求降罰惡人的禱告——大衛（54）

經文:	詩篇五十八6～9
鑰節:	上帝阿！求您敲碎他們口中的牙；耶和華阿！求您敲掉少壯獅子的大牙。（詩五十八 6）
參考經文:	太廿六57～68
提要         這是一篇很特殊的禱告，大衛眼見人間各種不平、不義，奸惡當道，善良受害，心中非常憤慨；因此向上帝這位最高的審判官發出禱告，求祂匡正人心，審判那些顛倒是非的領袖，幫助義人伸張正義。大衛作此詩的背景，未能確定，但司法不公、吏治腐敗，卻是自古猶然。初代教會將此詩應用於耶穌在公會前的受審，（太廿六57～68）是十分恰當的。         大衛用極迫切的心情，求上帝懲罰那些不義的官員，使他們所謀不成。他的禱告措詞激烈、情緒憤慨，他的用詞生動有力；若我們能以此作為對付罪的方式，就更能體會這篇禱告背後的用意了。在我們生命中要粉碎罪的勢力，叫罪像無齒的毒蛇、無牙的獅子一樣軟弱無力，又像砍斷了箭頭的箭一樣失掉作用；在我們生活中，更要使惡消失像暴風雨的水消失在溝中一樣，像曬乾的蝸牛一般，像胎死腹中的嬰孩，像一堆乾燥的荊棘，一經點著，整堆立即被一陣狂風刮去。所有一切的罪惡都要在上帝公義的審判之下得著解決，而我們蒙恩的唯一方法和道路，就是藉著耶穌基督的替死和代贖；也因著祂十字架上的救恩，使我們因信稱義，罪得赦免。
禱告的操練         甚麼樣的禱告能榮耀上帝呢？（一）「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。」（詩五十23）這裡主讓我們明白祂的期望，「獻上感謝」這樣的禱告便能榮耀上帝。（二）「仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑。反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝；且滿心相信上帝所應許的必能作成。」（羅四20～21）因此，讓我們明白帶著信心的禱告，便能將榮耀歸給上帝（因篇幅有限，下一篇再分享。）
禱告的金言 ‧禱告是為了上帝的榮耀和我們的利益。——R. C. Sproul ‧禱告能將我們有限的存有帶入祂那無限、臨在的榮耀中。——R.C. Sproul
禱告的應許 ‧「上帝阿！求您敲碎他們口中的牙；耶和華阿！求您敲掉少壯獅子的大牙。」（詩五十八6） ‧「義人見仇敵遭報，就歡喜，要在惡人的血中洗腳。」（詩五十八10） ‧「因此，人必說，義人誠然有善報，在地上果有施行判斷的上帝。」（詩五十八11）

被敵圍困時的禱告——大衛（52）

經文:	詩篇五十七1～11
鑰節:	上帝阿！求您憐憫我，憐憫我；因為我的心投靠您，我要投靠在您翅膀的蔭下，等到災害過去。（詩五十七1）
參考經文:	撒上廿二1，2；廿四1～4
提要         這是大衛受掃羅追殺，藏身洞中時，從苦惱的內心中向上帝發出的禱告，他向慈悲的上帝發出求救的呼喊。從大衛的禱告中，我們發現，雖然大衛身處危險中，但他並不絕望。雖然他處在餓獅群中，仍然高唱甜美的信心之歌。他知道上帝是他安全有福的保障，他毫不考慮的把自己交在上帝的手中，因此他能大聲宣告：「上帝阿！我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌。」（詩五十七7）我們當中有多少人，能在大敵當前、患難危險中，發出這樣信心的宣告呢？         大衛得勝的秘訣在那裡？若我們仔細查考你會發現，雖然患難依舊，仇敵仍在，環境一樣；但經過禱告之後，大衛的心境不一樣了；因為他的眼光已經從仇敵和惡劣的環境中轉向上帝，他明白當他藏在上帝的翅膀之下，敵人的陷害已不足為懼了。當他的靈醒起，當他開口歌頌讚美的時候，上帝的救恩必然臨到。上帝不但從天上下來救他，上帝也把他救到天上。（詩五十七3、10）         親愛的，大衛的上帝，也是你的上帝，讓我們也能投靠在上帝的翅膀下，上帝的翅膀如鷹之有力（申卅二11）如母雞之溫柔（太廿三37）。來到祂的蔭下，主的呵護是週全可靠、溫暖慈愛的。
禱告的操練         「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）甚麼是豐盛的生命呢？就是藏在基督裡的生命，沒錯，這句屬靈的話常聽到，但它對我們有甚麼意義和價值呢？當然「豐盛的生命」是基督徒一生所渴盼和追求的。然而，若不經過一次又一次謙卑的祈禱，就無法讓自己藏進基督裡。但所謂的「謙卑」指的是藉著禱告，真正承認自己的渺小和微不足道，且打從心底能崇拜上帝的偉大，以及祂的全能；讓「謙卑」成為生命的自然（像呼吸），禱告時心中便滿了榮光、喜樂和平安。
禱告的金言 ‧禱告乃是到主跟前，等候祂的話語，明白祂的旨意。——Charles F. Stanley ‧ 在禱告中我們不願聽主說「不」字，尤其是當我們裡面一切都在說「是！是！是！」——Charles F. Stanley
禱告的應許 ‧「上帝阿！求您憐憫我，憐憫我；因為我的心投靠您，我要投靠在您翅膀的蔭下，等到災害過去。我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。那要吞我的人辱罵我的時候，上帝從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。」（詩五十七1～3） ‧「上帝阿！願您崇高，過於諸天；願您的榮耀，高過全地。上帝阿！我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌。」（詩五十七5，7，11） ‧「我的靈阿！你當醒起，琴瑟阿！你們當醒起；我自己要極早醒起。主阿！我要在萬民中稱謝您，在列邦中歌頌您；因為您的慈愛，高及諸天；您的誠實，達到穹蒼。」（詩五十七8～10）

流離落魄中的禱告——大衛（52）

經文:	詩篇五十六1～13
鑰節:	我幾次流離，您都記數，求您把我眼淚裝在您的皮袋裡。這不都記在您冊子上麼？（詩五十六8）
參考經文:	撒上廿一10～15；詩卅四
提要         這是大衛在患難與恐懼中向上帝所發出的一篇禱告，也是大衛六篇「金詩」中的第二篇。（詩十六；五十七～六十）值得注意的是，這些金詩都是大衛在危急存亡之際的禱告，大衛在禱告中提醒我們一件極其寶貴的事：「我幾次流離，您都記數。求您把我眼淚裝在您的皮袋裡。這不都記在您冊子上麼？」（詩五十六8）是的，凡我們所經歷的一切患難、憂傷、痛苦和無奈，上帝都查明了解，並且記在祂的冊子上（詩一三九16）；上帝絕不會忘記祂的兒女（太六5～32），不會輕看我們的眼淚（路七38，44；啟廿一4），信徒每一滴淚水主都視為寶貝裝在祂的皮袋中。         大衛在他的禱告中發出了五個問句，（詩五十六4，7，8，11，13）順著這五個問句來默想研讀，更能體會大衛當時的心境。大衛雖然被仇敵追逐、流浪度日；雖然心中懼怕，但他相信上帝的應許，他倚靠上帝的幫助，他讚美並且將感謝祭獻給上帝。（詩五十六4，8，11，12）這雖然是大衛個人經驗的禱告，但卻成為歷代聖徒在應付懼怕時的指引。他那鏗鏘有力的宣告：「我懼怕的時候要倚靠您。我倚靠上帝，必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」（詩五十六3，4，11），這是對付撒但的當頭棒喝。親愛的，當你面臨苦難、傷痛和試煉時，永遠記住，主在乎你。你每一次失望灰心，每一場疾病危難，每一個孤單難眠的夜晚，每一次經濟的匱乏，每一個絕望無奈的日子，主都在乎、主也紀念，主更要看顧，只要你來到祂施恩座前，向祂開口呼求。
禱告的操練         試想你這一生有多少人在乎過你的眼淚呢？經這麼一問，我想會有人情不自禁地又傷心起來。也許你有幸能數出幾個在乎你的，但容我再追問一下，你每次流淚他（們）都真的在乎麼？很難肯定的回答了吧？！那就甭再問每一滴淚是否被在乎了，因為恐怕連自己也搞不清流過多少淚。然而主僕大衛能肯定上帝不但在乎他的每一滴淚，還相信主把他的淚裝在皮袋裡被主珍藏了。這讓我們看見，「信心」有多大，承受的應許就有多大。（但不是「愚信」----指不肯敏感主的指教，只一昧執著自我「頑固的信心」）
禱告的金言 ‧禱告的失敗，不論是沒有答案或不成功的禱告，都是導因於人的禱告與上帝的旨意不一致。—— Bill Austin ‧禱告不是說服上帝為你成就祂從未想到或不想的事。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「我懼怕的時候要倚靠您。我倚靠上帝，我要讚美祂的話；我倚靠上帝，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？」（詩五十六3～4） ‧「我幾次流離，您都記數；求您把我眼淚裝在您的皮袋裡。這不都記在您冊子上麼？」（詩五十六8） ‧「因為您救我的命脫離死亡。您豈不是救護我的腳不跌倒，使我在生命光中行在上帝面前麼？」（詩五十六13）

危機四伏下的禱告——大衛（51）

經文:	詩篇五十五1～23
鑰節:	你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。（詩五十五22）
參考經文:	撒下十五～十七；詩四十一；太十一28～30；彼前五7；腓四7
提要         這是大衛在友叛親離中，懷著傷痛的心，向上帝所發出的心靈呼喊。當時大衛的舊友親信亞希多弗，隨同大衛的愛子押沙龍謀變，城內動盪不安，危機四伏；謠言、虛報，毀謗滿天飛，不知何人才是可信。大衛此時心中的反應和難過是可想而知的，他向上帝呼求，他心靈和思想的深處向上帝表白，他多麼希望能得著一安息所在，來逃避這一切狂風暴雨。（詩五十五6～8）然而他知道這是不可能的事，最後他只有將一切重擔憂慮卸給上帝，因為他知道上帝是絕對可信靠的。這是一篇多麼感人的禱告，開始時大衛向上帝呼求幫助，（詩五十五1）結尾時他發出信心的宣告：「我要倚靠您。（詩五十五23）         如果我們從另外一個角度來默想研讀這篇禱告，你將會有不同的領受；從預表的觀點來看，這篇禱告可說是描繪猶大背叛的寫照，亞希多弗代表猶大賣主，大衛的處境不正是耶穌受難的光景嗎？亞希多弗和猶大都是賣主賣友的，他們兩人後來的結局都是自殺。         本篇最寶貴的部份正是大衛信心的宣告：「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」（詩五十五22）親愛的，主何等願意我們在經歷艱難試驗、重擔難當、孤單痛苦時，將自己的擔子和憂慮卸給祂。主曾應許要替我們分擔，並且隨時扶持我們。（太十一28～30；彼前五7）
禱告的操練         「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」（詩五十五22）這是大衛宣告的禱告，卻是「大光」（讀經日程出版單位）二十年來服事的見證。耶和華撫養「大光」，祂不叫我們動搖。20年恩典歲月裡，主領我們行過紅海，餵我們嗎哪；雖經過流淚谷，卻引領我們進入喜樂之泉。上帝用祂自己的話餵養我們，每一句瑞瑪（主針對個別需要所賜的恩言）按著上帝的時候，實現主的應許，祂是又真又活的上帝，這是我們可以作見證的。所以，請堅信主賜予你的話語，尊重主（祈禱是與主互動，不要只顧自個求，不聽主的聲音。）對你的感動，或修正你的禱告，將會發現你向他人訴說的見證，個個都是新鮮的，不再像以前，總是講些陳年的老見證了。
禱告的金言 ‧我們對禱告不加重視時，就容易成為撒但攻擊的目標。—— G. A. Getz ‧禱告乃是信徒將思想及感覺直接與上帝交通的自然方法。——G.A. Getz
禱告的應許 ‧ 「上帝阿！求您留心聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求。求您側耳聽我、應允我；我哀歎不安，發出唉哼。」（詩五十五1～2） ‧ 「至於我，我要求告上帝，耶和華必拯救我。我要晚上、早晨、晌午，哀聲悲歎，祂也必聽我的聲音。」（詩五十五16～17） ‧「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。上帝阿……我要倚靠您。」（詩五十五22～23）

祈求主名的禱告——大衛（50）

經文:	詩篇五十四1～7
鑰節:	上帝阿！求您以您的名救我，憑您的大能為我伸冤。（詩五十四1）
參考經文:	撒上廿三15～29
提要         大衛的一生經歷無數的苦難和危險，每一次他都依靠上帝的幫助轉危為安。這些寶貴的經驗，讓他更深體會上帝的慈愛信實和大能的同在，也為他孕育出無數流傳千古的詩篇和見證。         這是一篇呼求主名拯救的祈禱，當時大衛因為西弗人的告發，使得掃羅前去追殺捉拿他。大衛逃到瑪雲曠野，原本掃羅要繼續追趕大衛，就在千鈞一髮之際，忽然傳來非利士人犯境的消息，掃羅只好被迫撤兵北上。（撒上廿三15～29）在這危難中，大衛作此詩向上帝獻上祈求。一方面他以「上帝的名」和「上帝的大能」作為禱告的根據。（詩五十四1）另一方面，他用完全的信心，宣告「上帝是幫助我的，是扶持我命的。」（詩五十四4），不但如此，雖然他們深陷險境，大衛卻向上帝獻上甘心祭，並且稱謝主的名和祂的拯救。（詩五十四6～7）         親愛的，試著將你的禱告和大衛的相比，是否發現其中的不同？但願我們也能學習大衛對上帝完全信靠的心，今天主已差遣聖靈成為我們隨時的幫助和心靈的扶持。
禱告的操練         世上的君王給人的第一印象，是集權力、地位、名聲、財富於一身，所以歷世歷代稍有野心的人，便無所不用其極地企圖強登王位。然而登上高位者，又如何呢？其結果還是一生勞苦愁煩，與世人無異。然而心中有「上帝」者便有了倚靠，你心裡真有上帝嗎？答案若是肯定，請隨時隨在向主發出內裡誠實的祈禱，祂要垂聽你的禱告。
禱告的金言 ‧祈禱乃是使用基督的勝利，在人間履行天上的決定。—— P. E. Billheimer ‧得勝的禱告，是藉著得勝的信心驅逐撒但。——P. E. Billheimer
禱告的應許 ‧「上帝阿！求您以您的名救我，憑您的大能為我伸冤。」（詩五十四1） ‧「上帝阿！求您聽我的禱告，留心聽我口中的言語。上帝是幫助我的，是扶持我命的。」（詩五十四2，4） ‧「我要把甘心祭獻給您，耶和華阿！我要稱讚您的名，這名本為美好。祂從一切的急難中，把我救出來；我的眼睛也看見了我仇敵遭報。」（詩五十四6，7）

破碎痛悔的禱告——大衛（49）

經文:	詩篇五十一1～19
鑰節:	上帝阿！求您按您的慈愛憐恤我，按您豐盛的慈悲塗抹我的過犯。（詩五十一1）
參考經文:	撒下十一；十二；詩六；卅二；卅八；一○二；一三○；一四三
提要         這是一篇驚天動地的祈禱，發自一個破碎痛悔的心靈。大衛這位合上帝心意的人，曾幾何時，也深陷滔天大罪之中。在這篇禱告裡，我們可以發現大衛悔改真誠的淚水浸透了全篇的禱告，這是一個最忠實熱切祈求潔淨，及更新心靈的祈禱；一個痛悔心碎、充滿羞辱、自卑、罪咎的呼喊，我們很難再找著如此深刻的痛悔，對上帝赦罪的慈悲有著如此單純信心的禱告。讓我們一起進入大衛的內心深處，體會他對上帝單純的心。中世紀的教父聖奧古斯丁，就是因著這篇祈禱，得著極大的復興。         在這篇無可比擬的悔罪祈禱中，值得我們特別注意的有三點：（1）大衛對罪的醒悟是清楚而直接的，「我的罪常在我面前。」（詩五十一3）他沒有試圖逃避責任，或諉罪於他人。他一再的提到「我的過犯」、「我的罪孽」、「我的罪」。（2）他明白所有的惡行都是得罪上帝，「我向您犯罪，惟獨得罪了您。」（詩五十一4）他更明白，上帝的慈愛憐恤高過一切，他以堅定的信心，信靠上帝無限豐富的憐憫。（3）他迫切祈求從罪中獲得完全的赦免和潔淨。他試圖用各種的詞句來描述上帝對他的釋放，「塗抹」、「洗除淨盡」、「潔除」，這些赦罪的功效，不正是耶穌基督在十字架上所為我們成就的嗎？         親愛的，試著將大衛悔罪的祈禱，成為你向上帝的禱告，一顆憂傷的靈、痛悔的心、主必不輕看。大衛的偉大，並沒有因為公開自己的罪行，坦白自己的罪性而有絲毫的減損，反而成為歷代聖徒的幫助，這可能是大衛所始料未及的吧！
禱告的操練         「耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。」（詩六9）。有效的禱告第一要件：信心，第二要件：信心，第三要件還是信心，然而信心的表現在於是不是真心、放心，承認上帝是你的阿爸父。大衛百分之一百相信耶和華不但聽了，且收納他的禱告。你每次的禱告，也有這樣的把握嗎？
禱告的金言 ‧禱告就是大膽地來到上帝的施恩座前，向祂傾心吐意。—— R. C. Sproul ‧上帝並不是任由基督徒選擇要不要禱告，祂乃是命令我們去禱告。—— R. C. Sproul
禱告的應許 ‧ 「上帝阿！求您按您的慈愛憐恤我，按您豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求您將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。」（詩五十一1，2） ‧ 「求您用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求您洗滌我，我就比雪更白。求您掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。」（詩五十一7，9） ‧「上帝阿！求您為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開您的面，不要從我收回您的聖靈。」（詩五十一10～11）

稱頌錫安的禱告——可拉的後裔(6)

經文:	詩篇四十八篇 1～14
鑰節:	耶和華本為大，在我們上帝的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。（詩四十八 1）
參考經文:	代下廿 20～30；啟廿一 10～廿二 5
提要         這是一篇讚美歌頌錫安的禱告，錫安指的就是「大君王的城」耶路撒冷。本篇與 46 篇都是論到至高者居住的聖所，也是預言到基督的得勝，聖城的榮耀，必永遠輝煌。全篇分為四段，1 至 3 節歌頌錫安的榮美，它是上帝不敗的城壘。4 至 8 節宣告一切敵人的攻擊都是徒勞無功的。9 到 11 節讚美上帝慈愛公義的作為，12 至 14 節見證錫安是敵人無法攻取的城塞。         親愛的讀者，在這篇禱詞中，錫安乃是上帝的居所，上帝在其中必堅立這城，直到永遠。(8)讓我們也能嚮往錫安，我們能向主禱告：「上帝阿，我們在您的殿中，想念您的慈愛。」(9)若我們能住在上帝的殿中，必能得著滿懷喜樂，享受主大能的拯救和不移的愛。         這篇禱告的結尾尤其寶貴：「因為上帝永永遠遠為我們的上帝。」多麼美的應許，上帝要永遠為我們的上帝，人若安息在上帝裏面，便能得著滿足的喜樂，不但如此，主應許「作我們引路的。」祂以自己的信實，盡心盡力、無微不至的引領我們渡過此生，經歷死亡，步入永恆的天家，與祂永遠同在一起。這是多麼棒的應許。親愛的，把自己的心交在主手中，用禱告來事奉祂，阿們。
禱告的操練         你是否曾「禱告主」而主一次一次讓你失望？甚至祂賜下的應許也似乎全然落空，但你仍需傳福音，向人作見證。這時面具下的你一定很矛盾也很痛苦，必要時還得努力維護祂的榮耀和信實，為自己也為祂找藉口，但內心對於上帝的愛一點兒也不踏實。會這般失落其原因主要是我們對主的愛有錯誤的期待，僅用世人的標準以為的愛、滿足……等；然而上帝的「愛」是「以馬內利」即上帝的同在，誠如昔日忠僕：約瑟、以利亞、摩西，但以理、甚至耶穌，上帝不也是這樣對待他們嗎？所以，信徒啊！禱告不要灰心。
禱告的金言 *當我感謝時，在某種程度，我的思想仍舊環繞在我自己身上。可是，當我讚美時，我的心靈提升到忘我的崇敬中，只觀看和讚美上帝的威榮和權能，以及祂的恩典和救贖。——Ole Hallesby *稱頌是喜氣洋洋的讚美，是讚美升到它的最高點。——Richard J． Foster
禱告的應許 1.「耶和華本為大，在我們上帝的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。上帝必堅立這城，直到永遠。」（詩四十八 1，8） 2.「上帝阿，我們在您的殿中，想念您的慈愛。上帝阿，您受的讚美，正與您的名相稱，直到地極。您的右手滿了公義。」（詩四十八 9，10） 3.「因為這上帝永永遠遠為我們的上帝，祂必作我們引路的，直到死時。」（詩四十八 14）