生氣的禱告——約拿（四）

經文:	約拿書四1～11
鑰節:	就禱告耶和華說，耶和華阿！我在本國的時候，豈不是這樣說麼？我知道您是有恩典、有憐憫的上帝，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。耶和華阿！現在求您取我的命罷！因為我死了比活著還好。（拿四2，3）
參考經文:	民十一11～15；王上十九4
提要         從約拿身上，我們就可以看出人是何等渺小有限又軟弱的。約拿不但沒有因他的見證使尼尼微人蒙恩得救而高興讚美上帝，反而因此向上帝生氣不悅（拿四1）。在聖經中很少有主的僕人如此乖張向上帝發怒使脾氣。         無知的憤怒在他裏面燃燒，在失望急躁之下，約拿作了愚蠢的禱告，他要上帝將他殺了算了（拿四2～3，8）。多少時候我們也在憤怒及不滿中向主嘶吼抗議，其實這樣的禱告沒有主的異象和旨意。         這位心胸狹窄的先知面對寬厚仁慈的上帝，上帝沒有叱責約拿，反而用溫柔仁慈的口氣對他說：「你這樣發怒合乎理麼？」（拿四4，9），上帝還用一棵蓖麻使他脫離日曬的苦楚，可見上帝的用心，可惜約拿被自己的自私和驕傲矇蔽，無法體會上帝愛世人的心。他竟回答上帝說：「我發怒以至於死，都合乎理！」（拿四9），何等可悲，多少時候，主的兒女自以為義，阻止了上帝的工作和旨意。親愛的，但願我們能體會上帝的心——「我豈能不愛惜呢？」（拿四11）。
禱告的操練         單元九之2：「無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」這裡教導的，不是要我們硬求強求，死求活求，強逼著上帝，成就我們的期望（或是慾望）；而是順服聖靈的帶領，祂要甦醒我們的心，能明白我們所祈求的是否正確，（合上帝的心意？是上帝要的？）確認禱告的動機無誤之後，我們便進入了屬靈戰場，這時，我們就要恆切地禱告，直到上帝回應我們。
禱告的金言 ‧你若要讓聖靈引領，就必須甘心服從。——Kathryn Kuhlman ‧在禱告中，打開心門和屬靈的耳朵，等候祂按祂喜歡的方式對你說話。——Larry Lea
禱告的應許 「耶和華阿！……我知道倩是有恩典、有憐憫的上帝，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」（拿四2） ‧「耶和華上帝安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚，約拿因這棵蓖麻大大喜樂。」（拿四6） ‧「耶和華說，這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」（拿四10，11）

悔改禁食的禱告——約拿（三）

經文:	約拿書三1～10
鑰節:	這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。人與牲畜，都當披上麻布，人要切切求告上帝；各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。（拿三6，8）
參考經文:	王上廿一27；撒上七6；撒下一12；太十二41；彼後三9
提要         約拿書最特別的地方，就是它紀錄了兩次外邦人信服上帝的禱告。當我們讀過外邦水手的禱告之後，再來讀尼尼微城悔改的祈禱，應該會讓每一位讀者動容的。當約拿在城內宣告上帝的審判即將臨到後（拿三1～4），「尼尼微人信服上帝，便宣告禁食，從最大的到至小的，都穿麻衣。」（拿三5），尼尼微人接受了約拿的信息，相信他們如果不悔改就必滅亡。　         尼尼微王聽到這個消息之後，就下了寶座，脫下朝服、披上麻布，坐在灰中；全國百姓都悔改歸向上帝（拿三5～9）。我們很難想像在當時這樣一個擁有幾十萬人口的大城市，人和牲畜都一齊跪下禱告及悔改，他們大聲向上帝呼求憐憫和赦罪之恩。這是舊約歷史中所少有的，希奇的是發生在一個外邦的城鎮，若不是聖靈的工作和上帝的憐憫，這樣憂傷痛悔的心，那能在人心生發，並且迅速深入全城，產生一次屬靈的大復興？這也是約拿始料未及的，而上帝也立時以恩典回應他們（拿三10）。聖徒啊！這種事仍然能發生在我們中間，只要我們持續為我們的城市禱告。
禱告的操練         單元九之1：我們禱告時，請不要過度用我們的理性，來限制基督的應許：「無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」不僅如此，我們還要讓基督，來擴大我們靈裡的信、望、愛。「無論是甚麼」就像一顆種子，只要我們甘心受聖靈的培育、澆灌，必會發芽、生根，「信心」豐盛的果實，將要充滿我們的生命。
禱告的金言 ‧ 有一個地方，在靜謐而神聖的時刻，上帝自己屈身為你工作，噢！心就是這個禱告的神秘之地。——John Bisagno ‧ 在禱告中引用上帝的話變成我們自己的，使我們進入真理，在靜謐的密室中用上帝的話向父上帝禱告，將足以充實我們的禱告生活。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微微通城說，王和大臣有令，人不可嘗什麼，牲畜、牛羊，不可吃草，也不可喝水。人與牲畜，都當披上麻布，人要切切求告上帝；各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。或者上帝轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」（拿三6～9） ‧「於是上帝察看他們的行為，見他們離開惡道，祂就後悔，不把所說的災禍降與他們了。」（拿三10）

在魚腹中的禱告——約拿（二）

經文:	約拿書二1～10
鑰節:	約拿在魚腹中禱告耶和華他的上帝，說，我遭遇患難求告耶和華，您就應允我；從陰間的深處呼求，您就俯聽我的聲音。」（拿二1，2）
參考經文:	詩十八4～6；廿二24；四十二7；八十八6
提要         這是聖經中一個絕無僅有「在魚腹中的禱告」（拿二1）。約拿在暴風雨下能沈睡，但在漆黑腥臭的魚腹中卻非常清醒。抗命不順服使約拿閉口，可是絕望苦難使約拿開口。魚腹成為約拿的禱告室，他「從陰間的深處呼求」（拿二1），其實，不論在那裏禱告，上帝都會聽到。         約拿在急切中向主呼求：「我心在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華。」（拿二7），早知如此何必當初，若他順服前去尼尼微，就不會在魚腹中發昏了。值得注意的是，他的禱告充滿了經文，特別是詩篇的章句（詩十八4～6；廿二24；四十二7；八十八6），可見在危急艱困的環境中，有時我們不知如何禱告，經文將是最好的禱詞，因此平時我們就必須下功夫多背誦主的話。         從約拿禱告的經歷中，給我們許多寶貴的啟示：(一)不論什麼光景和處境，主都願意垂聽並幫助我們（拿二2）。(二)人若違背上帝，就當認罪、悔改，求主開恩；懺悔愈深，救恩愈發顯大（拿二5）。(三)困難、逆境和主的管教，使我們回到主身邊（拿二7）。(四)感謝和順服能使我們從苦境轉回（拿二9，10）。約拿終於重新獻身，受命前往尼尼微。親愛的，一個人能向主傾心吐意的禱告，是多麼大的恩典呀！
禱告的操練 第九單元：信心的禱告         「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」（可十一24）         這應許何等奇妙、偉大、神聖，是我們渺小的人無法通透了解的。所以我們常在無知中，用各種可能的方法，來限制這個大應許，我們總是要把它合理化，如此，會讓我們自己覺得安全一些。我們因此就限制了基督當初賜這應許的原意，如果我們願意，讓主擴張我們信心的帳幕，我們的心靈必能迎接上帝全備的大愛、大信和大能。
禱告的金言 ‧上帝並非自我矛盾，但是尋找上帝卻不願拋棄自己罪的人，找不到祂。尋找上帝且放棄罪的，卻可找到祂。——蓋恩夫人 ‧當你發現禱告是多麼容易時，你會樂於積極地禱告。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「我遭遇患難求告耶和華，您就應允我；從陰間的深處呼求，您就俯聽我的聲音。」（拿二2） ‧「我心在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華；我的禱告進入您的聖殿，達到您的面前。」（拿二7） ‧「但我必用感謝的聲音獻祭與您，我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。」（拿二9）

外邦水手的禱告——約拿（一）

經文:	約拿書一1～17
鑰節:	他們便求告耶和華說，耶和華阿！我們懇求您，不要因這人的性命使我們死亡；不要使流無辜血的罪歸與我們，因為您耶和華是隨自己的意旨行事。（拿一14）
參考經文:	箴廿八13；尼四9；太廿四42～44
提要         約拿這位不聽話的先知，因為他的不順服，連累了一些外邦的水手陷入危急之中；正當眾人驚慌失措，用盡各種方式都不見效之際，約拿居然在狂風暴雨下在船的底艙沈睡（拿一4，5）。後來當他們發現這災難的禍首是約拿時，他們起初不肯將約拿拋入海中，可是海浪越發翻騰，他們只好求告上帝（拿一14），他們的禱告多麼中肯而迫切。這些外邦人在急難中願意轉向耶和華來禱告，與約拿這個頑固剛愎的先知成為強烈的對比。         反觀這些外邦的水手，在驚慌沮喪中，先尋求他們的神祇祈禱，結果毫無反應；之後他們立刻轉向約拿所抗命的耶和華上帝祈禱，可見他們的心是那麼單純而柔軟。上帝藉著這件事幫助他們認識這位宇宙獨一的真神，另方面他們也成為完成上帝旨意的器皿。這些外邦水手對上帝的敬畏值得我們敬佩，事後他們向耶和華獻祭，並且許願（拿一16），跟他們比起來許多信徒都該汗顏了。親愛的，我們若違背了從天上來的呼召，結果是可怕的，上帝會用嚴厲的方法將我們帶入祂的旨意中。
禱告的操練         主啊！我們要毫無保留地，把我們的意志都交給您，讓聖靈可以真正掌管我們的全人，使我們的意念融入基督裡，藉著聖靈帶領我們，進入您的應許之中，讓我們在禱告時，能聽懂您的吩咐和叮嚀。阿們！
禱告的金言 ‧ 禱告的失敗，不論是沒有答案或不成功的禱告，都導因於人的願望與上帝的計劃不和諧一致。—— Austin ‧禱告不是說服上帝為你成就祂從未想或不想做的事；禱告是使你自己與上帝為你一生所做的計劃和諧一致。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「船主到他那裏對他說，你這沈睡的人哪！為何這樣呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不至滅亡。」（拿一6） ‧「他們便求告耶和華說，耶和華阿！我們懇求您，不要因這人的性命使我們死亡；不要使流無辜血的罪歸與我們，因為您耶和華是隨自己的意旨行事。」（拿一14) ‧「那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。」（拿一16）

心中的禱告——俄巴底亞

經文:	俄巴底亞書1～21
鑰節:	必有拯救者上到錫安山，審判以掃山；國度就歸耶和華了。（俄21）
參考經文:	賽五十一1
提要         俄巴底亞，舊約中最短一卷書的作者，這卷書真正的名稱是「俄巴底亞的默示」。俄巴底亞名字的意思是「耶和華的僕人」，這本書是針對以東而發的預言，上帝因為以東在祂百姓受苦時幸災樂禍而憤怒，俄巴底亞傳達了上帝將審判以東的信息，而上帝的子民卻要在耶和華的日子得蒙拯救。         在這本最短的書中，我們找不到祈禱，但並不是說俄巴底亞是個忽略禱告的人；相反的，在他的信息中，若沒有大量的禱告，俄巴底亞是不可能看見這樣的異象，寫出這樣的預言。         從第1節中我們知道：「俄巴底亞得了耶和華的默示」；「默示」是指來自上帝的啟示，也就是來自上帝的異象。可見俄巴底亞與主之間的關係是非比尋常的，若不是常常和上帝保持密切頻繁的交通，他如何能從上帝那裏得著啟示呢？他若不是常常和上帝說話，他如何能聽得見上帝對他所說的話呢？我們可以確定俄巴底亞必定是位禱告的人，而且是位用心禱告的人。親愛的，若我們沒有預備好自己，和主之間沒有保持暢通的管道，我們就會失去許多從上帝而來的啟示和話語了。
禱告的操練         單元八之6：當我們找著上帝的旨意，該如何憑著信心堅持呢？要在上帝面前謙卑，承認靠自己意志力呈現的信心，是何等薄弱，既短暫又不管用，這樣，上帝就要讓信心創始成終的耶穌，把堅定的信心賜給我們。因此，我們只要「誠實」尋求上帝的旨意，那麼，主所賜的信心，就能勇敢地向我們宣告，應許得蒙成就。「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」（可十一24）。
禱告的金言 ‧聖經，這把聖靈的寶劍，插入我們心靈的深處，挑戰我們、變化我們、更新我們的心思。聖經是我們從一切其他管道聽主聲音的試金石。——Joyce ‧要與上帝、與聖靈、與主耶穌一同讀經，讓聖經的話在我們心裏燃燒，激勵我們的心靈，坐在主身旁，聽祂向我們說話、向我們傾訴。這不只是讀經，也是禱告，是真實地與上帝交通。——Pennington
禱告的應許 ‧「俄巴底亞得了耶和華的默示。」（俄1） ‧「必有拯救者上到錫安山，審判以掃山；國度就歸耶和華了。」（俄21）

求饒恕的禱告——阿摩司（二）

經文:	阿摩司書七1～17
鑰節:	蝗蟲喫盡那地的青物，我就說主耶和華阿！求您赦免；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？我就說，主耶和華阿！求您止息；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？（摩七2，5）
參考經文:	賽四十三25；結卅六26，27；但九24；提前二4；雅五16；彼後三9
提要         阿摩司是位滿有憐憫的代禱者，面對蝗蟲的災害，百姓的傷痛，他就為他們代求，求上帝開恩，赦免百姓的頑固。他一連二次懇求禱告說：「主耶和華阿！求您赦免，求您止息，因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」（摩七2，5）。         由於阿摩司的禱告，上帝就延遲了祂的審判（摩七3，6），因為上帝有憐憫和慈愛，並不願意罪人死亡（提前二4；彼後三9）。「主耶和華的眼目察看這有罪的國，必將這國從地上滅絕，卻不將雅各家滅絕淨盡。」（摩九8），「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。」（摩九11），「我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。」（摩九15），可見阿摩司的禱告有一天必得應驗，他所求的也必圓滿得著。         其實每位基督徒都當明瞭，我們禱告的最終目的，就是祈求上帝的旨意在罪人心中成就赦罪的恩，我們的禱告就是祈求上帝藉著耶穌基督的寶血成就祂所定救贖的大計劃。現今的世代，多麼需要像阿摩司這樣帶著憐憫心腸的代禱者，求主興起更多的阿摩司在我們中間。
禱告的操練         單元八之5：我們的靈裡，有時會出現怠惰的現象，對於上帝的旨意懶得追根究底，總是用屬靈謙卑的外表，來接納從一般的屬靈標準（多半是屬於人建構的），概括性的方向尋找。這樣的方式來找尋上帝的旨意，往往已偏行己路而不自覺，所以，我們要常常檢視自己，是否用心靈和「誠實」敬拜上帝。
禱告的金言 ‧復興是上帝透過祂的聖靈所作的工，而聖靈是以禱告的靈在信徒內心動工的。——Leonard Ravenhill ‧我們的雙膝必須向那行走於金燭台之間的祂下跪。我們必須歸回，直到主以祂神聖位格的全能在我們當中為止，以及直到天父以重價買贖的教會，全然歸屬於祂為止。——Author Unknown
禱告的應許 ‧「蝗蟲吃盡那地的青物，我就說主耶和華阿！求您赦免；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？耶和華就後悔，說，這災可以免了。」（摩七2，3） ‧「主耶和華又指示我一件事，祂命火來懲罰以色列，火就吞滅深淵，險些將地燒滅。我就說，主耶和華阿！求您止息；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？耶和華就後悔，說，這災也可免了。」（摩七4～6）

尋求的禱告——阿摩司（一）

經文:	阿摩司書五1～25
鑰節:	：耶和華向以色列家如此說，你們要尋求我，就必存活。（摩五4）
參考經文:	來一9
提要         阿摩司雖然是一位平信徒的先知，但他在禱告上所下的功夫，和對禱告深入的了解，是令我們佩服的。在今日的經文中他一再地強調「要尋求耶和華，就必存活。」（摩五4，6），而「尋求」正是禱告的基本要素。尋求上帝就是尋求良善（摩五14，15），只要上帝的百姓願意恨惡罪惡，喜愛美善，上帝就會施恩憐憫。一個真正委身的基督徒，應該恨惡一切罪惡，喜愛上帝的公義，活出基督的見證。         「尋求」的禱告，會引導我們更深去認識上帝，更明白上帝的旨意，也更順服聖靈的引導。「尋求」的禱告，能使我們領受上帝的恩典和憐憫；因為我們所「尋求」的那位是創造的上帝，是恩典的上帝，祂必會以永生來祝福那些尋求祂的人。聖經中滿了上帝對「尋求」祂之人的應許，你可以使用經文彙編，或讀經日程網站所提供的聖經，查出有關「尋求」的相關經文（讀經日程網址：http://www.glorypress.com），你將會發現，尋求的禱告是多麼豐富而有效，上帝對尋求祂的人是那麼直接而全備的回應。         親愛的，常常藉著禱告和讀經來「尋求」上帝，專心大量的禱告，深入默想上帝的話，是「尋求」主的最好方式。
禱告的操練         單元八之4：我們向上帝禱告，對於事工方面，必須把細節說得清楚，將我們所期盼的作明確的表達，這是很重要的；對於愛、信心、潔淨以及對付罪的禱告，也要坦白地說清楚；如此，當上帝對我們有了回應，我們便即刻能明白，並且更加了解上帝，是如何樂意垂聽祂兒女的禱告。
禱告的金言 ‧藉著讚美上帝的名，及祂立約應許成就在基督耶穌身上所做的一切，就能進到上帝的寶座前，使你的禱告直通到祂面前。——Larry Lea ‧如果禱告是一種超自然的對話，而非單調沈悶的獨白；那麼，持續不斷、誠心誠意地與主交通是非常重要的。——Larry Lea
禱告的應許 ‧「耶和華向以色列家如此說，你們要尋求我，就必存活。」（摩五4） ‧「要尋求那造昂星，和參星，使死蔭變為晨光，使白日變為黑夜，命海水來澆在地上的，（耶和華是祂的名）。」（摩五8） ‧「你們要求善，不要求惡，就必存活；這樣，耶和華萬軍之上帝，必照你們所說的，與你們同在。」（摩五14）