恆切的禱告──儆醒感恩，信心充足，站立得穩

經文:	歌羅西書四2～6；7～18
鑰節:	你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。（西四2）
參考經文:	徒二42；十六6～10
提要 　　在歌羅西書的末了，保羅仍然不忘提醒他們：「要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四2）「恆切」原文的意思是「堅持不斷」，「儆醒」原文的意思是「甦醒或警覺」。可見基督徒應當恆切、熱烈，堅持不斷的禱告，並且要甦醒警覺，免得入了迷惑（西二7；三15，17；四2）。 　　保羅不單為人禱告，他也謙卑地要求別人為他代禱。保羅堅信上帝不斷以開門和關門的方式，指引他的生活和事奉之路（西四3～4），我們也應當學習在禱告中，尋求上帝的指引，信徒必須依靠上帝在我們生活中的供應和干預，才能活出豐盛和大有果效的事奉。 　　值得一提的是保羅講到他的同工以巴弗，這位歌羅西教會的建立者，一位肯花工夫祈禱的傳道人。保羅特別說到「他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。」（西四12）「竭力」原文有「痛苦掙扎」的意思，可見以巴弗的禱告是何等情詞迫切，內心充滿痛苦掙扎，但又鍥而不捨地為他們求告上帝，他在祈禱上多用勞苦，他代禱的恩賜又是何等地大。 　　親愛的，你也願意成為別人的代禱者嗎？如今我們已查完保羅的四封「獄中書信」，我們不要忘了，這四封信都是從污穢幽暗的獄牢中所發出的聖潔光明的祈禱。
禱告的操練 讚美禱告的操練（9─2） 　　３．和平的君：賜平安的主。「這位必作我們的平安。」（彌五5），「堅心倚賴您的，您必保守他十分平安，因為他倚靠您。」（賽廿六3） 　　４．屬天的修補者：「你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。」（賽五十八12下），「祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」（詩一四七3） 　　５．設律法的：「因為耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王，祂必拯救我們。」（賽卅三22）
禱告的金言 ‧試煉使我們更好，而不是更苦。──選 ‧為你擁有約伯那樣的信心禱告，使你的信心受到苦難波濤的衝擊也不退縮。──選
禱告的應許 ‧「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四2） ‧「也要為我們禱告，求上帝給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘，（我為此被捆鎖）。叫我按著所該說的話，將這奧秘發明出來。」（西四3～4） ‧「有你們那裏的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。」（西四12）

心被恩感的禱告（２）──詩章、頌詞、靈歌

經文:	歌羅西書三12～17
鑰節:	當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。（西三16）
參考經文:	西二1～三11；弗五19
提要 　　禱告不應該只是信仰的一種儀式或點綴，禱告應該是信徒靈命的呼吸，是信仰生活中不可停止的行動。保羅認為祈禱是一種爭戰，每當我們祈禱時，就是與上帝的仇敵爭戰（西二1～三11）。 　　今日的經文中，保羅再次強調「愛心就是聯絡全德的」（西三14），可見愛心乃是一切禱告的基根，人若沒有愛上帝及愛人的心，他的禱告是沒有功效的。保羅也將基督的平安和祂的話連在一起，我們心中若存有這兩種應許，無論做什麼，都可以靠著耶穌基督的名，不論身處任何危險痛苦或孤單疲乏之中，都能奉主耶穌的名祈禱（西三15～17）。 　　若信徒能熟悉基督的道理，聖經中上帝的話語，將會幫助並且豐富我們的祈禱。保羅將禱告的範圍擴大了，禱告不再只是言語的表達，還包括用詩章、頌詞、靈歌，甚至一切經由聖靈的感動向著上帝的心思、意念、動作，等等都是最好的禱告。親愛的讀者，讓我們學習用更深、更廣、更豐富的方式向上帝禱告，巴不得我們也能經歷那種心被恩感向上帝歌頌的禱告。
禱告的操練 讚美禱告的操練（9─1） 　　１．全能的上帝：無所不能的主。「因為耶和華你們的上帝，祂是萬神之神、萬主之主、至大的上帝、大有能力、大而可畏、不以貌取人、也不受賄賂。」（申十17），「我們的上帝阿！您是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的上帝。」（尼九32上） 　　２．永在的父：「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」（詩一○三13），「你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們（原文作我們）的心，呼叫阿爸、父。」（加四6）
禱告的金言 ‧即使在每一件事都不順利的時候，仍要信靠上帝。──選 ‧今日上帝還是會來到一個安靜、傾訴，而且是留心傾聽的人身邊。──選
禱告的應許 ‧「又要叫基督的平安在你們心裏作主，你們也為此蒙召，歸為一體，且要存感謝的心。」（西三15） ‧「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。」（西三16） ‧「無論作什麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。」（西三17）

為歌羅西教會的禱告（２）──滿心知道上帝的旨意

經文:	歌羅西書一9～14
鑰節:	因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。（西一9）
參考經文:	太廿五23；加五22～23
提要 　　讓我們繼續來查考，保羅是如何為他所愛的人禱告。今日的經文讓我們學習如何為人代禱，保羅為他們祈求的負擔是，希望他們具有某種心志及態度；求上帝使他們能「滿心知道上帝的旨意」（西一9），就是說要「沒有疑惑及錯誤的認知」上帝的旨意。很多時候，我們不了解上帝的心意，是因我們充滿了自己的意志，要明白上帝的旨意，必須先有一顆渴慕上帝話語的心。我們若願意敞開，誠實、敬虔的禱告，上帝會經由各種途徑，將祂的旨意啟示給我們。 　　接著保羅為他們能做些什麼而禱告，因為人若能明白上帝的旨意，就能成為生活的指引，調整生活的方式，成為一個討主喜悅的人，並且「漸漸的多知道上帝」（西一10）。信徒若在禱告中與主常常交通，建立親密的關係，學習順服主，就必能更認識祂。 　　最後保羅為他們能成為什麼而禱告，信徒若能得著聖靈內住的能力，便能分辨上帝的旨意，滿有智慧，討主喜悅，正直的生活，以至於能「凡事歡歡喜喜的忍耐寬容」（西一11）。保羅的禱告何等完全，不但祈求信徒能明白上帝的旨意，並且要接受它，以至能行出主的旨意，然後在心裏繼續剛強，直到行完上帝的旨意。親愛的，求主賜給我們一個寬廣的心，一顆加略山的心，能為別人的需要禱告。
禱告的操練 讚美禱告的操練（8─3） 　　６．至精的金子：尊貴的主。「祂的頭像至精的金子，祂的頭髮厚密纍垂，黑如烏鴉。」（歌五11）「萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安，這是萬軍之耶和華說的。」（該二8～9） 　７．奇妙的策士：無所不知的主。「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」（賽九6），「耶和華阿！我舌頭上的話，您沒有一句不知道的。您在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」（詩一三九4～6）
禱告的金言 ‧祈禱是一種爭戰。地獄所有的力量，都急著要撲滅聖靈激起的禱告。──Herbert Lockyer ‧讚美的禱告不只是權利，同時也是義務。──選
禱告的應許 ‧「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。」（西一9） ‧「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。」（西一10） ‧「照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。」（西一11）

為歌羅西教會的禱告（１）──信望愛的實踐

經文:	歌羅西書一1～8
鑰節:	我們感謝上帝我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。（西一3）
參考經文:	約三18；羅五5；弗三12；西三14；來十一6；約壹四19；彼前一8
提要 　　保羅為歌羅西教會的聖徒禱告時，自己處在極大的困頓和逆境中，那時他被囚禁在羅馬的馬麥丁（Mamertine）監獄中，一個在地面十尺以下，既濕且髒沒有任何門窗的密室中。雖然當時因肉體上太虛弱，而不能握筆，無法書寫，他的書信皆經由口述，由別人紀錄。然而，就在這樣惡劣的環境中，保羅敞開他的心，傾倒他的愛，為他所關心的人，獻上一篇篇美麗溫暖的禱告來。當你再次研讀這些禱告時，不要忘了保羅當時的處境，就更能體會那些禱告的真切和用心了。 　　保羅雖然沒有到過歌羅西，但透過以巴弗的介紹，他深切了解他們的問題和需要，並且為這些未曾謀面的人禱告（西一3，9）。首先他為歌羅西信徒的信心、愛心和盼望來感謝上帝（西一4～5）。他知道只有信心能使人來到上帝面前，只有愛心能使人甘心走主的道路，而盼望正是從信心和愛心生發出來的。 　　親愛的，保羅的禱告是否再次激動你的心，使你重燃對人靈魂的關切？保羅的禱告是否再次激動你禱告的靈，使你也願為那些比你健康、比你富裕，甚至為那些你未曾謀面的人禱告呢？其實保羅為我們立下了一個榜樣－－代禱者，並非一定要比被代禱者健康或堅強。
禱告的操練 讚美禱告的操練（8─2） 　　３．背負重擔的：撫養我的主。「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」（詩五十五22），「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。」（詩六十八19） 　　４．耶和華：施行一般拯救的主。「你們當向上帝唱詩，歌頌祂的名。為那坐車行過曠野的，修平大路，祂的名是耶和華，要在祂面前歡樂。」（詩六十八4） 　　５．蜂房：滴下恩惠與慈愛。「耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」（詩十九9～10）
禱告的金言 ‧了解上帝的旨意是生命中最大的財富，實現上帝的旨意則是生命中最大的喜樂。──選 ‧當你除了上帝一無所有的時候，就會知道有了上帝就擁有一切。──選
禱告的應許 ‧「我們感謝上帝我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。因聽見你們在基督耶穌裏的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。」（西一3～5） ‧「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6） ‧「我們因信耶穌，就在祂裏面放膽無懼，篤信不疑的來到上帝面前。」（弗三12）

頌榮的禱告──榮耀歸給上帝

經文:	腓立比書四10～23
鑰節:	願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。阿們。（腓四20）
參考經文:	弗一18；三16～20
提要 　　保羅在他的禱告中，從不會忘記對上帝獻上感恩、讚美和頌讚（腓一3；四6，20），我們若留意保羅的禱告，就會發現，他的祈禱總是以感謝開始，以頌榮結束。在腓立比書的末了，當他想到上帝對信徒的應許時，不禁發出這樣的頌讚：「願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。阿們。」（腓四20） 　　保羅非常肯定且十分有把握地宣告上帝賜給腓立比教會，也是賜給一切信徒的應許：「我的上帝必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。」（腓四19），這是何等大的應許，上帝對祂子民的眷顧是無微不至的，無論是物質的，或是屬靈的需要，祂都必充足的供應。 　　然而這應許是帶著一個先決條件，「祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏。」（His glorious riches in Christ Jesus），只有當信徒的生命藏在基督裏，只有藉著與基督的聯合和相交，我們才能得到上帝豐富的供應。 　　親愛的，你的生命是否已經與基督聯合，並且藏在祂裏面？若是如此，當你把一切需用的藉著禱告帶到祂面前時，祂必要「在基督耶穌裏」供給你一切的需要，讓我們建立並且渴慕在基督耶穌裏的生命關係。
禱告的操練 讚美禱告的操練（8─1） 　　１．所羅門：安息之主。「你要生一個兒子，他必作太平的人，我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂，他的名要叫所羅門（即太平之意）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。」（代上廿二8），「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33） 　　２．產業：「耶和華是我的產業，是我杯中的分，我所得的倩為我持守。」（詩十六5），「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈，是我們得基業的憑據〔原文作質〕，直等到上帝之民〔民原文作產業〕被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」（弗一13～14）。
禱告的金言 ‧只有把自己放在上帝手中，才能榮耀祂，也才能使自己成長。──選 ‧相信祈求即是預知的未來。──選
禱告的應許 ‧「求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望；祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。」（弗一17～18） ‧「因此，我在父面前屈膝，求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。」（弗三14，16） ‧「我的上帝必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。阿們。」（腓四19～20）

凡事藉著禱告──常常喜樂、一無罣慮

經文:	腓立比書四1～9
鑰節:	應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。（腓四6～7）
參考經文:	太六25～34；帖前五18；來四16；彼前五18
提要 　　保羅總是是以自己親身的經歷，為我們示範禱告的生活。在腓立比書的最後一章，他提出了一個解決罣慮的最好方式，就是禱告。他提出保證，我們能用禱告來勝過罣慮，並且還能得著上帝的平安（腓四6～7）。 　　其實保羅是效法耶穌，要信徒不要為任何事憂慮（太六25～34）。若我們仔細來默想保羅所說禱告與平安之間的關係時，他非常有把握地知道「只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝」，我們必能得著「上帝所賜出人意外的平安」（腓四7），因為他乃是「賜平安的上帝」（腓四9）。他也教導我們，禱告和祈求應該伴隨著讚美和感謝；我們不難發現在保羅的書信中，他的禱告總是以感謝開始，以頌讚來結束。讚美不只是權利，同時也是義務（腓四4；帖前五18），這是我們在禱告中所必須學習的。 　　親愛的讀者，祈禱所帶來的福份之一，乃是靈裏會不斷的湧出平安、喜樂及信心來，即使在最危險與困難之中，我們仍然能藉著禱告，依靠主的信實及應許，將我們的憂慮和問題，都卸給顧念我們的主（彼前五7）。主應許我們必能得著祂的憐恤、恩惠和隨時的幫助（來四16）。
禱告的操練 讚美禱告操練（7─3） 　　６．獅子：得勝的主。「看哪！猶太支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝。」（啟五5中） 　　７．先知：「眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：這真是那要到世間來的先知。」（約六14），「耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七37下～38）
禱告的金言 ‧上帝有一個很奇妙的寶庫，從那裏祂能把我們祈禱所需的一切賜給我們。Herbert Lockyer ‧禱告是打開上帝神聖資源的鑰匙。──Gene A. Getz
禱告的應許 ‧「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。」（腓四4～5） ‧「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」（腓四6～7） ‧「弟兄們，我還有未盡的話。凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的；若有甚麼德行、若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行；賜平安的上帝，就必與你們同在。」（腓四8～9）

代禱的功效──放膽傳道、彰顯基督

經文:	腓立比書一12～30
鑰節:	因我知道這事藉著你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。（腓一19）
參考經文:	林後一11；弗六19～20；西四3～4
提要 　　如果有一天你因為基督的緣故而鎯鐺入獄，那麼在你寫給朋友的信中，你會請他們為何事禱告？在此，保羅為我們立下了一個無私的榜樣（弗六19～20；腓一19～21；西四2～4），他懇請別人為他祈禱的重心，不在求得保護，或早日蒙釋放，也不是為他自己，為他身體和情緒上的需要；雖然這樣的代禱原本無可厚非，也是人之常情，但保羅卻在那樣的處境中，所想到的只有福音的傳揚和上帝的國度。他祈求有勇氣，放膽傳基督的信息，並有能力傳得清楚。這是何等無私的禱告啊！ 　　保羅當時的心境和渴盼是多麼叫人感動，他說：「照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽；無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一20～21），保羅如此說沒有一點誇口的意思，他清楚活在上帝的旨意中，面對死亡毫無畏懼，因為他的生命已被基督的生命完全取代，他從「不再是我，乃是基督活在我裏面活著」（加二20），到「我活著就是基督」（腓一21），其間生命的轉折，進深和昇華值得我們深思默想，在保羅的生命中有兩件事是他所最重視的，就是禱告與聖靈，因著這兩種能力的維持，使他能成為一個無愧的見證人。
禱告的操練 讚美禱告操練（7─2） 　　３．約：恩典的主。「基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝。為此祂作了新約的中保，……便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」（來九14上～15） 　　４．女人的後裔：以馬內利的應許。「這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：『必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在）」（太一22～23） 　　５．上帝的羔羊：「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」（約一29下），「曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」（啟五12）
禱告的金言 ‧禱告並非讓我們的希望降服在上帝面前，而是讓我們自己降服在上帝面前。──選 ‧魔鬼最厲害的伎倆就是阻止信徒讀經禱告。──選
禱告的應許 ‧「靠著聖靈，隨時多方祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘，（我為這福音的奧秘，作了帶鎖鍊的使者）並使我照著當盡的本分，放膽講論。」（弗六18～20） ‧「因為我知道這事藉著你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽；無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一19～21） ‧「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。也要為我們禱告，求上帝給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘，（我為此被捆鎖）叫我按著所該說的話，將這奧秘發明出來。」（西四2～4）