主禱文（４）——基督的教導（九）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	願人都尊您的名為聖。（太六9）
參考經文:	詩卅四3；賽廿九22～23；結卅六23
提要 　　禱告是上帝賜給信徒最大的恩典和權利，我們不需有口才或恩賜，不用訓練或準備，隨時隨地都能藉著禱告來到主施恩座前，讓我們珍惜這項恩典和權利。在我們的禱告生活中，最重要的就是要尊崇上帝的名為聖，也就是要將上帝當得的敬拜、榮耀和尊貴歸給祂；特別是主那神聖、奇妙、聖潔的名字，是不可妄稱和輕蔑的。這是上帝在十誡中的命令，而我們也當因上帝奇妙的大能和作為來敬畏祂（賽廿九22～23；結卅六3）。 　　古時大祭司的額上繫了一塊金牌，上面刻著「歸耶和華為聖」（出廿八36～38），將來站在主寶座面前的人，也都有主的名字寫在他們額上（啟十四1）。這就是教導我們，所有的聖徒都當將主的名字刻在額上作記號，使人看見就知道我們是屬上帝的；那就是說在世人面前成為基督的見證，使人能認出我們是跟隨耶穌的人。 　　主耶穌教導我們要「尊主的名為聖」，不單只是用嘴巴說說而已，而是要落實在生活行為中，每一次來到主施恩座前，要赤露敞開地用心靈和誠實尊主為聖為大，並將當得的榮耀歸給祂。親愛的，讓我們深深地思想這第一句的禱文：「願人都尊您的名為聖。」透過我們的影響和見證，使世人都能尊主的名為聖。
禱告的操練 單元六之5：一生讚美耶穌 　　學習用「讚美」來禱告是何等重要的操練，因為我們若能轉移我們的注意力，定睛仰望為我們釘死、復活、升天的主耶穌，祂的大愛即便我們讚美一生也無法頌讚完全的，況且在讚美的同時，基督正補全我們的每一個禱告，祂要使屬靈界的爭戰得勝有餘，而我們的生命也要在讚美中更新、成長，我們的心眼、靈耳將無形中被開啟了，哈利路亞！頌讚歸給愛我們的主耶穌，阿們。
禱告的金言 ‧我們在向上帝說過話後，要給上帝一兩分鐘的時間，讓祂跟我們說話，再起身。——Selwyn Hughes ‧上帝的聲音是不是每天都一樣清晰，這決定於我們每天與上帝同行的程度，當然也在於上帝知道我們的需要。——Selwyn Hughes
禱告的應許 ‧「你們和我當稱耶和華為大，一同高舉祂的名。我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望祂的，便有光榮，他們的臉，必不蒙羞。」（詩卅四3～5） ‧「所以救贖亞伯拉罕的耶和華，論雅各家如此說，雅各必不再羞愧，面容也不致變色。但他看見他的眾子，就是我手的工作，在他那裏，他們必尊我的名為聖，必尊雅各的聖者為聖，必敬畏以色列的上帝。」（賽廿九22～23） ‧「我要使我的大名顯為聖，這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華；這是主耶和華說的。」（結卅六23）

主禱文（３）——基督的教導（八）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	願人都尊您的名為聖。（太六9）
參考經文:	出三13～15；十五11；申廿八58～59；詩八1；啟十五4
提要 　　主耶穌教導我們的禱文前半部有三願，今天我們生來默想第一願：「願人都尊您的名為聖」。主將它擺在三願中的第一願，可見它的重要性，上帝的名是什麼？我曾經和各位查考過聖經中主名的默想182個，其中舊約最主要的四個名：上帝、耶和華、全能者、至高者。另外有七個複名：（一）耶和華以勒——耶和華必有預備（創廿二14）。（二）耶和華拉法——耶和華是醫治（出十五26）。（三）耶和華尼西——耶和華是我旌旗（出十七15）。（四）耶和華沙龍——耶和華賜平安（士六24）。（五）耶和華羅以——耶和華是我牧者（詩廿三1）。（六）耶和華茲肯露——耶和華我們的義（耶廿三6）。（七）耶和華沙瑪——耶和華的所在（結四十八35）。每個名字都蘊含著對世人極深的關切和應許。 　　新約中主耶穌的名字就更豐富了，如以馬內利、基督、上帝的羔羊、人子、好牧人、葡萄樹、生命的糧、世上的光、道路、真理、生命……等等，這些名字何等寶貴，帶著無比的應許。 　　上帝無限豐富和奇妙是我們無法完全理解的，因此主教導我們要心存敬畏來到那位聖潔、神聖、獨一無二的上帝面前，尊祂的名為聖，將一切榮耀歸給祂。一方面我們能像兒女般坦然無懼地來到上帝面前，另一方面必須存敬畏的心向這位至聖至榮、可頌可畏，施行奇事的上帝禱告。親愛的，因著主的偉大、主的愛、主的命令，讓我們一齊來尊主的名為聖（出十五11；啟十五4）。
禱告的操練 單元六之4：我們的本份——禱告要恆切 　　筆者跟隨主幾十年的經驗，體悟到：縱然集合自古至今，所有人類向上帝所發的禱告，只不過是汪洋中海水的一滴，就像人體的隨意肌，不過僅佔全身一些些的比率而已。但上帝因著耶穌的寶血看重我們的禱告，況且還有基督不停地補足我們不完全的禱告，這是何等奇妙的愛。所以，我們這至微、極渺小蒙恩得救的人哪！理當用「誠實的心靈」恆切地禱告，帶著信心常常來到主恩座前求。
禱告的金言 ‧軟弱就是後退，禱告乃是向前邁進。——哈藤 ‧當我們軟弱無力時，我們就跌入深淵，當我們禱告時，我們就屈膝向上帝。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「耶和華阿！眾神之中誰能像您，誰能像您至聖至榮、可頌可畏、施行奇事。」（出十五11） ‧「這書上所寫律法的一切話，是叫你敬畏耶和華你上帝可榮可畏的名。」（申廿八58） ‧「主阿！誰敢不敬畏您，不將榮耀歸與您的名呢？因為獨有您是聖的，萬民都要來在您面前敬拜；因您公義的作為已經顯出來了。」（啟十五4）

主禱文（２）——基督的教導（七）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	我們在天上的父。（太六9）
參考經文:	詩八十九26，29；耶卅一3；約壹四20
提要 　　讓我們更深地來默想主教導我們禱告時的開場白：「我們在天上的父」。特別注意主用「我們」而非「我」這個代名詞，其中隱含著極深的屬靈教導，身為上帝的兒女，我們與父上帝之間有一種特殊的關係，我們對其他的弟兄姊妹有一種特別的責任。一個完美的禱告，首先應該把注意力集中在上帝及上帝的家上面。 　　接下來是天上的「父」，這裏用的字眼是「阿爸」，這是猶太孩童對父親的暱稱。在主耶穌之前，從沒有人敢直接稱呼上帝為父，主耶穌為我們敞開了一條直通上帝的大門。祂不再只是高高在上的耶和華，祂也不再只是大而可畏的上帝，祂乃是一位親密而慈愛的天父。我們能坐在祂膝上，摟住祂的脖子，靠在祂的肩膀上，輕聲地呼叫祂「阿爸，父」，這是何等大的福份！ 　　每當我們來到祂身邊禱告時，不要忘了，祂是我們親愛的父親，祂關心並且愛顧我們，喜悅我們與祂有親密的交通。因著基督的緣故，我們可以隨時來到祂面前敬拜祂，把我們的需要告訴祂，把我們的委屈向祂傾訴，把我們心中的疑問向祂提出，把我們生活中的感謝和讚美向祂發出；因為祂是「我們在天上的父」，因此在我們的禱告中，可以無所不談的。
禱告的操練 單元六之3：得勝有餘的禱告 　　基督為我們長年的代求，聖靈不停為我們歎息的禱告，這樣的祈禱在靈界爭戰中所發出的威力，是我們渺小的人無法想像的，我們只能看見結果：在危險中蒙保守，在患難中得幫助，在缺乏中得恩惠，在人性的轄制中得釋放，在頑梗悖逆中蒙憐恤。上帝透過基督的代求，總是將我們每個人從撒旦的魔掌裏搶救回來。
禱告的金言 ‧如果聖靈不與我一起禱告，我的禱告又有何用處呢？來吧！聖靈，請來住進我的心中並動工吧！——Jean Nicolas Grou ‧ 若非藉著聖靈，我無法榮耀上帝，也無法使自己成聖。——Jean Nicolas Grou
禱告的應許 ‧「他要稱呼我說，您是我的父，是我的上帝，是拯救我的磐石。我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約，必要堅定。」（詩八十九26，28） ‧「我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛，吸引你。」（耶卅一3） ‧「我們也知道，上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。」（約壹五20）

主禱文（１）——基督的教導（六）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	我們在天上的父。（太六9）
參考經文:	約一12；羅八14～17
提要 　　今天我們要開始研讀信徒最熟悉的「主禱文」，其實嚴格說來，不應該稱為「主禱文」，而應稱為「信徒禱文」；因為這不是主自己所作的禱文，而是祂教導門徒怎樣禱告的內容。這篇禱告可說是基督教導禱告的典範，其中使用了宣告、懇求及頌榮。全篇禱告言簡意賅、含意深邃、結構完整、美麗無比。禱告的前半部是關於上帝的三件事——祂的名、祂的國度、以及祂的旨意。而後半部則是關於人的需要——赦免我們的罪、賜給我們日用飲食，以及救我們脫離兇惡。 　　門徒何等聰明，求主教導他們禱告，他們明白唯有禱告才能得著耶穌那樣的能力和權柄，唯有禱告才能感動天上的上帝，憾動地上撒但的國度。這篇主教導我們的禱文，值得我們花較多的時間來思考默想和學習。 　　「我們在天上的父」，這是禱告的開始，也是主耶穌將我們放在一個全新特殊的地位，那就是父親與兒女的關係上。如果我們不是站在上帝兒女的地位上，我們的禱告便歸於徒然。這樣的關係，是靠著十字架的寶血所換來的；因為罪人不能自己親近上帝，與上帝無關係的人是沒有資格用這篇禱文的。親愛的，這是一把鑰匙，是主所賜給我們的，當我們稱「天上的父」時，我們的禱告才會發生效力。
禱告的操練 單元六之2：禱告最大的幫手 　　「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。……我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四14，16） 　　有一位上帝的忠僕曾說：「我們在禱告上最大的幫手就是主耶穌基督，祂是我們在天父那裏的中保，我們的大祭司，祂現在主要的職務，就是替我們在天父面前說情、代求；祂從我們手裏把我們不完全的祈禱接過去，將其中的污穢潔淨了，錯誤更正了。」——J. Angel James
禱告的金言 ‧對上帝誠實又放棄一切的人，在上帝所定的時刻內，會確切地被純化，磨光及雕琢完美。——蓋恩夫人 ‧上帝是我們的中心，我們的中心愈屬靈愈讚美，就愈不抗拒祂的吸引力。　　 ——蓋恩夫人。
禱告的應許 ‧「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」（約一12） ‧「因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫，阿爸，父。聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣；如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」（羅八14～17）

簡捷的禱告——基督的教導（五）

經文:	馬太福音六5～8
鑰節:	你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。（太六7）
參考經文:	詩十七1；太廿三414；可十二40；路廿47；約壹三22
提要 　　主耶穌教導我們禱告的另一個重要原則，就是簡捷。祂說：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（太六7）。首先我們必須釐清，主在此並非反對較長時間的禱告，主從來都沒有規定我們我們禱告的長短，祂所強調和提醒的乃是說不要用許多重複話，反覆的求同一件事，以為非如此上帝不會垂聽，其實上帝絕不會因我們祈禱的話多就垂聽我們的禱告。 　　外邦人常常用反覆的話來禱告，甚至認為那是一種功德，好像和尚念經一般，這是非常錯誤的作法，禱告若是出自虛偽的嘴唇，那是何等荒謬的事（詩十七1）。 　　法利賽人的禱告就是如此，缺乏實際思想內容，卻又拘泥儀式的冗長禱告，其實是主所不喜悅的。有時言語最簡短的禱告，內容卻是最豐富的，因為它發自內心的真誠；那些冗長的禱告，可能是最貧乏的禱告，因為禱告者有口無心。 　　主耶穌自己的禱告常常都非常的短，但卻帶著無比的熱誠和能力；因為祂的禱告總是合上帝的心意，而這正是禱告蒙應允的關鍵。只有合上帝旨意的禱告，才是有功效，才是有能力的（約壹三22）。親愛的，讓我們來學習真誠簡捷合上帝旨意的禱告吧！
禱告的操練 讚美的大能 　　單元六之1：主恩的滋味 　　親愛的讀者，前面我們一同學習了五個單元，不知你是否已實踐每天用禱告來親近上帝？如果你已開始實行，相信你已嚐到主恩的滋味了。當然，「主恩的滋味」對著我們「靈裏」的生命，每一口都是甘甜的（因為上帝所量，「艱難的餅、困苦的水」都為著要餵養我們，憑著「信」我們靈裏能明白。），但對著「魂體」的生命其滋味恐怕是酸、澀、苦、辣，多半的時候是「難以下嚥」的呢！所以每一季筆者非常樂意與各位一同來經驗「讚美的大能」。
禱告的金言 ‧如果缺乏信心和盼望，我們絕不會熱切禱告。——John White ‧祈禱是接觸一個實體——一位真實的上帝，祂垂聽祈禱。——John White
禱告的應許 ‧「耶和華阿！求您聽聞公義，側耳聽我的呼籲！求您留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。」（詩十七1） ‧「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」（太六7～8） ‧「親愛的弟兄阿！我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了；並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三21～22）

進入內屋的禱告——基督的教導(四)

經文:	馬太福音六5～8
鑰節:	你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。（太六6）
參考經文:	詩九十一1；太十四23；可六31；約十五4；西三2～4
提要         今日的鑰節主耶穌教導我們兩個非常重要的禱告原則：（一）進內屋；（二）關上門。乍看這兩件事平常又簡單，卻是我們在禱告中所常常忽略的，許多時候我們的禱告都是在匆忙之間完成的，特別生活在今日的社會中，各種人事物都會攪擾我們，使我們無法專心禱告。因此，主耶穌的提醒對我們就顯得非常寶貴，讓我們好好來思想其中的教導。 首先主說要「進內屋」，表示我們需要有一個專門安靜禱告的地方，在那裏只有我們與主相會，在那裏我們的心靈就能安靜下來，在那裏我們可以專心自由的禱告。主在世時就常常離開那些擁擠祂的人群，獨自上山或到曠野中去禱告。每一位信徒都當尋找一個安靜禱告的地方，使我們疲倦的心靈能重新得力。 　　接著主提到「關上門」，這不單指那看得見的門，也指我們自己思想的門；因為每當我們安靜想親近上帝時，撒但總是會想盡辦法來攪亂我們的思想，常常在我們禱告時，電話響了，有人叩門而中斷我們的禱告。主耶穌要我們關上一切的門，不要讓世俗的一切來煩擾我們，使我們能專心一意，與我們的主相會。親愛的，下次禱告時，記得要「進內屋」、「關上門」專心的禱告。
禱告的操練 　　回應「因為國度、權柄、榮耀，全是您的，直到永遠。阿們！」         見證：曾經有位「大光」美術編輯同工，她在幼年時，因體弱多病，所以她的母親把她獻給觀音當女兒。從此她不但身體不健康，而且還得了一種怪病，她的病癥是每個月有幾天會嘔吐不停。         有一次她從馬偕醫院病房逃離，到了「大光」，人搖搖晃晃的，更嚇人的是，她眼睛裏的瞳仁不見了，兩顆白眼球眨個不停，筆者用雙手按住她的眼睛迫切禱告：「主阿！因為國度、權柄、榮耀，全是您的，直到永遠。阿們！」就這樣禱告一會兒，她的眼珠子就掉下來一顆，再禱告她的眼睛就恢復正常了。當晚筆者服侍她，聖靈感動要為她作「趕鬼」的禱告，一場屬靈的爭戰就在一陣風聲鶴立，一陣鬼影幢幢的驚駭下，我們的主完全得勝了。「因為國度、權柄、榮耀，全是您的，直到永遠。阿們！」阿利路亞，讚美主！自此，她逐日恢復健康，現在她已結婚多年並與夫婿在台中牧會。願一切榮耀歸給我們在天上的父！阿們。
禱告的金言 ‧禱告就像電線臣服於發電機；花朵臣服於陽光；孩子臣服於教育；枝木臣服於葡萄樹。——Selwyn Hughes ‧一個不能順服上帝的人是個沒有自由的人，是個徒勞無功的人。我們要學習在基督的靈裏禱告。——Selwyn Hughes
禱告的應許 ‧「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說，祂是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。」（詩九十一1～2） ‧「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六6） ‧「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。」（西三2～4）

假冒偽善的禱告——基督的教導（三）

經文:	馬太福音六5～8
鑰節:	你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏，和十字路口上禱告，故意叫人看見；我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。（太六5）
參考經文:	伯廿七8～9；卅五13；代下十六9；路十八9～14
提要 　　主耶穌在四福音書中，未曾責備過任何來到祂跟前尋求幫助的罪人，主卻常常責備那些假冒為善的法利賽人。這些法利賽人在當時的社會中享有很崇高的宗教、政治和社會地位，他們被公認為是一群敬虔的猶太人；然而主卻責備他們是粉飾的墳墓，外表裝修得富麗堂皇，裏面卻裝滿了死人的骨頭，這是非常嚴厲的批評，特別是出自主耶穌的口。這是值得我們思考的問題，主耶穌看穿他們徒有外表的形式和儀文的敬虔，卻沒有內裏的誠實和謙卑的敬拜；其實今天的教會中，仍然充斥著許多唱高調的屬靈人，自以為義的假聖潔人，求聖靈光照我們這些罪人，不要落入法利賽人假冒為善的覆轍中。 　　什麼是假冒為善的禱告呢？主說那些愛站在公眾場合，將自己的禱告展示人前、故意叫人看見的，他們禱告的對像其實不是上帝，他們優美的禱告詞只為了博得別人的讚美。這些人不會在隱密處禱告，他們的禱詞儘管華美卻沒有生命，這種禱告是完全無效的，因為主知道他們的內心是真是假，他們將祈禱變成表演秀。何等可憐！難怪主要嚴嚴的責備他們。親愛的，當留心不要掉入這樣的光景中。
禱告的操練 單元五之10：「因為國度、權柄、榮耀，全是您的，直到永遠。阿們！」         尊榮上帝是我們生命得力、得勝的秘訣，不斷地尊榮祂，我們的心會被聖靈引領到上帝的面前，「滿足的喜樂」隨之而來，屬靈的爭戰一次又一次，要因著我們對上帝至高至聖的尊榮而得勝有餘。「因為國度、權柄、榮耀，全是您的，直到永遠。阿們！」（太六13）
禱告的金言 ‧上帝超越人的理性，同時也真理中不完整的部份；上帝明白生命的整體性，祂也願意我們盡可能了解苦難中所包含上帝的旨意。——John Bisagno ‧在曠野中，上帝的計劃不是摧毀蛇，而是治癒。上帝的方法總是有效的，雖然有時看起來有點奇怪，然而在混亂之中，上帝帶來平安；在悲劇中，上帝帶來勝利。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「虛妄的呼求，上帝必不垂聽，全能者也必不眷顧。」（伯卅五13） ‧「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」（代下十六9） ‧「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏，和十字路口上禱告，故意叫人看見；我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。」（太六5）