地牢裡的禱告（２）──全家信主受洗

經文:	使徒行傳十六19～34
鑰節:	於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯，他和全家，因為信了上帝，都很喜樂。（徒十六34）
參考經文:	來十三15；弗五19，20
提要 　　每一個聖徒遭受的苦難都是上帝所允許的，每一個上帝僕人遇到的逼迫也都是在上帝旨意的範圍內。保羅和西拉在腓立比獄中受鞭打和監禁，我們不難看出是上帝為了拯救禁卒和他全家（徒十六33～34）。若我們能相信萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處（羅八28），我們就能明白，為什麼保羅和西拉能在那暗無天日、惡臭難聞的死牢中，仍然高聲禱告唱詩讚美上帝了。 　　注意，並非保羅和西拉的禱告及歌聲吵醒了獄卒，是上帝使地大震動，震醒了禁卒。當他醒來時看到牢門全開就嚇慌了，以為犯人都必逃跑了，於是拔刀要自殺。保羅連忙制止，並且向他保證，沒有一個人犯逃走。禁卒來到保羅西拉面前跪下，並且問說：「我當怎樣行才可以得救？」他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒十六30～31）禁卒和他全家一接觸福音，立時悔改受洗歸入基督。據說他全家以後成為腓立比教會的核心人物，這是何等戲劇化的結局。我相信那天，不只禁卒一家人得救，在場許多囚犯也必親眼目睹這一切過程，必有部份囚犯接受這福音的大能。親愛的，禱告的力量是超乎我們所想像的，上帝的旨意大過一切人類的有限，但禱告卻是唯一能將我們與這位無限大能的上帝拉在一起的途徑。
禱告的操練 第135問：「靈裡信心」與「魂體信心」之分辨？ 　　總而言之，「靈裡」的信心：是用內裡的誠實尊重（敬畏）上帝，祈禱的焦點：惟要上帝的旨意成就。而「魂體」的信心：外在及潛意識自以為的敬畏上帝（是一或二的景況？只要不打算自欺欺人，自己一定能靠主明白的。）祈禱的焦點：只為達成「期望」（也許所設定的，也是很屬靈的目標，但是是主所要的嗎？） 　　親愛的讀者，請快快放下屬靈表相的標準，一切應聽命於主，尊從祂每個當下對你的帶領，你的一生將能得著基督裡的豐豐富富。 　　（重要加註：對於別人的「得醫治」或「未得醫治」，請不要輕意下定論，任何景況，都和他一起獻上讚美及感恩就行了，因為人所定論的言語，甚或無言的表情，都容易叫人受傷害的。）
禱告的金言 ‧禱告不僅是祈求，禱告也是讚美。事實上，這也是新約基督徒禱告的開始。──選 ‧順境中的信心不是信心；在受試煉的時候，我們的信心最大。一切能忍受試煉的，都是體內的信心。──C. H. Spurgeon
禱告的應許 ‧「他們說，當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒十六31） ‧「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來十三15） ‧「當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父上帝。」（弗五19～20）

地牢裡的禱告（１）──唱詩讚美上帝

經文:	使徒行傳十六19～34
鑰節:	約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝，眾囚犯也側耳而聽。（徒十六25）
參考經文:	徒五19；十二7～10；弗一15～20
提要 　　保羅和西拉因為趕出附在使女身上的污鬼，斷了她主人的財路，結果被抓到官府打得遍體鱗傷，並且被關進污穢陰暗的內監中，這是準備處死的重犯牢房，兩腳都上了木狗，非常不舒服。雖然如此，保羅和西拉在獄中的反應令我們驚訝！他們不但沒有反抗抱怨，反而在半夜開始禱告，唱詩讚美上帝。他們沒有求醫治，也沒有求上帝救他們脫離困境，或賜給他們力量來忍受苦難，他們的禱告集中在讚美全能的上帝。 　　保羅的禱告是大有能力的，就在他們唱詩讚美上帝之時，地開始大震動，甚至監牢的地基都鬆動了，所有的門都開了，每個犯人的鍊子都脫落了。上帝被保羅和西拉的禱告讚美和歌聲所感動，上帝親自介入來拯救祂的僕人。保羅和西拉的禱告是否讓你羨慕，當他們面對死亡之際，他們以唱詩讚美來向上帝禱告，他們的禱告是何等有能力，何等有果效。 　　親愛的聖徒，在你身陷苦難和危險之中時，你會有什麼反應？保羅和西拉在死囚獄中，以禱告唱詩讚美上帝來勝過他們的苦難。你是否也願意以禱告來面對一切困難和逆境呢？你是否也願意以讚美來回應一切攻擊和傷害呢？
禱告的操練 第134問：信心與醫治（二）　 　　「信心」的出處：（２）來自「魂體」的信心，是「人」（意志、情感、思想）啟動的，這樣的信心建立在強烈的「期望」中，是屬於用毅力驅迫自己堅定相信，這種信心容易被撒但利用，所以，外顯的「得醫治」或「未得醫治」對這人的影響就很大；倘若他未得醫治，內心深處「信心」將易動搖，雖然外表的行為，他會更迫切用他自認為的大信心，持續呼求醫治的主，但他的禱告若不在上帝的旨意中，最後仍要面對失望和沮喪的，努力的堅強無法持續太久。
禱告的金言 ‧在事情最困難的時候，正是禱告及唱詩讚美上帝的時候。──John Bisagno ‧在我們生命中最困厄的時刻，在一切看來毫無指望時，我們要堅持下去，作有能力的禱告。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「但我要歌頌您的力量，早晨要高唱您的慈愛；因為您作過我的高台，在我急難的日子，作過我的避難所。」（詩五十九16） ‧「祂榮耀的名，也當稱頌，直到永遠；願祂的榮耀，充滿全地。阿們，阿們。」（詩七十二19） ‧「我要稱謝您，直到永遠，因為您行了這事，我也要在您聖民面前仰望您的名，這名本為美好。」（詩五十二9）

趕鬼的禱告──奉主的名

經文:	使徒行傳十六16～18
鑰節:	他一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說，我奉耶穌基督的名，吩咐你從他身上出來，那鬼當時就出來了。（徒十六18）
參考經文:	太八28～34；啟九11
提要 　　這天保羅與西拉在去參加河邊禱告會的途中，遇到一位被鬼附的女孩，這位使女被一個預知未來的邪靈所附身。由於當地的人把巫鬼藉女孩所說的話當作神的話，所以紛紛請她占卜未來，使得她的主人大得財利。可憐的是這女孩被邪靈控制身不由己，然而她卻能認出保羅是至高上帝的僕人，要傳說救人的道理，就像魔鬼能認出耶穌是上帝的兒子一樣，這位使女身上的邪靈也知道使徒的身份和能力。 　　由於使女不斷的喊叫，阻礙了保羅傳道的事工，更由於保羅對這位使女心生憐憫，因為她一直跟在保羅之後不肯離去，也表明在她那不可控的靈之外，內心也渴求得著釋放。於是保羅「轉身對那鬼說，我奉耶穌基督的名，吩咐你從他身上出來。」（徒十六18）結果邪靈立刻離去，使女也從那痛苦的捆綁中被釋放出來。 　　如果保羅不是大有能力的祈禱者，這位使女得釋放的神蹟就成為不可能。親愛的，對付魔鬼唯一的方法，就是藉著禱告，奉主耶穌的聖名將牠趕出，因為主的名是大有權柄能力，高過一切，勝過撒但的。
禱告的操練 第133問：信心與醫治（一） 　　致於人的信心，是主為讓我們與祂分享勝利中的喜樂和榮耀。我們當學習分辨「信心」的出處：（１）來自「靈裡」的信心，是聖靈所啟動的。這樣的信心能完成上帝的旨意，因此，外顯的「得醫治」或「未得醫治」，這人都會喜樂滿溢的，因他正分享主勝利中的榮耀，而他能清楚知道為何「得醫治」或「未得醫治」，因為主與他同行同在，讚美、感恩將不離他的口（讚美的力量來自於上帝），他再次被聖靈膏抹，靈命更上一層，信心也更堅固了。
禱告的金言 ‧當我們用上帝給我們的權柄禱告時，就能看到我們的禱告成為大有能力的工具。──Charles F. Stanley ‧祇有在我們跪下禱告時，才面臨最大的攻擊；但也只有在我們跪下禱告時，才能成就最大的事。──Charles F. Stamley
禱告的應許 ‧「耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒。奉父子聖靈的名，給他們施洗。」（太廿八18～19） ‧「耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病。」（路九1） ‧「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四15～16）

在河邊的禱告──禱告的地方

經文:	使徒行傳十六1～18
鑰節:	當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。（徒十六13）
參考經文:	徒廿一5；弗六8；提前二8
提要 　　保羅是位重視禱告的信徒，當他旅行佈道來到腓立比時，由於當地的猶太人稀少，因此沒有會堂。猶太人是聚集在蓋基提河岸邊禱告，保羅一到腓立比就先找到這個河邊「禱告的地方」，加入他們的禱告會。（徒十六13）接著他就利用機會向那些聚會的婦女講道，這是保羅的習慣，他每到一個地方，總先向猶太人傳講福音。 　　這次安息日河邊的祈禱，對於後來福音的拓展造成深遠的影響。因為就在這個禱告聚會中，呂底亞悔改信主了，聖靈在她心中動工，開啟她的心，使她能認識並接受耶穌基督為救主（徒十六14～15）。後來呂底亞的家成為腓立比教會的前身，而福音也藉此傳入了歐洲。這一切的成就是由禱告開始的，保羅參加他們的禱告會，和他們一起禱告，聖靈就開始工作，福音的種子因而能開花結果。 　　其實無論任何地方都可以禱告，不管在河邊或海邊（徒十六13；廿一5），保羅都勸勉信徒要隨處禱告（提前二8）。因為當聖徒聚集禱告的時候，聖靈要降臨在其中，禱告的人也都能得著福份。親愛的，讓我們生活在禱告中，學習隨處禱告、隨時禱告、隨事禱告。
禱告的操練 第132問：何為「醫治的恩賜」？（三）　 　　筆者和陳編輯一樣，在右手腕關節處，也有一顆凸凸的硬塊，所以，看到她得醫治，筆者當天晚禱時，便按住自己的患處，大有信心地求告醫治的主。你猜猜，結果如何？至今事隔約六、七年，筆者這硬塊未曾消除。這事起初筆者也感到困惑，後來主教導筆者，使徒保羅他的身影能醫別人的病，但他身上的刺卻未得主醫治；還有先知以利沙，終其一生頭是禿的，那怕他死後的骸骨，也能叫死人復活，主卻未曾使他生長出濃密的頭髮。因此，叫我們更加明白，醫治的主權、能力都在於上帝，我們當尊重。
禱告的金言 ‧當上帝給我們禱告的負擔時，祂就打算在我們所負擔的事上作工。──Charles F. Stanley ‧沒有一個人是自給自足的，我們需要彼此代禱。──Chaeles F. Stanley
禱告的應許 ‧「你們要知道耶和華已經分別虔誠人歸祂自己，我求告耶和華，祂必聽我。」 （詩四3） ‧「耶和華阿！求您留心聽我的言語，顧念我的心思。我的王我的上帝阿！求您垂聽我呼求的聲音，因為我向您祈禱。耶和華阿！早晨您必聽我的聲音，早晨我必向您陳明我的心意，並要儆醒。」（詩五1～3） ‧「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18）

順服的禱告──耶穌的靈不許

經文:	使徒行傳十六1～10
鑰節:	聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家加拉太一帶地方；到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。（徒十六6～7）
參考經文:	徒一8；二14～41；四8～12，31；八26～29，39～40；十19～20；十三2；十六6～10；廿22
提要 　　今日的經文特別提到「聖靈禁止他們在亞西亞講道」，「耶穌的靈卻不許」，保羅和西拉順服聖靈的引導轉往馬其頓去（徒十六6～10）。我們再次看見聖靈是如何主導整個宣教的事工（徒一8；二14～41；四8～12，31；八26～29，39～40；十19～20），保羅的旅行佈道，都是在聖靈的引導下進行的（十三2；十六6～10；廿22）。保羅是如何能敏感聖靈的引導和順服上帝的旨意呢？無庸置疑的，他必定是時刻藉著禱告保持與聖靈相通。 　　其實聖靈可以藉著先知講道的啟示，內在的感動，外在的環境或異象引導信徒。因此，信徒的禱告其實是明白上帝的旨意，和聖靈引導的重要途徑。每當我們向主獻上禱告之後，總要留一些時間給主向我們回應，我們應當在禱告中學習傾聽主的聲音。使徒行傳中記載許多聖靈與信徒之間的互動和回應，聖靈是三位一體上帝中的第三位，祂乃是有位格的，因此祂會將祂非常明確的意思告訴人，但我們必須有非常敏感的靈和願意順服的心，才能聆聽聖靈微小的聲音。 　　信徒阿！當求聖靈的充滿和澆灌，因為這是傾聽聖靈聲音的先決條件，願我們用謙卑的心、渴慕的靈，等候聖靈降臨在你身上。
禱告的操練 第131問：何為「醫治的恩賜」？（二） 　　【見證二】某一天「大光」陳姓編輯，走到筆者跟前，抬起她的右手腕說：「○姐，請為我禱告好嗎？我的手腕關節這裡，鼓出一個硬塊，會痛，請妳幫我禱告。」她就站在我面前，這時，聖靈催促筆者禱告，在情急之下，筆者一會兒用悟性禱告，一會兒用方言禱告，心裡頭這麼一番亂陣後，一聲「阿們」，我倆張開眼睛，她開心大喊：「平了！平了！也不疼了。感謝主！」筆者握住她的手不放，盯緊她的手腕處，說：「真的，平了耶！」，然後不可思議地，摸了又摸她的手腕，陳編輯高興的抽回她的手，道聲：「謝謝！」調頭回她的辦公室。筆者卻傻住了！這是筆者接受「醫治恩賜」，第一次所執行「醫治」的任務。主阿！何等奇妙的您！哈利路亞！──待續
禱告的金言 ‧屬天的安慰都是從寂寞中流出來的。──S. C. Rees ‧若不受苦，上帝不能設法叫你的生命成熟。──考門夫人
禱告的應許 ‧「你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。」（賽卅21） ‧「我必在你面前行，修平崎嶇之地；我必打破銅門，砍斷鐵閂。」（賽四十五2） ‧「看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」（啟三8下）

為瘸腿的禱告──見他有信心

經文:	使徒行傳十四8～18
鑰節:	保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒。（徒十四9）
參考經文:	賽五十三5；林後十二7～10；雅五13；彼前二24；四19
提要 　　保羅在禱告上是個大有能力的人，因為他是個被聖靈充滿的人。這天保羅來到路司得城裡，一個生來瘸腿兩腳無力的人，在保羅的佈道會上專心聆聽，「保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒。」（徒十四9）保羅查驗瘸腿之人信心的能力，必是從聖靈而來，保羅一定是在靈裡禱告時，聖靈感動他要他命令這位瘸腿的起來行走。我們當知道一切醫治的能力都是從上帝而來，所有上帝的僕人只不過是個器皿和導管，不是他們或他們的禱告使人得醫治，而是那位聽禱告的上帝，才有能力醫治人。 　　醫治是諸多屬靈恩賜中的一種，但對於禱告病得醫治，我們需要有一個正確的看見，那就是醫治的主權在於上帝。有些人將禱告之後病沒有得著醫治，歸咎於對方缺乏信心，或者是因為有罪的存在，否則上帝一定會醫治病痛，這是非常錯誤極端的說法。上帝在每一個人身上的旨意不同，有時醫治並非上帝的旨意，保羅就是一個最好的例子，他能為人按手禱告醫病趕鬼，他也曾三次為自己的病向主禱告，然而主並沒有為他挪去病痛，而是賜他足夠的恩典去忍受病痛（林後十二7～10）。 　　親愛的，我們應不斷帶著信心為所有的病人禱告，不管上帝的回答是如何，我們都當獻上讚美和感謝，因為祂的旨意總是最美好的。
禱告的操練 第130問：何為「醫治的恩賜」？（一） 　　接續第124問，那一次，天父堅持賜予筆者「醫治的恩賜」，之後，天父見筆者信心小小，憐憫且允准筆者，以求印記的方式來驗證（礙於篇幅，暫不談），所以，後來只要聖靈清楚的要求，筆者就得為來到眼前的患者，按手作醫治的禱告。（註：剛開始魂體實在毫無信心，好害怕喔！因此筆者禱告時的「靈」，便很自然完全投靠主，疾聲呼求醫治的主。）──待續
禱告的金言 ‧寧可在火中與耶穌同在，而不要在火的外面卻沒有祂。──John Bisagno ‧上帝回答每一個禱告。祂的答案有時候是「好」；有時候是「不好」；有時候是「等一等」。不論祂的回答是什麼，都讓我們讚美祂。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三5） ‧「祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼前二24） ‧「所以那照上帝旨意受苦的人，要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」（彼前四19）

爭戰的禱告──攻破撒但的營壘

經文:	使徒行傳十三4～12
鑰節:	掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，說，你這充滿各樣詭詐奸惡、魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住麼。（徒十三9～10）
參考經文:	太十六19；路十19；弗六10～12；林後十4～5
提要 　　保羅是新約裡的禱告戰士，我們將花較多的時間來研究，並且查考他的禱告。無論從使徒行傳所記載他的禱告生活，或者從他所寫的書信中，在在說明保羅是一位非常重視禱告的人，在他的著作中充滿了禱告的經歷、禱告的教導以及禱告的結果。若我們能仔細研讀保羅書信，就可發現其中所蘊涵豐富而有深度的禱告寶藏。 　　其實保羅一直處在極大的屬靈爭戰中，因此他需要大量的禱告，來得著從上頭來源源不斷的能力。在保羅的禱告中，我們總可以感覺到他那鋼鐵般的意志和不動搖的信心。今日的經文提到保羅在居比路的帕弗，遇見行法術的以呂馬，他敵擋使徒，叫人不信真道。這時保羅「被聖靈充滿，定睛看他」，並且斥責他的詭詐奸惡，叫他瞎眼（徒十三9～11）。這是聖靈第一次記載保羅藉著禱告所行的神蹟，當時保羅是在聖靈充滿的情況下，與撒但勢力的一次爭戰。 　　親愛的，「因為我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗六12）所以，我們「要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（弗六10～12）讓我們隨時用爭戰的禱告，懇求主釋放祂超自然的能力，來得勝撒但的一切攻擊。
禱告的操練 第129問：醫治的主權、能力都在乎上帝？ 　　再強調一次：請永遠記住，醫治的主權、能力都在乎上帝。（人的信心，是主讓我們與祂分享勝利中的喜樂和榮耀。） 　　「按手」用於醫治，這是上帝賜給屬祂的兒女之應許，也是一種特權和恩典，請多加珍惜、使用。（註：可別妄用。） 　　再談有「醫治恩賜」者與信主的人，也可以將「按手」用於醫治，這兩者有何不同？──待續
禱告的金言 ‧禱告是基督徒最有力的武器。──Charles F. Stanley ‧撒但並不關心我們去過教會多少次，或是唱過多少讚美詩。牠也不會被我們的組織或團體嚇倒。但當上帝的子民跪下禱告並向祂支取能力和權柄時，天上的一切將受感動，地獄的一切都必顫抖。──Charles F. Stanley
禱告的應許 ‧「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十六19） ‧「我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」（路十19） ‧「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘；將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（林後十4～5）