合一的禱告（１）──同心合意，高聲禱告

經文:	使徒行傳四23～31
鑰節:	他們聽見了，就同心合意的，高聲向上帝說……。（徒四24）
參考經文:	約十七20～23；徒三11～四22
提要 　　當我們研讀使徒行傳中有關禱告的經文時，有一個特別的形容詞的用法值得我們注意，那就是「同心合意」（with one mind）就是「一心一意」的意思。這些人萬眾一心不斷地為他們自己獻上禱告之時，禱告的果效就跟隨他們，上帝的大能和作為也就藉著他們合一的禱告被釋放出來。這是禱告的奧秘所在，信徒合一是禱告的先決條件，也是禱告蒙應允的基礎。 　　耶路撒冷的教會在聖靈的充滿，以及使徒的領導之下迅速成長。彼得和約翰在美門口醫治了一個生來瘸腿的人，因著這個活生生的見證，基督的大能和救贖被人傳揚，導致數以萬計的人信了基督（徒四4）。也因此嚇壞了當時的猶太領袖，將彼得、約翰帶到公會審判，當彼得說「（你們）都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架，上帝叫祂從死裏復活的，拿撒勒人耶穌基督的名。」（徒四10）這些話像刀一樣刺入這些人的心坎，因為他們不能否認他們所聽見和所看見的。 　　彼得、約翰被釋放之後，回到會友那裏，這些人必定在他們被捕之時，就聚集迫切禱告了，如今看見並且聽見他們平安歸來，就「同心合意的，高聲向上帝說（禱告）」（徒四24）。這樣合一的禱告，是初代信徒能力和膽量的來源，也是教會迅速增長的主要原因。
禱告的操練 第104問：如何在「聖靈充滿」祈禱會中，等候聖靈呢？（三） 　　先弄明白自己渴望「被聖靈充滿」的動機，之後，請用心禱告主，倘若你內心持續受感動：將會在追求靈恩的聚會中被聖靈充滿。那麼，你就要留心，因為主必會為你興起環境來告訴你，並且會為你預備合適的聚會。 　　當你到了聚會的地方，請安靜自己的心，讓靈來主導魂體（即專心一意渴慕主，務必消除情緒化，肢體的部份也要避免過度狂熱）。如此，聖靈的運行就在你的心中，把自己放心交托給主，單單享受主的愛，一定要尊重上帝賜下聖靈的主權，或及時充滿，或未被充滿，都叫自己的心滿了感恩和讚美，這也是另一種聖靈充滿的方式，千萬別限制上帝的作為。（註：人常會自我設限）
禱告的金言 ‧當我們四面的路都被封了起來，對於上帝的應許發生了疑問的時候，就該想到上帝的應許，是不能不應驗的。──Mathew Henry ‧上帝從來不替我們預先建築一座信心的橋樑來等待我們經過，必須等我們走到那裏，祂才為我們開路。──考門夫人
禱告的應許 ‧「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12） ‧「現在求主鑒察，一面叫您僕人大放膽量，講您的道，一面伸出您的手來，醫治疾病，並且使神蹟奇事，因著您聖僕耶穌的名行出來。」（徒四29～30） ‧「但願賜忍耐安慰的上帝，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。一心一口，榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。」（羅十五5～6）

醫病的禱告──生來瘸腿的得醫治

經文:	使徒行傳三1～16
鑰節:	彼得說，金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。（徒三6）
參考經文:	徒三1～16；五12～16；八5～7；九32～42；十四8～18；十六16～18；廿7～12；廿八1～10
提要 　　初代教會另一個值得注意的現象就是工作的果效，聖靈的大能和禱告的功效，常常彰顯在超自然的醫治能力之上。醫病乃是聖靈恩賜中的一種，使徒行傳一共記載了八個醫病趕鬼的禱告，我們將在往後陸續來查考。今天，上帝仍然藉著祂的僕人在世界各地進行醫病的工作，聖靈也的確將醫病的恩賜賜給人，但我們仍然需要小心分辨，來自聖靈的醫病有其獨特的地方。最好的方法，就是深入查考新約中有關病得醫治的經文，他們是如何得著醫治，他們被醫治後有何反應，以及他們如何持續他們被醫治的生命。 　　在美門口生來瘸腿的乞丐，起初並沒有要得醫治的盼望，但由於上帝要在他身上得榮耀，並且使他得蒙醫治，來彰顯耶穌基督的能力，和彌賽亞的表記；透過彼得及約翰同心的禱告，順服的信心，和大聲的宣告，奇蹟就發生在這位瘸腿的乞丐身上。在這個醫治的神蹟中，我們看到聖靈的主權，人的順服及信心，上帝的榮耀得以彰顯及高舉，耶穌之名的能力得到有力的見證。請你仔細的思想其中的關連，醫病的人有祈禱，痊癒的人有讚美，周遭的人蒙造就和堅固，上帝得著應得的榮耀，基督的福音被廣傳。其實在每一個真正病得醫治的實例中，這些因素都是不可少的。
禱告的操練 第103問：如何在「聖靈充滿」祈禱會中，等候聖靈呢？（二） 　　「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8） 　　以上是「被聖靈充滿」的主要目的之一，「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人的頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」（徒二1～4）
禱告的金言 ‧信心的祈禱，移動了上帝的手，就是移動所有事物的手。──Bishop Portevs ‧祈禱必須以熱切的心開始，誠懇的說出，不自私地為他人祈禱。就是這種祈禱能夠醫治病人，打開天門，挽回所有迷失的上帝的兒女。──Herbert Lockyer
禱告的應許 ‧「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必為他們成全。」（太十八18～19） ‧「我在聖所中曾如此膽仰您，為要見您的能力，和您的榮耀。因您的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚您。」（詩六十三2～3） ‧「我歌頌您的時候，我的嘴唇，和您所贖我的靈魂，都必歡呼。」（詩七十一23）

定時的禱告──禱告的生活

經文:	使徒行傳三1～10
鑰節:	申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。（徒三1）
參考經文:	徒二15；十9，36；廿二17
提要 　　禱告在初代教會的信徒身上佔了非常重要的地位，從聖經的記載我們不難發現他們花在禱告的時間上是超乎我們所能預期的。反觀今日教會的信徒，無論在崇拜中，或日常生活中，禱告不過成為信仰的點綴和附屬品了。我們常常徒嘆今日的教會沒有能力，信徒生命沒有見證，其實真正的原因，正是缺乏禱告的結果。教會歷史上許多主重用的僕人，他們能完成主所託付的事工，主要的秘訣，就是花在禱告上的時間。 　　今日的鑰節提到「禱告的時候」，指的是為猶太人及基督徒向主的禱告時間；清晨，獻早祭的時候；下午，獻晚祭的時候；和日落。也有人認為是早晨九點（徒二15），正午十二點（徒十9）下午三點（徒三1；十36）。不管是何時，重要的是每天必須有固定的時間禱告。初代的信徒不只是在家中私下的祈禱，他們也參加殿裏的公禱。禱告成為他們生活中最重要的事情，也是信徒生命中第一優先的事。 　　新約裏的信徒已將禱告融入他們的生活中，他們在禱告上有忠心，凡事禱告，且為每樣事情禱告。因為他們珍惜主所賜這項全新禱告的權利，他們經歷了藉著禱告所帶來的能力和祝福。因此，他們能在禱告的事奉上勇往直前。親愛的，你呢？
禱告的操練 第102問：如何在「聖靈充滿」祈禱會中，等候聖靈呢？（一） 　　相信也有許多人，希望藉著參加靈恩的聚會，為了得著聖靈的充滿。渴望「被聖靈充滿」是件美好的事，但首先，要自我省察：想得著聖靈充滿的真正動機為何？是為了羨慕聖靈的各樣恩賜？或者為了使自己的靈命，能跳躍式的進級？或想要更多靈恩的經驗？或是單單為了要更多識主、愛主、服事主，切切要與主合一？
禱告的金言 ‧頌讚可超出我們的想像範圍。因上帝是無限的，我們的頌讚也是無限的。──狄克‧伊斯曼 ‧我們以基督徒身份集合起來時，必須在禱告及崇拜中持續不斷地讚美上帝。──Gene A. Getz
禱告的應許 ‧「全地都當向上帝歡呼，歌頌祂名的榮耀。用讚美的言語，將祂的榮耀發明。當對上帝說，您的作為何等可畏，因您的大能，仇敵要投降您。全地要敬拜您、歌頌您，要歌頌您的名。」（詩六十六1～4） ‧「上帝是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。」 （詩六十六20） ‧「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。」（詩六十八19）

初代信徒的禱告（２）──擘餅祈禱

經文:	使徒行傳二41～47
鑰節:	他們天天同心合意恆切的在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯。（徒二46）
參考經文:	徒一14；三1；六4；十四，31；十二5；十六13，16
提要 　　初代教會早期聖徒生活中，在聖靈的引導和感動下，持續不斷四種的事奉：（１）領受教導。（２）彼此交接。（３）擘餅用餐。（４）恆切禱告。這些事奉和操練對每位信徒造成極大的改變，他們合一的見證，不但給當時的世界帶來很大的衝擊，也給歷代的教會帶來深遠的影響。 　　若我們進一步來思考這些初代信徒的生活，我們不難發現他們已把自己完全奉獻給教會。他們恆心遵守使徒的教訓，一起擘餅、一同禱告，凡物公用。每人都存有敬畏的心，使徒也行了許多神蹟奇事。「他們天天同心合意恆切的在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美上帝。」（徒二46～47）路加為他們最初的禱告內容做了特別的報導。無疑的，無論是在殿裏或家中，無論是公禱或私禱，他們的禱告主要是集中在讚美上面。 　　讚美可說是新約基督徒禱告的開始，讚美的禱告使上帝的寶座持續設立在他們中間，讚美的禱告使撒但的攻擊變得無效而退後，讚美的禱告使上帝的能力不斷加添在他們中間。聖經告訴我們「主將得救的人，天天加給他們。」（徒二47）「天天」不但指著信徒持續不斷地讚美敬拜、恆心禱告，「天天」也指著上帝的能力和恩典持續不斷地降臨和加深。親愛的，「天天」意味著你對主的承諾和愛，讓我們學習「天天」的跟隨和事奉吧！
禱告的操練 第101問：如何在禱告中，等候聖靈的充滿？（四） 　　「不要醉酒……乃要被聖靈充滿。」（弗五18） 　　「被聖靈充滿」是上帝的命令，也是上帝所賜珍貴的禮物。想要得著它，靈裡的生命必須常存渴慕，魂體的生命則在日常生活中，預備自己的心，隨時接受一切的操練，讓生命從抗拒、害怕遭患難，直至能阿們使徒保羅所言：「在患難中，也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥。」如此，必能體會生命真正的「倒空」，有了這樣的預備，在平時的禱告中，便能隨時迎接聖靈的降臨。
禱告的金言 ‧我們讚美上帝的心，應遠超過我們向上帝求助的心。──Gene A.Getz ‧沒有什麼比想到上帝和祂是誰，更能幫助我們從自憐自艾中解脫出來。──Gene A. Getz
禱告的應許 ‧「他們天天同心合意恆切的在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。」（徒二46～47） ‧「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來十三15） ‧「當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父上帝。」（弗五19～20）

初代信徒的禱告（１）──彼此相交

經文:	使徒行傳二41～47
鑰節:	都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。（徒二42）
參考經文:	約十四16～17；25～26；十六12～15；徒二14～40
提要 　　聖靈的工作和大能是超乎我們所能想像的，彼得受聖靈感動，宣揚悔改的信息得著極大的反應（徒二14～40），「領受他話的人，就受了洗，那一天門徒約添了三千人。」（徒二41）形成了歷史上第一個正式基督的教會。 　　路加告訴我們，這些新信徒「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」（徒二42）可見初代教會是個生活的教會，是個行動的教會，也是個見證的教會。首先這些新信徒恆心研讀並且遵行「使徒的教訓」，使徒受聖靈充滿，得以教導傳揚上帝永恆的真理；（約十四16～17，26；十六12～13）他們在聖靈引導之下講出上帝的話語。從此，他們藉著口傳和筆記的紀錄有更多的分享，因此我們才有今日的新約聖經。不可忽略的是，初代信徒不單渴慕這些教訓，並且繼續不斷、堅定不移地遵守，將信仰完全落實在生活上。 　　不單如此，他們藉著「彼此交接」，來分享主的愛；藉著擘餅聖餐，來記念主破碎的身體和流出的寶血；也藉著同心合意的恆切禱告，來操練屬靈的生命，明白主的旨意。親愛的信徒，初代信徒有三種事是值得我們學習的：（１）研讀遵守上帝的話。（２）時刻記念基督破碎的身體及所流的寶血。（３）一起同心合意恆切的禱告。
禱告的操練 第100問：如何在禱告中，等候聖靈的充滿？（三） 　　上帝要讓我們被聖靈充滿，祂要我們的整個天性和生命都放在聖靈的大能之下。當上帝問你想不想要得著時，你的回答要十分的確定。希望你能發出這樣的呼喊：「是的，我的主，我正全心全意等候聖靈的充滿。」讓上帝的應許成為你生命中的要素，這是你所追求最最珍貴，是獨一無二的寶貝。──摘自大光出版之「如何領受聖靈充滿」（慕安得烈著）
禱告的金言 ‧上帝對於我們禱告時所用的字眼本身並不感興趣，祂看重的是我們誠實的願望，我們的目的和我們的心態。──Gene A. Getz ‧一個基督徒的心思意念集中在上帝的話語上時，他所思、所行的就成為他的禱告。──Gene A. Getz
禱告的應許 ‧「於是領受他話的人，就受了洗；那一天，門徒約添了三千人。都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」（徒二41～42） ‧「要常常喜樂；不住的禱告；凡事謝恩。因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前五16～18） ‧「但願人因耶和華的慈愛，和祂向人所行的奇事，都稱讚祂。」（詩一○七8）

五旬節的禱告（３）──聖靈充滿

經文:	使徒行傳二1～13
鑰節:	他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二4）
參考經文:	徒十45～46；十九6；林前十二～十四
提要 　　關於聖靈的應許，我們將於明年開始，會有一系列完整的查考。今天我們先重點式地介紹被聖靈充滿之後，在信徒生命中所產生的果效：（１）渴慕上帝的話（約十六13；徒二42）。（２）渴慕喜愛禱告（徒二41～42；三1；四23～31；六4；十9；羅八15；加四6）。（３）彰顯各樣聖靈的恩賜（林前十二4～10）。（４）揚聲讚美上帝（徒二4，17；十46；林前十四2）。（５）得著新異象（徒二17）。（６）活出榮耀主的生命（約十六13～14；徒四33）。（７）體會父上帝的心（羅八15；加四6）。 　　門徒在被聖靈充滿之後，他們的靈完全受聖靈的掌管。聖經記載他們突然說起方言（別國的話）來，聖靈使他們能說出他們從未學過的語言，目的是為讓各國來的猶太人能明白福音、聽信真道。門徒被聖靈充滿用各地的鄉談宣講上帝的大作為，藉此將主的福音和見證傳揚開來。 　　方言乃是諸多屬靈恩賜中的一種（林前十二～十四），此處所記載的方言乃是人類已有的語言，新約中別處經文所指的方言可能包括人類所不知曉的語言。方言是聖靈充滿一種超自然的外在彰顯之一，證明信徒的靈與聖靈完全合一，來發聲讚美上帝、說預言。關於方言的禱告，我們將會在以後更仔細的查考，盼望我們能對說方言有更正確的認識，並且也能渴慕這一項屬靈的恩賜。
禱告的操練 第99問：如何在禱告中，等候聖靈的充滿？（二） 　　「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語；那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語；又有一人蒙這位聖靈賜他信心；還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜；又叫一人能行異能……說方言；又叫一人能繙方言，這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」（林前十二7～11） 　　「被聖靈充滿」的生命是可羨慕的，這是一份珍貴的應許，上帝要將它賜給凡心裡渴慕的人。
禱告的金言 ‧敬拜讚美上帝，要將自我中心移向以上帝為中心。──Paul Billhemer ‧若不將自我撤除，人就無法讚美上帝。讚美使人達到忘我的境界。──Paul Billhemer
禱告的應許 ‧「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」（徒二4） ‧「那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。」（徒十45～46） ‧「保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上；他們就說方言，又說預言。」（徒十九6）

五旬節的禱告（２）──火焰顯現

經文:	使徒行傳二1～13
鑰節:	忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。（徒二2～3）
參考經文:	珥二28～29；約十六13～14；徒一8
提要 　　門徒同心合意恆切的禱告帶來五旬節聖靈的降臨，也開啟了基督教會的時代。就在他們聚集禱告的當時，忽然聖靈從天上降臨到他們身上，伴隨著看得見和聽得見的奇蹟異兆，和所應許的屬天恩賜傾倒下來。聲音猶如大風狂號，舌頭猶如火焰顯現，這些外在的彰顯表明上帝正以大能臨到這些在禱告中的門徒中間。聖靈的「火」正是預表將信徒分別為聖獻給上帝、榮耀基督，並且為祂作見證（約十六13～14；徒一8）。 　　五旬節聖靈在門徒的禱告中降臨，不但開啟了教會時代，也開啟了聖靈的時代。門徒接受了聖靈的洗（浸），也接續了祂在地上的事奉，他們靠著聖靈的大能，繼續工作、教導眾人。多麼奇妙，這些純樸的漁夫，沒沒無名的門徒，在聖靈的引導和幫助下，成為放膽傳講的傳道人，在短短三十年中間把福音傳開，在各地建立主的教會。他們成為聖靈的使者，不但傳揚福音、引人悔改信主，並且也引導信徒接受「聖靈的恩賜」（徒二38～39）。 　　親愛的讀者，你渴慕五旬節的靈火嗎？當向主祈求，主必照祂所應許的賜給你。誠如詩歌所唱：「靈火繼焚燒，在我心靈主，加略山上，純淨愛火，焚燒我心靈。五旬節靈力，為聖名發熱心，靈火繼焚燒，靈火繼焚燒。」
禱告的操練 　　「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒……乃要被聖靈充滿。」（弗五17～18） 　　歷世歷代許多上帝重用的僕人，他們得力的秘訣來自「聖靈的充滿」，其生命因著被聖靈充滿，大得更新的能力，彷彿行過黑蔭的狹谷，豁見海闊天空。自始，與上帝的關係進深了，世上再也沒有什麼，能將「與上帝的愛」隔開了，同時蒙恩，各人得著不同聖靈的恩賜。
禱告的金言 ‧禱告應該重視的是上帝的旨意，而不是人的需要。──Paul Billhimer ‧讚美最大的價值，是它使自己不以自我為中心。──Paul Bilhimer
禱告的應許 ‧「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言；你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」（珥二28～29） ‧「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裏去。你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」（約十四12～13） ‧「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約十四14～15）