禱告勇士的裝備（２）──真理、公義、平安的福音

經文:	以弗所書六10～20
鑰節:	所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。又用平安的福音，當作豫備走路的鞋穿在腳上。（弗六14～15）
參考經文:	約八32；羅五17；林後五21；加二20
提要 　　保羅告訴一切信徒，這是一場屬靈的戰爭，我們不是與人或環境作戰，而是和撒但及牠的軍隊作戰；因此我們必須穿戴上帝所賜的全副軍裝，若要穿上，就必須先了解它是什麼。 　　（１）真理的束腰帶，指的是上帝的話語。我們不僅要讀經，更要明白真理，實踐真理，我們若要進入爭戰的禱告，就得清楚明白上帝話語的真理。我們若要好好準備迎戰，就得在腰間束上真理的知識並且應用它。 　　（２）公義的護心鏡，指的是接受上帝賜給我們的公義（羅五17），而不是憑著自己的義行。聖經明白教導我們，因信耶穌基督已被上帝算為義；藉著在基督裏的義，我們昂首挺胸與撒但爭戰（林後五21）。 　　（３）平安福音的鞋，指的是我們因信福音所得著的平安，也因接受基督而有的新生命。在我們進入禱告的爭戰中，領人歸入基督，可將這新生命和今生的平安分享給那些失喪及退後的靈魂。 　　親愛的禱告勇士，你預備好了嗎？你可以開赴戰場了嗎？你願意加入這場屬靈的爭戰嗎？
禱告的操練 讚美禱告操練（5─2）         ４．聖所：垂看垂聽的主。「我呼求您，向您至聖所舉手的時候，求您垂聽我懇求的聲音。」（詩廿八2），「祂垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈禱。因為祂從至高的聖所垂看，耶和華從天向地觀察。」（詩一○二17，19）         ５．保障：保護拯救的主。「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？求您救我脫離人為我暗設的網羅，因為您是我的保障。」（詩廿七1，卅一4）
禱告的金言 ‧常使我們在禱告的爭戰中無能為力的，正是我們對上帝話語的真理一知半解。 ──Charles F. Stanley ‧真正的禱告戰士必須每日經歷「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。」（加二20）──Charles F. Stanley
禱告的應許 ‧「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約八32） ‧「上帝使那無罪的，替我們成為罪。好叫我們在祂裏面成為上帝的義。」（林後五21） ‧「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二20

禱告勇士的裝備（１）──爭戰的禱告

經文:	以弗所書六10～20
鑰節:	要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（弗六11～12）
參考經文:	太十六19；路十19；林後十4～5；提前一18～19；六12；提後四7～8
提要 　　在以弗所書的末了，保羅為所有的信徒提出另一種禱告的操練，那就是爭戰的禱告，他說：「我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（弗六10～11）他提醒我們，正進入一個需要比自己能力更大的爭戰中，我們的力量必須來自主耶穌。他要我們認清真正的仇敵仍是撒但，因此我們必需穿戴「上帝所賜的全副軍裝」，以對付一切靈界的邪惡勢力。 　　接著保羅陳述了爭戰禱告的範圍與性質：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗六12）面對這場史無前例的戰爭，禱告是我們最有力的武器。上帝知道我們面臨的是何等的仇敵，祂不會讓我們單獨作戰；藉著禱告的力量，祂已裝備我們去與撒但作戰。祂也將我們我們所需的一切權柄和能力賜給我們，好來勝過撒但的權柄和能力（路十19）。親愛的基督徒啊！讓我們穿上上帝所賜的全副軍裝，進入戰場，成為爭戰禱告的勇士吧！
禱告的操練 讚美禱告操練（5─1） 　　１．全然可愛：超乎萬人之上。「祂的口極其甘甜，祂全然可愛。耶路撒冷的眾女子阿！這是我的良人，這是我的朋友。」（歌五16），「您的讚美，您的榮耀，終日必滿了我的口。太陽還存，月亮還在，人要敬畏您，直到萬代。」（詩七十一8，七十二5） 　　２．山寨：急難中引導的主。「因為您是我的巖石、我的山寨，所以求您為您名的緣故，引導我、指點我。」（詩卅一3） 　　３．高台：永不動搖的主。「我的力量阿！我必仰望您，因為上帝是我的高台。我的上帝要以慈愛迎接我。」（詩五十九9～10上）
禱告的金言 ‧爭戰的禱告是照聖靈的領導而作的捆綁與釋放。──Charles F. Stanley ‧我們不是作上帝軍隊的幫助，就是作祂的攔阻；不是個得勝者，就是個被擄者。──Charles F. Stanley
禱告的應許 ‧「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地 上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十六19） ‧「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀、各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（林後十4～5） ‧「你要為真道打那美好的仗，持定永生；你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」（提前六12）

口唱心和的禱告（３）──詩章、頌詞、靈歌

經文:	以弗所書五15～21
鑰節:	當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。（弗五19）
參考經文:	代上十六8；廿九13；詩九1；卅12；五十14，23；一○○4；林後九15
提要 　　在保羅提到口唱心和的讚美禱告後，緊接著他提醒我們：「凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父上帝。」（弗五20）可見讚美和感謝是分不開的。基督徒被聖靈充滿的生命，應該是充滿感謝的生命，我們要為所有的一切事來感謝，感謝基督就是感謝上帝；因此，感謝在信徒的禱告中，應該和讚美同樣重要。 　　要如何學習感謝的禱告呢？最好的方法就是從聖經中找出有關感謝或稱謝的經文，筆者建議你進入大光讀經日程網站（www.glorypress.com）找到第二部份：聖經──解經，然後在關鍵詞的空格欄中打上「感謝／稱謝」，全部聖經搜索只要幾秒鐘，你會驚訝發現，聖經中有那麼多有關感謝的經文，列印出來之後，可以成為你感謝禱告的一部份。其次也可以使用大光所出版的「禱告日程」，記錄每天你想到可以向上帝感謝的人、事、物；如此，你將會有非常豐富的感謝禱告內容了。 　　一個被聖靈所得著的人，就是能「常常感謝」，而且能「凡事感謝」，不管身處何種環境，也不管遭遇多大患難與逼迫，藉著感恩的心，使他能明白一切都有上帝奇妙的旨意，萬事都必互相效力，為叫愛上帝的人的益處。
禱告的操練 讚美禱告操練（4─3） 　　６．蘋果樹：甘甜的主。「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味覺得甘甜。」（歌二3） 　　７．羚羊和小鹿：深情體貼的主。「我的良人哪！求您快來，如羚羊或小鹿在香草山上。」（歌八14），「主耶和華阿！您是我所盼望的，從我年幼您是我所倚靠的。除您以外，在天我還有誰呢？除您以外，在地上我也沒有所愛慕的。上帝是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩七十一5，七十三25～26下）
禱告的金言 ‧要感謝上帝所給的恩賜；並小心不要自高自大、自負自滿。──選 ‧耐心就是對困難的環境安之若素，不求上帝限期將其挪開。──選
禱告的應許 ‧「你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。要向祂唱詩、歌頌、談論祂一切奇妙的作為。要以祂的聖名誇耀，尋求耶和華的人心中應當歡喜。要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。」（代上十六8～11） ‧「你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願。並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」（詩五十14～15） ‧「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（詩五十23）

口唱心和的禱告（２）──詩章、頌詞、靈歌

經文:	以弗所書五15～21
鑰節:	當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。（弗五19）
參考經文:	詩卅三1～3；四十七6～7；六十六1～4；七十一23；來十三15
提要 　　讓我們進一步來查考，保羅在此所提到三種不同形式的讚美。（１）詩章（psalms）指的可能是舊約的詩篇，這是猶太人所熟悉的。（２）頌詞（hymns）乃是配有音樂和歌詞，在敬拜中由會眾所唱，用來向上帝稱頌讚美的詩歌。（３）靈歌（Spiritual songs）則是受聖靈感動由心和口發出的讚美之聲，是一種造就個人信心，彼此教導，稱謝上帝和禱告的方式。（西三16） 　　在此我們看到這三種不同形式的歌唱，在崇拜中都能成為讚美感謝上帝的媒介，無論在個人或會眾的敬拜中，唱靈歌的主要目的都是為了讚美求告上帝，它也是最美的一種禱告形式。其實若我們能用真實的心，喜樂的靈來唱讚美詩或任何靈歌，便是聖靈同在的明證了。 　　讚美是最好的禱告，讚美也是一切禱告的根基，當我們開口讚美時，上帝的寶座便設立在我們中間。基督徒的生命必須是屬靈的敬拜和讚美，因此「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來十三15）保羅教導我們這種獨特的禱告方式，相信保羅和西拉即使夜半在牢房中，仍是如此來歌頌讚美上帝。但願我們也能學習這種用詩章、頌詞、靈歌的禱告和讚美方式。
禱告的操練 讚美禱告操練（4－2）         ４．沙崙的玫瑰花：「曠野和乾旱之地，必然歡喜；沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼；利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給他；人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。」（賽卅五1～2）         ５．谷中的百合花：供應的主。「何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花，怎樣長起來？它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」（太六28～29）
禱告的金言 ‧只有讚美，才能在我們禱告之初，就把上帝擺在適當的地位，並且承認祂的神性與能力。──狄克‧伊斯曼 ‧我們讚美上帝的心，應遠超過我們求助的心。──Gene A. Getz
禱告的應許 ‧「義人哪！你們應當靠耶和華歡樂，正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱 謝耶和華，用十絃瑟歌頌祂。應當向祂唱新歌，彈得巧妙、聲音宏亮。」（詩卅三1～3） ‧「你們要向上帝歌頌、歌頌，向我們王歌頌、歌頌。因為上帝是全地的王，你們要用悟性歌頌。」（詩四十七6～7） ‧「我歌頌您的時候，我的嘴唇，和您所贖我的靈魂，都必歡呼。」（詩七十一23）

口唱心和的禱告（１）──詩章、頌詞、靈歌

經文:	以弗所書五15～21
鑰節:	當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。（弗五19）
參考經文:	詩四十3；七十七6；西三15～17
提要 　　保羅所寫的一切，其實都是他自己所經歷過的，特別是有關信徒的生活及禱告的爭戰和操練，更是他自己身體力行的。每一次保羅提到禱告時，總不會忘記提醒聖靈在禱告中所扮演的角色，今日的經文中保羅提醒所有的信徒「要被聖靈充滿」（be filled with the Spirit）（弗五18），原文用的是現在被動命令時態，含有「不斷被聖靈充滿」的意思；可見上帝的兒女必須不斷被聖靈充滿，才能在靈裏不斷得著更新，生命中才能不斷發出讚美來。 　　接著保羅教導我們，「當用詩章、（psalms）頌詞、（hymns）靈歌，（spiritual songs）彼此對說、口唱心和的讚美主。」（弗三19），有趣的是保羅用三個不同的名詞來描述在真實敬拜中，如何口唱心和的讚美主。保羅教導我們，不能只有儀式的那種崇拜，而是必須有聖靈的同在，在我們心裏激動蓬勃，使我們能真誠地發出讚美來。 　　親愛的，真實的讚美，不是一種表面虛浮的造作，也不是一種激動情緒的渲洩，更不是用許多花俏的技巧、五光十色的聲光效果來增加崇拜的氣氛。真實的讚美和禱告，乃是一種心靈的敬拜，一種由聖靈引導感動的自然流露。讓我們更細心來體會保羅所教導的讚美吧！
禱告的操練 讚美禱告操練（4－1） 　　１．一袋沒藥：「我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。我起來，要給我的良人開門，我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。」（歌一13，五5） 　　２．一棵鳳仙花：喜樂的主。「願您吸引我，我們就快跑跟隨您……我們必因您歡喜快樂，我們要稱讚您的愛情，勝似稱讚美酒。」（歌一4） 　　３．良人：「良人屬我，我也屬祂。我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。祂的口極其甘甜，祂全然可愛。耶路撒冷的眾女子阿！這是我的良人，這是我的朋友。」（歌二16上；五10，16）
禱告的金言 ‧不論相信與否，上帝都將實現祂所有的應許。──選 ‧上帝從不改變，這是個真理；但祂卻不斷的令我們驚異祂的作為。──選
禱告的應許 ‧「祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話；許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」（詩四十3） ‧「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。」（弗五18～19） ‧「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導、互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。」（西三16）

為以弗所教會的禱告（９）──成就一切所求所想

經文:	以弗所書三14～21
鑰節:	上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。（弗三20）
參考經文:	賽六十五24；約十五7；弗一19；腓二13
提要 　　在保羅為以弗所教會的禱告末了，他以壯麗的頌詞作為結束，保羅儘可能的為信徒祈求得著上帝豐盛的恩典和無比的能力，但他知道他的禱告仍然極其有限，因此他用信心宣告，上帝要「充充足足的成就一切超過我們所求所想的」，這個信心是基於基督的靈，祂要以「大力運行在我們心裏」（弗三20）。 　　上帝不僅樂意成就信徒的禱告，祂還願意成就超過我們所求所想的一切，因著聖靈在我們生命中豐富的同在，祂賜下能力和恩惠，使我們能滿心相信上帝所應許的必能成就（賽六十五24；約十五7；弗一19；腓二13），並且成就超過我們所求所想的，這是我們在禱告中，所能得著最大的應許了。 　　保羅提到上帝要「在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀。」（弗三21），這是一切信徒存在的最終目標，我們如今活著乃是為了榮耀上帝。親愛的讀者，我們花了九天的時間，查考了保羅為以弗所教會的禱告，你是否感受到保羅禱告的能力和權柄？你是否抓到保羅禱告的精髓？但願我們能學習保羅在禱告上所下的工夫，也但願上帝能在我們每一個人身上得著榮耀。
禱告的操練 讚美禱告操練（3－3） 　　６．窯匠：主宰的主。「耶和華阿！您是我們的父，我們是泥，您是窯匠，我們都是您手的工作。」（賽六十四8）「耶和華說：我豈為近處的上帝呢？不也為遠處的上帝麼！耶和華說：人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說：我豈不充滿天地麼！」（耶廿三23～24） 　　７．香膏：安慰醫治的主。「感謝上帝，常帥領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為在上帝面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。」（林後二14～15）
禱告的金言 ‧絕對的順服是「立刻」的順服。──選 ‧回教徒對上帝有九十九個稱呼，但沒有一個是「我的父親」。──選
禱告的應許 ‧「他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。」（賽六十五24） ‧「上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代、永永遠遠。阿們。」（弗三20～21） ‧「因為你們立志行事，都是上帝在你們心裏運行，為要成就祂的美意。」（腓二13）

為以弗所教會的禱告（８）──愛心有根有基

經文:	以弗所書三14～21
鑰節:	使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。（弗三17～19）
參考經文:	西一9～11；二9
提要 　　這是保羅為以弗所聖徒的第四個祈求，「能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深。」（弗三18），這是信徒「住在基督裏」的結果，這個內在的經歷，必須在信徒的生活中藉著愛心表明出來，而這愛心是根基於我們對基督的信心，是上帝的恩賜，如此的愛心才能有根有基。 　　其實要幫助信徒領會基督的愛的關鍵在於禱告，這是保羅為什麼為以弗所人禱告的原因，也是為每一世代的信徒來禱告，使我們能「和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。」（弗三18～19）。 　　基督的愛不是一種屬靈的知識，不是我們可以完全了解的；基督的愛是一種屬靈的經歷，是信徒可以真實經歷的。保羅在此用了一個特別的動詞「充滿」，當我們肯謙卑來到主面前祈求時，「便叫上帝一切所充滿的、充滿了你們。」藉著禱告，透過聖靈，我們能更深地經歷基督的愛，也能使這愛在我們生命中成長有根有基。親愛的，你渴慕基督的愛嗎？來，向祂求。
禱告的操練 讚美禱告操練（3－2） 　　４．引路者：指點迷津的主。「耶和華引導他們經過沙漠，他們並不乾渴，祂為他們使水從磐石而流，分裂磐石水就湧出。」（賽四十八21） 　　５．幫助：堅固你的主。「耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心裏倚靠祂，就得幫助；所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。祂從禍坑裏、從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上。但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；您是幫助我的、搭救我的；上帝阿！求您不要耽延。」（詩廿八7，四十2，17）
禱告的金言 ‧虔誠謙虛的信徒受苦並不足為奇，若不受苦才真令人嘖嘖稱奇呢！──選 ‧不遵守上帝的話，而想倚靠上帝是不可能的。──選
禱告的應許 ‧「使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。」（弗三17～19） ‧「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。」（西一9～10）