第四章  安靜的回報

你現在要預備好去了解另外一個有關禱告的觀點，我稱之為「信與靜之禱」。

如果你已經沈思上帝的話，並以此向上帝禱告一段時間後，你會逐漸發覺進入與上帝同在的境界是何等容易，這樣背誦經文也較容易。現在禱告對你來說，已經變得較自然甜蜜而且愉悅。

親愛的，你已發現得著上帝的真實道路，而祂的「名如同倒出來的香膏」(歌一：3)

現在，你的禱告可以稍作改變。你必須開始運用信心和勇氣，不要被可能遇到的困難打斷。

首先，當你進入與上帝同在的境界時，先保持一會兒肅靜。

停留於祂神聖的同在，不要煩惱禱告的主題。單單享受上帝。

如果感到釋放，就禱告下去。如果靈裏存有輕微的拉力，使你安靜地停留於祂的同在裏，不妨處之泰然！停止一切活動，要不然上帝的同在會被你的活動減弱。

其次我勸大家，當你們完成禱告時，最好在肅靜中多停留一會兒。

在這安靜時刻裹，除了愛祂與討祂歡心外，不要從上帝那兒要求什麼。一個只為了回報而盡全力工作的僕人，不值得什麼酬答。

然後回到禱告的原位上，不只享受靈的愉悅，還要取悅父上帝。

如此可使你的靈浸潤在寧靜與慰藉中。

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」                                                       蓋恩夫人著    黃美玲譯    大光傳播出版

第三章  旅程開始

現在以馬太福音六章九節到十六節的主禱文為例，練習以上帝的話向上帝禱告。

親愛的讀者，一開始禱告，你就要認識這個基本的真理，請記得耶穌禱告上帝的國度降臨時說：「上帝的國就在在你們心裏。」(路十七：21)

邀請耶穌進入我們心裹以前，我們是一群迷失的罪人，而上帝給我們的應許只是「罪的工價乃是死」(羅六：23)。

如今我們已經從罪中悔改歸向耶穌，罪孽已被洗淨，並且邀請祂伴我們一同接管上帝的居所，祂隨身帶著上帝國度的一切好處和應許。

容我向傳道人說些話，我知道你們當中許多人告訴會友他們生命終結時會得著什麼。然而，你們卻不常清楚或充份地指示他們當如何得到。在聚會中，讓那些受過最少教育的人也了解救恩的步驟吧！他們的注意力應該單單集中在耶穌基督身上。

然後，在上帝面前以最深的崇敬教導會友如何在禱告中尋找祂。告訴他們如何達到內心的安寧，如何不分心，如同經由沈思上帝的話建立對上帝的信心。

現在一起來注意主禱文並思想其中的意思。

請注意，我們在天上的父，這句話已顯示上帝一開始就邀請你成為祂的孩子，祂希望當你的父親。向祂傾訴心中的願望吧！

此刻，在祂面前安靜等侯片刻。禱告時總要有一些安靜的時間，以便我們的天父顯示祂的旨意。

像個無助的小孩來到天父那裹，因為你不停地跌倒，滿身污泥、傷口，無力站立、無力潔淨自己。讓天父看看你的困惑，然後，對過去的罪說出混合著愛和悲傷的話，並再一次沈靜地侍立在祂面前。

繼續以同樣的方法在主禱文中禱告，懇求榮耀的主管理你。將自己交給上帝，好讓祂在你身上完成工作。務要認知祂掌管你的權力。

假使你感覺應該維持安靜與祥和而不繼續禱告，就保持安靜。

待一切就緒後，再繼續第二個祈求：「顧祢的國降臨，顧祢的旨意行在地上如同行在天上。」祈求上帝讓這些話成就在你身上，並經由你使祂的旨意得以行在地上。將你的自由和意志交在祂手中，隨祂差遺。

假如發現上帝的旨意是要你去愛，那麼你會願意去愛。你當首先尋找祂的愛，再在祂的愛中去愛別人。

不要藉著反覆老套或修飾過的禱告詞加重自己的重擔。只沈思主禱文一次，並將祈禱交給上帝，這種方式比重覆無意義的字眼更有果效。

當你來到「我們日用的飲食今日賜給我們」這一節時，把自己當作一隻羊，來到你的牧人跟前，眼看著祂、索取你的食物。「哦，上帝聖的牧人，請以祢自己餵養祢的羊群，祢確實是我們日用的飲食。」

告訴天父家人所有的需要，但必須記住一項信心的大原則，既上帝住在我們裹面。

禱告時，不要在腦海裹塑造任何上帝的形象，我們對上帝所有的想像都算不得什麼。然而，你可以回想耶穌基督的降生或被釘十字架，在祂已復活的地位上尋找祂。

也許有時，你來到祂跟前尋求醫治，那麼來吧！不要帶著精神重擔，因為祂本來就能醫治我們所有的疾病。你毋需徒勞地禱告，只要單單降服於上帝在你裹面的運作，直到祂完成工作。

試著以這種方式禱告，你將享受前所未有，與上帝同行的經驗，你會喜歡祂同在時的安息與寧靜。

所有熱切尋求上帝的人都可以得到這種經驗，只要他們願意開始！

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」                                                       蓋恩夫人著    黃美玲譯    大光傳播出版

第二章  經文的迷思

有兩種方法可以引導禱告，一種是藉著沈思於上帝的話，另一種是藉著讀上帝的話，在禱告中沈思。

沈思上帝的話就是先挑一部份經文，然後開始以下的程序：只讀一小段，並且在繼續另一節前消化它。

充分抓住經文的意思，透徹地思想，試著與其他類似的經節連貫在一起。記住它，完整地檢視這一節後，再以同樣的方法進行另一節。

不要嘗試一次讀半頁以上，使你受益的不在於所讀經文的量而在於質。速讀者比一隻只掠過花辦表面，而不刺入花心以吸取蜜粉的蜜蜂還糟，得不到什麼好處。

速讀可以應用在其他方面，但決不能用在上帝聖的真理上。

想從上帝的話語中得到益處，你必須照我所說的讀，確信這樣做會使你養成「沈思聖經」的習慣，並增進基督徒靈命的成長。

就肉體所需的食物而言，咀嚼與吞嚥之後才能得到營養。不斷地享受食物的滋味，會使你覺得美好；然而，它要經過吞嚥和消化，才會有益於身體。

在愛裏完全地尊敬、相信上帝，並吞下祂祝福的靈糧，會使你成為成熟的基督徒。

奉勸剛開始的人：不要在真理與真理之間，或主題與主題之間游移。正確的方法是趁每一個真理的滋味尚且新鮮時，就先行沈思。除非已經吞下前面那一口食物，否則你決不會急於塞入另一口；聖經的真理也應該如此消化。

將沈思上帝的話成為習慣後，會更容易串聯其他相同性質的經節，甚且提高個人活用上帝話語於實際生活的能力。

第二個方法是學習以上帝的話禱告。

當你在上帝面前禱告，翻開剛沈思過的經節。記住，主要的目標是集中於上帝的同在，而經節可以保守你的思想不致遊蕩到其他的事上。

這種禱告方法對甚至僅有一點點信心的人也可使用，因它能使你不分心；隨著方法的運用，甚至少許的信心也會逐層擴大。

哦！親愛的你，上帝已經應許祂要來，並和遵行祂旨意的人同住(請看約翰福音十四：23)，祂已經答應進入我們最深處的存在──新的至聖所。

當奧古斯丁開始學習這種禱告方式後，他不禁為過去追尋上帝旨意所浪費的時間而責備自己。   

一旦定居於平安的靈並完全知道上帝的同在，俗世的紛擾將不再是你主要的思想，當你的靈已飽足於上帝的話並且願意全心相信時，你已準備好與天上的父溝通了。

噢！渴望更深刻與上帝同行的你，來吧！經由祂的話進入祂的同在，上帝自己希望與你交通，好傾授豐盛的恩典並告訴你享受祂的同在。

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」                                                       蓋恩夫人著    黃美玲譯    大光傳播出版

第一章  渴慕上帝

每個人都能禱告，但許多人有個錯誤的觀念，以為未被呼召去禱告。一如我們受召得救贖，我們也被呼召禱告。

聖經命令我們要「不住的禱告」(帖前五:17)。禱告只不過是把心轉向上帝，接受祂回報的愛。

禱告中凝思於上帝的話是好得無比的經驗，然很少人知道要這樣做。對尋找救恩的人，沉思式的禱告並非上帝的要求，也不是我的推薦。

你渴慕耶穌應許的活水嗎？祂說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。」(約七：37)。

你是否感覺疲累得像個「破裂不能存水的池子。」(耶二：13)？

請來，饑餓的靈魂，來此得飽足！

來，帶著所受的折磨，痛苦與憂傷，你將得著安慰！

來，你這身體欠安而又滿是疾病的，將得到醫治！

來，靠近你的天父，祂盼望用愛的膀臂圍護你！

來，你這可憐而迷失的羊，歸回牧者！

來，罪人們，歸向救主！

來，你們這不曉得屬靈內情的人！你們這些沒有能力禱告的人！

不可有例外，讓每個人都來！因為耶穌基督呼召所有的人。

然而，那些不存心順服的人別來。因為必須存著順服的心到祂面前接受祂的愛。

因此，來，將你的心獻給上帝，並學習禱告的方法。

對那些渴求的人而言，禱告很容易。透過祂的恩賜與恩典，聖靈能使平凡人發出偉大的禱告。

禱告可幫助你達到完美之境，因禱告使你一直與上帝同在。創世紀十七章一節說：「你當在我面前做完全人。」我們被帶入與祂同在，並透過禱告而不受隔離。

只有一個要求，就是你必須一直跟隨祂，不受外界活動的攪擾。無論王子、國王、牧師、兵士、孩童或工人都可以來實習。

這簡單的要求是你必須學習由內心發出禱告。

因為人的理智運作相當有限，一次只能集中於一件事，但由心發出的禱告，不受理性干擾。除了混淆的感情，沒有什麼能干擾這種禱告。當你享受了上帝及祂愛的甘甜，就會發現除了上帝自己，不可能有其他事物可以託付感情。

我已發現與上帝同在甚易獲得。祂盼望與我們同在甚於我們尋找祂。祂希望把自己賜給我們所做之準備，遠早於我們預備去接受祂。我們只需要曉得怎樣追尋上帝，而此事比呼吸更容易更自然。

噢，親愛的你，不可自以為是不適合禱告的人。正如你在空氣中呼吸一般，不需要怎麼用力，透過禱告你就能活在與上帝的同在中。

忽略禱告難道不也是一種罪？只要學到這簡單的方法，你就不必過那種生活了。讓我們從現在起，預備好心，開始禱告的學習。

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」                                                       蓋恩夫人著    黃美玲譯    大光傳播出版

前言

這本簡單的小書不曾付梓，它本為一些想全心愛上帝的人而寫。由於讀者因此書而得到偉大的祝福，他們要求更多的複本，這也是我同意出版的緣故。

我將手稿呈給有學問和經驗豐富的基督徒判斷，我不論斷其他人上帝聖的領導；相反地，他們加強了我已接受的教誨。

我的目的是想藉本書的文字影響世界更愛上帝，並成功地服事祂。

本書以簡單易懂的方式寫成，使未受教育與未受過訓練的人也能盼望將自己奉獻給上帝。

假若你不以先人之見閱讀本書，你會發現存在於最平凡的表達中的秘密膏抹，將使你去尋找那人人都能、且應享有的快樂。

當吾人尋求上帝時，可輕易獲得完美。有些讀者或許不同意，而提出約翰福音七章三十四節：「你們要找我，卻找不著。」然而馬太福音七章七節說：「你們尋找，就尋見。」

上帝並非自我矛盾，但是尋找上帝卻不願拋棄自己罪的人，找不到祂。尋找上帝且放棄罪的，確可找到祂。

許多人會被上帝聖而嚇著，而且蒙應允的禱告似乎很難得到，所以他們在採取第一步時就沮喪了。但當你發現禱告是多容易時，你會樂於積極地禱告。

倘若知道上帝多愛我們並要與我們交通；我們就不會替自己設立不可能的標準，也不會在祈求的過程中喪志。畢竟，上帝願意給我們好東西。「上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？」(羅八：32)

吾人對屬世的關心有足夠的勇氣與儲備；對屬靈的實際，也有件事為必須者──我們必需更像馬利亞而非馬大。耶穌說：「但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」(路十：42)所指的是馬利亞把認識並聽從耶穌列於優先。若你是一位認為不容易尋找上帝的人，我只要求你聽我的見識並自己試用這方法。個人的經驗會說服你，甚於我的任何描述。

親愛的讀者，請你以誠摯的靈與謙卑的心來研習本書；若為批評而讀，你將不能由此獲益。我的期望是，由於閱讀本書，你將會希冀完全地把自己奉獻予上帝。

上帝因祂的子女缺乏信心而大大傷心，然而，祂喜歡我們以簡單，像孩子般的信心來到祂面前。

因此，為了你自己的救贖，單去尋找上帝的愛，你一定會獲得的。追隨上帝的結果會帶給你更多的快樂。

本書是為引導你的禱告而寫，只要認真地期盼認識真理者，就會找到真理。

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」                                                       蓋恩夫人著    黃美玲譯    大光傳播出版

從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer)

                這本蓋恩夫人寫的小書是屬靈智慧的寶箱，只有在聖靈啟示的情況下，才可能寫出如此蘊含豐富真理礦石的奇書。

                多年來，經由基督教會領袖，諸如慕·安德烈、尼華·其曼、泰樂·韓德森及潘·路易耶西的筆下，蓋恩夫人的名一直受到推崇。

                由於找不到她的作品，我開始展開全國性的追索，以發現她早期的著作。當我終於發現本書時，我立刻知道，必須與當代的基督徒分享這本書。

                蓋恩夫人是主獨特的婢女，活在墮落的社會；也因為呼籲獻身予上帝而坐牢。她寫下不少帶有命令與鼓勵的文字，敦促世人由屬世事物轉而致力於認識上帝。

                縱使本書的文句構造與語言在今日有所更改，其基本的真理仍然存留。

                我希望你不只是在新鮮而佳美的途徑中經驗上帝的同在，更期望你將這些真理與別人分享。──亞瑟‧多那

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」
      蓋恩夫人著   黃美玲譯   大光傳播出版 

蓋恩夫人(Madame Guyon) 小傳 (1648─1717)

「看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆、與全地、和猶大的君王、首領、祭司、並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你 ; 因為我與你同在，要拯救你 ; 這是耶和華說的。」── 耶利米書一章18、19節

一六四八年四月，蓋恩夫人生於法國蒙他奇一個信仰虔誠的家庭。由於自小身體孱弱，她曾幾度進出修道院。幼時的蓋恩夫人便很愛聽人談論上帝，也喜歡到禮拜堂去，穿著宗教式的衣服，甚至巴不得為主作一名殉道者。然而她的母親雖然信仰虔誠卻疏於管教子女，因此蓋恩夫人的童年回憶並不十分愉快。

十六歲那年，在雙親的同意之下，蓋恩夫人被迫嫁給大她二十二歲且已半殘廢的丈夫。天真的她本以為可以藉此脫離不愛她的母親，沒想到從此卻陷入更愁苦的景況中。由於夫家的作風輿娘家迴然不同，蓋恩夫人一面得學習操作下等的賤役，一面又得忍受婆婆的冷嘲熱諷。在她的自傳裏寫著：「本來有很活潑天性的我，現在被磨煉到像一隻被剪毛時的羊羔一般。」但也因著這些沈重的十架，反而使她回頭傾向上帝，學習專一的禱告。

一六七二年六月，蓋恩夫人連遭喪父與喪子之痛，因著上帝的安慰而度過死蔭幽谷。一六七六年其夫因病死亡，從此以後，蓋恩夫人就常遇見啟示、異象及其他屬靈經歷，於是她成了模利諾斯(靜默主義者)的門徒，提倡與上帝密交的重要，著重聖靈在心中的光照，認為順服、默想乃進入與上帝密交必經的途徑。這種言論思想顯然棄絕了天主教繁複的儀式、禮節和慣例，因而得到改革宗人士的附和，卻使天主教會大為緊張，迫害也隨之而來。

一六八七年，耶穌會教徒慫恿教皇定模利諾斯為異端，此後蓋恩夫人的思想也受到審判。她曾先後兩次下獄，監禁在巴西耳的塔內，第一次八個月，第二次長達四年之久，在獄中因為備受寒暑潮濕之苦及各種艱難逼迫，以致出獄後健康情況不佳，十五年後(一七一七年)與世長辭，年七十歲。

蓋恩夫人的一生是一部痛苦逼迫的史記；她之所以忍受一切，都是因為愛上帝的緣故。她被人逼害、侮辱、藐視、冤枉、辱罵、監禁，但並不怨天尤人，反而替逼迫她的人禱告。她屬世的一切雖被剝奪，但得著了最豐盛、最寶貝的，就是上帝自己。蓋恩夫人的生平正如一首她被囚於監中所寫的美麗詩歌：

我是一隻籠中的小鳥，

遠離了佳美的田野、山林、花草；

因著稱──上帝──被囚，我心何等高興，

所以我終日歌唱，向祢吐露柔情；

用慈繩愛索，捆綁了我浪漫的翅膀，

卻又俯首細聽，我幽靜的歌唱；

哦，甜美的夢，激勵何其深沈，

甘作囚奴，不願高飛遠遁。

誰能識透，此中鐵窗風味，

因著上帝旨，竟會變成祝福和恩惠？

親愛的主，我尊重敬愛祢所定的道路，

但願萬有，舉起心口，向祂讚美，直到永古。

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」                                                       蓋恩夫人著    黃美玲譯    大光傳播出版