撒該的禱告──悔改奉獻所有

經文:	路加福音十九1～9
鑰節:	撒該站著，對主說：「主阿！我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」（路十九8）
參考經文:	約三16～18
提要 　　又是一個稅吏長悔改歸主的真實見證，實在令我們希奇。主耶穌在世時，特別憐憫這兩種被猶太人視為最大罪人的稅吏和妓女。在四福音書中，主曾多次與這些人接觸、憐憫他們，並且改變他們的生命，這是今日教會的領袖，傳道人值得研讀思考的主題。 　　撒該這位被眾人唾棄痛恨、輕視的稅吏長，身材矮小，沒有朋友，雖然表面生活富裕，內心卻是孤單痛苦的；其實他內心深處，對主耶穌存有一絲渴慕和好奇。這天主耶穌來到耶利哥定意要尋找撒該，因此當祂經過那棵特別的桑樹時，抬頭呼叫撒該，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裏。」（路十九5）那時撒該的內心必定有許多的驚訝，主怎會知道我的名字呢？主怎麼知道我躲在桑樹上呢？主怎會要到我這個罪人家中呢？聖靈在他內心動了善工。 　　因著主的愛和憐憫，撒該的回應是立刻而徹底的，他「急忙下來」「歡歡喜喜的接待耶穌。」他對主說：「主阿！我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」（路十九8）他撇下一切所有的，跟隨了耶穌，何等奇妙的改變，他的禱告多麼實在而真切。比起那個少年的官，他的跟隨是何等徹底，撒該從一個貪官污吏，成為上帝的僕人。哈利路亞！
禱告的操練 第67問：禱告與信心（七） 　　「信心」很難把持嗎？有時我們會對上帝滿懷信心，有時卻感到毫無信心，對上帝似乎沒有甚麼安全感，這是怎麼回事呢？ 　　先談來自於「魂體」的信心，這部份大都停留在理性的部位上，喜用觀察、判斷，只要在「己力」做得到的範圍內，就很難用全然的「信」與「靈裡的信心」配合。
禱告的金言 ‧求您使我知道十字架的榮耀；求您使我知道刺的價值。求您使我看見痛的路徑是到您那裏去的階梯；求您使我看見我的眼淚是築成虹彩的材料。──選 ‧讓我們感謝祂；讓我們歡迎祂給我們的重壓，像歡迎祂給我們的翅膀一樣；讓我們用信心和忍耐前進，甚麼地方磨擦，甚麼地方就有能力。──A. B. Simpson
禱告的應許 ‧「我感謝上帝，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的上帝，祈禱的時候，不住的想念你。」（提後一3） ‧「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（提後二22） ‧「我禱告的時候提到你，常為你感謝我的上帝。」（門一4）

稅吏的禱告──垂胸的祈禱

經文:	路加福音十八9～14
鑰節:	那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：「上帝阿！開恩可憐我這個罪人。」（路十八13）
參考經文:	詩四十12；羅八26
提要 　　相對於法利賽人冗長誇張的禱告，稅吏就顯得多簡短而卑微，他只說了十二個字：「上帝阿！開恩可憐我這個罪人。」雖然只有短短的一句話，卻達到上帝的耳中；我們不要忽略了稅吏另一種無言的禱告，就是他的態度和姿勢。他「遠遠的站著」表明自己的不配，「連舉目望天也不敢」，低著頭，表明抱愧蒙羞，「捶著胸」表明為罪深切地痛悔。其實在他未開口前，他那謙卑破碎的心靈，祈求憐憫的態度，已經深深打動主的心了。 　　在稅吏的禱告中，有幾件事是法利賽人所沒有的：（１）他承認自己是個罪大惡極的人。（２）他祈求上帝的憐憫。（３）他渴望罪得赦免；不但如此，稅吏謙卑的態度和痛悔的心靈更是法利賽人所沒有的。稅吏本來就沒有義，所以他也不能偽裝自己有義，他看見自己的惡行，他謙卑來到上帝面前，他深深悔改，他知道唯有上帝的憐憫和恩典，才能使他得著完全的赦免。 　　親愛的朋友，禱告最重要的就是謙卑的態度和真誠的心靈，上帝所在意的不是我們的罪有多少，祂所在意的是我們悔改的心有多深切。上帝所喜悅的不是我們的行為有多好，祂所喜悅的乃是憑心靈和誠實獻上的懇求。
禱告的操練 第66問：禱告與信心（六） 　　有些人禱告說：「我相信上帝會醫治我」，其實仔細審視內心，可能的意思是「我希望祂，不久來醫治我。」這信心是未來式，可謂之「盼望」，而非來自上帝所賜的「信心」，因為信心是現在式，上帝說有就有，命立就立。 　　而撒但騙基督慣用的伎倆，就是讓我們願意接受牠的建議：「是的，你祈求就會得著，雖然不是今天，以後總會成就的。」牠要基督徒用「盼望」禱告，而非用「信心」禱告。
禱告的金言 ‧所有的患難、痛苦，都是我們得祝福的條件，我們可以藉此向上帝有所要求。──A. B. Simpson ‧上帝阿！我曾為我的玫瑰感謝過您千次，卻沒有為我的刺感謝過您一次。我一直注目仰望那個因背十字架而得的獎賞，卻從來沒有想到十字架本身就是現在榮耀的獎賞。──George Matheson
禱告的應許 ‧「弟兄們，我還有話說，請你們為我禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣。」（帖後三1） ‧「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」（提前二1） ‧「我願男人無忿怒、無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提前二8）

寡婦的禱告──晝夜呼求

經文:	路加福音十八1～8
鑰節:	上帝的選民，晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？（路十八7）
參考經文:	詩卅七4～5
提要         主在比喻中所說的這位切求的寡婦，她的禱告功夫令人印象深刻；雖然她遇到一位麻木不仁、冷酷無情的不義之官，起初根本不理會寡婦的請求，但寡婦卻天天來求他，鍥而不捨，不達目的絕不罷休。她的禱告簡單而明確，使法官不堪其擾，最後終於為她伸冤；由於寡婦堅定不移的毅力，和堅持到底的信心，終於得著她所求的。主耶穌的重點放在這位寡婦切求的功夫上，來教導我們禱告要恆切、不可灰心。 　　在這個寡婦身上，我們學習了二個禱蒙垂聽的秘訣：（１）常常禱告，繼續不斷，使禱告成為我們生命的全部，無時無刻獻上禱告，隨時隨地向主禱告。（２）不可灰心，無論在任何情況中，不管上帝是否遲延垂聽你的禱告，都不可失去禱告的勇氣，用信心相信上帝必垂聽你的禱告。這也正是寡婦的態度：單純相信、迫切尋求、恆切仰望、忍耐到底的呼求。 　　親愛的朋友，禱告是需要毅力和耐心，禱告是需要勇氣和信心，真正的禱告乃是將你的需要和盼望，簡單清楚不斷的向主求告，並且肯定的相信，祂必成全你所求的（詩卅七5）。
禱告的操練 第65問：禱告與信心（五） 　　「主又說：西門、西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你（們）祈求，叫你（們）不至於失了信心。」（路廿二31～32）　 　　用「信心禱告」，如今這信心，是耶穌長年在天父的右邊為我們保守、為我們祈求的，所以我們的信心不至失落，才能不住的禱告。 　　用「盼望禱告」，這盼望是屬「魂體」層面的。「人」太渺小無法理解上帝國度的需要，所以在盼望中的禱告，充其量不過是滿足短暫世界，「己」的需要罷了，無份於上帝的榮耀。
禱告的金言 ‧可惜今天有許多的人把禱告當作兒戲。他們禱告了，不等上帝的答應，就收回了；再求，再收。──選 ‧信徒們，讓我們學習在守望所的望樓上多守候上帝。──司布真
禱告的應許 ‧「我們晝夜切切的祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。」（帖前三10） ‧「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前五16～18） ‧「因此，我們常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫。」（帖後一11）

十個大痳瘋的禱告（２）──只有一人知道感恩

經文:	路加福音十七11～19
鑰節:	內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝；又俯伏在耶穌腳前感謝祂，這人是撒瑪利亞人。（路十七15～16）
參考經文:	羅三22～26；彼後一5～9
提要 　　何等可惜：十人得潔淨，卻只有一人返回來獻上感謝的禱告。這不正是今天許多信徒的寫照嗎？我們時常為許許多多事情禱告，卻忽略了為上帝已經垂聽的禱告獻上感謝；難怪這位醫治人的主要用驚訝、憂傷而義怒的口吻問：「潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裏呢？」（路十七17）滿有恩典的主，並不滿意那些應存感恩的責任被遺棄了。感恩的禱告其實非常重要，也是主所喜悅的。 　　十人之中只有一個撒瑪利亞人，一個被人看不起的撒瑪利亞人回來向主感恩，歸榮耀於上帝，其餘自認為上帝選民的猶太人都不見了。他們雖是有得醫治的信心，但他們的信心並沒有進一步以感恩和愛表達出來。可惜，他們只得著外在肉體的醫治與憐憫，而沒有將他們內心的大痳瘋和污穢交由那位醫治心靈的主；只有這位唯一沒有忘記恩惠的撒瑪利亞人，得著主進一步的醫治：「起來走吧！你的信救了你了。」（路十七19）不但他的身體得著醫治，他的靈魂也得著拯救。親愛的，我們不能只要「主的恩典」而不要那「恩典的主」。求主幫助我們，看重主，過於看重主的祝福，作一個知恩、感恩、報恩的人。
禱告的操練 第64問：禱告與信心（四） 　　今天有許多基督徒在禱告的事奉上，感到失望與灰心，因為他們的禱告常常落空，其中最大的原因，是他們只在自己的期望中禱告，而非用靈裡的信心祈求。上帝無數的應許是在「信心」中成全的，並非在人的盼望中成就的，所以我們須將這兩者區分開來，我們的禱告才不致常落入失望裡。
禱告的金言 ‧讓我們外面與世隔離，裏面與上帝親近；這樣，我們就會看見上帝的神蹟了。──Sllo Food ‧在最痛的試煉中，上帝常給你祂的最甜。──選
禱告的應許 ‧「也要為我們禱告，求上帝給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘，（我為此被捆鎖）。」（西四3） ‧「有你們那裏的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。」（西四12） ‧「我們為你們眾人常常感謝上帝，禱告的時候提到你們。」（帖前一2）

十個大痳瘋的禱告（１）──祈求得潔淨

經文:	路加福音十七11～19
鑰節:	進入一個村子，有十個長大痳瘋的迎面而來，遠遠的站著。高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們罷！」（路十七12～13）
參考經文:	太八2；十一5
提要         四福音書中的每一個神蹟，都不會是偶發事件，每一個禱告蒙垂聽的背後，我們都可以發覺這位憐憫世人的主，是祂定意要施行憐憫。這十個長大痳瘋的人，因著耶穌取道撒瑪利亞前往耶路撒冷，而有機會來呼求耶穌；他們必定聽到早些時候痳瘋病人得潔淨的事件（太八2；十一5），而來投靠這位慈悲的主，盼望這位大能的醫生能可憐他們，畢竟這是他們唯一的機會。 　　他們「遠遠地站著」高聲呼求：「耶穌，夫子，可憐我們罷！」（路十七13）他們不敢奔來俯伏在主的腳前，是因為律法禁止他們與主接近，所以他們才同聲高喊，求主醫治。 　　對於他們的禱告，主沒有走上前去伸手觸摸他們，也沒有說：「你們潔淨了」，只說：「你們去把身體給祭司察看。」我們必須注意，當時他們的身體並沒有任何改變，直到他們因順服主的命令『去』，他們去的時候，就潔淨了。」（路十七14） 　　親愛的信徒，醫治的主權在基督，但「信心和順服」永遠是經歷上帝醫治大能的前題，也是禱告蒙垂聽的必要條件；除非他們動身，否則永遠無法得著潔淨。
禱告的操練 第63問：禱告與信心（三） 　　「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後四17） 　　「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後四18） 　　「人」的信心是顧念看得見的，惟有「靈」的信心，才有力量顧念那看不見的。苦楚患難對於那些靈裡有信心的人而言，各樣的患難反而能造就生命，豐富生命。 　　如今，我們所面對的，一個是短暫的世界，另一個是永恆的國度。短暫的世界叫人用感官來接觸，而我們若想有份於上帝的國度，惟靠「靈裡的信心」才能和上帝有良性的溝通。
禱告的金言 ‧試煉過後，我們會有更多讚美或感謝的根據。──Margaret Bottome ‧三個人從七倍熱的爐火中挺身而出，一無改變──身體不傷，頭髮不焦，衣裳不變色，也沒有火燎氣味。前後不同的就是身上缺了捆綁，臉上添了榮光。──選
禱告的應許 ‧「我們感謝上帝我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。」（西一3） ‧「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。」（西一9） ‧「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四2）

財主的禱告──來自陰間的呼求

經文:	路加福音十六22～31
鑰節:	就喊著說：「我祖亞伯拉罕哪！可憐我罷！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裏，極其痛苦。」（路十六24）
參考經文:	可九44～45
提要 　　今天我們所查考的經文，是世上最絕望、最可怕、也是最無奈的禱告了。這位財主來自陰間的呼求，連亞伯拉罕也是無法幫他的：「我祖亞伯拉罕哪！可憐我罷！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裏，極其痛苦。」（路十六24）他沒有太多的奢求，只求用指尖蘸點水；即使如此，也是不可能的，他只能無止境地，在那裏忍受那極其痛苦的感覺。走筆至此，不禁讓我警惕，我們應該在活著的時候，好好事奉儆醒禱告、敬虔愛主，不要等死後在陰間和地獄中發出那無效的哀求。 　　財主知道自己已經無望時，為了不使自己的兄弟步他的後塵，與自己在地獄中相見，曾要求讓拉撒路回到人間，向他們傳講福音；然而，這樣的想法於事無補，也為時太晚，人若不能用信心接受主，即使死人復活，他們也依然頑梗如昔。這段經文提醒我們，當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂，否則一旦機會失去，永生和滅亡都是永恆的。那些來自陰間和地獄的呼求，聲音雖然淒涼迫切，但都是無效的禱告。親愛的朋友，讓我們趁著在世的日子，好好追求愛主愛人的生活。
禱告的操練 第62問：禱告與信心（二） 　　「耶穌說：你們把石頭挪開。那死人的姐姐馬大對祂說，主阿，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」（約十一39）         「耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀麼？。」（約十一40） 　　我們若渴望看見上帝的榮耀，就必須相信「將」看見的，而不是先要看見，才相信。因此我們的禱告，首先必須堅信上帝的特質：全知、全愛、全能、信實、公義，好憐憫、樂施恩………及在上帝話語的應許上，用信心來禱告，如此我們必能得見上帝的榮耀。
禱告的金言 ‧巴不得我們的眼睛看見在黑暗勢力後面的上帝的權能，我們就不會懼怕仇敵欺騙了。──選 ‧我們應該守住信心、守住盼望、守住勇氣、守住基督。我的魂哪！你當仰望天上！──選
禱告的應許 ‧「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。」（腓 一9） ‧「因為我知道這事藉著你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。」（腓一19） ‧「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。」（腓四6）

大兒子的禱告──自以為義

經文:	路加福音十五25～31
鑰節:	父親對他說：「兒阿！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」（路十五31）
參考經文:	路十八9～12
提要 　　或許我們大多數的人不會是那個浪子，但我們卻很可能是那個大兒子。表面上看這個大兒子聽話、順服，沒有離家出走、沒有背逆父親，是個標準的好兒子，可是他內心潛藏的卻是何等可怕的不滿和惡毒。 　　我們從他和父親的對話，可以看出他那自義自滿、驕傲苦毒、憤恨填膺的心：「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛贖。」（路十五29～30）許多時候，我們的禱告也可能陷入同樣的光景，大兒子雖不是個浪子，卻自以為義，責怪父親的不是，認為順命服事是一種功勞，他生氣，不肯進去與兄弟同樂。求聖靈幫助我們，不要成為另一種心靈的浪子。 　　雖然如此，父親的恩典仍然寬厚仁慈：「兒阿！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」（路十五31）這是多大的保證和應許呀！有了上帝的同在，就有了一切。親愛的基督徒，讓我們學習體會父親的心腸，讓我們學習愛的無私和寬大，我們不要只祈求那些看得見暫時的祝福，而忽略了最寶貴的應許：「我常和你同在，我一切所有的，都是你的。」
禱告的操練 第61問：禱告與信心（一） 　　沒有信心的禱告，便是自言自語、打打空氣罷了因此，對於﹁信心﹂有深層的認識，將有助於禱告的果效。 　　「在上帝凡事都能。」（太十九26） 　　「在信的人，凡事都能。」（可九23） 　　透過信心的禱告，那些只有上帝才能辦到的事，人也辦得到。「信心」是關聯著兩件永恆看不見的真實──就是上帝本身與祂的話語。 　　眼見的信心是相對的，而且是互相排斥的。但真正的「信心」使我們能看見那看不見的，因此無論境況是如何的讓人失望，我們仍能憑著信心禱告。
禱告的金言 ‧上帝的恩典不能使我們逃避風浪，卻能使我們經過風浪；不能保我們不逢危險，卻能保我們穩到彼岸。──選 ‧當你感覺懷疑或失望，向上帝傾心吐意地求祂為你斥責欺侮你的仇敵。──選
禱告的應許 ‧「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗 六18） ‧「也為我祈求，使我得著口才，能以放膽、開口講明福音的奧秘。」（弗六19） ‧「每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。」（腓一4）