抗議不公的禱告——約伯（7）

經文:	約伯記十
鑰節:	您將生命和慈愛賜給我，您也眷顧保全我的心靈。（伯十 12）
參考經文:	詩十三 1；廿二 2；四十二 9；八十八 13，14；太廿七 46
提要         這篇抗議上帝不公的祈禱，是約伯所有禱告中最令人鼻酸的，因為他為可怕的愁苦所壓服，陷入懷疑和絕望的深淵中，他不斷地與上帝摔跤，求上帝在困境中為他開出一條路。約伯拒絕因不公平而受的責難，他心中的苦惱要向上帝傾吐，他相信上帝會讓他知道為什麼讓他遭遇這些事情。（伯十 2，7）他懇切的求問上帝，這樣壓碎他是為什麼，（伯十 3，8）約伯對上帝的埋怨逐漸加深，因為他無法明白受苦的意義。         其實埋怨的禱告，也是主所允許和悅納的，聖經中有許多這樣的禱告，當聖徒在天路歷程中，面對苦難，孤獨、焦灼、被遺棄時，發自內心的呼喊其實是非常寶貴的，當摩西從埃及被逐出來流浪他鄉；當以利亞在荒涼的山洞中，孤單地守候風吹地震和烈火；當耶利米給關在地牢的井裏，陷在淤泥之中；當馬利亞獨自守候在各各他山十字架下；當主在十字架上悲壯地呼喊：「我的上帝、我的上帝，您為什麼離棄我？」時，我們在上帝沉默的背後，看見上帝更深的旨意被成就。親愛的，黑暗有時是禱告必然的經驗，在那心靈的黑夜之後，信心的黎明總會來到。約伯的禱告經驗，是用苦難和淚水編織而成的。
禱告的操練         「我們常以為禱告是跟上帝求我們想要的東西，其實真正的禱告是跟上帝求祂所要的。」---William Barclay。當然，渺小的人靠自己絕然不能了解上帝的旨意，需靠聖靈的引導，並在人裏面發動禱告，禱告若不出於上帝，僅出於自己理性、感性的需求，這種禱告的行為和開燈關燈的動作沒什麼兩樣。所以，「禱告」的心是需被「渴慕的靈」充滿 。
禱告的金言 *在上帝所定的時候，上帝所定的方法中，曠野會讓路給流奶與蜜之地。——Foster *上帝允許我們一時向祂揮動拳頭，但在另一時間又開口頌揚。——Foster
禱告的應許 1.「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」（林後一 4） 2.「我的上帝阿，我素來倚靠您，求您不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我跨勝。」（詩廿五 2） 3.「祂必殺我。我雖無指望，然而我在祂面前還要辯明我所行的。」（伯十三 15）

懇求聽訟的禱告——約伯（6）

經文:	約伯記九
鑰節:	我們中間沒有聽訟的人，可以向我們兩造按手。願祂把杖離開我，不使驚惶威嚇我。（伯九 33，34）
參考經文:	提前二 5；來九 15
提要         在約伯的苦難中，最令他難受的，是上帝的沉默不語。約伯雖然不認為自己完全無罪，但他盼望有申辯的機會，能辯明他所受的苦難與自己的罪並不相稱。若你仔細查考約伯的禱告，你會發現約伯沒有一次禱告求上帝醫治他的身體，他最關心的是他「為什麼受苦？」「上帝為什麼丟棄他？」對約伯來說，明白這一切比他實際遭受的災禍更重要。即使在苦難的困境中，他仍盼望能被上帝所接納，這是他生命中最重要的事。         值得注意的是，在約伯疾言厲色的爭辯中，他並沒有像撒但所控告的，他始終沒有離棄上帝，也沒有咒詛上帝，他甚至在禱告中歌頌上帝的偉大。（伯九 5～10）雖然他不知道上帝是為了一個崇高的目的，才容許撒但對他的蹂躪，他也無法明白，在他受苦的同時，上帝的心比他更苦。然而在約伯的絕望中，我們仍然能看見上帝藉著聖靈如何光照他，使他能發出要求在上帝和人之間設立一位聽訟者的預言式的禱告。（伯九 33，34）耶穌基督道成肉身的事實成為約伯最後滿足的答案，在約伯內心的深處，上帝讓他預見這奇妙的救恩，這是約伯在痛苦之中始料未及的，將來有一天，上帝親自要一同與他受苦。
禱告的操練         「我們如何明白上帝的旨意呢？」這是很多基督徒常問到的問題。然而，這個問題卻不能單用一套尋求上帝旨意的規則，就能獲得解答，而是用操練的信心，相信主自己不斷在我們心中運行、作工，當然這樣的信心，便與不間斷的禱告有絕對關連，因著一次又一次的祈禱，慢慢學會傾聽主的聲音，也藉著信徒受熬煉時，所發出：「主啊！為什麼？」，上帝的旨意便會在人的暗昧不明中，逐漸顯明。
禱告的金言 *你的禱告必須向內轉，不是向天上的上帝，也不是向遠方的上帝，而是向比你所意識到更靠近你的上帝。 ——Anthony Bloom *當你繼續保持你的心靈在內部的深處時，你會發覺，上帝有一種磁性的吸引力，你的上帝就像一粒磁石，把你拉向祂自己，愈拉愈近。——蓋思夫人
禱告的應許 1.「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十 13） 2.「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」（太八 17） 3.「祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」（詩一四七 3）

祈求憐憫的禱告——約伯（5）

經文:	約伯記七 11～21
鑰節:	鑒察人的主阿，我若有罪……為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽。我現今要躺臥在塵土中，您要殷勤的尋找我，我卻不在了。」（伯七 20，21）
參考經文:	詩八；約壹五 14，15
提要         若要細數約伯的苦難，我們會驚奇一個人如何能承受如此大的打擊，他失去了家產、兒女和健康，（伯一 13～19；二 7，8）他被朋友和家人孤立，（伯二 7～9；十九 13～19）飽受群眾的羞辱（伯十六 10；卅 1～10）又遭朋友背棄。（伯六 14～23）在他內心深處感覺上帝丟棄了他並且與他為敵，（伯六 4；七 17～19）他內心忍受著情感的煎熬、焦慮、不安、被棄、恐懼、孤獨和絕望，難怪他要向主呼喊「我靈愁苦，我心苦惱。」（伯七 11）         約伯不明白他受苦的因由，他向上帝傾吐他內心感到的不公、被棄和疑惑，他甚至求上帝不要再理他，任憑他算了，（伯七 16～19）其實約伯這種懷著順服的心，誠實的向上帝傾吐內心的痛苦愁煩的禱告並沒有什麼錯，因為上帝在乎每一個忠心受苦孩子的真心禱告，當約伯向主說出：「人算什麼，您竟看他為大，將他放在心上，每早晨鑒察他，時刻試驗他。」「鑒察人的主阿，我若有罪，於您何妨。」「 為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽。」（約七 17，18，20，21）然而約伯並不知道上帝並不是懷著不悅在鑒察他，而是懷著憐憫和讚賞，眼看祂忠心的僕人，既使受試煉已到極限，仍然沒有離棄祂。親愛的，任何內心誠實的禱告，都是主所看重寶貴的。
禱告的操練         「耶和華必然等候，要施恩給你們。」（賽卅：18 上）向來上帝要我們等候祂，然而這一經節中，提到「耶和華必然『等候』」，原文含意「等候」指埋伏，上帝「埋伏」指的是暗地裏鑒察我們禱告的動機。接下來的經文：「必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的上帝。」（賽卅：18 下）因為人單看外表，但耶和華察驗人內裏的誠實，所以當我們禱告時也當省察所發的禱告是否真心誠實地尊重上帝的旨意。
禱告的金言 *在禱告中表達我們內心的掙扎和衝突是主所允許的，主允許我們在被遺棄的黑暗中，喊出我們被遺棄的感受。——Foster *要獲得你所沒有的快樂，你必須經過一條你不喜歡的路。——St．John of the Cross
禱告的應許 1.「我甚是受苦。耶和華阿，求您照您的話將我救活。」（詩一一九 107） 2.「你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應該的。」（來十 36） 3.「我的心哪，你為何憂悶，為何在我裏面煩躁。應當仰望上帝，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，是我的上帝。」（詩四十二 11）

願得死亡的禱告——約伯（4）

經文:	約伯記六 8～13
鑰節:	惟願我得著所求的，願上帝賜我所切望的。就是願上帝把我壓碎，伸手將我剪除。（伯六 8，9）
參考經文:	民十一 15；王上十九 4；拿四 1～9
提要         如果你曾面臨約伯相同的遭遇和苦難，你就不難明白他渴慕死亡的禱告。原先因著上帝的恩惠，使他滿有喜樂的存活，如今卻成了無法承受的重擔。既然他無法咒詛上帝，轉離上帝，他只好轉而咒詛自己的生日，（伯三）最後祈求上帝賜他死亡。（伯六 8，9）其實人受試煉到一個地步，在心靈極端痛苦之時，這種反應是很正常的，因為他會覺得死的盼望是他唯一的安慰，死亡成了上帝最大的溫柔。         在約伯的禱告中，我們發現他對死亡的無懼，他渴慕死亡的臨到，既使會受很大的痛苦也再所不惜。活著對他來說太過沉重而傷痛，他向上帝哭訴，因為他不過是凡人，他已經用盡了一切的力量，他無法再繼續爭戰下去。這樣的禱告，聽在上帝的耳中必然如針刺一般，但為完成上帝的旨意，主對約伯的祈禱雖然是沉默不語，但我相信上帝必然藉著聖靈加添約伯的能力，好讓約伯能經過那死蔭幽谷的試煉。         親愛的弟兄姐妹，約伯在一切的苦難中並沒有離棄上帝，上帝也允許約伯對祂的質問，因為祂知道約伯對祂的忠誠，不要驚訝約伯的軟弱，因為他的軟弱正好突顯上帝的剛強和慈愛。
禱告的操練         自古迄今多少聖徒，當他們落入上帝所允許的試煉中，忍受百般的苦楚，既不明白上帝的旨意，又遭環境的逼迫，與痛苦的強度大於「死亡」的恐懼之時，他們撕裂了自己向上帝「求死」，這種最絕望的呼求，卻常常被上帝的愛回應，因為「人」的禱告之外，還有聖靈和耶穌的代求，匯集全世界，所有上帝兒女的「禱告」，所祈得的恩典，莫過如一滴雨水降落大洋海中，「禱告」之外的恩典，浩闊無比，非人能想像，只能用「信心」承受。
禱告的金言 *透過安息的禱告，上帝把祂的兒女安放在風暴的中心。——Foster *我們禱告，然而不是我們在禱告，乃是一位創造主在我們裏面禱告。——Kelly
禱告的應許 1.「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（太十一 28） 2.「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。」（太十一 29） 3.「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。」（羅八 26）

受福受禍的禱告---約伯（3）

經文:	約伯記二 1～10
鑰節:	約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。他的妻子對他說：你仍然持守你的純正麼。你棄掉上帝，死了罷。（伯二 8，9）
參考經文:	彼前一 3～9
提要         撒但對約伯的攻擊持續加增，牠藉著約伯的妻子試探約伯，一如牠用夏娃試探亞當一般，眼見毒瘡和肉體的疼痛無法使約伯屈服，使他的信心破產。撒但利用約伯的妻子來激動他，要他接受死亡，棄絕上帝，因為對約伯來說，死亡比他現在所遭遇不幸的命運好多了。撒但多麼可惡，將約伯另一個信心的支持給挪走，他再不能在信心的爭戰中，以他的妻子為屬靈的支持。即使如此，約伯的回答仍然令我們動容：「你說話像愚頑的婦人一樣，噯，難道我們從上帝手裏得福，不也受禍麼。」在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。（伯二 10）         約伯的回答其實是對上帝的禱告，他俯伏在至高上帝的手下，他拒絕他妻子那不敬虔的建議，雖然他無法明白自己為何遭遇如此的禍患與苦難，但他相信上帝的智慧和全能，因此他用信心回應這樣的試煉，不管是賞賜還是收取，不管是愛撫還是擊打，他相信總有上帝的美意。其實在他內心深處，他用最深的順服和信心對主說：「願您的旨意成就。」這是所有聖徒所能獻上最終最美的禱告。親愛的，讓我們在百般的試煉中堅信主的愛。（彼前一 3，9)
禱告的操練         當上帝似乎沒有實現祂的應許時，是否能持定信心繼續禱告呢？當一切的帶領似乎都「泡湯」了，是否還能說出信心的言語嗎？上帝栽培信心的方式很特殊，你與上帝走得愈深，你所遭遇的試驗也就愈難、愈大。不要被人誤導，以為你遭遇的痛苦，是因為自己不討上帝的喜悅，其實是上帝正操練你用「信心」來禱告，更深經歷主自己。
禱告的金言 *上帝的兒子受苦至死，不是使人不必受苦，乃是叫他們的苦難可以像祂的苦難一樣。——George MacDonald *讓你的苦難為上帝的緣故而承受，以順服和忍耐去承受，並且與耶穌基督融合一起去承受，這正是你所獻上一個最美的禱告。——George MacDonald
禱告的應許 1.「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼……。」（羅八 35） 2.「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八 18） 3.「我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。」（林後一 7）

順服的祈禱——約伯（2）

經文:	約伯記一 6～12
鑰節:	約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。（伯一 20，21)
參考經文:	創卅七 34；賽十五 2；得一 20，21
提要         在連續四次的打擊中，使約伯陷入極深的痛苦裏，他是個敬虔人，卻要親眼目睹心愛之人的死亡，積蓄財物的毀滅。這突如其來的災禍，剝奪了他的牲畜、僕人；痛苦更甚的，就是剝奪了他的家庭，和他一切所有的。他的心雖困惑於這不該受的痛苦及困厄、苦難的大水卻沒有淹沒他，他在上帝面前的禱告，（伯一 20～22）粉碎了撒但在上帝面前的控告，就在這樣極度的苦難中，約伯仍然謙卑俯伏於地，順服上帝也不以祂為愚妄。         多麼奇妙！心愛之人和財富的喪失並沒有造成約伯信心的喪失，他在生命最黑暗的憂苦中，仍然能稱頌主的名。憂傷並沒有使他失去因信所得的安慰，他以順服的信心面對了所遭遇的苦難，約伯的祈禱給了我們一個順服上帝旨意最美的示範。         親愛的信徒阿，我們是否常在測不透的憂愁苦痛中，說出絕望埋怨的話？（得一 20，21）但願我們也能夠像約伯一樣，深信在上帝手中，不管好壞，我們都用信心接受，深信「萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八 28）
禱告的操練         「禱告」是信心的表現。能不灰心，不被環境擊敗則表現於「持續不斷的禱告」。當然，有時愈禱告感覺信心愈來愈少，這種感覺到的「信心」，其實是發自腦中的思考，是經驗而來的信心，是靈裏真信心的影子，這種信心所發的禱告常與盼望混浠，信徒常感到等候上帝是一件難以忍受的事，這乃是將「禱告」建立在盼望上，而非建立在信心之上。
禱告的金言 *在我們的受苦中，那些受苦的人得見受苦的上帝的面——Foster *上帝按照祂自己的心意，在聖潔順服的路上，沿途豎立了十字架。」——Kelly
禱告的應許 1.「因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。」（來十二 2) 2.「倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼前四 13） 3.「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六 33）

獻祭的祈禱——約伯（1）

經文:	約伯記一 1～5
鑰節:	筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔，他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭。因為他說，恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉上帝。約伯常常這樣行。（伯一 5）
參考經文:	來十一 6；彼前一 7
提要         約伯記是聖經 66 卷中最早寫成的，在這本由聖靈默示寫成的書中，除了探究人生複雜的苦難問題外，最寶貴的莫過於約伯在上帝面前持續不斷發出的禱告。不管是痛苦的哭泣、無奈的呻吟、或憤怒的辯駁，都一一如馨香之氣達到主施恩寶座面前。因為約伯在痛苦、悲傷、哀慟、被棄絕中，那發自靈裏真實心碎的呼喊，是主所疼惜不捨的。約伯的禱告是所有身陷苦痛患難信徒的心聲，也是我們學習禱告的鍼砭。讓我們存著敬畏的心，進入約伯的內心世界，體會他與造物者之間，這段可歌可泣的禱告歷程。         約伯是少數幾個被聖靈稱許的完全人，他之所以有這樣的性情，因為他是個禱告的人。早在他陷入苦難的試煉之前，他就經常藉著獻祭來親近敬拜上帝，我們似乎可以聽見他在祭壇之前向上帝的禱告：「上帝阿！求佇為我造清潔的心。」他努力地防止他和家人「犯了罪，心中棄掉了上帝。」他盼望藉著禱告獻祭來維持與上帝親密的關係。（伯一 5）雖然約伯後來仍然承受了極大苦難的試煉，上帝允許撒但對他的攻擊，絕不是因為他的軟弱和罪過，而是因為上帝信得過他，將這場震古鑠今的屬靈爭戰，這個世人難以明瞭的奧秘，交由約伯來承擔。親愛的，預備好你的心，一起進入更深的禱告事奉中。
禱告的操練         「禱告的意義，並非要得到什麼東西，而是要認識上帝。禱告的最大回應，不是飲食、醫治或指引，而是一種情誼，上帝與人之間的契合。」(Albert Day)有了這一層認知，我們便能明白為何要「凡事禱告」，這樣的操練，使我們藉禱告與上帝互動，從中更了解上帝，更愛上帝。
禱告的金言 *「禱告」是通往上帝之路。——Andrew Murray *「禱告」把我們推入上帝溫暖的懷抱中。——子愛
禱告的應許 1.「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人」（來十一 6) 2.「但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子更顯寶貴。」（彼前一 6，7） 3.「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂，因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」（雅一 2，3）