少？
禱告的操練 第25問：要如何知道自己的禱告不是打空氣，而是和上帝有真實的互動？ 　　這個問題是實踐題，因為「上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24）每次禱告都用「心靈和誠實」，上帝必用祂的慈愛和信實回應你。因為祂的慈愛，上及諸天；祂的信實，達到穹蒼（請參看詩卅六5）。
禱告的金言 ‧我們沒有一個時候可以不仰望上帝。不管我們的需要何等多，我們的難處何等大，我們的指望何等小，我們的責任只是仰望上帝。──選 ‧多禱告、多運用信心、多讚美、多忍耐等候，結果就是頂豐富的祝福。──Greo. Mueller
禱告的應許 ‧「在那日，你們要說，當稱謝耶和華，求告祂的名，將祂所行的傳揚在萬民中，題說祂的名已被尊崇。」（賽十二4） ‧「耶和華阿！他們在急難中尋求您，您的懲罰臨到他們身上，他們就傾心吐膽禱告您。」（賽廿六16） ‧「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（賽五十五6）

欠債僕人的禱告──懇求免債

經文:	馬太福音十八23～35
鑰節:	那僕人就俯伏拜他說：「主阿！寬容我，將來我都要還清。」那僕人的主人，就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。（太十八26）
參考經文:	太六14～15；可十一25；路七41～43；林前五11；林後二7
提要 　　在禱告的事奉和操練中，有一件事是主非常看重而且特別強調的，那就是堅持赦免的重要。因此在今日的經文中，主作了一個非常重要的結論：「你們各人，若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」（太十八35）一個禱告蒙垂聽的先決條件是「饒恕」；因為「從心裏」的真正饒恕，乃是真信心的一種表現，這種饒恕乃是發自一個經過潔淨和重生的心。 　　這個欠他主人一千萬兩銀子的僕人，他的態度值得我們注意，面對主人他是何等謙卑客氣，主人動了慈心，無條件免了他一切的債；那知他才一會兒工夫，遇見一個欠他僅十兩銀子的人，他竟把那人下在監裏，他完全忘了主人是如何用憐憫和恩典來待他，他卻冷酷無情地逼人走了絕路。後來這個惡僕的下場，不但先前的恩典和饒恕被收回，他可能餘生都在黑暗的監獄渡過。 　　其實，我們每個人都深欠上帝的債，無法償還，但是「耶穌為我們付清了。」主要我們實踐「彼此饒恕」的功課，從我們的禱告生活開始，若我們心中仍存在許多對別人的不滿、怨恨和論斷，我們如何期望主來垂聽我們的禱告呢？
禱告的操練 第24問：禱告也是敬拜上帝嗎？ 　　「主阿，誰敢不敬畏您，不將榮耀歸與您的名呢？因為獨有您是聖的，萬民都要來在您面前敬拜。」（啟十五4）考究「敬拜」兩字原義，「敬」是心存恭肅、慎重，而「拜」則是一種行禮的方式：是低首拱手（一般的低頭拱手禱告的姿勢）或兩手扶地跪下磕頭（一般朝聖者沿路跪拜的方式，有些甚至五體投地）。 　　「禱告」引領我們進入深度的敬拜，而藉著在敬拜中的祈求、認罪、感謝、讚美，將帶給我們更多禱告的力量，所以真實的祈禱和敬拜是密不可分，也是相輔相成的。
禱告的金言 ‧既是不能，何不安靜等待上帝作呢？我們太會為上帝活動，不會為上帝安靜，所以我們真需要知道甚麼叫作安靜。──Crumbs ‧黑夜一到，滿天的明星出現了──經上的應許、安慰、盼望，也都是在憂愁之夜出現。──選
禱告的應許 ‧「我發聲哀告耶和華，發聲懇求耶和華。求您側耳聽我的呼求，因我落到極卑之地；求您救我脫離逼迫我的人，因為他們比我強盛。」（詩一四二1，6） ‧「耶和華阿！求您聽我的禱告……，憑您的信實和公義應允我。」（詩一四三1） ‧「凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。敬畏祂的，祂必成就他們的心願；也必聽他們的呼求，拯救他們。」（詩一四五18～19）

父親的禱告（２）──流淚呼喊

經文:	馬可福音九：14～32
鑰節:	孩子的父親立時流淚的喊著說：「我信！但我信不足，求主幫助。」（可九24）
參考經文:	太十七14～21；路九37～43
提要 　　馬可對於主耶穌如何幫助這位信心不足的父親，有極為生動詳盡的敘述。這位沮喪的父親，在失望的掙扎中竟然用懷疑的口吻對那位全能的主說：「您『若』能做甚麼……」（可九22），這是多麼不恰當呀！我們若反省自己的禱告，是否有時也陷入相同的光景中呢？感謝主，主以他的方式回答他自己的問題：「你『若』能信，在信的人，凡事都能。」（可九23）主的憐憫何等大，即使我們的信心是那麼的微小，主仍然鼓勵我們：「在信的人凡事都能。」 　　這位父親立時被主點醒，他流淚的喊著說：「我信！但我信不足，求主幫助。」（可九24）這是何等簡潔、真切，有力的禱告阿！他的信心雖然軟弱微小，但卻從主接受了足夠的信心；讓我們注意，不是信心救了他，而是信心的主救了他。多少時候，我們誤以為，我們信心的禱告可以改變一切、成就大事；其實不然，真正改變一切，成就大事的乃是那位信心的主，我們不過是祂手中的器皿和導管而已。 　　親愛的，信心的大小固然在禱告中佔了極重要的地位，但信心的有無才是真正關鍵的所在，真是求信心的主不斷加添信心給我們，幫助我們能更深地信靠祂。
禱告的操練 第23問：既然上帝是全知、全能、全愛的上帝，且一切主權都在於祂，那麼人又何需向祂禱告呢？這豈不是多此一舉嗎？ 　　這個問題必須從「屬靈」及「屬魂體」兩個層面來談。         「屬靈」：人類自始至終，都活在上帝與撒但這場屬靈界的爭戰中，「要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗六11～12）「禱告」是爭戰得勝的利器，這是屬靈的奧秘，我們只能從結果察驗：約伯痛徹心扉至死忠心的禱告，令撒但羞愧了；摩西舉杖的禱告，紅海能分能合；以利亞的禱告，火從天降；耶書亞率軍繞城的禱告，耶利哥城一夕崩塌；但以理二十一日的禱告，使魔鬼潰敗……等等不勝枚舉，可見「禱告」之重要。         「屬魂體」：「禱告」是與上帝建立親密關係的管道，藉著禱告能明白上帝旨意的方向，能與祂的方向一致，關係自然親近，「愛上帝」的情感跟著生發出來。「禱告」也是被上帝的愛吸引的一種回應，如此的生命將從「我需要上帝」進深至「我真愛上帝」的成熟階段。
禱告的金言 ‧人生的逆境，是上帝給你的逆風，它們能抬你到最高級的──屬天的──生活去。──選 ‧我們一遇到障礙，就應當立即開口歌唱。風甚麼時候發出聲音來？不是在衝過海洋的時候，乃是在碰到樹枝的時候。──選
禱告的應許 ‧「耶和華阿！我曾求告您，求您快快臨到我這裏；我求告您的時候，願您留心聽我的聲音。」（詩一四一1） ‧「願我的禱告，如香陳列在您面前；願我舉手祈求，如獻晚祭。」（詩一四一2） ‧「任憑義人擊打我，這算為仁慈；任憑他責備我，這算為頭上的膏油，我的頭不要躲閃。正在他們行惡的時候，我仍要祈禱。」（詩一四一5）

父親的禱告（１）──求主憐憫

經文:	馬太福音十七14～21
鑰節:	「主阿！憐憫我的兒子，他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裏，屢次跌在水裏。」（太十七15）
參考經文:	可九14～32；路九37～45
提要 　　這是一位苦惱受挫父親的禱告，他帶著發狂的孩子來見耶穌，旁邊是一群束手無策的門徒，因為他們無法醫治這孩子。他的禱告多麼熱切而真誠：「主阿！憐憫我的兒子。」他明白主的地位和能力，他也知道向主祈求什麼；因此他向這位憐憫的主祈求憐憫，他將孩子的真實情況直接告訴主：「他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裏，屢次跌在水裏。」（太十七15）這個禱告多麼清楚而直接，反觀許多信徒的禱告，常常是不知所云，如果連自己都不清楚為什麼禱告，如何期望你的禱告得著回應呢？ 　　雖然這位父親的信心並不完全，但他的愛心和尋求主幫助憐憫的心，已經打動了主的心，主對他說：「把他帶到我這裏來吧！」（太十七17；可九19）只有把人引到基督面前，他的問題才能得著解決。但願在我們事奉的過程中，記住要把人帶到基督面前，而不是任何教會或傳道人的面前。 　　在今日的經文中，我們學到另一個功課，主耶穌指出門徒之所以無法趕出這孩子身上的鬼，乃是因為他們的信心小，他們的禱告不足（太十七19～21）。今天許多基督徒或傳道人為別人代禱沒有果效，往往怪責對方沒有信心，這是否值得反省和深思呢？
禱告的操練 第22問：為什麼需要「不住的禱告」？ 　　「『你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面』（這就是不住的禱告），凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子（廣傳福音），我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約十五7~8）基督徒一生，最盼望能活在上帝的旨意中，所以藉著「不住的禱告」能逐日承認自己的渺小、人性的桎梏（非捨己、背起十字架跟隨主不可），能體會上帝的偉大全能無限，及謹防黑暗權勢的遍地肆虐，若不靠著耶穌奇妙的名禱告，在這場屬靈的爭戰中，將必敗無疑。因此，生命能渴望「不住的禱告」，便是時刻需要上帝的表現，也是與上帝同工同行必備的要件。
禱告的金言 ‧如果你能在一切事上看見「這事出於上帝」，所有的痛苦便會立時消失了。──Laura A. Barter Snow ‧上帝光照你、高舉你、給你力量，原是要你衝過前面可怕的陣地；上帝給你亮光，原是要你經過黑夜；上帝給你幫助，原是要你幫助那些無助的。──選
禱告的應許 ‧「耶和華阿！我從深處向您求告。主阿，求您聽我的聲音，願您側耳聽我懇求的聲音。」（詩一三○1～2） ‧「我呼求的日子，您就應允我、鼓勵我，使我心裏有能力。」（詩一三八3） ‧「我曾對耶和華說，您是我的上帝；耶和華阿！求您留心聽我懇求的聲音。」（詩一四○6）

迦南婦人的祈禱（２）──祈求幫助的禱告

經文:	馬太福音十五21～28
鑰節:	那婦人來拜祂，說：「主阿！幫助我。」（太十五25）
參考經文:	可七24～30；加三26
提要 　　雖然基督用最嚴厲的話來拒絕迦南婦人的祈求，但她卻以最謙卑的態度、最堅定的口吻來回應主的「不！」她跪倒在主前拜祂說：「主阿！幫助我。」（太十五25）她甚至願意承認自己連狗都不如：「狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」（太十五27）面對她如此謙卑、迫切、堅定的懇求，那位憐憫施恩的主豈能無動於衷？最後她的信心得到報酬也得到讚賞，她的祈求得蒙垂聽也得著應允。耶穌是如何評價她的禱告：「婦人，妳的信心是大的！照妳所要的，給妳成全了吧！」（太十五28） 　　我們應該學習這位迦南婦人的禱告，她那不屈不撓的信心，將絕望變成盼望；她一手以信心抓住主，一手以愛心抓住她被鬼附的女兒，她的禱告，使主醫治的大能，流到她所愛的女兒身上。你是否發覺代禱的秘訣在於代禱者的愛心和信心，沒有愛心的禱告是不會持久的，沒有信心的禱告是不會有果效的。 　　親愛的朋友，從迦南婦人的禱告中，你是否更深體會到禱告是需要付代價的，對於有些似乎延遲、或者偶爾似乎被拒絕的禱告，都不要灰心停止祈求，那可能是要將我們的信心推向更高層次的必要操練。只有那些堅持到底的禱告，才能經歷絕望變盼望、哭泣變歡笑，重擔變祝福。
禱告的操練 第21問：什麼是「不住的禱告」？ 　　「禱告」廣意而言，是上帝與祂所造的萬物之間的互動。 　　對著上帝「耶和華阿，您所造的何其多，都是您用智慧造成的，遍地滿了您的豐富。」（詩一○四24）所以「不住的禱告」是指上帝與所造之物無時無刻的同在──這是上帝賜予人類及萬物之超越的愛，人理性無法想像的，這可由未信者，他們有時也曾感受冥冥之中被保佑……等等可見一斑。但對基督徒而言「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）所以基督徒因著耶穌的名可以「只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助。」（來四16）信主的人心思、意念隨時仰望上帝、投靠上帝，不論有聲或無聲，這種饑渴慕義便是「不住的禱告」了。
禱告的金言 ‧有時候主故意把指望和安慰從我們收回，因為我們太注重這些了。為了愛的緣故，主把這些暫時收回，好叫我們靠著祂的恩典，分辨主所賜的和主自己；但是當我們以為失去了一切福份的時候，主就來了，叫我們嘗到祂同在的滋味。──選 ‧事奉不是體貼自己的熱心，乃是遵行主的旨意。許多主的僕人，都是關在最冷僻的地方，用禱告來事奉主。──選
禱告的應許 ‧「我趁天未亮呼求，我仰望了您的言語。」（詩一一九147） ‧「願我的懇求達到您面前，照您的話搭救我。」（詩一一九170） ‧「我在急難中求告耶和華，祂就應允我。」（詩一二○1）

迦南婦人的祈禱（１）──呼求可憐的禱告

經文:	馬太福音十五21～28
鑰節:	有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主阿！大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」（太十五22）
參考經文:	可七24～30；來十一1
提要 　　有時帶著信心的禱告並不一定會立刻蒙應允的，今天的經文告訴我們，這位外邦的迦南婦人，為了被鬼附的女兒，帶著迫切、焦急和盼望的信心來到主面前，呼喊著禱告說：「主阿！大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」（太十五22）我們若仔細分析她禱告的內容，動機和態度，會發現這是多麼正確而有力的禱告；但令我們不解的是，主耶穌對她禱告的回應。 　　首先「耶穌卻一言不答」（太十五23），可能我們也有同樣的經歷，好像在我們最需要、最危險的時刻，主對我們傷痛的心靈卻不發一言；不但如此，主還硬著心對婦人說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」（太十五26）這是何等殘酷的拒絕！耶穌的冷漠和嚴峻令我們不解。然而這位婦人謙卑、誠懇、堅決的態度和信心，卻讓我們明白並且學習什麼是堅持到底的信心和禱告。 　　其實主對她的沈默和拒絕，是為了引發她那完全的信心，她的信心經過試煉成為精金。親愛的聖徒阿！我們當學習迦南女人，在主說「不」的背後，聽到「是」的微聲；她明白禱告的有效能力，來自於基督無比的憐憫，人若能謙卑到底，必然看見主最大的恩典和憐憫。
禱告的操練 第20問：有時只是浮現意念，尚未禱告但上帝卻成就了；但有時為一件事禱告很久卻未見上帝應允，這是怎麼回事呢？ 　　這問題與上帝在你身上要成就的旨意，息息相關，所以你首先要尋求明白上帝在你身上有何計劃，上帝的旨意是逐日形成的，你若全然願意順服祂的帶領，祂的旨意必然在你生活中顯明出來，你的生命也會更加豐盛。因此「你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」（太六8）閃過的意念一合乎上帝對人類普遍性的旨意，便立刻被成就；然而有時「你們求也得不著，是因為你們妄求。」（雅四3）但有時你禱告的事，上帝的回應是要等候，「因為耶和華是公平的上帝，凡等候祂的，都是有福的。」（賽卅18下）總之，先學習聽懂上帝的話，你自然會明白，上帝對你禱告的各種回應了。
禱告的金言 ‧安靜等待、直到你沉浸在主的同在裏，然後帶著基督的新鮮和活潑到工場裏去。──Dr Pardington ‧上帝更新的恩典，必須等到你的火氣退去、你靈安靜，然後上帝才降甘露滋潤你。──選
禱告的應許 ‧「那時，我便求告耶和華的名，說，耶和華阿！求您救我的靈魂。」（詩一一六4） ‧「我要以感謝為祭獻給您，又要求告耶和華的名。」（詩一一六17） ‧「我在急難中求告耶和華，祂就應允我，把我安置在寬闊之地。」（詩一一八5）