為哥林多教會的祈禱（２）──凡事富足

經文:	哥林多前書一1～9
鑰節:	又因你們在祂裏面凡事富足，口才知識都全備。（林前一5）
參考經文:	林前一18～25；十二8；林後八7
提要 　　保羅為哥林多教會感謝的第二件事情是：「你們在祂裏面凡事富足，口才知識都全備。」（林前一5）這些信徒擁有屬靈的恩賜（林前十二8；林後八7），他們具備了屬靈知識以及表達知識的能力，雖然在心智上他們能明白上帝的事，他們也可以用極好的口才說出關於上帝的事，然而他們卻未曾真正經歷過上帝在他們心中的能力。 　　從表面看來，他們是何等富足而屬靈，但生命的裏層卻未能與基督的生命結合。保羅一針見血的指出他們的問題：「可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」（林前一26～27）只有那些「在基督耶穌裏」的人，才能經歷真正的豐富，真正的智慧、公義、聖潔和救贖（林前一30）。 　　親愛的信徒阿！這不也是今日許多教會的問題嗎？「凡事富足、口才知識都全備」，獨獨缺少基督。擁有許多屬靈的恩賜，卻少了賞賜恩賜的聖靈。何等可惜！哥林多信徒的問題，一直在教會歷史中重演。但願保羅的禱告也能提醒我們，唯有藏在基督裏的生命，才是真正的豐富，也唯有與基督生命連結的人，才是主所喜悅的。
禱告的操練 第159問：如何在禱告中向上帝放棄自己？（三）　 　　你必須放棄外在和內在一切你正關心的事務，把它們全交在上帝的手中，忘掉自己，單單思想祂。如此，你的心將恢復自由和祥和，務要不斷地將你的意志繳械，並在每個私慾升起時（包括你認為很屬靈的理由，或這意願在人看來是多麼的好。），立刻宣告與它斷絕，你只要上帝的吩附，此刻，你將滿足地行在上帝永恆的旨意裡。
禱告的金言 ‧困難是神蹟的第一期。如果是大神蹟的話，情形不僅「困難」，並且是「不可能」。──選 ‧魔鬼有兩個最大的詭計。一個就是叫我們失望；一個就是叫我們疑惑。漸漸砍斷我們與父上帝中間的信心連索。當心啊！不要被祂的詭計欺騙了。──G.E.M.
禱告的應許 ‧「你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」（林後八9） ‧「我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」（弗一7） ‧「這恩典是上帝用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。」（弗一8）

為哥林多教會的祈禱（１）──　豐富恩惠

經文:	哥林多前書一1～9
鑰節:	我常為你們感謝我的上帝，因上帝在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠。（林前一4）
參考經文:	林前一10～17；五；十二；十五
提要 　　哥林多教會是保羅所建立的（徒十八1～18），卻帶給保羅最大的傷痛與憂心。他在以弗所聽到哥林多這個富有恩賜，尚在強褓中的教會出了問題，就隔著愛琴海向他們發出這封文情並茂的書信。保羅以基督信心最深的真理教導他們，期望他們既「蒙召成為聖徒」，就能真正「在基督裏成聖」。 　　保羅治療哥林多教會靈性上的疾病，首先作的就是為他們禱告，藉著禱告把他們的問題帶到主面前。讓我們仔細來查考保羅為哥林多教會禱告的內容，進一步思想他們的問題。 　　這簡短六節的禱告包含了六項重要的真理，我們將分六次來默想，這將有助於我們面對一些屬靈的疾病。首先他提到「感謝……上帝在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠。」保羅讓他們知道，今天他們所擁有的一切，所給的地位，本不是他們配得的，乃是因「在耶穌基督裏」而有的恩典。 　　今天信徒和教會發生問題，都是由四件事產生的：（１）把眼目定睛在人，而不是在主耶穌身上。（２）把眼目從屬靈的事移向俗世的肉體的事上。　（３）把眼目離開了傳福音的事，而轉向屬靈的恩賜上。（４）把眼目從上帝的能力移轉到人的理智上。保羅提醒我們，除非我們站在上帝的恩典中，活在耶穌基督裏，否則，我們將陷入撒但的詭計和敗壞中。親愛的，常常回想主的恩典，不斷獻上讚美和感謝，才能使我們活在基督裏。
禱告的操練 第158問：如何在禱告中向上帝放棄自己？（二）　 　　親愛的，一旦將自己交給上帝後不要再收回。記住，禮物一經送出，就不該仍緊握不放。因此，不要聽信其他以自然本性為理由的擾亂聲音，偉大的「信心」能產生偉大的「放棄」。 　　「放棄」意指丟棄所有的自憐，以便參與上帝神聖的同在。讓我們彼此勸勉，捨棄自己。「你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」（箴十六3）「在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。」（箴三6）「所以不要為明天憂慮。」（太六34）「你們需用的一切東西，你們的天父是知道的。」（太六32）
禱告的金言 ‧最好的祈禱是以最簡單的語言，表達最簡單的需要，以基督徒的心靈去相信及忠誠等待。──John Huntor ‧上帝最喜歡祂的孩子用小手緊緊抱住祂，因此上帝常常給祂的孩子一些絕望。──選
禱告的應許 ‧「我常為你們感謝我的上帝，因上帝在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠。」（林 前一4） ‧「如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」（羅三24） ‧「我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。」（羅五2）

為勝過撒但禱告──踐踏腳下

經文:	羅馬書十六17～27
鑰節:	賜平安的上帝，快要將撒但踐踏在你們腳下；願我主耶穌基督的恩，常和你們同在。（羅十六20）
參考經文:	羅八37，十一36；加一5；弗三20；腓四20；提前一17
提要 　　在羅馬書的末了，記載了保羅祝福頌榮的禱告。我們若仔細查考保羅的祈禱，會發現他在每一卷書信中，總喜歡以感謝為開始，而以頌榮為結束，羅馬書也不例外，在這章聖經中，保羅作了祝福和頌榮（羅十六20～27）。 　　首先他禱告那位賜平安的上帝，要快快將撒但踐踏在他們腳下，他知道靠著位愛我們的主（羅八37），信徒在與撒但爭戰中，必然會獲得最後的勝利。接著他以一篇頌讚的禱告作為羅馬書的結束。在他對上帝讚美的頌詞中，特別強調上帝的二個作為：（１）祂「能……堅固你們的心」（羅十六25）。（２）祂是「獨一全智的上帝」（羅十六27）。這個重要的頌榮，突顯出整卷羅馬書的主題：「福音本是上帝的大能，要救一切相信的。」（羅一16） 　　保羅的禱告精鍊而完整，他能按聖靈的感動，將那萬古隱藏救恩的奧秘，呈現在世人眼前，並且證明上帝顯明這福音奧秘的目的，是要萬國的人都能信服真道。保羅將他的禱告與上帝永恆的旨意相結連，這樣的禱告，已經超越一般信徒日常生活中的禱告。但願聖靈能教導光照我們，使我們能明白其中的奧秘，也能提昇我們禱告的內涵和品質。
禱告的操練 第157問：如何在禱告中向上帝放棄自己？（一） 　　「放棄」對我們的進步是很重要的，它是我們住在基督裡秘訣之一，一個知道（情願）向上帝放棄自己的人，正赴上與基督合一之路。 　　如何察驗真正向上帝放棄自己呢？你能否將任何臨到自己身上的事，都認定是出於上帝的作為？即便不合乎常理，（例：昔日亞伯拉罕被上帝要求，獻上獨生愛子以撒。）你總能順服上帝，永遠相信萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。
禱告的金言 ‧「藉著禱告祈求」（腓四6）乃是指站在乞丐的地位上，用誠懇和堅忍來等候祂。──選 ‧我們應當時時察看自己有沒有甚麼叫我們的心得不到安息？如果有的話，就當立刻到上帝面前去對付，直到恢復內心的鎮靜。──Francis De Sales
禱告的應許 ‧「賜平安的上帝，快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩，常和你們同在。」（羅十六20） ‧「惟有上帝能照我所傳的福音，和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。這奧秘如今顯明出來，而且按著永生上帝的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。」（羅十六25～26） ‧「願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的上帝，直到永遠。阿們。」（羅十六27）

為保羅代求──一同竭力

經文:	羅馬書十五30～33
鑰節:	弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝。（羅十五30）
參考經文:	林後一；西四12；帖後三1
提要 　　保羅在禱告上所下的功夫是一般信徒望塵莫及的，他與主之間親密的關係，絕對是由不住恆切、隨時多方的禱告所建立。他在事奉上的果效和傳講信息教導信徒的能力，也必定是藉著聖靈充滿、凡事求告的禱告所得著的。無論在公禱或私禱中，保羅的禱告都可以成為我們的榜樣。他是位代禱的勇士，在他的口袋中，必定有一張非常長的代禱名單，他為每一個需要的人禱告，他的禱告既懇切又實際，他的禱告托住了他的事奉。 　　然而有一件事值得我們注意，就像保羅這樣一位偉大的禱告勇士，也需要別人為他禱告。其實保羅的蒙恩和奉獻就是許多聖徒禱告的結果，特別是司提反和亞拿尼亞的禱告（徒七58～60；九10～19）。在保羅的傳道生涯中，更是不斷地請求各地的信徒在禱告中記念他（帖後三1），我們可以這樣說，是各地信徒的禱告托住了保羅的事奉，若沒有他們忠心的代禱，保羅工作的果效必定要大打折扣。 　　今日的鑰節提醒我們，所有的人都需要別人的代求，所有的信徒也都需要為別人代求，這代禱的職事，正是聖靈所交代的，也是表明聖靈的愛的途徑。親愛的，不要忘了，為別人代求是蒙福的捷徑。
禱告的操練 第156問：如何在「信心」和「愛」中尋見上帝呢？ 　　雖然上帝最大的願望是將自己分給我們：「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面。」（約十五5）然而，祂經常為了某些原因，隱藏祂自己：「惟願我能知道在哪裡可以尋見上帝。祂在左邊行事，我卻不能看見；在右邊隱藏，我也不能見祂。」（伯廿三3，9）「耶和華阿！您為甚麼站在遠處？在患難的時候，為甚麼隱藏？」（詩十1）「耶和華阿！這要到幾時呢？您要將自己隱藏到永遠麼？」（詩八十九46）無論何種原因，上帝如此做，乃出於對你的仁慈和信實，當祂明顯地收回自己之後，這時，你必須在「信心」和「愛」中等候祂，因為繼之而來的，往往是上帝豐盛的慈愛，和溫暖的撫抱。
禱告的金言 ‧上帝讓我們在禱告中等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的信心。──司布真 ‧我已經學會了喜愛黑暗；因為處境越黑暗，主的臉越光明。──蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。」（羅十五16） ‧「除了基督藉我作的那些事，我甚麼都不敢題；只題祂藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。」（羅十五18） ‧「弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝。願賜平安的上帝，常和你們眾人同在。阿們。」（羅十五30，33）

為效法基督禱告──彼此同心

經文:	羅馬書十五1～13
鑰節:	但願賜忍耐安慰的上帝，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。一心一口，榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。（羅十五5～6）
參考經文:	腓一11；帖後二13～16
提要 　　今日的經文是保羅勸戒信徒在禱告上所應持有的態度，他用真誠的心，要信徒「彼此同心，效法基督耶穌。一心一口，榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。」（羅十五5～6）在此保羅提醒所有的信徒，「彼此同心，合而為一」乃是我們禱告的基礎，也是禱告蒙垂聽的先決條件。 　　保羅他關心羅馬教會的信徒，為他們禱告，深願他們都能榮耀上帝，凡事都要歌頌讚美主。他特別提到「要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與上帝。」（羅十五7）其實他最大的心願就是盼望一切信徒都「在基督裏合而為一」。因為他知道合一的靈，才能使信徒彼此建造成為基督的身體。 　　末了保羅同時用禱告來總結他的勸勉，他稱上帝是「使人有盼望的上帝」（羅十五13）；和前面他稱上帝是「賜忍耐安慰的上帝」（羅十五5），以及後面他稱上帝是「賜平安的上帝」（羅十五33），可見保羅的上帝多麼豐富而完美，祂能應付並解決你任何的問題和需要，祂能賜你平安、慈愛、盼望、安慰、忍耐。親愛的，但願我們能更深更多認識保羅的上帝，祂也是你的上帝，祂必垂聽你一切的禱告。
禱告的操練 第155問：如何以「信」和「靜」祈禱呢？ 　　如果你曾經沉思過上帝的話，並以此向上帝禱告已有一段時間，你會逐漸發覺進入與上帝同在的境界是何等容易，禱告對你而言，會變得自然且甜蜜的。 　　這時，你每次禱告，必須開始運用信心和勇氣，專心一意摒除外在環境的攪擾，防止禱告被打斷。首先，當你進入幔內敬拜，上帝的同在十分明顯時，你就保持安靜享受上帝對你的愛憐，先停留在祂神聖的同在中，不要煩惱禱告的主題，在這安靜的時刻裡，除了愛祂、討祂歡心之外，不要忙著祈求什麼，一個只為了要得回報才努力禱告者，很難在祈禱敬拜中遇見上帝的，所以在安靜的時刻裡，請單單享受祂的同在，直到釋放，再順從聖靈的引導，繼續你的禱告。
禱告的金言 ‧祂的每一句話都是有效力的；高山可以挪開，天地可以廢去，祂的話都不能廢去。祂值得我們信任，也應得我們信任。我的魂哪！歸來罷！歸來安息罷！歸來倒在主的懷裏罷！──選 ‧你的上帝並不是忘記，乃是遲延，為要叫你愛祂更深。──C. H.Spurgeon
禱告的應許 ‧「但願賜忍耐安慰的上帝，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。一心一口，榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。」（羅十五5～6） ‧「所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與上帝。」（羅十五7） ‧「但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」（羅十五13）

恆切的禱告──忠心儆醒

經文:	羅馬書十二1～12
鑰節:	禱告要恆切。（羅十二12）
參考經文:	林前十二1～11；十四12，26；弗四18；腓二13；彼前四10；帖前五19
提要 　　保羅在勉勵信徒將自己當作活祭獻給上帝之後（羅十二1～2），就一口氣列舉了七種屬靈的恩賜（羅十二6～8），這是因著上帝的恩典，為著基督的身體──教會各種不同的需要，透過聖靈白白分賜給信徒個人的特別才幹、能力和性情。這些屬靈的恩賜，目的是為了造就上帝的子民，彰顯基督無比的能力和慈愛（林前十二1～11；十四12，26；腓二13；彼前四10）。 　　有趣的是，保羅並沒有將禱告列入恩賜中的一種，這並不是說，禱告是次要的；正好相反，保羅認為禱告是基督徒生命中最重要的服事，禱告是一切恩賜的基礎，所有的恩賜都必須藉著禱告才行。禱告已經超越了恩賜的範圍，它是信徒生命中的呼吸，禱告的恩典和權柄，是上帝賜給一切信徒的。 　　當保羅在教導信徒生活的準則時，特別提醒我們：「禱告要恆切。（faithful in prayer）」（羅十二12）意思是要我們忠心、儆醒、恆切、持久的禱告。只有在禱告中與主建立親密的關係，在禱告中與聖靈相交，信徒才有能力面對日常生活中所有的問題。保羅提到一連串聖徒的行為準則（羅十二9～21），若不是藉著恆切禱告，我想沒有任何一位信徒能達到他所說的標準。親愛的，在你的生活中，千萬不要忽略了禱告，若我們不能恆切禱告，則我們會陷入極大的危機中。
禱告的操練 第154問：如何在禱告中尋見上帝？ 　　禱告時，不要在腦海裡塑造任何上帝的形像，我們對上帝所有的想像，都算不得什麼。然而，你可以回想耶穌基督的降生或被釘十字架，在祂已復活的地位上尋找祂。 　　來到上帝面前，懇求榮耀的主管理你，將自己放心交給上帝，好讓祂在你身上，完成祂對你每個當下所定的計劃；務要承認祂是你生命的主，在祂有掌管你的主權。 　　因此，當你來到上帝跟前尋求醫治時，無須帶著精神重擔；相信祂有醫治的大權能，你只要單單降服於聖靈在你裡面的運作，直到祂完成工作就行了。 　　試著以這種方式禱告，你將享受前所未有與上帝同行的經驗，你必能尋見祂自己。
禱告的金言 ‧在你我的生活中，甚麼時候屬地的泉源乾了，屬人的方法完了，我們就該知道我們的希望和幫助是在乎創造天地的上帝。──F. B. Meyer ‧讓我們在禱告中靜下心來，安息在上帝的平安裏，讓祂引領我們進入祂愛的光明中去。──選
禱告的應許 ‧「我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的；要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（羅十二3） ‧「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐。禱告要恆切。」（羅十二12） ‧「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。」（羅十二14，16）

獻上作活祭的禱告──上帝所喜悅的

經文:	羅馬書十二1～2
鑰節:	所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。（羅十二1）
參考經文:	羅十四18；林前二16；弗四1；腓二5；四18；提前二1
提要 　　今日的經文，乃是保羅向所有基督徒發出的一項挑戰，是他心中為他們的禱告，巴不得也能成為我們向上帝的禱告。保羅花了十一章的篇幅向羅馬的信徒解明因信稱義的真理，接著他要求他們將這些應用在實際的日常生活之中；因為信仰不只是一種思想，更是一種行動，信心必須藉著順服表達出來。 　　所以保羅在此作了一個總結，他以上帝的慈悲勸勉所有的信徒，當知道，如今我們擁有兒子的名份，和禱告的權柄，都是根據「上帝的慈悲」而來。也因此，我們當將身體（包括心靈）獻上，當作「活祭」（被聖靈充滿更新的生命），是聖潔的，是上帝所喜悅的（羅十二1）。這種心意更新變化的生命，能明白上帝善良純全可喜悅的旨意（羅十二2）。乃是透過禱告，藉著聖靈的內住而來的。 　　保羅告訴我們，要如此事奉，乃是理所當然的。但願我們都能向主獻上自己，當作活祭，我們效法祂、跟隨祂、事奉祂，依靠聖靈而活，不斷更新自己的心思意念，並且以基督的心為心，將自己的一生交在主手中，按祂的旨意而活，單純熱心地事奉上帝。親愛的，愈多的捨己，就會愈多的得著，完全的捨去，將完全的得著。
禱告的操練 第153問：如何用默想沉思的方式禱告呢？（二）　 　　第二個方法，學習用上帝的話禱告。 　　當你來到施恩寶座前，先翻開方才默想過的經文。請把注意力集中於上帝的同在，隨著經節禱告，可以保守你的思想不致遊蕩到其他的事上。 　　這種禱告的方式對信心小的人，是很好用的。因為它使人避免分心，天天操練「用上帝的話禱告」，將使你的信心逐層擴大。
禱告的金言 ‧如果你要認識上帝的聲音，你必須先有一個絕對順服的存心。不顧結果，不顧成敗。──Why of Faith ‧如果在痛苦失望中，我們能感覺上帝的同在而求告說：「願您的旨意成全。」我們就有福了。──In the Hour of Silence
禱告的應許 ‧「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1） ‧「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗為何上帝的善良、純全可喜悅的旨意。」（羅十二2） ‧「你們當以基督耶穌的心為心。」（腓二5）