第十八章  神聖的倚靠

希望你已了解我向來強謂的重點，甚至在最輕微的屬靈活動上都要學著倚靠上帝。當然，我並非提倡懶怠或遲鈍。吾人最高的活動形式是盡力完全倚靠上帝的靈。

「我們生活、動作、存留、都在乎祂。」(徒十七：28)

務要柔順地倚靠上帝的靈，可使你的靈與上帝維持合一與純一，我們是以上帝的形像造的(請看創世記一：27)。

與上帝合一，即全然與祂的靈融合，藉此我們有一與祂相同的靈。不必憑藉任何自己的努力，我們即在上帝的旨意中運作。

哦，哈利路亞！想想看，當我們完全被上帝的靈所浸潤，我們的活動也必更富能力，較自己所能發動的任何力量更加活潑。

降服於祂智慧的引導。「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝。」(雅一：5)

然後，信任上帝賜下的智慧，你會開始見到努力的成果。

「萬物是籍著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是籍著祂造的。」(約一：3)

上帝起初以祂自己的形像造我們，祂以「生氣」(生命之氣)(創二：7)吹進我們裏面。這生命是簡單、純潔、親蜜而結果子的。

然而，撒旦以罪扭曲了我們靈裏神聖的形像，現在，經由上帝的道，聖靈更新與整飭我們破碎的靈。

由於聖靈乃父上帝展現之形像，所以祂必須獨自在我們裏面工作。祂的形像不可被我們裏面的努力所塑造，這就是我們必須被動地留駐於創造者手中之故。

讓自己安靜地領受上帝，柔軟地停駐，向永生道的運作開放。你見過一個畫家在高危的桌子上工作，能畫出完美的畫嗎？

當然，我肯定你沒見過。因此，同樣你生命裹每個「自我」的移動，都會產生錯誤的線條，影響作品而壞了敬愛的畫者的設計。

停駐於平和，隨著耶穌的舉止而移動，在耶穌裹有生命(見約翰福音五：26)，祂亦必給每個活物生命。

教會裏的靈是神聖的，並非閒散、無效、不結實的，它的活動僅靠著上帝的動令與掌管。教會裏的人乃屬靈的兒女，也務須僅受靈的催促而動作。

被聖靈原則激生的活動總歸神聖，而生物活動無論看來雖各有美好，仍是人為的。神聖活動中的好德性只因神聖的恩典而有。

耶穌基督告訴我們只在祂那兒有生命，其餘的人僅有借來的生命；耶穌願意將這生命賜給人類。藉著移開「自我」生命，抑制它的活性，你將打開心門並留空給主人。

「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事巳遇；都變成新的了。」(林後五：17)

你希望舊事過去都變成新的？移開自己的活動，使上帝的活動可以取而代之。

人天生勞碌而紛亂，雖然表面顯得多，其實做得很少。馬大所做的事好像很好，耶穌卻責備她：「馬大，馬大，」耶穌說：「你為許多的事，思慮煩擾；但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」(路十：41-42)

馬利亞選擇是什麼？休息，寧靜與平安，她已停止動作，好讓基督的靈在她裏面工作。

放棄自己及一切的活動，跟隨耶穌。若你被自己的靈所激動，你就做不到這點。

保羅說：「只要照主所分給各人的，和上帝所召各人的而行。」(林前七：17)。

大衛說：「但我親近上帝是與我有益」(詩七三：28)。

靠近主與主聯合有何可貴？那是與父上帝永遠結合的開始。

被造者的滿足有過於與造物者永遠同在的嗎？

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」                                                       蓋恩夫人著    黃美玲譯    大光傳播出版

第十七章  如何被聖靈引導

現在我要介紹禱告的基本目標──被上帝的靈引導。

前幾章我要你考量安靜在上帝面前的優點，希望你在禱告中已經練習過了。記住，那並不意味著停留時是遲鈍而僵化的，而是你裏面靈的活動被上帝藉著聖靈而感動。

保羅勸誡我們要「被聖靈引導」(羅八：14)。

先知以西結在異象中見到眾輪子有活靈在其中，當活靈往那裏去，它們就跟去；它們昇降依同生命的靈之指導。(見以西結書一：20-21)

我們同樣地務須跟隨在我們裏面賜生命的靈而移動，小心而信任地隨祂移動而移動。因此，你的動作不可反映自己而應反映造物主，祂造你且希望終你一生引導你。

這種帶領的活動將常在平安中隨著你。若你打斷靈的引導，你可感覺得到，因為你會感到被壓迫或壓制。若是你的動作是在恩典的靈影響下，它會是自由、輕易而自然的，如同你根本沒有動作一般。

詩篇十八篇十九節說：「祂又領我到寬濶之度，祂救拔我，因祂喜悅我。」

若你的靈集中於上帝，祂引發的所有活動將成為高貴，滿有平安，自然且自發，使你有如什麼活動都有沒發生一樣。

例如注視一個緩慢移動的輪子，你是否輕鬆地看清它的每一部分？但當它快速經過時，你什麼也看不仔細。

得寵的你，當你在上帝裏安息時，你被華麗地高舉的活著，也得著同樣的平安。愈平安成就愈高，因為是上帝在動並引導你的動作。

上帝自己吸引我們，使我們快跑跟隨祂。

雅歌第一章，佳人對她的愛人說：「吸引我」，我們也可以說：「上帝呀！吸引我朝著祢；祢是我神聖的中心，祢保有我存在的奧秘，我將跟隨祢。」

上帝的魅力不但是誘人的香氣，也是治病的膏油。然而每個靈魂都被賦予自由，沒有受到壓制非跟隨祂不可；上帝從不用壓力，相反地，祂以有力而甜美的存在吸引我們。

嗅！上帝啊，吸引我們，以祢甜蜜、聖靈的能力吸引我們更靠近祢。

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」                                                       蓋恩夫人著    黃美玲譯    大光傳播出版

第十六章  犧牲的禱告

「另有一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。」(啟八：3)

根據耶穌所愛的門徒－－約翰所說，禱告是一柱香，上升到上帝那兒，單純地在上帝面前傾吐一個人的心意。撒母耳的母親「在耶和華面前傾心吐意」(撒上一：15)。

當上帝愛的暖意熔化並溶入你的靈裏時，你的禱告在甜美的香氣中上升到上帝那兒。

雅歌一章十二節，佳人之讚美，正是最好的寫照：「王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味」。王的坐席代表你靈的中心。上帝在那，你也知如何與祂共處，祂神聖的伺在逐漸溶解你心中的塊壘。

得寵的述說祂的佳人：「那從曠野上來，形狀如煙柱，以沒藥和乳香，並商人各樣香粉薰的，是誰呢？」(雅歌三：6)

你的靈上升於上帝，獻予聖愛。

這是基督徒基本的犧牲境界，讓上帝的意旨、願望與真道，首先用來榮耀主宰一切的上帝。自憐一被拔除，用最真切的字眼來說，你已知道上帝超越的存在。

為使永遠真理的靈可存於我們裏面，當它自己生活在我們以內時，我們必須放棄自己的生命。

也許這些敘述令你奇怪？讓我再指出聖經的話，你就可更加瞭解對上帝的自我犧牲。

歌羅西書三章三節說：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。」

這並不是意味著肉體之死，而是在犧牲的獻予中，棄絕自己，讓它在耶穌中消失；然後你可和使徒約翰同聲說：「頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠速。」(啟五：13)

禱告中經驗上帝的最大奧秘之一是：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。」(約四：23)

「用心靈」，因為你肉身及人為的方法巳被吸離而進入靈裏的純淨。還要「用誠實」，因為我們在基督裏，在祂裏面即是所有的純真。

用這種方法禱告過嗎？你曾否在犧牲的禱告中傾吐自己於耶穌腳前？我肯定的告訴你，你若開始行，將會發現上帝會立刻以祂自己來充滿你。

哇！假如你知道這是上帝的祝福，你會迫不及待用這種方法禱告，絕不會再滿意從前禱告的方式了。

發現上帝的國有如發現「寶貝藏在地裏」(太十三：44)，或如發現「好珠子」(三：45)，它是活水與永恒的生命。

上好的真理為耶穌告訴我們的：「上帝的國就在你們心裏」(路十七：21)，這是怎麼回事？我們如何在裏面發現這昂貴的寶藏？

有兩種途徑──首先，我們降服於上帝，並要求祂成為我們的上帝，把一切阻礙祂統治的都摒擋，祂就住在我們裹面。然後，以上帝為產業，祂是超越的上帝，我們擁有祂的國，在那兒有滿足的喜樂。

每個認識上帝的人，最終目標即是愛祂並樂意與祂同在。

忘記這簡單而偉大的真理多麼可羞啊！

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」                                                       蓋恩夫人著    黃美玲譯    大光傳播出版

第十五章  正規的禱告

有時在前面攤開一本寫著各種祈求的禱告簿，有助於禱告；然而，我不以為這是持久的做法。

只要稍微瞄一下，恰可使自己能集中思想就可以了；但當內住的聖靈催促你禱告時，就不能再看了。

出聲禱告是必需的，但若是禱告得太大聲，而成為自己的負擔，就當順服內在的導引而停駐於安靜的禱告。當然，若是和別人一同禱告，就必須開口禱告。

我要提醒你無論在任何情況下，勿為某種形式的禱告束縛，也勿容許自己被設定好的懇求公式綁住。最好禱告完全讓聖靈引導，那麼禱告出來的所有各點均將完成。

當以前禱告的方法不再使你舒適時，不必驚訝。

現在，聖靈將依上帝的旨意代你求情，在我們虛弱中祂將協助我們：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈規自用說不出來的嘆息，替我們禱告。」(羅八：26)

上帝為我們生命所做的設計當為首要考量，這將剝去我們一切自定的行為，而代以祂的計劃。

這件工作務要做到，不論以前禱告的形式多好，都不可執著，只因它將使你轉離上帝對你的希望。

擺脫所有的自憐自愛，活在信心與順服中，在此，真誠的信才真正開展。

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」                                                       蓋恩夫人著    黃美玲譯    大光傳播出版

第十四章  分心

現在，你正躍躍欲試禱告，或許正適宜處理分心的問題。無論如何誠摯地禱告，你的意念總有段時間會游移，那時似乎不可能不分心。

讓我給你一個重要的原則，勿與自己的企圖或分神爭戰。那只會增加它的強度，將你拉離單純尋求上帝的目標。

只需簡單轉開罪，且朝向上帝。

小孩害怕一個想像中的大怪物，不會站起來和它打鬪，他反而閉上眼且鑽入媽媽的胸懷尋求安全。

「上帝在其中，城必不勘搖；到天一亮，上帝必幫助這城。」 (詩四六：5)

我們軟弱時若嘗試攻擊靈魂的敵人，結果不是打輸就是受傷。但駐於上帝單純的存在中，我們將發現一個即來的力量與支持的供應。

大衛知道這是他力量的來源，他說：「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我使不至搖勤。因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。」(詩十六：8-9)

出埃及記十四章十四節告訴我們，「耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默不要作聲。」

也要小心，莫容許思想沉浸於自己的軟弱與自貶中。這種累贅的感覺根源於驕傲與喜愛自我優越。

沮喪會削弱你的禱告生活，較你的不完美更糟糕。你愈看自己悲慘，就愈背離上帝。

致力與祂有更親蜜的關係。

上帝自己說：「耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。」(詩卅三：18)。

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」                                                       蓋恩夫人著    黃美玲譯    大光傳播出版

第十三章 檢點自己

在本章中，我願教你如何在認罪上檢點自己，自我檢點總是在認罪之先。

然而，在自我檢點上，若不倚靠上帝卻靠自己的勤勉審察去發現與認識自己的罪，是有危險的。檢點這事應該帶著詳和與平靜。

當我們努力檢點自己，就可能輕易被欺騙與出賣，因為自愛能引導我們進入錯誤。

「禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡的人。」(賽五：20)

若我們完全暴露在耶穌前面，那正義的日頭(瑪四：2)，祂神聖的光表現出肉眼可見的最小原子團。

放棄自我，然後向著上帝檢討並認罪。

你若習慣這種形態的降服，將會發現，隨著一項錯誤的被認出，上帝將藉著內在的燃燒指責它，上帝不允許祂孩子的生活隱藏任何邪惡。處理此事的唯一方法是單純地歸向上帝，並承受祂鞭打你時的痛苦與修正。

讓祂成為你靈不休止的檢驗者後，你就不必再擔負檢討自己的工作。假使你忠實地在這範圍裏，向上帝捨棄自己，你的經驗可證實祂聖光的檢查比你自己仔細的檢點有效得多。

假使要走這絛路，你必須知道，那件事是你最可能犯錯的。當你開始計算自己的罪時，將不是你習以為常的後悔與認罪的感覺，而是正開始經歷安靜，並且這將佔據你的心靈。

若沒有接受適當的指導，你會反抗這個經驗，因為直到現在，你一直被教導認罪要靠著自己來做。

但是，真正的認罪是注入上帝的愛，遠遠超越任何個人努力的影響。你的認罪與上帝的愛結合在一起，達到前所未有的完美境界。

為了我們，上帝在我們裏面工作得如此卓越。你要恨惡罪如同上帝自己恨惡它一般；一有需要，祂極其純潔的愛便立刻在我們靈裏工作。因此，你為何捨此而渴望其他行為呢？

信任上帝，並且在上帝安置你的地方保持安靜，你很快將驚訝於你很難記住自己的錯誤；不要讓這種感覺使你有片刻的不安。忘記錯誤正證明你已從罪惡中被潔淨了。最好忘記所有自己的事，你就可以單單記得上帝。

其次，因為認罪是我們在上帝前的責任，所以祂會一直讓我們知道自己最大的錯誤。

上帝檢驗的工作一做完後，我們會感覺：祂所做的遠超過我們自己的能力所限。

你們若已經勤奮地遵循上述各章，並開始付諸實行，我勸你們繼續下去。

上帝自己將是你們的報酬。

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」                                                       蓋恩夫人著    黃美玲譯    大光傳播出版

第十二章  在上帝的同在裏保持靜默

假如你看過前面幾章，並且練習各種經歷上帝的方法，那麼現在你已預備妥當可以開始最簡單的訓練了。

那是我已向你描述過的，進入上帝同在的一個途徑──保持靜默。

一整天你都應該覺察到上帝的同在，沒有打擾。你一閉上眼禱告，立即得到祝福，享受與上帝交通的喜樂，絲毫不受外務的打擾。

在上帝的同在裏，你會甜蜜地順服於祂的仁慈與恩典──對所有的邪惡毫無知覺。當你安靜在上帝面前時，不要急著進入其他的禱告形式；單單給自己時間來享受祂的同在，與靈被充滿。

「惟耶和華在祂的聖殿中，全地的人，都當在祂面前肅敬靜默。」(哈二：20)

上帝的話是重要並且永恒的。

當你保持靜默，祂的話就呈現在你靈裏，也是祂接受你的表現。

也許，上帝選擇在安靜的時刻向你說話，消極地聽遠勝於積極的活動，安息、安息、安息在上帝的愛裏。現在，你只需要集中最大的注意力於祂安靜、細微的聲音裏。

幾處經文勸誠我們要留意上帝的聲音：

「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」(約十：27)

「我的百姓啊，要向我留心！我的國民哪，要向我側耳。」(賽五一：4)

「女子啊！你要聽，要想，要側耳而聽，不要紀念你的民，和你的父家，王就羡慕你的美貌，因為祂是你的主，你當敬拜祂。」(詩四五：10-11)

忘掉自己，忘掉所有的家務和職業的興趣，單單聽且留心上帝。這個被動的動作使上帝樂意傳達祂的愛給你。

內在為上帝充滿與外在為瑣事忙碌，兩者全然不能並立。

注意力一被分散，你就當重覆使內在安靜的過程。

要求自己每天挪出一個小時或只半個小時來安靜心靈，便一整天都保有禱告的靈，這實不為過。

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」                                                       蓋恩夫人著    黃美玲譯    大光傳播出版