為彼得在獄中禱告（１）──切切禱告

經文:	使徒行傳十二1～17
鑰節:	於是彼得被囚在監裏，教會卻為他切切的禱告上帝。（徒十二5）
參考經文:	賽六十五24；徒五17～26；弗三20
提要 　　初代教會的信徒所面臨的逼迫和殺害，是我們今日生活在安定進步環境中的信徒所難以想像的。上帝允許他們遭受嚴厲的苦難，以致經歷與基督同死同埋的生命；雖然時常經過死蔭的幽谷，上帝賜給他們一個特殊的恩典和權柄，那就是禱告。因此教會在面對殘酷的逼迫時，唯一能作的，就是禱告，切切的禱告，大量的禱告。 　　今日的經文告訴我們，當時的環境有多麼險惡，耶穌所愛的使徒，約翰的哥哥雅各被希律王砍頭，成為十二使徒中第一個殉道者。希律又命令十六個兵丁看守被囚的彼得，他命在旦夕，在人看來是凶多吉少。（徒十二4～5）然而當時教會的信徒跪下禱告，他們竭力、不住地為彼得迫切禱告，他們的祈禱立時蒙上帝垂聽。天使將彼得救出監牢。信徒守望的禱告，不斷達到上帝面前，使彼得獲得釋放，唯一遺憾的是這些代禱者，除了使女羅大之外，顯然信心不足。 　　這也提醒我們，單向上帝禱告還不夠，我們必需有信心，期待我們所禱告的蒙應允。感謝主，上帝比我們的禱告還大，祂體恤我們的軟弱，並不因我們信心不足，而耽誤了祂的拯救。親愛的，無論何時、無論何地、無論何事，只要你用信心向上帝呼求，祂必要垂聽我們的禱告。（賽六十五24）
禱告的操練 第123問：「按手之禮」用於祝福（二）　 　　請留心「耶和華我們的主阿！您的名在全地何其美。……從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力……」（詩八1～2）上帝為我們的口建立了能力，所以使徒保羅一再提醒：「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不要咒詛。」（羅十二14）但要心口合一的為人按手祝福，依筆者的經驗惟有靠主，祂才能使我的口發出真心的祝福。常常為人祝福，是上帝喜悅我們所作的美事，我們可以從自己的好友開始，進而為其他人祝福，「按手祝福」的最高境界，是能為敵對你的人祝福，如此屬靈的爭戰，你必要得勝有餘了。
禱告的金言 ‧快樂歡欣的人，不能知道安慰的甜蜜。如果我們想得到上帝最重要的安慰禮物，我們必須進入深處與上帝合作。──選 ‧信徒生活有許多美德，都是由患難和痛苦來的，因為沒有試煉，就沒有信心；沒有艱難，就沒有經歷。──選
禱告的應許 ‧「靠您有力量心中想往錫安大道的，這人便為有福。他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福，蓋滿了全谷。」（詩八十四5～6） ‧「於是彼得被囚在監裏，教會卻為他切切的禱告上帝。」（徒十二5） ‧「上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20）

方言的禱告──聖靈澆灌

經文:	使徒行傳十24～46
鑰節:	那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。（徒十45～46）
參考經文:	徒二4；四31；八15～19；十45～47；十一1～18；十九6；林前十四2，4，14～15，28
提要 　　初代教會聖靈的工作是奇妙而強烈的，外邦人哥尼流全家，因著他們渴慕懇切的禱告，以及堅定得救的信心，謙卑受教的靈，就在彼得宣講主話語之時，「聖靈降在一切聽道的人身上。」（徒十44）就像五旬節聖靈降臨時一樣，這些外邦人用方言禱告，讚美上帝為大。（徒十46）這次聖靈奇妙的澆灌和充滿，被稱為「外邦人的五旬節。」 　　若我們仔細查考聖靈充滿的情況，當能發現，被聖靈充滿的人，他們一定會有顯著的生命改變，靈裏滿足的喜樂，受感說話和放膽作見證。（徒二4；四31；八15～19；十45～47；十九6）在今日的經文中，哥尼流一家人被聖靈澆灌後都說方言，用方言讚美上帝的大能。 　　說方言和用方言禱告，乃是諸多聖靈恩賜中的一種，也是伴隨聖靈充滿的一種表證。它是聖靈超自然的彰顯，是受感動的人說出一種他從未學過的語言，（徒二4；林前十四14～15）它可能是某種現存的別國方言（徒二6），也可能是人類所不知曉的語言，（林前十三1）目的是使人能進入更深的敬拜、讚美和禱告中。關於方言的禱告，在以後，我們會用更多的篇幅和時間來查考。深願所有的讀者能對它有更深入的了解，並且也有渴慕的心，預備自己被聖靈所充滿。
禱告的操練 第122問：「按手之禮」用於祝福（一） 　　「於是（耶穌）抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。」（可十16） 　　「咒詛你們的，要為他祝福。」（路六28） 　　「逼迫你們的，要給他們祝福。」（羅十二14） 　　「您的讚美，您的榮耀，終日必滿了我的口。」（詩七十一8） 　　「祂（耶和華）使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。」（詩四十3）
禱告的金言 ‧一個信徒最豐富的靈命，是在各種苦難和試煉下掙扎出來的。一個壓傷的心，才會發出上帝所愛聞的芬芳來。──選 ‧當你遇見一個重生的人，第一個問題你應當問他的就是：「你信的時候，受了聖靈沒有？」──徒十九2
禱告的應許 ‧「禱告完了，聚會的地方震動；他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。」（徒四31） ‧「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。聽見他們說方言，稱讚上帝為大。」（徒十44，46） ‧「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」（林前十三1）

異象中的禱告──魂遊象外

經文:	使徒行傳十9～23
鑰節:	彼得約在正午，上房頂去禱告，……彼得魂遊象外。（徒十9～10）
參考經文:	路十八1；弗六18；西四2；帖前五17；提前二8
提要 　　禱告是明白上帝旨意一個非常重要的步驟，初代教會的使徒深深知道，祈禱是他們事奉能力的來源，因此他們在傳道之外，最要緊的事便是專心祈禱。彼得慣常在正午禱告，即使出門在外也從不停止。這天他住在約帕一個硝皮匠西門的家裏，彼得上屋頂祈禱時，遇上他事奉生命中一個最大的挑戰。 　　在禱告中，上帝提升彼得的靈，使他魂遊象外，看見異象。（徒十9～16）籍此上帝向他啟示，救恩要臨到外邦人，如同臨到猶太人一般。這對彼得來說是個極大的衝擊，因為他是個正統的猶太人。正在猶豫之時，聖靈向他說話，（徒十19）彼得順服了那異象和啟示，按照聖靈的指示，開始到外邦人處去傳福音。何等奇妙，在使徒行傳中，我們可以看見，聖靈不斷親自推動宣教事工，引導教會在新的領域作見證。（徒八29，39；十19；十一11～12；十三2～4；十六6；十九21） 　　親愛的信徒，禱告是我們屬靈能力的供應站。每天若沒有足夠的禱告，就沒有真正屬天的能力來勝過罪惡、撒但和世界，也沒有辦法明白上帝在你身上的旨意。讓我們學習要常常禱告，（路十八1）不住地禱告，（帖前五17）恆切禱告，（西四2）隨時多方禱告祈求，（弗六18）隨處禱告，（提前二8）作有效力的禱告。（雅五16）
禱告的操練 第121問：再談「按手之禮」 　　總括而言「按手之禮」用於授職、任命、祝福、醫治、聖靈充滿及恩賜的賜予。同時，根據聖經我們也知道了，凡屬上帝的兒女都可以為人按手。接著讓我們一起來思想：「該如何為人按手禱告？」 　　首先，談談「人類」的有限特質，人人脫離不了「人性」的需求：「生存基本需要」、「安定、安全」、「愛人、被愛」、「被需要」、「被尊重」、「居高位──有權」、「物質豐富──有錢」……等等。所以，我們處處可見有人的地方，就有著層出不窮與「人性」需求相關的問題出現：在官場上、在監獄裡，在三百六十五行的職場中、甚至被視為淨土的宗教領域，一樣會在明裡或暗裡，人與人比高下、分尊卑。所以，筆者談「按手」就不得不將其作一些分類（此乃無關真理，僅因人類的有限。） 　　「授職、任命」僅限教會組織中居高位者，方能為受命者行「按手之禮」。（各宗派經年累月已各自有不同之儀，這非本問討論的範圍，故省略不談。）
禱告的金言 ‧禱告的時候，沒有一件東西比讚美更能得上帝的喜悅，也沒有一件東西比讚美更能祝福禱告的人。──Henry W. Frost ‧讚美在行神蹟的工作上，實在是非常重要的。──Dr. Jowett
禱告的應許 ‧「耶和華說，你們且聽我的話，你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。」（民十二6） ‧「清心的人有福了，因為他們必得見上帝。」（太五8） ‧「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約十四21）

哥尼流的禱告（２）──常常垂聽

經文:	使徒行傳十17～33
鑰節:	說，哥尼流，你的禱告，已蒙垂聽，你的賙濟，達到上帝面前已蒙記念了。（徒十31）
參考經文:	徒十1～16；34～48；十一1～18
提要 　　聖靈的感動和工作是奇妙無比的，在今日的經文中，我們可以讀到上帝同時叫哥尼流和彼得看見異象，使彼得能到哥尼流家中去宣講主耶穌的福音。原本兩個完全不相識的人，不同種族和國籍，住在兩個不同的地方，卻被同一位聖靈所連繫和感動。他們兩人都是在禱告中看見異象，也都在謙卑順服等候中聽見上帝的聲音，聖靈同時在兩人身上動工並且引導他們相遇。 　　哥尼流順服上帝的指示，差人去請彼得來，彼得也順服聖靈的指示來到哥尼流家中，他們都是在禱告中蒙連繫和指引，他們的禱告也都達到上帝面前蒙紀念。當彼得到達時，哥尼流已將所有的親朋好友召聚在他家中等候，預備領受天國的福音。因著他們敏感的靈和順服的心，上帝就將萬民得救的計劃由他們開始。哥尼流願意成為一個導管，自由的讓聖靈來運行，透過彼得的幫助，他也得著聖靈的充滿。（徒十44）哥尼流信主重生之後，他的家成為該撒利亞教會的前身。 　　親愛的，你在哥尼流的身上得著什麼啟示？他那常常禱告上帝的心，是否讓你深思自己在禱告上下了多少工夫？他那顆順服敏感的靈，是否提醒你要更多渴慕聖靈的充滿？
禱告的操練 第120問：上帝的兒女都可以為人按手嗎？──「按手」的應許（四）　 　　「因上帝所給我的恩典，使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司……」（羅十五15～16） 　　「你們（指信主的人）來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。」（彼前二5） 　　「祂（耶穌）愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作祂父上帝的祭司。」（啟一5～6） 　　112～119問所提到的經文，在在告訴我們，凡屬上帝的兒女（信主的人），已被應許能作比主更大的事，也作君尊的祭司，故此我們當以歡喜感恩的心，承認、接受，能為自己，也能為別人「按手」禱告的福份，不要膽怯，因為這是上帝所應許的。
禱告的金言 ‧給一切上帝所需求的；取一切上帝所允許的。──S. D. Gcordon ‧神蹟由於靈力，靈力的大小是和信心成正比的。──Dr. Jowett
禱告的應許 ‧「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。」（弗二8） ‧「願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。」（門6） ‧「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6）

哥尼流的禱告（１）──常常禱告

經文:	使徒行傳十1～8
鑰節:	他是個虔誠人，他和全家都敬畏上帝，多多賙濟百姓，常常禱告上帝。（徒十2）
參考經文:	徒十9～十一18
提要 　　在哥尼流這位敬虔的羅馬百夫長身上，我們看見上帝垂聽人禱告是不分地域、種族、國籍的。只要人有渴慕，願意親近上帝的心，上帝必定會回應他的禱告。雖然哥尼流是個外邦軍官，但卻歸依猶太人之信仰，敬畏崇拜獨一的上帝，並且「常常禱告上帝」，「多多賙濟百姓」。由於他內心的敬虔和真誠，上帝在禱告中讓他看見異象。一方面回應他的虔誠和敬畏，另一方面來成就上帝的旨意和大計畫，藉此向外邦人打開救恩之門。 　　哥尼流雖然敬畏上帝，也常常向上帝禱告，但他還不認識主耶穌，也不明白救恩，沒有重生得救。然而哥尼流心裏渴慕和追求真理，上帝看見他的心意，用了這個超自然的方式，去回應滿足他的禱告。哥尼流在禱告中，在異象中，明明看見上帝的一個使者到他那裏，向他說話。何等奇妙，上帝藉著這個方式，使哥尼流蒙恩得福。 　　其實禱告和讀經，是信徒明白上帝旨意的最好方法。所有偉大的屬靈事工，都是在禱告中完成的，所有生命的更新，靈魂的得救，也都是在禱告中得著的。親愛的，禱告是信徒生命中最重要的部份，禱告能將你帶到主施恩座前，禱告能使你與主的生命連結，禱告能把你降服在聖靈的同在和充滿中。
禱告的操練 第119問：上帝的兒女都可以為人按手嗎？──「按手」的應許（三）　 　　「我（耶穌）實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事；因為我往父那裡去。你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」（約十四12～13）         「耶穌大聲喊叫，氣就斷了。殿裡的幔子，從上到下裂為兩半。」（可十五37～38） 　　「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」（來十19～20）
禱告的金言 ‧使禱告得以通暢的不是身體的姿勢，而是心的姿勢。──John Bisagno ‧上帝聽我們的禱告，因為祂知道我們的一切。祂知道我們的一切，因此祂確實知道我們的需要。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「你們要知道耶和華已經分別虔誠人歸祂自己，我求告耶和華，祂必聽我。」（詩四3） ‧「我們要因您的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗，願耶和華成就你一切所求的。」（詩廿5） ‧「上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20

使多加復活的禱告──跪下禱告

經文:	使徒行傳九36～43
鑰節:	彼得叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說，大比大，起來，她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。（徒九40）
參考經文:	王上十七22；王下四35；太九25；路七11～17；約十一1～44；徒廿7～12
提要 　　禱告所能成就最大的事之一就是使死人復活。使徒行傳記載了二個藉著禱告使死人復活的見證，一次是彼得使多加復活，（徒九36～43）另一次是保羅使猶推古復活。（徒廿7～12）這樣的禱告不僅要有信心，而且要有極大的信心。 　　彼得在跟隨主三年半之中，一共三次在不同的場合，親眼目睹耶穌行使死人復活的神蹟，（太九25；路七11～17；約十一1～44）因此他非常熟悉主耶穌是如何行的。在多加復活的事件中，我們不難發現和耶穌使睚魯的女兒復活的情形類似，唯一不同的是，彼得跪下禱告。 　　彼得為何跪下禱告？因為他知道他自己不能作什麼，他唯一能作的就是祈求那位能使人復活的主施行憐憫。他用自己的姿勢來承認上帝，依靠祂，求祂彰顯大能。他跪下禱告，奉主的名，靠聖靈而行。當他安靜單獨與主祈禱時，在信心中他得著主所賜的能力，於是轉身對著死人說：「大比大，起來！」 　　就在禱告的同時，主賜下能力，憑著信心，靠著聖靈而行，奇事神蹟就隨著發生。親愛的，初代教會的使徒就是以此模式來服事、來爭戰、來生活。如今，我們是靠著什麼呢？
禱告的操練 第118問：上帝的兒女都可以為人按手嗎？──「按手」的應許（二）　 　　「於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。」（徒八17） 　　「保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。」（徒十九6） 　　「按手」之禮象徵：帶著屬天的能力和權柄，凡信主的人都得蒙上帝所賜。因為各樣的大能，並非源自按手者本身，而是因奉耶穌之名，上帝因記念耶穌所流的血，及十字架的救贖，而成就按手者帶著信心所作禱告的，屬天的能力和權柄也因此釋放出來。
禱告的金言 ‧祈禱是基督徒最基本的權利，也是最有力量的幫助者。──Horber Loyker ‧禱告的首要之事，乃是在上帝面前居於正確地位。悔改的姿勢，乃是心靈屈膝在至尊的上帝面前。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為您與我同在。」（詩廿三4） ‧「我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見上帝兒子的聲音，聽見的人就要活了。」（約五25） ‧「耶穌對他說，復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。」（約十一25～26）

保羅悔改的禱告（２）──他正在禱告

經文:	使徒行傳九1～22
鑰節:	主對他說，起來，往直街去，在猶大的家裏，訪問一個大數人名叫掃羅，他正在禱告。（徒九11）
參考經文:	徒廿二8～18；廿六12～19
提要 　　保羅悔改的禱告震撼了第一個世紀，它所帶出的結果也不停地震撼這個世界。保羅悔改的禱告包含了兩個簡單的問題：「主阿！您是誰？」「你要我做什麼？」（徒九5～6）這是個了不起的個人禱告，是直接了當的禱告，是從心底發出真誠的禱告。當他願意屈膝謙卑來到主面前，主毫不遲疑地回答他的禱告。 　　其實從另一角度來看，這並不是掃羅的第一次禱告。因為他是熱心的猶太教徒，禱告對他來說是家常便飯；他能背誦的禱詞更是不知凡幾，掃羅是個懂得禱告的人，他了解禱告的事，他讀過許多有關禱告的書。但這一次發自他心底的禱告，或許是他頭一次直達天上的禱告。 　　我們不要忘了，在掃羅開口呼求禱告之前，垂死的司提反曾經為他禱告（徒七57～八1），如今亞拿尼亞為他按手禱告（徒九17～18）。是的，在保羅禱告之前，有人為他代禱，是這些義人的禱告發生功效，代禱的能力和必要是我們不可忽視的。在掃羅禱告之前，他是個傲慢自恃的人，他迫害信徒，反對基督；然而在他禱告之後，他被完全破碎了，他謙卑下來，屈膝主前，成為福音使者。親愛的，禱告能改變一切，禱告能完成不可能的事情。
禱告的操練 第117問：上帝的兒女都可以為人按手嗎？──「按手」的應許（一）　 　　「日落的時候，凡有病人的，不論害什麼病，都帶到耶穌那裡，耶穌按手在他們個人身上，醫好他們。」（路四40） 　　「當時，部百流的父親，患熱病和痢疾躺著，保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。」（徒廿八8） 　　以上的「按手」即奉耶穌之名禱告，釋出醫治的大能。 　　「我（耶穌）實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。」（約十四12）
禱告的金言 ‧ 禱告是上帝恩典的象徵、明證，也能使信徒在其中成長。──Herbert Lockyer ‧真正的禱告，能使我們知道我們是在上帝的面前。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」 （羅八2） ‧「那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」（羅八11下） ‧「上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。」（羅三25）