五旬節的禱告（１）──聚集禱告

經文:	使徒行傳二1～13
鑰節:	五旬節到了，門徒都聚集在一處。（徒二1）
參考經文:	利廿三9～16；申十六9～10；徒一4～5，8
提要 　　五旬節是猶太年曆中的第二大節期，是慶祝收割的節期，是將初熟之物奉獻給上帝的日子。如今，五旬節即將成為上帝在這個世界開始為教會收割莊稼的里程埤。這天門徒依照主的吩咐和命令聚集等候（路廿四49；徒一4，5，8），當時他們聚集的地方很可能是在聖殿所羅門的廊下（徒三11；五12）。除了他們120人之外，還有別的信徒，以及由世界各地回來過節的猶太人。 　　基督在升天之前曾吩咐門徒要在耶路撒冷等候，等候父所應許的聖靈，並且接受聖靈的洗（浸），也就是「在聖靈裏受洗（浸）」，如此他們將得著全新從上頭來的能力和權柄，成為耶穌基督的見證人，並且成為教會的開路先鋒。 　　門徒在耶路撒冷聚集等候，前後有十天之久，這期間他們最主要的工作和事奉就是禱告。他們在禱告上操練自己、預備自己，等候聖靈的降臨和充滿。這十天的禱告會非常的重要，我們可以說五旬節聖靈降臨乃是門徒聚集禱告的結果，因為若沒有預備自己、倒空自己、潔淨自己，聖靈是無法降臨充滿和工作在人心中的。因此，禱告成為被聖靈充滿的先決條件。親愛的，你渴慕迫切被聖靈充滿嗎？你渴慕在聖靈裏受洗（浸）嗎？首先你必須成為一個禱告的人。
禱告的操練 第97問：如何在大聚會中，讓自己的禱告融入會眾的禱告裡？ 　　（１）安靜、聆聽大會主領者所提出的禱告事項。 　　（２）專心一意，默思禱告的內容，再開口同會眾一起禱告。（一定要知道，自己在禱告些什麼？） 　　（３）心中祈求，聖靈充滿會中，留心聖靈的感動。 　　（４）藉著大會吟唱的詩歌，持續在靈裡與聖靈同禱。
禱告的金言 ‧祇有讚美，才能在我們禱告之初，就把上帝擺在適當的地位，並且承認祂的神性與能力。──Dick Esmen ‧敬拜使人與上帝直接接觸，是一種僕人與主人的關係；受造與創造者的關係；這是各種禱告的根。──Harold Lindsell
禱告的應許 ‧「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。」（路廿四49） ‧「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。」（約十四16～17） ‧「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」（徒一5）

選立使徒的禱告──揀選馬提亞

經文:	使徒行傳一21～26
鑰節:	眾人就禱告說，主阿！您知道萬人的心，求您從這兩個人中，指明您所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。（徒一24～25）
參考經文:	箴十六33；詩六十九25；一○九8
提要 　　在基督復活升天之後，五旬節聖靈降臨之前，聖經記載了一件值得注意的事情，那就是補選一位使徒來代替出賣耶穌自縊身亡的猶大。當時主耶穌已經離開他們去了，而聖靈還未來到，他們是如何來尋求上帝的旨意，並且做下如此重大的決定？他們使用了謹慎而仔細的步驟和方法，來尋求從兩個候選人中，找出一位來補充空缺（徒一24）。 　　首先彼得從詩篇（六十九25；一○九8）中，找到預言猶大賣主和應選出人來代替猶大職分的經訓。接著他們設定了當選使徒的條件：（１）親眼見過耶穌開始傳道到升天的一生。（２）與主和其他使徒一同生活過（徒一22）。最後他們向那鑒察人心的主禱告，盼望藉著禱告使主的心意顯明。 　　有趣的是，他們在禱告之後，用搖籤來決定選擇那一位，這是聖經最後一次用搖籤來定事的記載，以後使徒沒有再用這種方法。搖籤是舊約時代以色列民尋求上帝旨意的方法（箴十六33），實際上和用烏陵土明來決疑非常相似。使徒使用這種方法為了把人的影響因素排除，由主自己來揀選。不要忽略了使徒審慎的態度和尊主為大的心意，當時聖靈還未降臨，教會也未正式建立，所以使徒仍然依照舊約的方法，但他們並沒有忘記，禱告還是尋求主旨意的最後方法。 　　親愛的基督徒，每當我們心中有疑惑，人生有重大抉擇時，是否都曉得要轉向主，藉著禱告向主求問，並信賴聖靈在你身上的引導？
禱告的操練 第96問：為何需要「恆切的禱告」呢？（二） 　　「恆切的禱告」並非用重複的話，或交待式的禱告，而是常常用迫切的心靈，順服聖靈的感動，所發出禱告的言語，對應著上帝的旨意不住地祈禱，雖然事情尚未有結果，但仍需從每天的禱告中，用心找出不足的禱告內容，向上帝祈禱。 　　「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。……只因這寡婦煩擾我，我就給他伸冤罷！免得他常來纏磨我。主說，你們聽這不義之官所說的話。上帝的選民，晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼。」（路十八1，5～7）
禱告的金言 ‧禱告能完成一些看來似乎是不可能或是遙不可及的事物。──J. C. Ryle ‧我每天清晨若不花兩小時禱告，魔鬼就會在那一天得勝。──馬丁路德
禱告的應許 ‧「義人哪！你們應當靠耶和華歡樂，正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌祂。應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音宏亮。」（詩卅三1～3） ‧「你們要向上帝歌頌、歌頌，向我們王歌頌、歌頌。因為上帝是全地的王，你們要用悟性歌頌。」（詩四十七6～7） ‧「我歌頌您的時候，我的嘴唇，和您所贖我的靈魂，都必歡呼。」（詩七十一23）

馬可樓上的禱告（３）──恆切禱告

經文:	使徒行傳一12～14
鑰節:	這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。（徒一14）
參考經文:	來四14～16
提要 　　主耶穌升天後，留給信徒最大的一項恩典和權柄就是禱告。身為基督徒，我們常常認為禱告是必然的事，而不知加以珍惜。其實禱告對上帝的兒女是一項特權，也是一種恩典。透過禱告，我們能有機會與創造天地的主有個別親密的交通，透過禱告，我們能進入甜美溫馨的敬拜中。這一切都是因為耶穌基督一次全然完美的獻祭，我們才有今日禱告的恩典。 　　讓我們再深入思想這次教會史上的第一次禱告會，他們「同心合意」的「恆切禱告」，這一百二十個人聚集在那裏作同樣一件事情，只為同一個目的，「等候父所應許的」（徒一4）。他們不是閒著或空談，而是將自己奉獻在禱告上。他們接受禱告的操練，預備自己、潔淨自己、倒空自己，好讓聖靈能夠充滿在他們身上，主的能力能夠彰顯在他們生命中，主的話語能夠佔有他們心裏。事實上，當他們甘心順服全然獻上之時，主的第一個教會已經悄然成形在他們身上了。 　　親愛的，多麼奇妙，主的教會是在祈禱中產生的。沒有禱告，就沒有教會；沒有禱告，也就沒有能力；沒有禱告，更不會有福音的果效。
禱告的操練 第95問：何為「恆切的禱告」呢？（一） 　　「同心合意的恆切禱告。」（徒一14） 　　這是一種爭戰的禱告。聖經但以理書十章1～3節：「波斯王古列第三年，有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的，是指著大爭戰，但以理通達這事，明白這異象。當那時，我但以理悲傷了三個七日。美味我沒有喫，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。」 　　「恆切」禱告，是以嚴謹的心，敏銳的靈，仔細體察上帝的旨意，然後與聖靈密切同工，用「恆切的禱告」完成每個當下屬靈的爭戰。
禱告的金言 ‧禱告乃是向上帝祈求的真正意願。──Phillip Brooks ‧要達到禱告最精湛的深處，必須從禱告中學習，而不是從書本中學習；要達到禱告的最高峰，必須從禱告中學習，而不是從聽道中得到。──Dick Eastman
禱告的應許 ‧「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四2） ‧「只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。祂捨自己作萬人的贖價。」（提前二5～6） ‧「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四16）

馬可樓上的禱告（２）──同心合意

經文:	使徒行傳一12～14
鑰節:	這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。（徒一14）
參考經文:	來七20～28；八1～13；九11～15；十19～22
提要 　　在使徒行傳中我們可以清楚發現，新約使徒最優先的事奉乃是禱告，因為在禱告的操練中，他們經歷了主所賜那無與倫比的恩典。基督藉著祂的死、復活和升天，替信徒開始了一條直通祂寶座的道路。在禱告中，他們預備自己去接受聖靈的澆灌，並且準備完成基督救贖的大計劃。 　　在今日的鑰節中，我們能學習更多有關使徒的禱告生活。中文和合本聖經提到他們：「都同心合意的恆切禱告。」英文新標準版聖經（NASB）翻譯說，這些信徒「繼續不斷地把他們自己奉獻在禱告上。」而希臘文聖經則說：「繼續堅定不移地」禱告。從以上不同的翻譯，是否讓我們更認清真正禱告的事奉，乃是一種繼續不斷、堅定不移的行動，是一種奉獻自己的行動。 　　這次教會史上第一次的禱告會一共持續了十天，他們在安靜、默想、祈禱及渴望中等候聖靈的降臨，他們以極其迫切專一的心繼續不斷地禱告。是他們同心合意的禱告讓主的教會降臨人間，是他們堅定不移地禱告拉開了福音傳遍天下的序幕。親愛的基督徒啊！你的禱告是否能像他們那樣？你是否願意熱切參與各種的禱告會呢？
禱告的操練 第94問：何為「同心合意」的禱告呢？（二） 　　「身體只有一個，聖靈只有一個。」（弗四4） 　　撒但很厲害的戰略之一，就是摧毀基督徒「同心合意」的禱告，牠百般阻擾基督徒與基督合一，共同擺上禱告馨香的祭，因為撒但最害怕的，就是基督徒「同心合意」禱告所生發出的大能。所以，耶穌曾特特為門徒祈求：「聖父阿！求您因您所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」（約十七11）因此，主的兒女們應祈求主，時刻保守我們在基督裡，能有合而為一的心，如此才能爆發「同心合意」禱告的大能力，這大能要震毀撒但的營壘，復興教會，光照、啟示、甦醒人的靈魂。
禱告的金言 ‧真正的禱告是信徒靈魂與上帝的談話。──Theodore L. Cuyler ‧要學習禱告，我們就得禱告。學習禱告唯一的處所，就是我們屈膝之處。──Dick Eastman
禱告的應許 ‧「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐。禱告要恆切。」（羅十二12） ‧「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。」（腓四6） ‧「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。又有一位大祭司治理上帝的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心，和充足的信心，來到上帝面前。」（來十19～22）

馬可樓上的禱告（１）──集體禱告

經文:	使徒行傳一12～14
鑰節:	這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。（徒一14）
參考經文:	徒一1～11
提要         這一季開始我們將進入新約中另一個全新的階段，主耶穌已復活升天，門徒承接了主的命令和事奉，教會在他們的手中被建立，初代教會充滿能力的見證。使徒行傳被稱為「聖靈行傳」，因為在這些使徒的背後，真正的主角乃是聖靈。在使徒行傳中，我們可以發現這些被譏為無知的小民，他們是依靠膝蓋而活，禱告成為他們最重要的事奉，禱告帶給他們能力和盼望，禱告使他們成為聖靈的出口，禱告將這些人連結一起成為基督的身體。 　　路加告訴我們，門徒回到耶路撒冷，立即進入他們住的一所樓房，以極大的喜樂等候主所應許的聖靈。「這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」（徒一14）這是教會歷史上的第一次禱告會，可見耶穌基督的教會是在禱告會中產生的，自此之後，教會的拓展和成長，也是以禱告來托住的。 　　當時有一百二十個信徒，聚集在那裏，接受最重要的事奉操練，就是「同心合意、恆切禱告」。這些人後來成為初代教會的核心人物。親愛的信徒，在你面對任何困難絕望時，在你作任何重大抉擇時，不要忘了，你第一件要做的事就是禱告，禱告應該成為我們生活中第一優先的事。
禱告的操練 第93問：何為「同心合意」的禱告呢？（一） 　　「但願賜忍耐安慰的上帝，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。一心一口榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。」（羅十五5～6） 　　「同心合意」的禱告，是指兩個以上屬主的人，來到上帝施恩寶座前所獻上禱告的祭。有一個觀念很重要，必須靠著主方能「同心合意」的祈求，所以首先一起禱告的人都需有一顆願意投靠主的謙卑的心，如此聖靈必要降臨在禱告的會場中作引導，其禱告的的內容，無論是異象的尋求、或為上帝的國和義，或為國家、教會、家庭、個人……等各樣需要的禱告，這時眾人便如同一人，用一口一心「同心合意」向上帝祈禱。
禱告的金言 ‧上帝留下一些事情，是要靠禱告來完成。如果我們不禱告，這些事是永遠不會完成的。──Helen Smith ‧在禱告時，你把自己與上帝的旨意和能力結合，祂就能藉著你來做奇妙的大事。──Stanley Jones
禱告的應許 ‧「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8） ‧「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗 六18） ‧「這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」（徒一14）

使徒約翰的禱告（５）──我願您來

經文:	啟示錄廿二18～21
鑰節:	證明這事的說：「是了，我必快來。」阿門！主耶穌阿！我願您來！（啟廿二20）
參考經文:	太廿四；廿五
提要 　　聖經中所記載的最後一個禱告，也是約翰最後的一個禱告，盼望也能成為我們最重要的禱告：「主耶穌阿！我願您來！」，這個禱告是個呼喊、是個盼望、是個等候，也是個信心的宣告。 　　約翰年老時被關在拔摩海島，在那黑暗孤寂的環境和歲月中，讓他有更多的時間與他所愛的主親近。啟示錄這部榮耀的預言和看見，正是主親自向他顯現，向他敘述的；在約翰與主特殊的親密關係中，在禱告中得著特別的啟示，基督藉著約翰，這位愛的使徒，把人類引進永恆的盼望中，他以愛描述基督、彰顯基督、見證基督。 　　在這一季即將結束之際，你從四福音的各種人物中，查考了各種不同形式的禱告，不知你的感想如何？你是否發覺其中有許多值得你學習的地方？或者有些能成為我們的警惕？其實禱告的功課最重要的就是：開始禱告、每天禱告、每時禱告，隨處隨地禱告；讓禱告成為一種習慣，讓禱告成為你生活的一部份，也讓禱告成為你生命的呼吸。 　　親愛的讀者，讓我們也能同約翰一樣對主呼喊：「主耶穌阿！我願您來！」；只是，聖徒阿！若是主今天就再來，你預備好迎見你的主了嗎？
禱告的操練 　　第92問：如何分辨不是出於自己？不是出於撒但？而是上帝對我說話呢？（八） 　　　（3）【接續91問】 　　　因此，「出於撒但的」所呈現出來的，必然是苦毒的思想、言語、行為，心口很難合一地稱頌主名，或者嘴裡讚美主，心中卻生著上帝的氣，或者輕漫著上帝。撒但會大大發揮「離間」的能耐，破壞我們與主的關係，且使弟兄姊妹閒話不斷，在教會中彼此暗鬥……或叫我們對教會心灰意冷，使生命聊無生趣，對信仰逐日冷淡……這時，最好用讚美的經文禱告，用詩歌錄音帶（CD）靈修；筆者在北美這一年多，精典聖歌100首（大光出版）是我敬拜的良伴，也得勝撒但的利器之一。
禱告的金言 ‧無禱告的生命，是無能力的生命。──選 ‧在一千件試煉中，並不是五百件是叫愛上帝的人得益處的，乃是九百九十九件，加上一件，能叫愛上帝的人得益處。──George Muller
禱告的應許 ‧「因為我耶和華你的上帝，必攙扶你的右手，對你說：「不要害怕，……我必幫助你。」（賽四十一13） ‧「耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。」（詩卅四15） ‧ 「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩卅四18）

使徒約翰的禱告（４）──申初禱告

經文:	使徒行傳三1～10
鑰節:	申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。（徒三1）
參考經文:	徒四19～20；五17～42；八14～17；十二2
提要 　　初代教會的信徒是由一群熱心禱告的基督徒所設立的，他們一天至少有三次的禱告時間：（１）早晨九點（徒二15）；（２）中午十二點（徒十9）；（３）下午三點（徒三1；十3），他們都儘可能上聖殿去禱告。 　　今日的經文記載「申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。」（徒三1）可見他們是個勤於禱告的人，特別是在五旬節之後，他們更經歷了在聖靈中禱告的大能。也因著禱告，約翰和彼得才有能力治癒美門口那位瘸腿的乞丐（徒三6），這人因存感謝和信心，神蹟就發生在他身上，他不斷的「讚美上帝」（徒三8～9）。透過約翰和彼得的禱告，基督的名字被高舉、基督的能力被彰顯。 　　我們特別注意，他們並不是臨時遇到事情才禱告，他們乃是隨時都在禱告中，這件事正是發生他們要去禱告的途中。其實禱告不只是一種儀式或方法，禱告乃是基督徒生命的過程和生活的全部，若我們能藉著禱告，隨時與主保持密切的交通，那麼無論發生任何問題或困難，我們的主都能成為我們的幫助，正如約翰和彼得一樣。我們千萬不要像今日許多基督徒，平時疏於禱告，忽略禱告的生活，一旦遭遇苦難和傷痛，不知如何開口禱告，也不知如何向主尋求幫助，那真是太可惜了。
禱告的操練 第91問：如何分辨不是出於自己？不是出於撒但？而是上帝對我說話呢？（七） 　　　（3）【接續90問】 　　　出於撒但的：「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞，我（耶穌）來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）「那撒但一會的……乃是說謊話的……」（啟三9）。「出於撒但的」這部份比較容易分辨，因為在撒但的世界裡只有「恨」沒有「愛」，如果你發現自己對某件事，一直不能釋懷，甚至有時恨之入骨，這時你可要留心，恐怕你已深陷撒但的網羅裡，正無法自拔呢！
禱告的金言 ‧以利亞的上帝在那裏呢？以利亞的上帝正在等待今天的以利亞去呼求祂。──選 ‧不禱告一天，等於墮落一天。──Frederick W. Robertson
禱告的應許 ‧「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」（詩五十五22） ‧「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。」（詩六十八19） ‧「你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」（箴十六3）