求主降臨的禱告——約珥（三）

經文:	約珥書三1～21
鑰節:	四圍的列國阿！你們要速速的來，一同聚集。耶和華阿！求您使您的大能者降臨。（珥三11）
參考經文:	詩四十七6，7；腓二10，11
提要         在約珥書的結尾，我們同樣看到上帝將要來如何復興重建以色列，以及他如何對列邦列族的審判。對於每位基督徒來說，耶和華的日子是信徒所盼望、等候的大日子，是主得勝的大日子；但對那些不信的人，卻是最可怕的日子。因為上帝要聚集萬民，向他們施行審判（珥三2）。耶和華必從錫安發出吼叫，祂必審判列國（珥三12，16）。然而一切屬主的兒女卻無需驚惶，因為耶和華要作祂百姓的避難所，作他們的保障（珥三16），從耶和華的殿中必流出生命的活泉（珥三18）。         約珥這位禱告的先知，他忠心作百姓的警戒和提醒，他讓百姓明白上帝藉著苦難要將百姓引到祂面前來。他努力地引導百姓認識上帝、歸向上帝，看見祂的作為，看見祂的榮耀。約珥帶領百姓向上帝認罪悔改，自潔、更新並且等候聖靈的澆灌。但願我們也能像約珥一樣向主切切的禱告：「耶和華啊！求您使您的大能者降臨。」（珥三11），我們要儆醒等候那日的到來，因為那日是主得勝的日子，也是我們永遠得贖的日子，是我們與主一同作王的日子，哈利路亞！願一切榮耀都歸給那座在寶座上的羔羊、願全地都來頌讚祂。
禱告的操練         單元八之3：倘若我們只是一股腦兒，把一大堆的祈求都倒在上帝面前，卻未一一審視每一個禱告的目的，也不關心上帝會有甚麼回應，這樣的禱告是沒有功效的。所以，我們首先學習，每次來到施恩寶座前，要帶安靜、謙卑的心靈，問自己：         1.我到底要甚麼？         2.我是否帶著信心，期待禱告得到回應呢？         3.我是否準備好，祈求之後，我就能安心交託在主手中？         4.上帝與我之間，是否已有足夠的默契？我能否明白祂的心意？知道這個禱告，祂會作怎樣的回應？（屬靈人在禱告的同時，多半會知道禱告的結果：合上帝的旨意，已蒙應允。或必須修正？或必須等候？或是出於己慾，上帝會拒絕，……等。）
禱告的金言 ‧讓心靈安息，讓耳朵安靜，讓舌頭沈默不語，讓心靈沉思，讓靈跟主交通。聽哪！主在靜默中微聲說話。開口求，主正等著聽呢！——John Bisagno ‧花時間學習「用主的話禱告」，可以成為我們禱告生活中最豐富的經驗。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「耶和華阿！求您使您的大能者降臨。」（珥三11） ‧「耶和華卻要作祂百姓的避難所，作以色列人的保障。」（珥三16） ‧「到那日，大山要滴甜酒，小山要流奶子，猶大溪河，都有水流；必有泉源從耶和華的殿中流出來滋潤什亭谷。」（珥三18）

哭泣的禱告——約珥（二）

經文:	約珥書二1～32
鑰節:	事奉耶和華的祭司，要在廊子和祭壇中間哭泣，說，耶和華阿！求您顧惜您的百姓，不要使您的產業受羞辱，列邦管轄他們，為何容列國的人說，他們的上帝在那裏呢？（珥二17）
參考經文:	拉十1；賽六十四11；太廿一13；約四20～24；羅十13
提要         在這篇的信息中，我們看見祭司們哭泣祈禱於聖殿的廊子和祭壇之間，因為蝗蟲帶來的災害迫使他們竭力在上帝面前懇求，他們的禱告有兩個重點：（一）求上帝顧及祂的名聲。（二）求上帝顧惜祂的百姓（珥二17）。這樣的禱告終於獲得上帝的回應，最大的應許就是「不要懼怕」（珥二18～27），而最大的祝福就是「聖靈的澆灌」（珥二28，29）。         當百姓自卑、禱告尋求上帝，轉離他們的罪行時，上帝就從天上垂聽，憐恤祂的百姓；約珥預言說，有一天，上帝要將祂的靈澆灌「凡求告耶和華名的」，這是一項新的應許，這預言賜給一切接受耶穌基督為救主的人，所有的信徒都可以也應當承受這項祝福，就是被聖靈充滿（徒二14～21；38，39；十44～48；十一15～18）。         親愛的的聖徒啊！若你想要在禱告的事奉中更加進深，就要學習在聖靈裏禱告，靠聖靈來禱告，並且讓聖靈來主宰你的禱告。求主幫助我們，能在這個層面有更深的操練，也求主賜給我們一顆謙卑尋求等候的心，讓聖靈進入你心中，引導你的一切。
禱告的操練         單元八之2：我們的禱告大多含糊不清，有些人天天祈求上帝賜下恩典，但卻不願花時間，搞清楚自己需要的是甚麼恩典？還有一些人祈求罪得赦免，但卻不說明自己哪裡得罪上帝？讓我們再次聽聽主的教導：「你究竟需要甚麼？你希望『我』為你做甚麼？」
禱告的金言 ‧凡是仰望上帝的人，永不停止對上帝的渴望。——Gregory of Nyssa ‧人若不與創造他的主相交，他的人生是貧窮的，……人受造成為有反應的生物，他必須回應創造他的主。——Michael Mitton
禱告的應許 ‧「耶和華說，雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不要撕裂衣服，歸向耶和華你們的上帝；因為祂有恩典、有憐憫、不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」（珥二12～13） ‧「錫安的民哪！你們要快樂，為耶和華你們的上帝歡喜；因祂賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。」（珥二23） ‧「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢；少年要見異象。」（珥二28）

緊急的禱告——約珥（一）

經文:	約珥書一1～20
鑰節:	耶和華阿！我向您求告，因為火燒滅曠野的草場，火燄燒盡田野的樹木；田野的走獸向您發喘，因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。（珥一19，20）
參考經文:	士廿26；撒下十二16；耶十四12；拿三4，5；亞七3
提要         約珥是位強調聖靈的先知，也是一位在聖靈裏禱告的先知。在今日的經文中，我們讀到百姓正面臨史無前例的大災禍，他們的農作物遭受嚴重的蟲害，加上遍地的乾旱，使他們陷入極大的危機中。約珥是個禱告的人，因此他明白如何來應付這樣的危機。         約珥面對地上荒涼慘景及百姓所遭受的痛苦憂傷，他呼籲祭司、長老和全國百姓要來到上帝面前發出緊急的禱告，要分定禁食的日子，好在上帝面前表明悔罪與謙卑，並且宣告嚴肅會，以晝夜不息的禁食和禱告來祈求上帝。當我們的心高舉禱告，歸向全能的上帝時，上帝必定會在我們急難之時施慈愛、賜福份，垂聽祂子民的哀求。         約珥為我們立下一個美好禱告的榜樣，他屈膝向上帝求告說：「耶和華阿！我向您求告，因為火燒滅曠野的草場，火燄燒盡田野的樹木；田野的走獸向您發喘，因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。」（珥一19，20），在他的禱告中並沒有任何的要求，只陳述他眼前的困境和危機；其餘的，他知道上帝明白他的求告，這正是最好的禱告，能觸動上帝憐憫的性情。
禱告的操練         單元八之1：我們在禱告中，必須明確地表達我們的需要，不是籠統地向主求憐憫或祝福，這不是說基督不了解我們的需要，耶穌之所以希望聽見我們明確的禱告，那是為我們好，讓我們先清楚了解，自己真正的需要是甚麼，同時也考驗我們心中的祈求，看看是否出於自己的誠實？是否出於上帝的旨意？
禱告的金言 ‧讓我們把自己的思想交給聖靈，好叫我們能照著祂的意思禱告。——Arthur Wallis ‧在聖靈裏禱告，乃是把自己交託在祂恩慈的管制下，期望祂藉著我們禱告。——Arthur Wallis
禱告的應許 ‧「你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老，和國中一切的居民，到耶和華你們上帝的殿，向耶和華哀求。」（珥一14） ‧「耶和華阿！我向您求告，因為火燒滅曠野的草場，火燄燒盡田野的樹木；田野的走獸向您發喘，因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。」（珥一19，20）

除淨罪孽的禱告——何西阿（七）

經文:	何西阿書十四1～9
鑰節:	當歸回耶和華，用言語禱告祂說，求您除淨罪孽，悅納善行，這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。（何十四2）
參考經文:	詩五十一17；六十六3；賽四八20；來十三15
提要         在何西阿書信息的末了，給了我們一個非常重要禱告的原則：「當歸向耶和華，用言語禱告祂說，……把嘴唇的祭，代替牛犢獻上。」（何十四2）。什麼是「嘴唇的祭」？就是內裏誠實的禱告，那些真心懺悔的禱告，那些順服的禱告，那些讚美的禱告，那些信靠的禱告；這都是嘴唇的祭，是最有價值的祈禱，可以用來代替牛犢獻上。         這篇信息滿了上帝的恩言，主應許：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消。」（何十四4），當主的兒女回轉，主必要醫治復興他們，主要像父親眷顧自己的兒女那樣眷愛他們。主的應許何等美好，那些回轉歸向主的人，他們的人生將如百合花美麗而純潔，他們的生命將如利巴嫩的香柏樹一樣強壯而豐滿。         聖徒啊！若我們能深深紮根在上帝的話語中，我們將成為智慧人和通達人，我們也能行在主的道路中（何十四9）。求主幫助我們常常在祂施恩座前獻上「嘴唇的祭」，用我們的口來頌讚、歌頌、感謝我們的主，將禱告的祭呈獻在祂面前，時時刻刻、分分秒秒和主建立親密無比的關係。
禱告的操練 第八單元：明確的禱告         「耶穌說：『要我為你作甚麼？』瞎子說：『拉波尼，我要能看見。』」（可十51）         耶穌不僅要聽瞎子祈求一般的憐憫，祂更希望聽到，他清楚地說出他最想要的是甚麼，在瞎子說明白之後，他便立即得到主耶穌的醫治。
禱告的金言 ‧生命之靈的聖靈使我們不再過荒蕪的禱告生活；智慧之靈的聖靈將我們從對禱告的無知中釋放出來；帶著靈火的聖靈將我們從對禱告的冷淡中釋放出來；能力之靈的聖靈在我們禱告軟弱時，向我們伸出援手。——Leonard Ravenhil
禱告的應許 ‧「當歸向耶和華，用言語禱告祂說，求倩除淨罪孽，悅納善行，這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。」（何十四2） ‧「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消。」（何十四4） ‧「我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木札根；他的枝條必延長，他的榮華如橄欖樹，他的香氣如利巴嫩的香柏樹。」（何十四5，6）

回心轉意的禱告——何西阿（六）

經文:	何西阿書十一1～12
鑰節:	我用慈繩愛索牽引他們，我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。（何十一4）
參考經文:	摩二9～10；耶卅一9
提要         這是何西阿書中最美的一篇信息，先知回顧過去的歷史，在上帝公義的審判中，他高舉上帝的憐憫和慈愛。上帝對那些偏行己路的百姓說：「我用慈繩愛索牽引他們，我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。」（何十一4），上帝以神聖的慈愛和憐憫來牽引自己的百姓，因為祂是他們的父，時常用膀臂抱著他們，眷顧、醫治、引導他們。其實我們也應該時刻記念主的救恩，在禱告中感謝主的慈愛和恩典。         面對以色列的頑梗，上帝嘆息地說：「以法蓮哪！我怎能捨棄你？以色列阿！我怎能棄絕你？……我回心轉意，我的憐愛大大發動。」（何十一8），多麼強而有力的宣告，上帝對罪人所處的險境，表達了深切的慈愛、憐恤和憂傷；祂像慈父般對浪子的深愛和同情表露無遺。親愛的讀者，上帝常常處在祂的公義和憐憫兩難之間，祂不願捨棄自己頑梗的兒女，但當祂不得不以懲罰來管教祂的兒女時，祂的心總是傷痛無比的。         讓我們走在正道，不要傷了天父的慈心，因為祂應許用慈繩愛索牽引我們，願我們也能時刻與主親近，讓主寬心。
禱告的操練         主啊，幫助我們認清「代禱」和「信心」的缺乏，是一項嚴重的罪。因為莊稼的主，早已預備好要打發工人，但祂正等著我們的禱告，我們就是受託的門徒。主啊！懇求聖靈充滿我們，使得您的憐憫和信心，在我們生命中滋長，讓我們擺上的每一個代求，都得勝有餘。阿們！
禱告的金言 ‧若你想經歷上帝深厚的安息及更新，就必須把你的掛慮交給主，在聖靈裏禱告。——Larry Lea ‧藉著在聖靈裏禱告，你得以堅固，並得以保守自己在上帝的愛中。——Larry Lea
禱告的應許 ‧「我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。」（何十一3） ‧「我用慈繩愛索牽引他們，我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。」（何十一4） ‧「以法蓮哪！我怎能捨棄你？以色列阿！我怎能棄絕你？……我回心轉意，我的憐愛大大發動。」（何十一8）

尋求公義的禱告——何西阿（五）

經文:	何西阿書十1～15
鑰節:	你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候，你們要開墾荒地，等祂臨到，使公義如雨降在你們身上。（何十12）
參考經文:	詩廿七4；耶廿九13
提要         今日的鑰節提醒一切身陷罪惡的浪子，若及時回頭必蒙憐憫。以西結特別強調「現今正是尋求耶和華的時候。」（何十12），「尋求」（to seek）新譯本譯成「歸向」（to turn），原文的意思是「搜索」，這是罪人蒙恩的第一步，也是所有禱告的基礎。先知強調「現今」的重要性，沒有一個禱告應該延遲，也沒有一個尋求應該等候，把握現今與主建立正確的關係，是信徒最重要的工作。         在基督徒的生命中「栽種公義」是何等重要，因為主應許我們為自己栽種公義，就能「收割慈愛」。上帝的賜福必源源不斷。（何十12；彌六8）不但如此，我們要努力「開墾荒地」，將我們堅硬的心田鬆開，為罪憂傷，悔改接受主的話語和旨意，讓聖靈徹底更新我們的生命，播下公義的種子，使我們能經歷主信實的慈愛和憐恤。         親愛的基督徒，我們若本著公義面對上帝，尋求祂，並且等候祂，祂必賜下恩約的福份。我們的心必須先歸向祂，時刻靠祂行在公義中，如此祂必被我們尋見，我們的禱告也能暢通無阻地達到祂施恩寶座前。
禱告的操練         單元七之6：「代禱」的事奉，讓我們能更真確地體會到，我們是上帝在地上的同工，我們受託付，分擔祂的事工。我們也是上帝禾場上的工人，當我們的代禱，得到回應時，我們全人將得著喜樂和滿足，上帝的恩典和祝福，也隨之賜下，所以，「代禱」是基督徒蒙恩得福的重要管道。
禱告的金言 ‧ 禱告就是與主接觸。我們應該進入密室，關起門來禱告，把世界關在外面，與主單獨相處。——John Bisagno ‧禱告就是聯繫，是與主交通。我們把世界關在外面，把自己關在裏面與主同在。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。」（詩廿七4） ‧「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候，你們要開墾荒地，等祂臨到，使公義如雨降在你們身上。」（何十12）

求主降罰的禱告——何西阿（四）

經文:	何西阿書九1～17
鑰節:	：耶和華阿！求您加給他們，加甚麼呢？要使他們胎墜乳乾。（何九14）
參考經文:	代下七14；耶廿九13；卅三3
提要         今日的鑰節可能讓我們懷疑會是出自何西阿的口嗎？這句又短又快的禱告是聖經中少有的。當何西阿沉思於以色列的罪惡和過犯時，心中不免激動難平，在強烈的情緒中，他對上帝說：「耶和華阿！求倩加給他們，加甚麼呢？要使他們胎墜乳乾。」（何九14）。其實何西阿並非懷著仇恨的心為以色列人代禱，而是對以色列人的罪發出與上帝同樣的義怒。         若我們能深入何西阿的內心世界，就不難了解，他為何會有如此強烈的禱告。我們不要忘了，何西阿在實際的婚姻生活中所忍受的痛苦，歌蔑的不貞和背叛，一再傷害他的心，加上周遭的人不了解為何他一再忍受如此的屈辱和痛苦，因此當他思及以色列人的悖逆和罪惡時，再對照自身的遭遇，不免心中發出憤憤不平。         但另一方面我們也可以看出何西阿心中的焦急和矛盾，因為他知道以色列人犯罪的結果和悲慘的景象，因此他的禱告也可以說是代求，他認為與其嬰孩出世後要交給死地，不如不要出世。可見先知內心複雜矛盾的情緒，這一切也說明了他對國家百姓的愛，和對罪的恨之間動人的彷徨。         親愛的，讓我們也能學習上帝僕人那種尊主為大，順服上帝超過一切的心。
禱告的操練         單元七之5：上帝僕人是否充足？以及這世界所需要福音傳遍的能力，都急需我們的代禱，莊稼的主，必會聽見我們的祈求。基督教導我們如此禱告，可以使我們的禱告更加得力、得益處。盼望我們能撥出一些時間，將自己擺在這項代禱的事奉上。
禱告的金言 ‧祂回應我、轉向我、尋找我，祂渴望要充滿我的心靈，祂要祂的靈佔有我，祂的愛溫馨怡人，我盡情享受。我感覺祂定睛在我身上，祂的同在帶來深度屬靈的平安。——James Borst ‧祂為祂自己點燃你心中的渴望，以渴望之鏈，使你與祂連結。——無名氏
禱告的應許 ‧「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪醫治他們的地。」（代下七14） ‧「你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。」（耶卅三3） ‧「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶廿九13）