為哥林多教會的祈禱（４）──等候顯現

經文:	哥林多前書一1～9
鑰節:	以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。（林前一7）
參考經文:	太廿四42；約十四3；林前十二～十四
提要 　　當哥林多教會發生問題時，保羅所使用的方法，乃是禱告，迫切為他們禱告。這正是今日信徒所應該採取的方式，不要一昧的批評和指責，當屈膝向教會的頭基督祈求，懇求聖靈的光照和修補，用愛來挽回和醫治。 　　我們會驚訝地發現，在這個問題重重的教會中，保羅仍然能一一列舉出值得感恩的事情，他為哥林多教會在主面前獻上感謝。他的感謝封住撒但的口，他的祈求使哥林多教會起死回生。保羅真是一位「凡事謝恩」的禱告者。 　　保羅在為哥林多教會感謝的第四件事乃是，他們在等候耶穌基督再來時，擁有一切的屬靈恩賜。在這一個意義深長、重要豐富的禱告中，保羅告訴他們，「你們在恩賜上沒有一樣不及人的。」（林前一7）意思是說，你們不需要去發掘或追求更多的恩賜，也不要花時間去爭論恩賜的優先順序，只要好好使用已有的恩賜來榮耀基督就夠了。 　　其實聖靈按照己意將各種恩賜賜給信徒，裝備他們，為的是使他們能更好地按照上帝的旨意，合適的運用恩賜，來彰顯基督，幫助信徒。親愛的，讓我們也能將自己完全獻上，讓聖靈自由運行在我們生命中，每天在禱告中，熱切盼望主耶穌基督的再來。
禱告的操練 第161問：何為「渴慕十字架」的禱告？（二） 　　當事情以受苦的形式量給你的時候，你將發現一開口禱告靈裡就有抗拒，這時，請立刻將自己委身予上帝，將自己和境遇都獻給主，然後就能堅定相信（這種信心，是當你將一切獻上的同時主賜予你的──筆者經驗談）且能透視困境背後，是一場屬靈的爭戰，而上帝總叫萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。 　　以後，十字架來臨，就不會成為重擔了，因為你已學會交託。然而，我的意思並非十字架的重量就此消失，而是主給的軛，因著生命受操練強壯了，負的軛就輕省。「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。……我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一28～30）
禱告的金言 ‧上帝常用遲延和苦難來試驗我們；但是在這一切中間都站著上帝的誓約，祂在基督裏與我們所立的新約。所以讓我們為著遲延和苦難讚美祂吧！因為這是祂給我們的祝福。──C. G. Trumbull ‧上帝的手指所點的道路，上帝的手必去預備。──選
禱告的應許 ‧「如經上所記，『上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』」（林前二9） ‧「只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。」（林前二10） ‧「屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了祂。」（林前二15）

為哥林多教會的祈禱（３）──得以堅固

經文:	哥林多前書一1～9
鑰節:	正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固。（林前一6）
參考經文:	林前六9～12；加三2～5；來二3～4
提要 　　雖然哥林多教會問題重重，但保羅在他的禱告中，仍然有著從上帝來的信心和盼望。他以耶穌基督完全的愛來為他們禱告，並且以此來醫治，挽回哥林多教會在屬靈裏的軟弱和疾病。 　　他提到：「正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固。」（林前一6）原直譯為：「我們有關基督的見證，堅固了你們。」不錯，保羅所傳講基督的道理已蒙哥林多人接納，並且有聖靈所賜給的恩賜，證實了這道是真實的。保羅提醒所有的信徒，不要忘記從前我們是不義的、污穢的、有罪的，不能承受上帝的（林前六9～10）。但如今我們奉主耶穌基督的名，藉著上帝的靈，已經洗淨，成聖稱義了（林前六11）。 　　哥林多教會的信徒忽略了他們原是與耶穌基督合一的，是新造的人。今天許多基督徒也陷入同樣的軟弱中，將焦點從那位拯救他們出死入生的基督身上轉移開了，他們輕看了上帝話語的能力。因此保羅才會再次強調那能堅固他們的，乃是基督的見證。親愛的，當記住，十字架的道理，在我們得救身人，乃是上帝的大能（林前一18）。緊緊抓住上帝話語的每一部份，更要抓住賞賜話語的上帝。
禱告的操練 第160問：何為「渴慕十字架」的禱告？（一）　         愛上帝而不愛十字架是不可能的，若你能體味十字架，將發現最苦的事仍是甘甜；耶穌經由髑髏地的受苦而展現最大的愛。 　　親愛的，你受苦時要忍耐。別像有些人一時將自己獻給主，只為了被祝福，得幫助，蒙恩典……然而，當患難困苦來臨時，他們久候不到上帝的應允，就反轉向「人」求幫助求安慰了。（不愛十字架很難經歷上帝自己－－筆者） 　　「人飢餓了，一切苦物都覺甘甜。」（箴廿七7）所以凡渴慕上帝的靈魂，也會等量渴慕十字架。上帝給我們十字架，而十字架給我們上帝，降服與十字架攜手同行。
禱告的金言 ‧信徒在這個世界受苦，能叫他們在上帝國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。──無名氏 ‧上帝給我們的祝福中間，有兩個是我們所最不歡迎的：一個是遲延、一個是苦難。──選
禱告的應許 ‧「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為上帝的大能。」（林前一18） ‧「但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為上帝的能力、上帝的智慧。因上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯。」（林前一24～25） ‧「你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨，成聖稱義了。」（林前六11）

為哥林多教會的祈禱（２）──凡事富足

經文:	哥林多前書一1～9
鑰節:	又因你們在祂裏面凡事富足，口才知識都全備。（林前一5）
參考經文:	林前一18～25；十二8；林後八7
提要 　　保羅為哥林多教會感謝的第二件事情是：「你們在祂裏面凡事富足，口才知識都全備。」（林前一5）這些信徒擁有屬靈的恩賜（林前十二8；林後八7），他們具備了屬靈知識以及表達知識的能力，雖然在心智上他們能明白上帝的事，他們也可以用極好的口才說出關於上帝的事，然而他們卻未曾真正經歷過上帝在他們心中的能力。 　　從表面看來，他們是何等富足而屬靈，但生命的裏層卻未能與基督的生命結合。保羅一針見血的指出他們的問題：「可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」（林前一26～27）只有那些「在基督耶穌裏」的人，才能經歷真正的豐富，真正的智慧、公義、聖潔和救贖（林前一30）。 　　親愛的信徒阿！這不也是今日許多教會的問題嗎？「凡事富足、口才知識都全備」，獨獨缺少基督。擁有許多屬靈的恩賜，卻少了賞賜恩賜的聖靈。何等可惜！哥林多信徒的問題，一直在教會歷史中重演。但願保羅的禱告也能提醒我們，唯有藏在基督裏的生命，才是真正的豐富，也唯有與基督生命連結的人，才是主所喜悅的。
禱告的操練 第159問：如何在禱告中向上帝放棄自己？（三）　 　　你必須放棄外在和內在一切你正關心的事務，把它們全交在上帝的手中，忘掉自己，單單思想祂。如此，你的心將恢復自由和祥和，務要不斷地將你的意志繳械，並在每個私慾升起時（包括你認為很屬靈的理由，或這意願在人看來是多麼的好。），立刻宣告與它斷絕，你只要上帝的吩附，此刻，你將滿足地行在上帝永恆的旨意裡。
禱告的金言 ‧困難是神蹟的第一期。如果是大神蹟的話，情形不僅「困難」，並且是「不可能」。──選 ‧魔鬼有兩個最大的詭計。一個就是叫我們失望；一個就是叫我們疑惑。漸漸砍斷我們與父上帝中間的信心連索。當心啊！不要被祂的詭計欺騙了。──G.E.M.
禱告的應許 ‧「你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」（林後八9） ‧「我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」（弗一7） ‧「這恩典是上帝用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。」（弗一8）

為哥林多教會的祈禱（１）──　豐富恩惠

經文:	哥林多前書一1～9
鑰節:	我常為你們感謝我的上帝，因上帝在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠。（林前一4）
參考經文:	林前一10～17；五；十二；十五
提要 　　哥林多教會是保羅所建立的（徒十八1～18），卻帶給保羅最大的傷痛與憂心。他在以弗所聽到哥林多這個富有恩賜，尚在強褓中的教會出了問題，就隔著愛琴海向他們發出這封文情並茂的書信。保羅以基督信心最深的真理教導他們，期望他們既「蒙召成為聖徒」，就能真正「在基督裏成聖」。 　　保羅治療哥林多教會靈性上的疾病，首先作的就是為他們禱告，藉著禱告把他們的問題帶到主面前。讓我們仔細來查考保羅為哥林多教會禱告的內容，進一步思想他們的問題。 　　這簡短六節的禱告包含了六項重要的真理，我們將分六次來默想，這將有助於我們面對一些屬靈的疾病。首先他提到「感謝……上帝在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠。」保羅讓他們知道，今天他們所擁有的一切，所給的地位，本不是他們配得的，乃是因「在耶穌基督裏」而有的恩典。 　　今天信徒和教會發生問題，都是由四件事產生的：（１）把眼目定睛在人，而不是在主耶穌身上。（２）把眼目從屬靈的事移向俗世的肉體的事上。　（３）把眼目離開了傳福音的事，而轉向屬靈的恩賜上。（４）把眼目從上帝的能力移轉到人的理智上。保羅提醒我們，除非我們站在上帝的恩典中，活在耶穌基督裏，否則，我們將陷入撒但的詭計和敗壞中。親愛的，常常回想主的恩典，不斷獻上讚美和感謝，才能使我們活在基督裏。
禱告的操練 第158問：如何在禱告中向上帝放棄自己？（二）　 　　親愛的，一旦將自己交給上帝後不要再收回。記住，禮物一經送出，就不該仍緊握不放。因此，不要聽信其他以自然本性為理由的擾亂聲音，偉大的「信心」能產生偉大的「放棄」。 　　「放棄」意指丟棄所有的自憐，以便參與上帝神聖的同在。讓我們彼此勸勉，捨棄自己。「你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」（箴十六3）「在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。」（箴三6）「所以不要為明天憂慮。」（太六34）「你們需用的一切東西，你們的天父是知道的。」（太六32）
禱告的金言 ‧最好的祈禱是以最簡單的語言，表達最簡單的需要，以基督徒的心靈去相信及忠誠等待。──John Huntor ‧上帝最喜歡祂的孩子用小手緊緊抱住祂，因此上帝常常給祂的孩子一些絕望。──選
禱告的應許 ‧「我常為你們感謝我的上帝，因上帝在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠。」（林 前一4） ‧「如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」（羅三24） ‧「我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。」（羅五2）

為勝過撒但禱告──踐踏腳下

經文:	羅馬書十六17～27
鑰節:	賜平安的上帝，快要將撒但踐踏在你們腳下；願我主耶穌基督的恩，常和你們同在。（羅十六20）
參考經文:	羅八37，十一36；加一5；弗三20；腓四20；提前一17
提要 　　在羅馬書的末了，記載了保羅祝福頌榮的禱告。我們若仔細查考保羅的祈禱，會發現他在每一卷書信中，總喜歡以感謝為開始，而以頌榮為結束，羅馬書也不例外，在這章聖經中，保羅作了祝福和頌榮（羅十六20～27）。 　　首先他禱告那位賜平安的上帝，要快快將撒但踐踏在他們腳下，他知道靠著位愛我們的主（羅八37），信徒在與撒但爭戰中，必然會獲得最後的勝利。接著他以一篇頌讚的禱告作為羅馬書的結束。在他對上帝讚美的頌詞中，特別強調上帝的二個作為：（１）祂「能……堅固你們的心」（羅十六25）。（２）祂是「獨一全智的上帝」（羅十六27）。這個重要的頌榮，突顯出整卷羅馬書的主題：「福音本是上帝的大能，要救一切相信的。」（羅一16） 　　保羅的禱告精鍊而完整，他能按聖靈的感動，將那萬古隱藏救恩的奧秘，呈現在世人眼前，並且證明上帝顯明這福音奧秘的目的，是要萬國的人都能信服真道。保羅將他的禱告與上帝永恆的旨意相結連，這樣的禱告，已經超越一般信徒日常生活中的禱告。但願聖靈能教導光照我們，使我們能明白其中的奧秘，也能提昇我們禱告的內涵和品質。
禱告的操練 第157問：如何在禱告中向上帝放棄自己？（一） 　　「放棄」對我們的進步是很重要的，它是我們住在基督裡秘訣之一，一個知道（情願）向上帝放棄自己的人，正赴上與基督合一之路。 　　如何察驗真正向上帝放棄自己呢？你能否將任何臨到自己身上的事，都認定是出於上帝的作為？即便不合乎常理，（例：昔日亞伯拉罕被上帝要求，獻上獨生愛子以撒。）你總能順服上帝，永遠相信萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。
禱告的金言 ‧「藉著禱告祈求」（腓四6）乃是指站在乞丐的地位上，用誠懇和堅忍來等候祂。──選 ‧我們應當時時察看自己有沒有甚麼叫我們的心得不到安息？如果有的話，就當立刻到上帝面前去對付，直到恢復內心的鎮靜。──Francis De Sales
禱告的應許 ‧「賜平安的上帝，快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩，常和你們同在。」（羅十六20） ‧「惟有上帝能照我所傳的福音，和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。這奧秘如今顯明出來，而且按著永生上帝的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。」（羅十六25～26） ‧「願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的上帝，直到永遠。阿們。」（羅十六27）

為保羅代求──一同竭力

經文:	羅馬書十五30～33
鑰節:	弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝。（羅十五30）
參考經文:	林後一；西四12；帖後三1
提要 　　保羅在禱告上所下的功夫是一般信徒望塵莫及的，他與主之間親密的關係，絕對是由不住恆切、隨時多方的禱告所建立。他在事奉上的果效和傳講信息教導信徒的能力，也必定是藉著聖靈充滿、凡事求告的禱告所得著的。無論在公禱或私禱中，保羅的禱告都可以成為我們的榜樣。他是位代禱的勇士，在他的口袋中，必定有一張非常長的代禱名單，他為每一個需要的人禱告，他的禱告既懇切又實際，他的禱告托住了他的事奉。 　　然而有一件事值得我們注意，就像保羅這樣一位偉大的禱告勇士，也需要別人為他禱告。其實保羅的蒙恩和奉獻就是許多聖徒禱告的結果，特別是司提反和亞拿尼亞的禱告（徒七58～60；九10～19）。在保羅的傳道生涯中，更是不斷地請求各地的信徒在禱告中記念他（帖後三1），我們可以這樣說，是各地信徒的禱告托住了保羅的事奉，若沒有他們忠心的代禱，保羅工作的果效必定要大打折扣。 　　今日的鑰節提醒我們，所有的人都需要別人的代求，所有的信徒也都需要為別人代求，這代禱的職事，正是聖靈所交代的，也是表明聖靈的愛的途徑。親愛的，不要忘了，為別人代求是蒙福的捷徑。
禱告的操練 第156問：如何在「信心」和「愛」中尋見上帝呢？ 　　雖然上帝最大的願望是將自己分給我們：「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面。」（約十五5）然而，祂經常為了某些原因，隱藏祂自己：「惟願我能知道在哪裡可以尋見上帝。祂在左邊行事，我卻不能看見；在右邊隱藏，我也不能見祂。」（伯廿三3，9）「耶和華阿！您為甚麼站在遠處？在患難的時候，為甚麼隱藏？」（詩十1）「耶和華阿！這要到幾時呢？您要將自己隱藏到永遠麼？」（詩八十九46）無論何種原因，上帝如此做，乃出於對你的仁慈和信實，當祂明顯地收回自己之後，這時，你必須在「信心」和「愛」中等候祂，因為繼之而來的，往往是上帝豐盛的慈愛，和溫暖的撫抱。
禱告的金言 ‧上帝讓我們在禱告中等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的信心。──司布真 ‧我已經學會了喜愛黑暗；因為處境越黑暗，主的臉越光明。──蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。」（羅十五16） ‧「除了基督藉我作的那些事，我甚麼都不敢題；只題祂藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。」（羅十五18） ‧「弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝。願賜平安的上帝，常和你們眾人同在。阿們。」（羅十五30，33）

為效法基督禱告──彼此同心

經文:	羅馬書十五1～13
鑰節:	但願賜忍耐安慰的上帝，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。一心一口，榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。（羅十五5～6）
參考經文:	腓一11；帖後二13～16
提要 　　今日的經文是保羅勸戒信徒在禱告上所應持有的態度，他用真誠的心，要信徒「彼此同心，效法基督耶穌。一心一口，榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。」（羅十五5～6）在此保羅提醒所有的信徒，「彼此同心，合而為一」乃是我們禱告的基礎，也是禱告蒙垂聽的先決條件。 　　保羅他關心羅馬教會的信徒，為他們禱告，深願他們都能榮耀上帝，凡事都要歌頌讚美主。他特別提到「要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與上帝。」（羅十五7）其實他最大的心願就是盼望一切信徒都「在基督裏合而為一」。因為他知道合一的靈，才能使信徒彼此建造成為基督的身體。 　　末了保羅同時用禱告來總結他的勸勉，他稱上帝是「使人有盼望的上帝」（羅十五13）；和前面他稱上帝是「賜忍耐安慰的上帝」（羅十五5），以及後面他稱上帝是「賜平安的上帝」（羅十五33），可見保羅的上帝多麼豐富而完美，祂能應付並解決你任何的問題和需要，祂能賜你平安、慈愛、盼望、安慰、忍耐。親愛的，但願我們能更深更多認識保羅的上帝，祂也是你的上帝，祂必垂聽你一切的禱告。
禱告的操練 第155問：如何以「信」和「靜」祈禱呢？ 　　如果你曾經沉思過上帝的話，並以此向上帝禱告已有一段時間，你會逐漸發覺進入與上帝同在的境界是何等容易，禱告對你而言，會變得自然且甜蜜的。 　　這時，你每次禱告，必須開始運用信心和勇氣，專心一意摒除外在環境的攪擾，防止禱告被打斷。首先，當你進入幔內敬拜，上帝的同在十分明顯時，你就保持安靜享受上帝對你的愛憐，先停留在祂神聖的同在中，不要煩惱禱告的主題，在這安靜的時刻裡，除了愛祂、討祂歡心之外，不要忙著祈求什麼，一個只為了要得回報才努力禱告者，很難在祈禱敬拜中遇見上帝的，所以在安靜的時刻裡，請單單享受祂的同在，直到釋放，再順從聖靈的引導，繼續你的禱告。
禱告的金言 ‧祂的每一句話都是有效力的；高山可以挪開，天地可以廢去，祂的話都不能廢去。祂值得我們信任，也應得我們信任。我的魂哪！歸來罷！歸來安息罷！歸來倒在主的懷裏罷！──選 ‧你的上帝並不是忘記，乃是遲延，為要叫你愛祂更深。──C. H.Spurgeon
禱告的應許 ‧「但願賜忍耐安慰的上帝，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。一心一口，榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。」（羅十五5～6） ‧「所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與上帝。」（羅十五7） ‧「但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」（羅十五13）