第四章　禱告的模範(1)

「所以你們禱告，要這樣說：我們在天上的父──」──馬太福音六：9

每一個老師都明白示範的重要性，老師不只要告訴學生該做什麼以及該怎麼做，還得「示範」學生要如何做才是正確。我們天上的老師基督因為知道我們的軟弱，所以祂清楚地告訴我們當我們與天父親近時，我們該說些什麼樣的話。基督所教導的禱告模範，裡面有著永恆生命的新見解和豐富；這個禱告模範十分簡單，連小孩子也會說，但是裡面卻滿有屬靈的恩典，包含上帝所要賜給我們的一切。這不只是禱告的示範，也是禱告的啟示，讓我們在說出口的同時，將自己的靈魂完全擺在上帝的面前。

「我們在天上的父！」我們在正確地了解這句話的時候，千萬別忘記聖經中沒有任何一位先知或聖者曾經如此稱呼上帝為父。當我們說出這句話時，我們便立刻身處耶穌賜給我們的奇妙真理之中──祂天上的父也就是我們的父。這是救贖的要素──基督把我們從罪的詛咒中救出，所以我們能夠成為上帝的兒女。這句話解釋了重生的奇妙──聖靈賜給我們嶄新的生命。同時也顯明信心的奧祕──在救贖尚未成就或讓人明白之前，門徒這樣稱呼天父，預備得著將來的恩典。這句話也是所有禱告和禱告者的關鍵所在，因此我們需要用時間和生命去研究；甚至要用永恆才能了解透徹。

明白上帝對我們的父愛是首要的，也是最簡單的，但卻是禱告學校中最後的、最高級的課程。禱告開始於個人與上帝的關係，也是我們個別與祂的愛的交流。聖靈讓我們明白上帝的父格，使得禱告的力量能夠紮根、生長。禱告的生命是喜樂的生命，因為上帝有無限的溫柔、慈愛和耐心，祂隨時等候傾聽我們的需求並幫助我們。「我們在天上的父。」我們要等待聖靈顯明這句話的真理，並充滿在我們的心靈和生命之中。然後我們便可走入那幅幔子裡，讓禱告帶出屬天的能力。

「願人都尊祢的名為聖。」這句話對我們恰似當頭棒喝，因為我們通常只帶著自己的需要到上帝面前祈求，卻沒有想到什麼是屬於上帝的，祂的喜悅又是什麼。基督在此釐清了事情的先後順序。我們首先要稱呼「上帝」的名，「祂」的國度，和「祂」的旨意；再來是賜給

「我們」、赦免「我們」、帶領「我們」、拯救「我們」。這堂課遠比我們想像的還要重要。在真正的敬拜中，天父的地位必須是第一，並且也是敬拜的全部。我們越早忘記自我，歸榮耀給上帝，我們自己在禱告中所得到的祝福就越多；沒有人會因著為上帝犧牲而有所損失，我們在禱告時必須要謹記這點。

禱告分為二種：一是個人的禱告，一是為他人的代禱。通常代求佔據我們較少的時間和精神，但其實不該如此。基督之所以設立禱告的學校，目的就是特別要來訓練代禱者，讓屬天的事工得以成就；藉著代禱勇士的信心和懇求，能夠將基督事工和祂愛中的恩典帶到全世界。我們若不將此當成我們的目標，我們的禱告生命也不會有任何的長進。

小孩子會對父親要求供給他的需要，但這孩子很快就會這樣說：「爸爸，請你也給姊姊一些吧。」一個長大成熟的兒子會聽父親的話，接管父親的事業，他可以要求更多，也同樣得到更多。基督為了要使我們也享有這樣滿有恩典的生命，因此祂要訓練我們，讓我們擁有潔

淨、服事的生命，我們一切的好處都來自天父的名字、國度和旨意。我們要為此而活！希望我們每一次呼喊「我們在天上的父！」之後，接著是「『祢』的名，『祢』的國，『祢』的旨意。」

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第三章　與上帝獨處(3)

現在我們已進入基督的學校中學習如何禱告，我們要上課，也要得到知識，並且相信基督必定會讓我們在這些課程裡得到完全的裝備。我們要常常進到內室中，關上門，讓自己與人群隔開，單獨與上帝相處。因為上帝在那裡等著我們，耶穌要親自教導我們如何禱告。

獨自與上帝在內室中應是我們至高的喜樂，因為我們確信祂將因我們的禱告而大大賞賜我們，我們必須堅持日日如此禱告，自與上帝獨處之中得到力量和祝福。再者，我們也明白天父知道我們的需要，所以我們可以自在地把所有的需求帶到祂的面前，相信祂必定依照祂在基督耶穌裡豐富的榮耀來供應我們。

是的，主，求祢教導我們如何禱告。

親愛的恩主：我以全心感謝祢，因為祢說明內屋就是祢的教室，祢要在那裡單獨與每一個學生見面，讓我們得見天父的聖容。噢，主啊！求祢在天父溫柔的愛和仁慈中堅強我的信心，每當我感覺有罪或紛擾的時候，我的第一個念頭就是到天父等候我的地方與祂獨處，在那裡，我的禱告必定得祂賜福。感謝主，讓我知道天父在我還未開口祈求之先，祂就已明白我的需要，這一點讓我懷著極大的信心，相信天父必將回應祂的兒女所求。求主讓這個禱告的內室成為我在這個世界上最蒙福的地方！

主啊！當我向祢求告的時候，求祢垂聽，求祢保守每一個相信祢的人在內室中的禱告。讓天父的慈愛在祢奇妙的顯明中，釋放所有覺得禱告是重擔的基督徒，帶領我們明白這是我們生命之中最崇高的特權──也是喜樂和恩典。求祢領回那些在禱告中找尋不到祢而感覺氣

餒的孩子們，讓他們明白他們所要做的就是將自我完全丟棄，空空的到祢的面前，因為祢樂意賜給他們一切；讓他們的心中只有一個念頭，不是他們要給天父什麼，而是天父等著要賜給他們什麼。

求主特別保守所有在內室裡禱告的僕人們，他們是為祢工作的僕人，他們希望在內室中得著上帝的真理和恩典。求主日日加添新油給他們，讓他們在禱告中更新能力、得到信心和賜福，好去教導其他的人。主，求祢在禱告中讓我們與祢和天父更加親近，感謝祢。阿們。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第三章　與上帝獨處(2)

基督徒常抱怨禱告不順遂，他們覺得自己軟弱、有罪，而且心靈冷漠、黑暗，好像失去了禱告的信心和喜樂；他們極度氣餒，不想再禱告，因為他們覺得不能如自己所希望的見到天父。上帝的兒女呀！你要仔細聽基督老師的話語！祂會告訴你何時去禱告，而你的第一個念頭則是必須知道天父在暗處等候著你。千萬別讓一個冷漠、缺乏禱告的心靈使你遠離了慈愛天父的同在。主耶穌對我們的關懷，就如同父親關愛子女一樣。我們不要一心想著自己能奉獻給上帝的太少，反而該去思想祂要賞賜給我們的有如此的多。我們只要把自己放在上帝面前，抬頭仰望祂的榮光，心中思想祂奇妙、溫柔、滿是關懷的愛，告訴祂我們心裡的罪愆、冷漠和黑暗。天父會從祂充滿愛的心懷賜予我們光亮和溫暖。因此，我們要依照耶穌所說的去做；耶穌說我們要關上門，在內室裡禱告天父。能夠與全能的上帝獨處，那真是太美好了

，不是嗎？我們只需仰頭對祂說：「我的父呀！」

「你父在暗中察看，必然報答你。」耶穌在此給了我們一個確據，祂告訴我們這樣的禱告必然有果效，其恩典會明顯地展現在我們的生活之中。我們所要做的就是當我們在內室中與上帝獨處時，把自己的一切都交託給祂，上帝將大大地賞賜我們，祂對我們祈求的回應將顯明在祂所賜的恩典中。主耶穌告訴我們，這是因為上帝帶著祂的父格和豐富在內室中與我們會面，我們應該懷著孩童般的單純信心，相信我們的禱告必定會得到祝福。「因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」內室中的恩典不是依據我們禱告時

感覺的強烈或熱情而定，而是我們把自己的需要交給天父，由祂的愛和大能來決定一切。我們要牢記的是，天父都在暗中察看和傾聽我們的心懷意念。我們要進入內屋，在其中停留，然後帶著信心走出屋門。禱告的答案就交給上帝去負責，祂必定會回應我們，我們必須相信祂，也相信祂的應許，我們向父的禱告絕不會落空。祂必要報答我們。

為了再進一步強調對天父的信心，基督的第三句話是：「你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」若是在一開始，這句話可能會讓我們覺得沒有必要禱告，因為上帝比我們更了解我們需要的是什麼。但是當我們更深入地明白禱告究竟是什麼的時候，耶

穌這句話將要幫助我們增強信心；這個真理教導我們不需要強迫上帝聽我們喋喋不休地講述，反而讓我們可以在禱告中安靜地思想這個問題：「我在天上的大父親真的知道我需要這樣東西嗎？」一旦我們被領到聖靈的面前，確定我們的問題定然得著回答，依據聖經的教導，

為了榮耀上帝，我們要懷著滿滿的信心，開口說：「我的天父知道我的需要，我必須擁有這樣東西。」如果上帝的回答有所延遲，我們就要學習在安靜中等候。

天父呀！你知道我的需要！我們的老師基督耶穌要使我們在與上帝親近時，讓我們的心中擁有孩童的自由和單純。我們要仰望上帝，直到祂的靈在我們心中動工。有時候在我們禱告時，我們會被熱情、懇切的祈求佔據，忘了上帝不僅明白我們所需，祂也聽到了我們所求。

在這樣的時候，我們就要停下腳步，安靜地說：「我的父看得見，我的父聽得到，我的父樣樣都知道。」這可以幫助我們憑著信心接受上帝的回答，我們要告訴自己：「我知道自己已經向天父懇求過了。」

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第三章　與上帝獨處(1)

「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」──馬太福音六：6

在耶穌呼召了首批的門徒之後，祂於登山寶訓中第一次公開地給予訓誨。耶穌在山上解釋了上帝的國度──其中的律法和生命，給門徒知曉。在天國裡，上帝不但是國王，也是父親；上帝不僅賜予我們一切，祂還要把自己也賜給我們。認識上帝、與祂同在，這都是屬於天國的福份。由於在耶穌的教導中，禱告和禱告生命是祂所要建立的新國度的一部份，因此對於「禱告」這一件事，摩西沒有下達命令，也沒有訂定規則，甚至先知們對禱告也談論不多，只有基督能夠清楚地教導我們如何禱告。

主耶穌教門徒的第一件事，是他們必須有一個隱密的禱告地點。每一個人都需要一個隔絕外界的地方，讓自己單獨與上帝在一起，就像每個老師都必須有自己的教室一樣。我們已知道並接受在禱告的學校裡，耶穌是我們唯一的老師，祂在撒瑪利亞教導我們明白，敬拜不再受特定時間和地點的限制。真正屬靈的敬拜是一件關乎心靈和生命的事，而人的一生必須是心靈和誠實的敬拜。但是耶穌要我們每一個人都為自己選定一個每天與祂見面的地點；經節中提到的內屋，一個單獨的地方，就是耶穌的教室。這個地點沒有限制，如果我們每天旅行，禱告的地點也可以日日更換。但是我們必須在這個祕密的地方花上一些安靜的時間，因為我們要在其中與耶穌這位老師見面，祂要來到這裡預備我們，好讓我們敬拜上帝。

所有的老師都希望擁有一個明亮、美麗、充滿天上光芒和氣息的教室，好使學生們不僅喜歡到教室裡，更捨不得離開。基督在登山寶訓中一開始談到禱告，祂就對我們提出在內室禱告的觀念。如果我們仔細聽耶穌的話語，我們主要的目標就極為清楚了，耶穌曾三次提及天父的名：「禱告你在暗中的『父』」，「『你父』在暗中察看」，「你們所需用的，『你們的父』早已知道了」。

所以我們在內室中最首要的事情就是與天父見面，映入內屋的光亮必須出自天父，在其中我們所呼吸的氣息、所說出的禱詞，都全是天父的愛、祂永恆的父格。因為出自對天父的信賴，我們說出的每一個思想或懇求都如孩童般單純和至誠。基督要引領我們到天父面前禱告，讓我們所求的都被看重，因此我們應該傾聽主所要對我們說的話語。

首先，「禱告你在暗中的父」。上帝將自己隱藏在暗處，讓我們屬乎肉體的雙眼無法得見祂的聖容。只要我們以自己的思想和方式來敬拜上帝，我們便無從得見上帝這個靈。但若是我們將自己完全從世界中分別出來，獨自等候上帝，天父必向我們顯明祂自己；只要我們把世界和屬世的生命隔絕在外，在基督的帶領下順服，我們就可以與上帝會面，天父愛的光照也要臨到我們的身上。

內室和緊閉的室門將我們與身邊的事物全部隔離，這不僅是個祕密，也是一個記號，說明人內在心靈得到的潔淨，以及上帝會堂的奧祕；在這幅簾幕的後面，我們的心靈得以與那位我們看不見的上帝進行真正的接觸。我們在尋求有效禱告的祕訣時，一開始就得牢記必須要進入內室中，讓自己與上帝獨處，學習如何正確地禱告。雖然天父隱身於暗處，但從耶穌的話裡，祂告訴我們上帝在何處等候我們，以及我們可以在哪裡找著祂。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二章　真正的敬拜者(3)

耶穌要把聖靈賜給我們，讓我們禱告的態度成為基督所教導的話語；讓我們誠實地坦白自己的無能，以上帝喜悅的方式來敬拜祂；我們要以孩童般的單純等待基督的指引，因為這般單純的信心才可以接納聖靈的氣息。最重要的是，我們要緊抓住這個充滿恩典的事實：用心靈和誠實來禱告的祕訣在於對上帝的認識、祂在我們心中所顯明的父親地位、以及身為兒女的我們對祂無限大愛的信心。這是基督為我們敞開的一條又新又活的道路；我們要得到聖子基督和「聖子的靈」居住在我們的心裡，成為天父所喜悅的真實、屬靈的敬拜者。

是的，主，求祢教導我們如何禱告。

奇妙恩主：我羨慕祢對那婦人的愛，雖然她拒絕給祢水喝，但祢仍教導她敬拜上帝的真義。我在祢的確據中歡喜快樂，因為只要相信祢的人，帶著一顆渴求用心靈和誠實禱告的心，到祢的面前，祢都以對那婦人相同的愛一一指導、帶領。喔，我聖潔的恩主！求祢將這個滿是恩典的祕訣教給我吧！

求主教導我，讓我明白用心靈和誠實敬拜絕不是出自於人，而是單單從祢所賜；這樣的敬拜也與時間和季節無關，而是由祢屬天的生命之中自然流露出來的。求祢教導我，讓我明白自己的無知和一無所有可以奉獻給上帝，只能藉著禱告與上帝親近；但此同時，求主提醒我想起祢的應許，因為恩主讓聖靈以說不出的嘆息教導我以孩童的心靈向上帝祈求。

主啊，我感謝祢，因為在祢裡面，我是一個孩子，所以我有小孩的自由，可以與上帝靠近。在祢的裡面，我擁有聖子的靈以及真理的敬拜。

滿有恩典的聖子，求祢教導我得見天父，讓我擁有禱告的信心。我祈願天父無限的愛能夠成為我的喜樂和力量，以及我禱告和敬拜的生命。阿們。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二章　真正的敬拜者(2)

「上帝是個『靈」，所以拜祂的，必須用『心靈』和誠實拜祂。」耶穌在此所說的第一個重點，是在上帝和敬拜者之間必須有著一種和諧。這是一個放諸天下皆準的原則：功能和器官之間的協調在於彼此的互補。例如眼睛敏於接受光線，耳朵接受聲音。我們若真的要敬拜

上帝──去尋求、明白、得著和樂於與祂同在，我們就必須與上帝有和諧的關係，心裡有足夠的容量來接受上帝。因為上帝是一個「靈」，所以我們一定要以「心靈」去敬拜祂。

這是什麼意思呢？那婦人問耶穌哪裡才是禮拜的正確地方，是撒瑪利亞還是耶路撒冷？主回答她從今時開始，敬拜的地點已不再有限制了；耶穌是這麼說的：「婦人！妳當信我，時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。」上帝是個靈，祂不受時間或空間的

限制。在祂無比的完全中，祂永遠是一樣的，祂也無所不在。因此敬拜祂的地方也沒有地方或形式的限制。上帝是個靈，人只要以心靈去拜祂就可以。

這是一個極為重要的認知。回顧基督教的歷史，因為堅持某個敬拜的時間和位置，而曾招致了多少的苦難！有人若是只能在教會或禱告室裡才能殷切地禱告，那麼他的敬拜就只是一個固定地點或時間的工作而已，而不是他的全人在敬拜。上帝是個靈，上帝是永在真理的靈；所以我們的敬拜也必須與祂相配──必須是我們生命的靈在拜祂。

「上帝是個靈；所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」耶穌話中的第二個重點，是這樣心靈的敬拜必須出自上帝自己；因為上帝是個靈，祂同時也賜下聖靈，祂差派聖子基督將聖靈賜給我們，教導我們以這樣的敬拜來拜祂。當耶穌二次說：「時候將到」和「如今就是了」

，其實這正是出自上帝自己的旨意。

耶穌受聖靈的洗，但直到祂得榮耀升天後，聖靈才被賜下（約1：33；7：37─38；16：7）。耶穌終結了罪的勢力之後，祂憑著寶血進入至高之處，在那裡祂為了我們的緣故「受了」所應許的聖靈（徒2：33），並且把聖靈作為天父的靈賜給我們。當基督救贖了我們，我們得著祂兒女的名份時，天父就差派祂聖子的靈進入我們的心中，教導我們開口呼喊：「阿爸父」我們用心靈的敬拜，就是用天父賜給基督的聖靈來敬拜，這正是聖子的靈。

這也就是為什麼耶穌在此稱呼天父的名。在舊約聖經中，我們不曾看過任何一位先知或聖者以孩子自稱或稱呼上帝為父。擁有「子」的靈，才能夠敬拜「父」；而得見聖子顯明天父、並領受聖子的靈的人，才能夠用「心靈」敬拜上帝；只有基督能夠開啟這條路，並教導我

們如何以心靈敬拜天父。

至於談到用心靈和「誠實」的敬拜，所謂的「誠實」不是單指「誠摯」，也不光是上帝話語中的真理，它帶有另一種深沈、神聖的真理意義。耶穌是「父的獨生子，『充充滿滿』的有恩典和『真理』。」「律法本是藉著摩西傳的，恩典和『真理』都是由耶穌基督『來』的。」耶穌說：「我『就是』道路、『真理』、生命。」對於舊約所有的預表和應許，耶穌都一一使之成為事實，將其中的「主旨」實踐出來。在基督的裡面，永恆生命的恩典和能力即成為我們真實的擁有和經歷。

耶穌是充滿恩典和真理的。聖靈是真理的靈，因著聖靈，基督裡的恩典成為我們的恩典，基督並且讓我們與祂有實際、有確據的溝通。因此心靈的敬拜就等於「真理」、「誠實」的敬拜；擁有與上帝真實、活潑的交通，就等於天父這個靈和用心靈禱告的孩子之間，有著真正的契合與協調。撒瑪利亞的婦人無法立刻了解耶穌對她所說的話，這就好比五旬節也需要顯明其真義一樣；我們在剛進入禱告學校就讀的時候，也不是一下子就明白這樣的教導，但只要假以時日，我們必定可以領悟更多。雖然我們是屬乎肉體的凡人，不懂得如何以上帝喜愛的方式去敬拜祂，但是基督現在教了我們這個觀念，讓我們以接受這一堂課作為開始。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二章　真正的敬拜者(1)

「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。上帝是個靈。所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」──約翰福音四：23～24

耶穌對撒瑪利亞婦人說的這些話，是記載耶穌第一次對於禱告這個主題的教導。這幾句話讓我們窺見禱告世界的部份美景。天父「要」我們敬拜祂，我們的敬拜可以滿足祂充滿慈愛的心，也讓祂喜悅。天父要「真正的敬拜者」，因為祂發現有許多人的敬拜方式不討祂的喜歡。真正要敬拜天父的人，必須使用「心靈和誠實」來敬拜。聖子基督開啟了這條以心靈和誠實敬拜的道路，祂也把這個重點教給我們。我們在禱告學校中最先要學習的課程之一，就是了解什麼叫做用心靈和誠實禱告，以及我們當如何才能做得到。

對著那撒瑪利亞的婦人，耶穌講到三種等次的敬拜觀念。首先是撒瑪利亞人的無知敬拜：「你們所拜的，你們不知道。」再者是猶太人的敬拜，他們對於上帝有真正的了解：「我們所拜的，我們知道；因為救恩是從猶太人出來的。」第三等層次的敬拜是嶄新的、屬乎靈性的，正是耶穌所要介紹的：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」

耶穌所謂的「心靈和誠實」，不是指認真、由內心發出，或是誠摯的態度。撒瑪利亞人擁有五本摩西的律法書和一些關於上帝的知識，毫無疑問的，他們之中肯定有人會以誠實、認真的禱告來追求上帝。猶太人也得見過上帝真實、全然的顯現，他們當中有屬靈的人曾被上

帝呼召，全心奉獻給祂。但這二者都無法完全說明「心靈和誠實」的真義。耶穌說：「時候將到，如今就是了。」因為只有在基督裡、透過基督，我們才能用自己的心靈和誠實來敬拜上帝。

在基督徒中，我們也能找到三種等次的敬拜者。第一種人茫然無知，不太清楚自己在求什麼，他們努力地禱告，得到的回應卻極少。第二種人有較多的正確知識，他們投注全部的思想和心靈來禱告，他們通常以最殷切的態度向上帝祈求，但仍得不到用心靈和誠實敬拜的完全恩典。至於要做到第三種人，我們只有尋求主耶穌的引領。基督必須教導我們如何用心靈和誠實來敬拜。這樣的敬拜是全然屬乎靈性的敬拜，能夠使我們以天父所喜悅的方式去敬拜祂。至於禱告，一切都端看我們對於以心靈和誠實來敬拜有多少的了解和實踐。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版