為瘸腿的禱告──見他有信心

經文:	使徒行傳十四8～18
鑰節:	保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒。（徒十四9）
參考經文:	賽五十三5；林後十二7～10；雅五13；彼前二24；四19
提要 　　保羅在禱告上是個大有能力的人，因為他是個被聖靈充滿的人。這天保羅來到路司得城裡，一個生來瘸腿兩腳無力的人，在保羅的佈道會上專心聆聽，「保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒。」（徒十四9）保羅查驗瘸腿之人信心的能力，必是從聖靈而來，保羅一定是在靈裡禱告時，聖靈感動他要他命令這位瘸腿的起來行走。我們當知道一切醫治的能力都是從上帝而來，所有上帝的僕人只不過是個器皿和導管，不是他們或他們的禱告使人得醫治，而是那位聽禱告的上帝，才有能力醫治人。 　　醫治是諸多屬靈恩賜中的一種，但對於禱告病得醫治，我們需要有一個正確的看見，那就是醫治的主權在於上帝。有些人將禱告之後病沒有得著醫治，歸咎於對方缺乏信心，或者是因為有罪的存在，否則上帝一定會醫治病痛，這是非常錯誤極端的說法。上帝在每一個人身上的旨意不同，有時醫治並非上帝的旨意，保羅就是一個最好的例子，他能為人按手禱告醫病趕鬼，他也曾三次為自己的病向主禱告，然而主並沒有為他挪去病痛，而是賜他足夠的恩典去忍受病痛（林後十二7～10）。 　　親愛的，我們應不斷帶著信心為所有的病人禱告，不管上帝的回答是如何，我們都當獻上讚美和感謝，因為祂的旨意總是最美好的。
禱告的操練 第130問：何為「醫治的恩賜」？（一） 　　接續第124問，那一次，天父堅持賜予筆者「醫治的恩賜」，之後，天父見筆者信心小小，憐憫且允准筆者，以求印記的方式來驗證（礙於篇幅，暫不談），所以，後來只要聖靈清楚的要求，筆者就得為來到眼前的患者，按手作醫治的禱告。（註：剛開始魂體實在毫無信心，好害怕喔！因此筆者禱告時的「靈」，便很自然完全投靠主，疾聲呼求醫治的主。）──待續
禱告的金言 ‧寧可在火中與耶穌同在，而不要在火的外面卻沒有祂。──John Bisagno ‧上帝回答每一個禱告。祂的答案有時候是「好」；有時候是「不好」；有時候是「等一等」。不論祂的回答是什麼，都讓我們讚美祂。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三5） ‧「祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼前二24） ‧「所以那照上帝旨意受苦的人，要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」（彼前四19）

爭戰的禱告──攻破撒但的營壘

經文:	使徒行傳十三4～12
鑰節:	掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，說，你這充滿各樣詭詐奸惡、魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住麼。（徒十三9～10）
參考經文:	太十六19；路十19；弗六10～12；林後十4～5
提要 　　保羅是新約裡的禱告戰士，我們將花較多的時間來研究，並且查考他的禱告。無論從使徒行傳所記載他的禱告生活，或者從他所寫的書信中，在在說明保羅是一位非常重視禱告的人，在他的著作中充滿了禱告的經歷、禱告的教導以及禱告的結果。若我們能仔細研讀保羅書信，就可發現其中所蘊涵豐富而有深度的禱告寶藏。 　　其實保羅一直處在極大的屬靈爭戰中，因此他需要大量的禱告，來得著從上頭來源源不斷的能力。在保羅的禱告中，我們總可以感覺到他那鋼鐵般的意志和不動搖的信心。今日的經文提到保羅在居比路的帕弗，遇見行法術的以呂馬，他敵擋使徒，叫人不信真道。這時保羅「被聖靈充滿，定睛看他」，並且斥責他的詭詐奸惡，叫他瞎眼（徒十三9～11）。這是聖靈第一次記載保羅藉著禱告所行的神蹟，當時保羅是在聖靈充滿的情況下，與撒但勢力的一次爭戰。 　　親愛的，「因為我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗六12）所以，我們「要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（弗六10～12）讓我們隨時用爭戰的禱告，懇求主釋放祂超自然的能力，來得勝撒但的一切攻擊。
禱告的操練 第129問：醫治的主權、能力都在乎上帝？ 　　再強調一次：請永遠記住，醫治的主權、能力都在乎上帝。（人的信心，是主讓我們與祂分享勝利中的喜樂和榮耀。） 　　「按手」用於醫治，這是上帝賜給屬祂的兒女之應許，也是一種特權和恩典，請多加珍惜、使用。（註：可別妄用。） 　　再談有「醫治恩賜」者與信主的人，也可以將「按手」用於醫治，這兩者有何不同？──待續
禱告的金言 ‧禱告是基督徒最有力的武器。──Charles F. Stanley ‧撒但並不關心我們去過教會多少次，或是唱過多少讚美詩。牠也不會被我們的組織或團體嚇倒。但當上帝的子民跪下禱告並向祂支取能力和權柄時，天上的一切將受感動，地獄的一切都必顫抖。──Charles F. Stanley
禱告的應許 ‧「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十六19） ‧「我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」（路十19） ‧「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘；將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（林後十4～5）

禁食禱告（２）──選立長老

經文:	使徒行傳十四19～23
鑰節:	二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。（徒十四23）
參考經文:	撒上七6；拉八21；但九3；尼一1～4；路五23
提要 　　保羅和巴拿巴在各教會選立長老時，總是藉著禁食禱告，把他們交託所信的主（徒十四23），他為我們立下一個美好的榜樣。今天的教會在選立那些能牧養和教導百姓的屬靈領袖，以及教會的傳道人時，有多少是先經過禁食禱告，尋求主的旨意呢？但願有更多的教會思考這個問題。 　　然而關於禁食，我們還有一些值得思考的問題，首先我們一定要將禁食的時間花在禱告和與主交通上。定期的禁食，能使我們更專心親近主。其次當我們面對危機和困難時，禁食禱告是非常好的一種選擇，能幫助你向上帝表明，願意放棄人性的需要，以誠實謙卑的心，來尋求祂的幫助和旨意（尼一1～4）。還有在我們以禁食作為一種屬靈操練時，不要批評或輕看那些不禁食的人，其實禁食與否，本身並不是絕對的重要，重要的是，我們透過禁食的行動所表達出來的心意，上帝回應禁食禱告，是因為祂看到我們願意犧牲個人的需要，以求與祂同在的意願。上帝所喜悅的，乃是我們願意為祂暫時捨棄個人的需要，向祂專心禱告。 　　親愛的，你是否對禁食禱告有更深入的認識？那些出於甘心樂意的禁食祈禱，是主所喜悅、也是主所悅納的，但願我們也能在禁食祈禱上更多的操練。
禱告的操練 第128問：「按手禱告」用於醫治（五） 　　她說：「我今天實在不舒服，躺在床上想睡個午覺，而且外面正下著大雨，我有充份的理由，可以向上帝告假不來聚會的。可是不知為什麼，總覺得有一股催促的力量，要我到婦女會來聽道，心想：反正躺著也是躺著，就上教堂去吧！○姐，剛剛妳在台上，要我們為自己按手禱告，要我們相信上帝對我們的愛，以及祂有醫治的大能。妳看！我被醫好了！妳在台上看見了嗎？剛進教堂的我，身子是歪一邊的，妳有沒有看到呀？（她好希望筆者能點頭，只是筆者上台講道，一向不戴650度的近視眼鏡，這時，心中感到些歉意，真的沒看見耶！）沒關係，我想上帝愛妳，也一樣會愛我，所以我就為自己按手禱告了。哈利路亞！哈利路亞！」她很自然地拍起手來，我們也感染了她的喜樂。接著筆者將一些得醫治後，如何防備撒但的騙局，如何持續用讚美來建立信心……等等的教導與她分享。（註：之後，得到的消息是：她完全得了醫治，也更加愛主。）
禱告的金言 ‧保羅和西拉在腓立比受鞭打，被下在監裏，兩腳上了木狗。他們四面的出路都關住了，只剩下一條信心之路。他們靠主，在最黑暗的光景裡禱告、唱詩、讚美上帝，上帝就向他們施行拯救。──C. H. P ‧約翰被放逐到拔摩海島。他四面的出路都關住了，只留下一條信心的道路。如果他不經過這樣關閉的話，他絕不能見到上帝榮耀的啟示。──C. H. P.
禱告的應許 ‧「尋求耶和華的，什麼好處都不缺。」（詩卅四10） ‧「你們要休息，要知道我是上帝。」（詩四十六10上） ‧「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」（腓四7）

禁食禱告（１）──奉派差遣

經文:	使徒行傳十三1～3
鑰節:	於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。（徒十三3）
參考經文:	出卅四28；申九9；王上十九8；斯四16；但十2；太六16～18
提要 　　初代教會的使徒和信徒，當他們面對重大的抉擇和挑戰時，往往第一個想到的就是禁食禱告。（徒十三2～3；十四23）特別是在尋求上帝的旨意，和選立教會領袖的事上。祈禱和禁食是為了追求更堅強的靈命生活，以便預備接受屬靈的艱辛任務，禁食能使我們更專心禱告。 　　聖經上提到三種的禁食方式：（１）一般性禁食，它是禁食而不禁水。通常時間為一天。（２）絕對禁食，包括禁食和禁水（斯四16；徒九9）。這種禁食方式應該控制在三天之內，時間過長身體會開始脫水。雖然摩西和以利亞都有絕對禁食四十晝夜的經歷（出卅四28；申九9；王上十九8），但這是神蹟，只有在特殊情況才有。（３）部份禁食，禁食的人限制一般所進食物及某種食物，但以理曾作這種禁食達三星期（但十2）。 　　關於禁食最重要的是，禁食是出於自發的，聖經中從未有禁食的命令。禱告是信徒屬靈操練的第一要務，我們必須隨時隨處多多禱告。但禁食則不然，是由禁食者來自由選擇，每當我們禁食時，必須有正確的動機，千萬不可把禁食看成一種義務和儀式，像法利賽人一樣，（太六16～18）這是主所不喜悅的。更糟的是，有些人將禁食的長短看為自己屬靈標準的高低，為榮耀自己而做，這是非常要不得的行為。
禱告的操練 第127問：「按手禱告」用於醫治（四）　 　　會後，筆者一如往例，下了台趕緊走到書攤邊，一來方便關心與會者，二來能幫上阿惠一些小忙。這時，來到我眼前的，是一張非常可愛的臉，因為她雙眼滿了淚水，但臉上或說全人，卻是喜樂滿溢的，那含著淚的微笑，是那麼樣的動人喲！原來，她多年的脊椎側彎被治癒了，哈利路亞！就在她勇敢為自己按手的那一刻，上帝垂聽她的禱告，她立刻能坐直她的身子，直到筆者講完道。她興奮地說出她被愛的經過。──待續
禱告的金言 ‧我應節省睡眠，節省食物，更節省時間，直到那日不再吃、不再喝、不穿、不睡，那時就可以吃我救主隱藏的嗎哪，喝我父國度的新酒，承受那為上帝的百姓保留的安息，直到永遠。──一位英國作家 ‧惟有基督是智慧、是我們最大的需要。我們的煩惱，只有基督的友誼和愛情能安慰我們。──Margaret Bottome
禱告的應許 ‧「耶和華說，雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的上帝；因為祂有恩典、有憐憫、不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」（珥二12～13） ‧「這樣禁食，豈是我所揀選……你這可稱為禁食為耶和華所悅納的日子麼？我所揀選的禁食，不是鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，切斷一切的軛麼？」（賽五十八5～6）

差派的禱告（２）──禁食按手

經文:	使徒行傳十三1～3
鑰節:	於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。（徒十三3）
參考經文:	徒十三4～49；弗六18，19；腓四10、14～18
提要 　　宣教的事工乃是由聖靈開始和主導的，但卻需要一群願意順服和聽命的信徒奉獻自己來完成。聖靈首先把宣教的負擔，放在那些常常藉著禱告和禁食尋求上帝的國、上帝的義，和上帝的旨意之人的心中。這些聖靈充滿的信徒，在禁食禱告時，能敏感聖靈的心意和啟示，當聖靈藉先知向他們說話時，他們便願意遵命而順服。 　　安提阿的教會順從上帝的旨意，按照聖靈的吩咐，差遣巴拿巴和保羅出去。他們接下來做了一件極為重要的事情，「於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒十三3）特別注意，他們並沒有坐下來先計算經費夠不夠、策劃路線該如何行。他們乃是再次專心禁食禱告，將他們交在上帝的手中，藉著按手，表明教會與宣教士的聯合，忠心支持和鼓勵他們，並且藉著按手的動作表示與他們的同工。 　　其實，今天聖靈還是同樣不斷地呼召、感動、並且差遣祂的工人到世界各地。你是否願意為上帝的僕人禱告，在經濟上奉獻來支持差傳的事工？甚至服從聖靈的呼召，直接投入傳福音的行列，奉獻自己，接受聖靈的差遣？
禱告的操練 第126問：「按手禱告」用於醫治（三）　 　　主持聚會的羅傳道，一見到我們，便熱忱地來打招呼，她也一樣耽心大雨會影響與會人數，筆者照樣安慰她。果真，聚會開始了，與會者方才三三兩兩地到來，但這一點兒也沒能阻擾聖靈的動工。當筆者娓娓講述「醫治的大能」，靈裡清楚可見上帝的靈運行在會場中，筆者心被恩感，要求與會者為自己的患處按手禱告，主今天要醫治妳，這話筆者在聚會中重複了幾次，直到聖靈作完了工。──待續
禱告的金言 ‧耐性等候，遵行上帝的引導，這是得能力的秘訣。在上帝旨意之外的，都是浪費，讓我們等候上帝的引導罷！──S. D. Gordon ‧許多時候，上帝的允許並不是立刻將我們從試煉中提出來的，因為上帝知道經過試煉以後，我們的信心會變成精金。──Hard Places in the Way of Faith
禱告的應許 ‧「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒十三2～3） ‧「我信上帝祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」（徒廿七25） ‧「祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。」（詩十八19）

差派的禱告（１）──聖靈分派

經文:	使徒行傳十三13
鑰節:	他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。（徒十三2）
參考經文:	約廿21；徒九15；十三4～49；廿二14～15，21；廿六16～18
提要 　　使徒行傳中兩個最重要的教會，是耶路撒冷教會和安提阿教會。耶路撒冷是教會的發起處及根據地，而安提阿卻是聖靈選定作為對外差傳工作的宣教中心。今日的經文，讓我們看到教會史上第一次的海外差傳，也是保羅第一次的旅行佈道。值得注意的是，這次的宣教旅程，不是出於教會事先策劃開會商量籌辦的結果，而是在「他們事奉主，禁食的時候」聖靈啟示分派的結果。 　　「事奉主」也可翻譯成「敬拜主」，安提阿的信徒，他們以「禁食禱告」、「敬拜」來事奉主，他們同心合意等候聖靈的帶領。今天在教會中有許多人認為「事奉主」乃是為教會做一些事務性的工作，其實更重要且不可忽略的，乃是更多同心合意的禱告。安提阿的信徒便是在禱告中聽到聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」（徒十三2）「分派」的意思是「為特別的原因而奉獻自己」，這是聖靈呼召巴拿巴和掃羅以及一切信徒的原因。 　　我們再次看見聖靈乃是初代教會的總指揮。親愛的，我們若願意承認和順服聖靈的帶領，常常以禁食禱告來事奉主，必能在禱告中聽到聖靈所要向我們說的話。
禱告的操練 第125問：「按手禱告」用於醫治（二）　 　　那一天，過了中午就下起滂沱大雨，阿惠開著車往石牌飛馳，車身兩邊不時濺開高高的水花。好不容易到達目的地，阿惠和筆者下車搬著一箱箱的書，她擔心的說：「雨下這麼大，來聚會的人恐怕會很少哦，我想買書的人，就更少了。」筆者依據過去與主同工的經驗，安慰她：「沒關係啦，只要有兩個人同心合意敬拜，上帝就同在，今天已經有你有我了嘛（開她玩笑），至於賣書，妳回想，那一次不是被主重用、賜恩滿滿？別怕，祂不會少給我們的。」（筆者認識的天父，祂深愛每一個屬祂的兒女，祂既差派我們去，為的是造就那些心已被主預備好的人，所以這些「靈糧」是為了她們，阿惠的銷售業績，則是天父對她及「大光」的鼓勵罷了。）──待續
禱告的金言 ‧沒有雲、我們怎麼能有雨呢？我們的患難常將祝福帶來給我們。主阿！黑雲是腳前的塵埃！在黑雲佈滿的日子，您和我是隔得多近啊！──L. H. Spurgeon ‧如果我們生活在上帝的旨意中，我們的生活是何等佳美？撒但給我們的一切襲擊，不但無力傷害我們，並且在半路上都已經變成祝福了。──H. W. S.
禱告的應許 ‧「你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華你的上帝和你同去，祂必不撇下你，也不丟棄你。」（申卅一6） ‧「然而我常與你同在，您攙著我的右手。」（詩七十三23） ‧「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。」（約十六13上）

為彼得在獄中禱告（２）──聚集禱告

經文:	使徒行傳十二1～17
鑰節:	想了一想，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。（徒十二12）
參考經文:	太廿一13；徒一14；二42；四24～31；十二5，12；十三2
提要 　　無可置疑的，彼得在獄中獲救，是教會迫切禱告的結果。初代的教會一項最突出的特色，就是花長時間地聚集禱告。（徒一14；二42；四24～ 31；十二5，12；十三2）他們遵照主的吩咐，使教會成為禱告的團體（太廿一13）。當他們一得知彼得被囚在監裏，就聚集在馬利亞家中切切的為他禱告。他們守望的禱告，上達天庭，他們跪下的雙膝，蒙主垂憐，他們恆切的禱告，使彼得獲得釋放，鬆開那惡者的鎖鏈。 　　其實初代教會有許多長處，值得今日的教會學習，其中最重要的一項就是禱告。禱告是初代教會敬拜時的主要內容，他們常常長時間地聚集恆切地禱告，以致於他們能經歷主的大能和聖靈的充滿及同在。反觀今日的教會，常常重視神學的教導，各種的活動，而忽略了禱告的操練和事奉。親愛的基督徒，要知道，禱告絕不是一兩分鐘的例行宗教儀式，禱告乃是你與主之間建立親密關係的唯一途徑。 　　信徒若不能同心合意地恆切禱告，就不會帶來真正的能力和聖靈的同在及充滿。親愛的，不要光抱怨今日的教會沒有能力、沒有愛心、沒有信心、沒有聖靈的充滿，當反省自己是否是個禱告的人，因為唯有一群同心合意恆切禱告的信徒聚集，才會有帶著能力和見證的榮耀教會。
禱告的操練 第124問：「按手禱告」用於醫治（一） 　　在此，筆者舉出兩個實際的見證，來談談這一問。 　　【見證一】幾年前，筆者受邀到石牌教會婦女團契中分享，預備講題時，筆者與天父商量：倩要我和她們分享什麼主題呢？聖靈清楚感動，要筆者分享「醫治的大能」。（註：許多年前，天父在筆者患著重感冒時，堅持賜下醫治的恩賜，因筆者是小小信的人，幾次推卻不敢接受，但天父仍賜予。這部份，下次有機會再詳談。請接看第130問。） 　　當天的聚會是下午兩點開始，筆者從事文字工作多年，每次被主派定的聚會，便帶著「大光」資深同工──照惠，到會場展售屬靈書籍、福音卡帶……等「靈糧」，供應靈裡渴慕者。──待續
禱告的金言 ‧在遭難的日子，要到上帝裡面去躲避；在黑暗的命運下，要依賴主保持靈的鎮靜；在一切試煉中，要在上帝裡面享受屬靈的喜樂，從祂得到歡樂的盼望，這就是信心。──Doddridge ‧上帝對於已經應許過的東西，怎能說「不」呢？──C. H. Sporgeon
禱告的應許 ‧「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」（哈三17～18） ‧「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人。」（彼前五7～8） ‧「因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。」（彼後一4）