歌頌耶和華本為聖的禱告——作者不詳

經文:	詩篇九十九1～9
鑰節:	耶和華我們的上帝阿！您應允他們，您是赦免他們的上帝，卻按他們所行的報應他們。（詩九十九8）
參考經文:	賽六3；啟四8
提要         這是一篇相當特別的禱告，禱告者運用了三次重複的疊句：「耶和華本為聖。」（詩九十九3，5，9），來突顯他禱告的主題。全篇禱告讓我們感受到上帝無限神聖的偉大，祂是何等聖潔大而可畏，祂的名配受我們最深的尊崇、敬拜和讚美，因為祂是「昔在今在以後永在的全能者。」（啟四8）         更特別的是在這篇禱告中，作者七次提到「耶和華」這個名字，他巧妙地運用了「七」這個象徵完全的數字，來突顯這位坐在寶座上、權能、公義、聖潔、慈愛的上帝，祂超乎萬民之上，作者提醒我們要「尊崇耶和華」（詩九十九5，9），我們不但要愛上帝，更要敬畏祂（詩九十九1～3）。         在第6節作者提出了三個求告上帝的傑出人物：摩西、亞倫、撒母耳。他們三人在禱告中最大的特色就是作「代求者」（出卅二30～32；民十四13～19；十六46～50；撒上七8，9；十二16～19；耶十五1），他們是上帝興起用禱告來服事祂的人，是上帝賜給以色列人的恩典，若不是這些人不斷的禱告代求，以色列人早就被上帝給棄絕了。親愛的聖徒，在今天這個世代，教會和上帝的百姓何等需要這樣的代求者，你願意也用禱告來服事上帝嗎？你願意成為別人的恩典嗎？
禱告的操練         昔在、今在、永在的父上帝阿！教導我深刻的明白，當我愈加認識您，就愈發了解祈禱力量是何等的浩大。求您使我也能明白，惟有藉著禱告才能有分於您旨意的完成。主阿！願您的榮光來光照我，好叫我能察覺自己是何等的軟弱、無助。因此，我願意誠心舉起禱告的手，敬拜您，仰望您，且相信您賞賜那尋求您的人。阿們！
禱告的金言 ‧當我們禱告時，我們一定要記得自己的身份是什麼（蒙恩的大罪人），以及我們祈求的對象是那有著無比的威嚴、榮耀、聖潔的上帝。——R. C.Sproul ‧在主禱文中，主耶穌要我們尊上帝的名為聖，要敬重、高舉、頌揚祂的名。——R. C. Sproul
禱告的應許 ‧「耶和華作王，萬民當戰抖，祂坐在二基路伯上，地當動搖。耶和華在錫安為大，祂超乎萬民之上。他們當稱讚祂大而可畏的名，祂本為聖。」（詩九十九1～3） ‧「你們當尊崇耶和華我們的上帝，在祂腳凳前下拜，祂本為聖。在祂的祭司中有摩西和亞倫，在求告祂名的人中有撒母耳，他們求告耶和華，祂就應允他們。」（詩九十九5～6） ‧「耶和華我們的上帝阿！您應允他們，您是赦免他們的上帝，卻按他們所行的報應他們。你們要尊崇耶和華我們的上帝，在祂的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。」（詩九十九8～9）

願全地讚美的禱告——作者不詳

經文:	詩篇九十八
鑰節:	你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事；祂的右手、和聖臂，施行救恩。（詩九十八1）
參考經文:	詩九十六；羅八19～21
提要         這是一篇歌頌讚美的禱告，與詩篇九十六篇近似。如果仔細頌讀，會發現作者多麼會歌頌讚美上帝，難怪上帝會設立寶座在他們的讚美之中，我們的禱告若能有更多的讚美和歌頌，你將發現上帝的寶座也要設立在我們中間。         這篇禱告一開始就呼籲所有上帝的兒女，都要向祂唱新歌。這新歌正是讚美和歌頌的禱告，讚美上帝的救恩與公義，歌頌上帝的慈愛與信實（詩九十八1～3）。上帝的救恩是根據祂的公義，而上帝的慈愛則是根據祂的信實。我們在禱告中是否常忘記了這最重要的部份，常常將重點和注意力放在我們的困難和瑣碎的日常小事上？我們是否常常記念讚美主的救恩、公義、慈愛和信實？         作者也教導我們，要歡樂、要發大聲、要用琴歌頌、用琴和詩歌的聲音，用號和角聲來歡呼，這些出自內心、發乎至誠的讚美，都是主所悅納的。當年大衛因約櫃抬回錫安，而在耶和華面前踴躍跳舞、歡呼吹角，米甲卻因此輕視他（撒下六16～23），我們千萬不要成為第二個米甲，任何形式的禱告都是主所喜悅的；因為連海的澎湃、野獸的呼嘯、樹木的婆娑、大水的拍手、諸山的歡呼，都是在讚美上帝，何況我們這些被主所買贖的人，不更應該大聲歡呼嗎？
禱告的操練         上帝阿！願我來到您的面前，能用心靈和誠實，來敬拜您。求您打開我心中眼睛，讓我裏頭那屬上帝的靈，再次被甦醒。我的意志很願意順服您的心意一生為您而活。主阿！幫助我的魂，能安靜沉澱到靈的深處，來到倩的面前，靜默無聲的等候您，主阿！求您進入我的心。阿們！
禱告的金言 ‧「禱告」乃是屬靈生命的脈動。藉著禱告能把屬天的祝福和能力帶給人。持續而有信心的禱告，乃意味著堅強而豐富的生命。——慕安得烈 ‧只有不禱告的人才會驕傲到不願承認他沒有禱告，而暗自又以不禱告為榮。——佚名
禱告的應許 ‧「你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事；祂的右手、和聖臂，施行救恩。耶和華發明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義。記念祂向以色列家所發的慈愛，所憑的信實；地的四極，都看見我們上帝的救恩。」（詩九十八1～3） ‧ 「全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲、歡呼歌頌。要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌祂。用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼。」（詩九十八4～6） ‧「願海和其中所充滿的澎湃，世界和住在其間的，也要發聲。願大水拍手，願諸山在耶和華面前一同歡呼；因為祂來，要審判遍地，祂要按公義審判世界，按公正審判萬民。」（詩九十八7～9）

歌頌耶和華作王的禱告——作者不詳

經文:	詩篇九十七1～12
鑰節:	你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；祂保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。（詩九十七10）
參考經文:	賽廿五9；啟十一15～17；十八20；十九1～3
提要         這是以色列人被擄歸回後，在聖殿裏崇拜時所吟唱的讚美詩，也是一篇預言基督再臨的禱告。從這篇禱告中，我們可以清楚看見上帝國度的四大特色：（一）祂以公義和公平，作祂寶座的根基（2）。（二）祂要以權能統管全地（1～6，9）。（三）祂勝過一切的假神（7）。（四）義人要大大歡喜快樂，稱謝主的聖名（8～12）。這正是千禧年的光景，也是新天新地的預告。這是何等的盼望，在這黑暗世界萬物之終，正是主榮耀國度降臨之時（啟十九～廿二）。         今日的鑰節提醒我們，在世的日子當恨惡罪惡。一個真正重生，在基督裏又有聖靈內住的信徒，必定會愛主所愛，樂主所樂；看主所看，說主所說；聽主所許，信主所許。我們應該為世上的邪惡、殘暴和不虔不義感到痛心，為那些生命被罪惡所毀壞的人而憂傷。藉著禱告來扭轉這樣的情況，因為上帝應許要保護祂的百姓，救他們脫離惡人的手（詩九十七10）。不單如此，祂還應許要「散佈亮光，預備喜樂。」，這是何等的恩典，聖徒哪！不管夜多黑、路多險，主應許祂要散佈亮光，預備喜樂。讓我們耐心等候，有一天，祂要從高天榮耀的降臨，祂要成為全地的主，那正是我們永遠得贖的日子。
禱告的操練         親愛的上帝阿！為何祈禱對我而言，不是一件樂事？教導我能享受與您親近的時刻。主阿！我對您的認識太少，以致禱告時只想到自己的需要，自己的軟弱，很少能想到您是我祈禱、敬拜的中心，是居首位，是該受大讚美的，因全地都當讚美您。求主用愛吸引我，主阿！使我心更加渴慕您，阿們！
禱告的金言 ‧在禱告中，我們不僅要尊崇上帝的能力，尋求祂的旨意，還要順服祂的權威。——Bill Austin ‧你的禱告不僅表達了你的願望，也顯示你對上帝的認識及祂的關係；所以，你對上帝旨意明白得越多，你的禱告蒙應允的可能就越大。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「耶和華阿！錫安聽見您的判斷，就歡喜，猶大的城邑也都快樂。因為您耶和華至高，超乎全地；您被尊崇，遠超萬神之上。」（詩九十七8～9） ‧「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；祂保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。」（詩九十七10） ‧「散布亮光，是為義人；豫備喜樂，是為正直人。你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝祂可記念的聖名。」（詩九十七11～12）

讚美上帝偉大的禱告——作者不詳

經文:	詩篇九十六1～13
鑰節:	你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。（詩九十六1）
參考經文:	代上十六23～33；賽四十二10
提要         這篇讚美是根據大衛為迎接約櫃回錫安時所作的頌歌而改編的（代上十六23～33），可能是為以色列人被擄歸回，慶祝聖殿落成時所編。奇妙的是，透過聖靈的啟示，作者呼召萬國列邦拿供物來，進入上帝的院宇，來讚美稱頌耶和華為獨一的真神，並宣揚祂在全地掌權的榮耀（詩九十六3，5，7，10，13）。其實當時聖殿院宇只准以色列人進去，絕對不許外邦人入內，因此作者的呼召已打破了猶太人狹隘的宗教觀念。他的讚美是直指著彌賽亞以及祂的再臨說的，其中更讓我們看到對新約時代，上帝的兒女在普世宣教的工作上的預告（太廿八16～20）。         這篇禱告提醒一切領受了主的救恩，又親身經歷了祂奇妙作為的人，應當殷勤向人傳揚上帝拯救的大能。作者呼召上帝的百姓要在列邦中述說祂的榮耀這個命令，和耶穌升天前所吩咐門徒的大使命遙相呼應。主要我們到世界各地，把福音傳給萬民。我們當中有多少人在讀這篇禱文時也能有所感動，也能像以賽亞對主呼召的回應：「我在這裏，請差遣我。」（賽六8）。主今天仍然需要工人去收割，需要人傳揚祂的救恩，述說祂的奇事和榮耀。你願意嗎？主來的日子近了，當趁白日趕快作工。
禱告的操練 上帝喜悅的「禱告」（二）         請默想，主耶穌的教導及應許：         「你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？」（太六27）         「所以不要憂慮，說，喫甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需         用的這一切東西，你們的天父是知道的。」（太六31～32）         「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六33）
禱告的金言 ‧除非我們有信心堅持的禱告，否則我們無法得著祈禱而來的權柄。——P. E. Billheimer ‧禱告本身並沒有一種固有的力量，相反的，禱告是發現我們的需要與無助。——P. E. Billheimer
禱告的應許 ‧「你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。」（詩九十六1～3） ‧ 「民中的萬族阿！你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華；要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來進入祂的院宇。」（詩九十六7～8） ‧「願天歡喜，願地快樂，願海和其中所充滿的澎湃。願田和其中所有的都歡樂，那時林中的樹木，都要在耶和華面前歡呼。因為祂來了，祂來要審判全地；祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。」（詩九十六11～13）

懇求伸冤的禱告——作者不詳

經文:	詩篇九十四1～23
鑰節:	但耶和華向來作了我的高台，我的上帝作了我投靠的磐石。（詩九十四22）
參考經文:	詩七十三；路十八7，8；啟六10，11
提要         處在今天的社會中，基督徒面對世上的不公、殘暴和邪惡，常常是束手無策，毫無反抗的能力。但今天這篇祈禱，卻提醒我們至少可以作一件事，那就是為那些受壓迫者禱告，不斷懇求上帝來阻擋撒但邪惡勢力的得逞，求主憐憫那些受冤屈的人。         這篇禱告簡潔有力，他呼求上帝來伸冤，求祂發光、驅趕黑暗，求祂挺身而立，叫驕傲的人自作自受（詩九十四1～2）。雖然他三次向上帝抗議：「要到幾時呢？」、「誰肯為我起來？」、「那行奸惡的豈能與倩相交麼？」（詩九十四3，16，20）。但在那質疑的背後，在心懷不平中，在多憂多疑裏，我們卻發現作者仍然用信心來承受上帝的應許，上帝使他在遭難的日子，得享平安（13）；在寂靜之中，有上帝的幫助（17）；在失腳時，有慈愛的扶持（18）；心中疑惑時，有主的安慰（19）。末了，他宣告：「但耶和華向來作了我的高台，我的上帝作了我投靠的磐石。」（詩九十四22），上帝是絕對公義的，惡人至終必受審判。         親愛的讀者，禱告的內容是可以多方面的，盼望我們能學習成為一位代禱的勇士，以禱告來事奉上帝，為上帝的國度、福音的事工，以及這個邪惡的世代，求主興起，求主發光。
禱告的操練 上帝喜悅的「禱告」（一）         請用恭敬虔誠的心，靜默、思想主禱文：         「我們在天上的父，願人都尊您的名為聖，願您的國降臨，願您的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了別人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀全是您的，直到永遠。阿們！」（太六9～13）
禱告的金言 ‧對禱告的忽略，是基督徒生命停滯的主要原因。——R. C. Sproul ‧在禱告中，耶穌賜給我們一個無比的特權，能夠稱上帝為「父」。——R. C. Sproul
禱告的應許 ‧「耶和華阿！您所管教、用律法所教訓的人，是有福的。您使他在遭難的日子，得享平安，……因為耶和華必不丟棄祂的百姓，也不離棄祂的產業。」（詩九十四12～14） ‧「若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。我正說我失了腳，耶和華阿！那時您的慈愛扶助我。我心裏多憂多疑，您安慰我，就使我歡樂。」（詩九十四17～19） ‧「但耶和華向來作了我的高台，我的上帝作了我投靠的磐石。」（詩九十四22）

頌讚耶和華作王的禱告——作者不詳

經文:	詩篇九十三1～5
鑰節:	耶和華作王，祂以威嚴為衣穿上，耶和華以能力為衣，以能力束腰；世界就堅定，不得動搖。（詩九十三1）
參考經文:	詩九十五～一○○
提要         這是詩篇中一系列偉大讚美禱文的序曲（詩九十五～一○○）。是從前猶太人在聖殿中獻早祭時所唱的頌讚禱文，這篇禱文的中心信息乃是：「耶和華作王」，祂的寶座從太初立定，從亙古就有（詩九十三1，2）。對於每位信徒，這是何等重要的真理宣告，也是何等寶貴的信仰實踐。如果我們心中的寶座是由主所坐，生命的主權是由主掌握，那將是何等有福的盼望。讓我們時刻頌讚歌唱：「主仍在寶座上，記念著屬祂的兒女，故雖試探包圍我，重擔壓迫我；但是祂永不離棄我，祂應許永存，祂永不忘記我，主仍在寶座上。」         這篇禱告也是一種預告，指著基督再臨為王之時，主要在天上人間顯示祂的本性與榮耀，祂要親自建立管理這個新的世界。如今所有的聖徒，不要因撒但暫時得勢，而灰心失望，總要忍耐等候，仰望主的榮耀大日。因為到那日，我們都要高興歡唱哈利路亞得勝蒙恩。親愛的讀者，讓我們在禱告中學習不斷的歌頌讚美我們的主，使祂能成為我們生命中的王，也讓祂永遠坐在我們心中的寶座上。
禱告的操練 如何「不住的禱告」？         思想「不住的禱告」，須先談談上帝在你心目中的地位？！主和你已如影隨形了嗎？一失去祂的同在，你便如坐針氈，片刻不得安息嗎？如果你和主的關係已到如此地步，請不用懷疑，你已擁有一個「不住禱告」的生命了。因為即便「你身睡臥，你心卻醒。」主要垂聽你有聲無聲的禱告，祂要用笑臉幫助你，祂是你生命的力量，是你患難中隨時的幫助。
禱告的金言 ‧你的禱告應該永遠以上帝為中心，因為只有祂能滿足需要，成就願望。——Bill Austin ‧上帝是我們信心的所在。我們相信，不是因為我們是誰，而是因為祂是誰。我們相信，不是因著我們所求的，而是因著祂有能力賜予。我們相信，並非因人能藉著禱告成就什麼，而是因上帝有答應禱告的恩典。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「耶和華作王，祂以威嚴為衣穿上，耶和華以能力為衣，以能力束腰；世界就堅定，不得動搖。您的寶座從太初立定，您從亙古就有。」（詩九十三1～2） ‧「耶和華阿！大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲、洋海的大浪。」（詩九十三3～4） ‧「耶和華阿！您的法度最的確；您的殿永稱為聖，是合宜的。」（詩九十三5）

安息日讚美的禱告——作者不詳

經文:	詩篇九十二1～15
鑰節:	因您耶和華藉著您的作為叫我高興，我要因您手的工作歡呼。（詩九十二4）
參考經文:	詩卅三；來四9；腓四6；西四2；提前二1
提要         這是一篇在安息日向上帝歌頌讚美的禱告，全篇充滿歡欣和喜樂。猶太人在安息日早晨聖殿中獻第一隻羔羊時，一面獻祭一面吟誦此篇禱文；值得注意的是，這篇禱文剛好七次提到「耶和華」之名，是否正是暗示上帝用六天來完成造化之功，第七天就安息了。許多基督徒在禱告中，不擅於向上帝歌頌讚美，那是因為對上帝的屬性、上帝的工作、上帝的能力和上帝的榮耀認識不夠。其實讚美和感謝正是信徒禱告的最基本內容（腓四6；西四2；提前二1）。你曾為主所成就的救恩，為著祂的慈愛和恩典，為著祂信實的引領和眷顧，而獻上天天讚美和感謝嗎？         這篇禱文引導我們進入敬拜和讚美中，作者宣告說：「稱謝耶和華，歌頌您至高者的名。用十絃的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚您的慈愛，每夜傳揚您的信實，這本為美事。」（詩九十二1～3）。何等奇妙，主在每早晨向人所顯明慈愛的應許，在每夜晚都證明祂是信實可靠的。這種用信心發出的稱頌和感謝，正像當年馬利亞倒在主身上那瓶香膏，主稱讚她說：「她在我身上作的，是一件美事。」（太廿六10；可十四6）。親愛的，每一個稱頌讚美的禱告，都是你倒在主身上的香膏。
禱告的操練 「禱告」經歷上帝醫治的大能。         「禱告」病得醫治或不得醫治？或者每次都得醫治麼？甚麼樣的「禱告」上帝才垂聽呢？……等等問題，困擾著許多基督徒。         從聖經中主的應許「因祂受的鞭傷，我們得醫治。」（賽五十三5）可以確定，藉著禱告能經驗上帝醫治的大能，但別忘了其主權在乎全能的上帝：「我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。」所以「禱告」是本分，也是主賞賜基督徒的權利，然而能尊重上帝的旨意，才是最大的信心，上帝必因此得榮耀。
禱告的金言 ‧上帝會以適當的方法，在適當的機會及適當的時候回答禱告，以完成祂至高無上的目的。——Gene A. Getz ‧上帝喜悅我們無私的禱告。祂喜悅我們凡事以祂的旨意為優先，將我們的生命全然依靠祂，承認祂所知道的是最好的。——Gene A. Getz
禱告的應許 ‧「稱謝耶和華，歌頌您至高者的名。用十絃的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚您的慈愛，每夜傳揚您的信實，這本為美事。」（詩九十二1～3） ‧「您卻高舉了我的角，如野牛的角，我是被新油膏了的。義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們上帝的院裏。」（詩九十二10，12～13） ‧「他們年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青；好顯明耶和華是正直的，祂是我的磐石，在祂毫無不義。」（詩九十二14～15）