誠心哀求的禱告——何西阿（三）

經文:	何西阿書七1～16
鑰節:	他們並不誠心哀求我，乃在床上呼號；他們為求五穀新酒聚集，仍然悖逆我。（何七14）
參考經文:	詩五十一17；羅八26，27；弗六10，18
提要         禱告必須誠懇、由心發出，才能蒙主垂聽，今日的經文讀來讓人傷心，以色列人原是上帝的選民，何竟淪落至如此的地步？主要原因是他們離棄上帝，不肯回轉，「他們中間無一人求告我」（何七7），他們的無知使他們去求告埃及、投奔亞述（何七11），他們的驕傲阻止他們歸向上帝也不去尋求祂（何七10）。何等可悲，多少時候，信徒也會陷入同樣的軟弱中，寧可去尋求世人的幫助，也不肯將他們的難處帶到禱告中。         先知提醒，那些不誠心哀求的禱告毫無功效（何七14），許多信徒把禱告看成例行公式，那些有口無心的禱告比不禱告更糟糕，一來浪費自己的時間，二來傷了主的心。何西阿告訴我們，上帝察看我們的一切心思言行，並且記下我們所作的一切（何七2）。若我們曉得主怎樣關注著我們，我們就該謹慎言行、敬虔度日，我們的禱告也當誠心真意地獻上。         親愛的，再一次反省我們禱告的事奉，出於真誠、發自內心的哀求才是主所喜悅的。不管你為任何人或任何事禱告，記得用你的心向主祈求，否則就不要禱告，因為主是察看人肺腑心腸的。
禱告的操練         單元七之4：我們必須彼此代禱，求主使每一個事奉的人，都有奉獻的心志，這樣才不會有人閒坐在葡萄園中。每當上帝的工場，缺乏工人時，代禱就能成就應許而得著供應，「代求」是基督的命令，祂要我們向莊稼的主人求，而主必垂聽這樣的禱告。
禱告的金言 ‧按聖靈行事是在聖靈裏禱告的基礎。——Arthur Wallis ‧上帝是禱告的起源，一切有果效的禱告在人心中出現之前，早已在上帝的心裏發生。——亨利馬太
禱告的應許 ‧「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18） ‧「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」（羅八26，27）

竭力追求的禱告——何西阿（二）

經文:	何西阿書六1～11
鑰節:	我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。（何六3）
參考經文:	撒上十五22～23；賽一11～20；耶七21，22；摩五21～24；太九13；十二7
提要         在何西阿一次次的呼籲百姓悔改時，百姓膚淺隨便地回應說：「來罷！我們歸向耶和華，祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前得以存活。」（何六1，2），這種沒有任何悔改、承認己罪及真實行動的禱告是無用的，難怪上帝會說他們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露（何六4）。其實上帝是鑑察人心的主，除非真心悔改，否則主不會垂聽任何的禱告。千萬不要存僥倖的心理，認為上帝會忘記或將就赦免他們的罪，認為上帝的醫治和纏裹是廉價的。         在此先知特別提醒信徒，要認識耶和華，而且是竭力追求認識祂（何六3）。認識主唯一的方法就是透過更多的禱告，直接與主建立親密的關係，並且藉著聖靈的幫助和引導，來認識我們的主；因為聖靈確如晨光照亮我們的黑暗，又像甘雨滋潤我們的心田。其實主所喜愛的，是我們能更認識祂，以堅定忠實的愛去回應祂、敬拜祂、事奉祂、跟隨祂，勝過一切的祭祀和燔祭。記住，真心誠意的禱告是主所喜悅的，熱切渴慕的呼求也是主所看重的。
禱告的操練         單元七之3：對於禱告的大能，我們一直太過小信，也許我們和上帝的關係仍然疏遠，或者有時我們未能全然順服祂，忠心事奉。但是只要我們願意開口求助，我們就能立即克服信心缺乏的問題，因為聖靈能幫助我們相信，我們的代禱必會蒙垂聽。
禱告的金言 ‧禱告的生活是種孤獨的生活，真正的禱告者需要真誠、聖潔。——Leonard Ravenhill ‧聖靈是住在謙卑痛悔的心中，真正的禱告是在聖靈中。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「來罷！我們歸向耶和華，祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前得以存活。」（何六1，2） ‧「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂，祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」（何六3） ‧「我喜愛良善，不喜愛祭祀，喜愛認識上帝，勝於燔祭。」（何六6）

切切尋求的禱告——何西阿（一）

經文:	：何西阿書三5；五1～15
鑰節:	我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面，他們在急難的時候，必切切尋求我。（何五15）
參考經文:	林後七8～13
提要         何西阿這位順服的先知，被上帝呼召以親身經歷來傳講預言的信息。上帝讓他經歷破碎的婚姻、妻子的不貞，好讓他體會以色列人與上帝之間的關係和上帝的心。何西阿的信息帶著盼望，他提醒以色列民，上帝因深愛他們而向他們存著何等的信實和忍耐；只要他們歸回洗除罪惡，就能恢復原有的地位（何三5）。         何西阿不斷地發出警告，要以色列人回轉，他傳達上帝的話說：「我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面。他們在急難的時候，必切切尋求我。」（何五15），上帝聲言祂要退隱，暫時離棄以色列，直到以色列人承認己罪，在絕望中真心徹底悔改，誠心尋求祂的幫助時，才會垂聽他們呼求的禱告。         何等可悲，人往往在平時不曉得記念造他的主，總沉溺於世界上罪中之樂，並不覺得他們真需要上帝，唯有陷入苦難之時，四面楚歌走投無路才會呼天喚地。我在寫這篇信息時，剛好碰上台灣921集集大地震，那短短不到一分鐘的天搖地動，許多人失去生命和財產，那種恐懼和無助的情緒還漫延在許多人的心中，在那危急的時刻，若有一依靠和扶持，會是最大的幸福。其實主應許，每一個由困難當中發出的禱告，主已預備好要伸出援手，祂是我們唯一且是最終的依靠。
禱告的操練         單元七之2：如果不為收莊稼的工人代禱，禾場上熟透的稻穀就會腐爛生臭。事情的確是這樣的，主耶穌將祂的工作交給教會，祂讓教會來完成祂的事工，主賜給祂子民代禱的權柄，在天上、在地上都一樣真實，所以工人的數量及禾場的大小，也都把握在我們的代禱之中。
禱告的金言 當你陷入信心和愛心減退的艱難時期，要學會用方言禱告，並且在聖靈裏禱告。——Larry Lea ‧在禱告中養成傾聽聖靈聲音的習慣。——Larry Lea
禱告的應許 ‧「後來以色列人必歸回，尋求他們的上帝耶和華，和他們的王大衛，在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。」（何三5） ‧「我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面，他們在急難的時候，必切切尋求我。」（何五15）

求問結局的禱告——但以理（六）

經文:	但以理書十二1～13
鑰節:	我聽見這話，卻不明白，就說，我主阿！這些事的結局是怎樣呢？（但十二8）
參考經文:	彼前一10
提要         但以理是大有福氣的人，他一生忠心跟隨主，過著祈禱及潔淨的生活。他每日在祈禱的祭壇上獻出自己，在禱告中經歷上帝的大能和幫助，在禱告裏得著上帝的啟示和彰顯。在他那一個時代，他遠超過所有其他的人，成為一個祈禱的人。         在但以理書的結尾，上帝將未來所要發生的奧秘啟示並且向他說明，然而他不甚明白，他懇求主賜下亮光，「我聽見這話，卻不明白，就說，我主阿！這些事的結局是怎樣呢？」（但十二8），主卻回答他說：「但以理阿！你只管去，因為這話已經隱藏封閉。」（但十二9），但以理雖然非常困惑，但他沒有繼續追問下去。但以理只能用信心和順服去領受主的命令，「你且去等候結局，因為你必安歇；到了末期，你必起來，享受你的福分。」（但十二13），這是主特別的恩典和旨意，對所有上帝的僕人而言，那一日是他們所盼望的。         親愛的讀者，但以理這位聖經中的義人，在他那個時代，他的禱告發生的功效是超乎我們所能想像的，他在禱告中得著的啟示和預言，更是每個世代啟示的星光（但十二3）。禱告是但以理一生最重要的事奉，也是他在每一個關鍵時刻最大的支柱。信徒阿！禱告又在你生命中佔了什麼地位呢？
禱告的操練         單元七之1：禱告不是形式，也不是表演。主耶穌自己就是真理，每一樣祂所講的也是真理，因此祂要求門徒要為收莊稼的工人禱告，求莊稼的主打發工人去收割，耶穌之所以會這麼做，因祂知道門徒的代禱，對於他們的生命成長，是有需要，也是有幫助的。
禱告的金言 ‧以主的話禱告，於密室中與上帝單獨相處。在極安靜的退隱之中，我們會發現主在那裏等候。一個舒適的屈膝之處，一盞暗室中的小燈，以及一本聖經，就是必備的條件。——John Bisagno ‧用主的話語向主作回應式的禱告，最能把我們帶入與主同在的情況中。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「……你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。睡在塵埃中的，必有多人復醒；其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。」（但十二1，2） ‧「智慧人必發光，如同天上的光，那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」（但十二3） ‧「你且去等候結局，因為你必安歇；到了末期，你必起來，享受你的福份。」（但十二13）

刻苦己心的禱告——但以理（五）

經文:	但以理書十1～2
鑰節:	他就說，但以理阿！不要懼怕，因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你上帝面前刻苦己心，你的言語已蒙應允，我是因你的言語而來。（但十12）
參考經文:	詩四十六1，2；賽四十31；路十一24；約十一41
提要         但以理的禱告生活隨著年歲的加增而進深，他在晚年時特別注重禱告的事奉。今日的經文告訴我們，他一連21天在上帝面前悲傷禱告（但十1～3），主向他顯現並且向他啟示許多末日將要實現的事。         在這偉大的一章中，給了我們許多有關禱告的奧秘：（一）但以理在禱告中、在靈裏得見奇妙的異象（但十7～11）。（二）禱告帶來上帝的回應（但十12）。上帝的回答也許會延遲，但一定會傾聽。（三）禱告帶來屬靈的智慧（但十14）。只有與主不斷的交通，才能明白主的話語和祂的道路。（四）禱告能供給我們所需的能力（但十18，19）；等候主的必重新得力（賽四十31）。（五）禱告能驅散一切的恐懼（但十12，19）。在禱告中有主與聖靈的同在，就沒有什麼可怕的事了。         在但以理的禱告中，我們發現他和主之間的關係是如此的親密，主稱呼他為「大蒙眷愛的人」（但十11，19），並且摸他、安慰他、鼓勵他，叫他不要懼怕，又賜他平安，因為他在禱告中看見了主的榮耀（但十5～21）。親愛的，在禱告中遇見主是許多禱告偉人的經歷，讓我們也能學習在禱告中重新得力，在禱告中享受安息。
禱告的操練 第七單元：彼此代禱         「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18）         「代禱」時，我們與上帝的旨意和能力結合，因為上帝留下一些事情，要我們靠著代禱來完成，上帝等待我們有「彼此代禱」的行動，祂便因著我們的禱告成就祂的旨意。
禱告的金言 ‧無論誰，若能懂得以如此親密的深度來認識主、愛主，那麼獨處的時刻對我們一生，就是最為寶貴的時刻。——Phillip Keller ‧因為他發現，上帝、信實慈愛的天父，單獨溫柔地與他相會，是他生命中最精彩的部份；因為在獨處的寧靜中，他體會到上帝仁慈之靈的友誼。——Phillip Keller
禱告的應許 「他對我說，大蒙眷愛的但以理阿！要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裏；他對我說這話，我便戰戰兢兢地立起來。」（但十11） ‧「他就說，但以理阿！不要懼怕，因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你上帝面前刻苦己心，你的言語已蒙應允，我是因你的言語而來。」（但十12） ‧ 「祂說，大蒙眷愛的人哪！不要懼怕！願你平安！你總要堅強。祂一向我說話，我便覺得有力量，說，我主請說，因您使我有力量。」（但十19）

披麻蒙灰禁食禱告——但以理（四）

經文:	但以理書九1～27
鑰節:	我便禁食，披麻蒙灰，定意向主上帝祈禱懇求。（但九3）
參考經文:	耶廿五12
提要         但以理在查考耶利米書時，得知上帝所定70年被擄日期即將來到，他就在上帝面前特別為國家和百姓獻上禱告，求主照祂所預言的赦免他們的罪惡，再一次恩待他們（但九1～3）。這是聖經中最出色最可愛也最感人的一篇禱告（但九3～19），我們若能跪下來讀，必能體會但以理當時披麻蒙灰、禁食跪在主面前懇求的心情了。         這篇禱告有幾個特色：（一）這禱告是合於上帝的應許和旨意。（二）但以理把自己列在罪人之中，他一共用了28次「我們」，他甘心背負罪名為百姓代求。（三）他求主赦免是靠著主的憐憫（但九18）。（四）他求主赦免是為上帝自己的名而求（但九15，19）。（五）但以理的禱告是向以色列的上帝而發，「我的上帝」，「我們的上帝」（但九9，17，18），是一位公義、忍耐及慈悲的上帝（但九7，9）。祂是一位赦罪的上帝（但九9，18，19），是一位拯救凡呼求祂名的上帝（但九19），是一位能差遣天使的上帝（但九21）。         上帝聽人的禱告，是因為人心裏相信上帝是垂聽禱告的，但以理就有這樣的信心（但九17～19）。親愛的信徒，迫切而真誠的禱告，主必回應，因為祂是一位滿有慈愛和憐憫，決不食言的上帝。
禱告的操練         主啊！求您教導我們，更了解如何持守禱告的能力，叫我們明白等候的時刻，您正動工使我內在的生命逐日成熟。在禱告中您訓練著我們的信心，使它更堅定，即便有時落入絕望，仍然對天父堅信不疑。謝謝您對我們的訓練，阿們！
禱告的金言 堅持到底的禱告，就是學習在黑暗中前進。當你完全不知道代禱是否有效，仍要持續每天的代禱。——Arthur Wallis ‧聖靈經常把極重要的負擔放在代禱者裏面，聖靈也會賜給代禱者超然的力量，使他能夠堅持到底。——Arthur Wallis
禱告的應許 ‧「我們的上帝阿！現在求您垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照您荒涼的聖所。」（但九17） ‧「我的上帝阿！求您側耳而聽、睜眼而看，眷顧我們荒涼之地，和稱為您名下的城；我們在您面前懇求，原不是因自己的義，乃因您的大憐憫。」（但九18） ‧「求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為您自己不要遲延，我的上帝阿！因這城和這民，都是稱為您名下的。」（但九19）

違抗王令的禱告——但以理（三）

經文:	但以理書六1～28
鑰節:	但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷）一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。（但六10）
參考經文:	詩五7，一一九64；代下六21；腓四6；雅五16
提要         但以理是一位屬上帝又擁有美好靈性的人，他凡事藉著禱告依靠上帝，因此他能「忠心辦事，毫無錯誤過失。」（但六3，4），他的同事為此妒忌他，要找他誤國的把柄卻找不著，只好設下毒計來陷害他（但六5～8）。但以理在知道大利烏王的禁令之後，並沒有使他變得膽小恐懼，也沒有改變自己平素禱告的習慣。他家樓上那扇開向耶路撒冷的窗戶仍舊打開，他每日三次照常向上帝禱告。他明知這樣做的危險性，但任何事都不能阻止他向上帝獻上禱告（但六10）。         或許有些人會認為但以理太頑固了，何必拿自己的命開玩笑，聖經不是告訴我們要溫馴像鴿子、靈巧像蛇嗎？既然不能公開出聲禱告，難道隱藏不出聲的禱告不行嗎？等風聲過了再恢復不可以嗎？然而但以理並沒有妥協，他知道若怕人過於上帝，他的禱告必不蒙垂聽。他不能停止守望的禱告，雖然這樣堅持的後果就是獅子坑，他仍不願中斷與主的交通（但六10～18）。         果然但以理的禱告產生了功效，上帝為他封住獅子的口，噩運後來落在攻擊他的人身上，但以理也藉此見證了永遠長存的活上帝（但六19～28）。親愛的，我們不應容許任何事情妨礙我們日常的禱告和靈修；如果我們一直保持與主密切的交通，主會保守看顧我們一切的事。
禱告的操練         單元六之2：有一種信心是望見應許，並歡喜迎接，但卻一直沒有得著。「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」（來十一13）         當禱告的回應沒有到來，而我們所堅信的應許看似全無果效，在這樣的試煉中，信心仍歡喜迎接應許，因此，我們將得著潔淨和力量，使我們得見上帝的榮耀（我們因信而順服）。
禱告的金言 ‧凡懂得禱告的人，就會有禱告的渴望。——Leonard Ravenhill ‧在天國沒有禱告，一切信心的操練必須在地上完成，一切的禱告一定得在此成就，因為天國不是一個補償未完成之禱告的貯備地。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷）一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。」（但六10） ‧「但以理對王說，願王萬歲。我的上帝差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在上帝面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」（但六21，22） ‧「那時大利烏王傳旨，曉諭住在全地，各方各國各族的人，說，願你們大享平安。現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的上帝面前，戰兢恐懼，因為祂是永遠長存的活上帝，祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極！祂護庇人、搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」（但六25～27）