為提摩太的禱告──滿心快樂

經文:	提摩太後書一1～7
鑰節:	我感謝上帝，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的上帝，祈禱的時候，不住的想念你，記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂。（提後一3～4）
參考經文:	提前四12
提要 　　保羅稱呼提摩太為「我親愛的兒子」，可見他們之間有著極深的感情，和不凡的關係；由於提摩太有一個天生膽怯及敏感的性情，因此需要保羅更多帶著聖靈能力的話語和關心激勵的禱告，所以保羅不斷的代禱和記念，對年輕的提摩太是多麼重要。 　　保羅在禱告中想起提摩太真誠的信心，所以不能不感謝上帝，而這信心原是存在於提摩太的母親和祖母心中的，提摩太從敬虔的母親受教，不只愛讀聖經（提後三14～15），並且珍視祈禱，他非常重視保羅為他不斷的禱告。今日的教會中，若年長的信徒和傳道，能為年輕的信徒和傳道，不斷關懷代禱，那麼他們靈裏的長進會有多麼大，教會的屬靈光景也會有另一番不同的局面了。 　　保羅勉勵提摩太說：「不可叫人小看你年輕。」（提前四12）並且鼓勵他：「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥。」（提後一8）「要靠著那住在我們裏面的聖靈，牢牢的守著」（提後一14），所交託他的善道，但願這些禱告和激勵，也同樣能激勵我們的心。
禱告的操練 讚美禱告的操練（14─1） 　　１．大衛的子孫：「大衛的子孫，耶穌基督的家譜。」（太一1），「現在求您賜福與僕人的家，可以永存在您面前。主耶和華阿！這是您所應許的，願您永遠賜福與僕人的家。」（撒下七29） 　　２．耶穌：賞賜永生的主。「他將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」（太一21），「耶穌說：我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」（約六35，40）
禱告的金言 ‧上帝在剎那間做的事，比人在千年間做的更多。──選 ‧基督的寶血是天國的鑰匙。──選
禱告的應許 ‧「不可叫人小看你年輕。總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著豫言，在眾長老按手的時候，賜給你的。」（提前四12～14） ‧「我感謝上帝，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的上帝，祈禱的時候，不住的想念你，記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂。」（提後一3～4） ‧「為此我提醒你，使你將上帝藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提後一6～7）

寡婦的禱告──仰賴上帝

經文:	提摩太前書五1～8
鑰節:	那獨居無靠真為寡婦的，是仰賴上帝，晝夜不住的祈求禱告。（提前五5）
參考經文:	路二37
提要 　　寡婦在世人眼中，或許是被人忽略冷落的一群，但在上帝眼中，卻是被主所看重和憐憫的。在聖經的聖徒中，寡婦佔有顯著的地位，特別是她們那樣默默祈禱，聖潔敬虔的生活，更是一般信徒的榜樣。還記得路加福音書中所提到那位「不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉上帝」（路二37）的老姊妹亞拿嗎？她雖然年紀老邁，孤苦無依，但在禱告上卻有特別的託付，她雖不被人注意，卻是上帝所特別眷愛的。 　　保羅特別囑咐提摩太，對那些將自己完全獻身於禱告這一至關重要事奉的寡婦，理應得到教會的關懷與幫助（提前五3，5）。保羅認為，一個真正愛主的寡婦，她的特徵是不斷的祈禱及代求；因此在初代教會中，稱這樣的寡婦為「教會的代禱者」、「守門人」和「上帝的祭壇」。 　　親愛的讀者，反觀今日教會中，許多蒙上帝大恩典，生活富裕，平順度日的信徒，花在禱告的時間和工夫上，卻是少之而又少；面對這些生活困苦，無依無靠，卻能敬虔渡日，不停禱告的寡婦，怎能不汗顏呢？巴不得聖靈幫助我們每一人，在禱告的事奉上，也能成為「教會的代禱者」、「守門人」和「上帝的祭壇」。
禱告的操練 讚美禱告的操練（13─3） 　　６．煉金之人：熬煉人心的主。「上帝阿！您曾試驗我們、熬煉我們，如熬煉銀子一樣。您使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。您使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，您卻使我們到豐富之地。」（詩六十六10～12），「鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。」（箴十七3） 　　７．漂布之人：潔淨罪惡的主。「您所喜愛的，是內裏誠實；您在我隱密處，必使我得智慧。」（詩五十一6）
禱告的金言 ‧懷疑的信心是死的，消沉的信心是啞的，臆測的信心是瞎的。──選 ‧敬拜上帝不會使祂更好；服事上帝卻能使你更好。──選
禱告的應許 ‧「又有女先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年，就寡居了。現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食祈求、晝夜事奉上帝。」（路二36～37） ‧「要尊敬那真為寡婦的，那獨居無靠真為寡婦的，是仰賴上帝，晝夜不住的祈求禱告。」（提前五3，5） ‧「到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏是人未曾看見，也是不能看見的，要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能，都歸給祂。阿們。」（提前六15～16）

感謝領受的禱告──因祈求成為聖潔

經文:	提摩太前書四1～5
鑰節:	凡上帝所造的物，都是好的；若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。都因上帝的道和人的祈求，成為聖潔了。（提前四4～5）
參考經文:	林前十31；西三17
提要 　　針對當時在以弗所興起的諾斯底異端，保羅教導提摩太要留心，這種不合聖經真理的禁慾主義，認為一切物資世界都是邪惡的；因此他們不但鼓吹禁止嫁娶，甚至要求禁戒食物，他們希望借此克制身體情慾的方式來克制邪惡，並且逃脫身體的禁錮，來得著靈魂的拯救。他們所靠的不是基督的救贖，而是自己的努力和智慧。 　　為此，保羅清楚地告訴我們：「凡上帝所造的物，都是好的；若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。都因上帝的道和人的祈求，成為聖潔了。」（提前四4～5）我們當明白，上帝所造的萬物都是好的，而且是要讓人使用的。我們若能存著感恩的心，藉著禱告，就必叫我們所使用的每一樣東西，都分別為聖。 　　可見，每一位基督徒在用餐之前，用感謝的心向上帝禱告，並且憑信心來領受任何食物，就必蒙上帝的喜悅。親愛的，不要小看你的謝飯禱告，不論在家或在外，用飯不可忘記謝恩，誠心向主獻上感謝，乃是一種信心的宣告，也是表明上帝所賜恩典的寶貴。讓我們學習在每一件大小事上，凡事謝恩的禱告生活。
禱告的操練 讚美禱告的操練（13─2） 　　４．以色列中作掌權的：管理牧養的主。「伯利恆以法他阿！你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的，祂的根源從亙古、從太初就有。」（彌五2） 　　５．王：智慧權能榮耀的主。「到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏；是人未曾看見，也是不能看見的，要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能，都歸給祂。阿們。」（提前六15～16）
禱告的金言 ‧信心的禱告，可以回答生命一切的問題。──選 ‧ 靠信心禱告，意謂裝備自己相信尚未看到的應許。──選
禱告的應許 ‧「所以你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行。」（林前十31） ‧「無論作甚麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。」 （西三17） ‧「凡上帝所造的物，都是好的；若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。都因上帝的道和人的祈求，成為聖潔了。」（提前四4～5）

隨處的禱告──舉起聖潔的手

經文:	提摩太前書二8～15
鑰節:	我願男人無忿怒、無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。（提前二8）
參考經文:	詩廿四4；廿八2；提前四5
提要 　　在初代教會的公開敬拜中，高舉的手是公認的禱告姿勢；因此保羅鼓勵信徒當「舉起聖潔的手，隨處禱告」（提前二8），他特別強調「聖潔」乃是禱告有效的條件，人只要「手」聖潔，隨處都可以禱告。可見「手潔心清」乃是人來到上帝面前的必要條件，因為上帝不會把祂自己交在污穢的人手中，也不會應允從疑惑及輕蔑的心所發出的禱告。信徒的禱告，必須從清潔的心發出。 　　保羅有關婦女的教導（提前二9～15），在教會歷史中引起很多爭論和不同的看法以及各種解釋，我們無意加入這場論戰，但我們不要忽略，保羅寫這封信的背景及對象，當時提摩太在以弗所教會牧養，保羅是針對以弗所婦女在教會中所產生的問題而寫的。可以確定的是，在上帝眼中男女絕對是平等的，禱告更是上帝賦予每一位信徒的權柄。 　　因此，無論男女，只有過著聖潔、公義的生活，他所獻的禱告才蒙上帝悅納。親愛的基督徒啊！當自潔對自己，和睦對別人，用信心來到上帝面前，獻上你每一個禱告，深信你那發自內心真誠的禱告，必蒙上帝應允。讓我們呼應保羅的邀請：「舉起你聖潔的手，隨處禱告」，上主所看重的，乃是你那顆清潔的心。
禱告的操練 讚美禱告的操練（13─1） 　　１．大衛：立永約的君王。「你們卻要事奉耶和華你們的上帝，和我為你們所要興起的王大衛。」（耶卅9），「並且我要與他們立平安的約，作為永約。我的居所必在他們中間，我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」（結卅七26上～27） 　　２．磨亮的箭：大能的主。「祂使我的口如快刀，將我藏在祂手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中。」（賽四十九2） 　　３．米迦勒：爭戰得勝的主。「在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同祂的使者去爭戰。」（啟十二7）
禱告的金言 ‧我什麼也不能做，但上帝的話能，而且能完成每一件事。──馬丁路德 ‧讚美與敬拜是聖徒在地上的工作中最高貴的一部份，也是將來在天上的全部工作。──選
禱告的應許 ‧「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的上帝使他成義。這是尋求耶和華的族類，是尋求您面的雅各。」（詩廿四3～5） ‧「耶和華阿！我要求告您。我的磐石阿！不要向我緘默；倘若您向我閉口，我就如將死的人一樣。我呼求您，向您至聖所舉手的時候，求您垂聽我懇求的聲音。」（詩廿八1～2） ‧「我願男人無忿怒、無爭論。舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提前二8）

為萬人懇求的禱告──代求、祝謝

經文:	提摩太前書二1～7
鑰節:	我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。（提前二1）
參考經文:	拉六10；耶廿九7
提要 　　在保羅對提摩太的勸戒和命令中，將禱告擺在首位，可見禱告在保羅事奉中的份量了，他說：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」（提前二1）他認為傳道人的首要之事，乃是「為萬人祈禱」，這是急需並且是不可少的事奉。從教會的歷史中，可以證明，那些願意在禱告上下功夫花時間的人，他工作的果效必然跟隨著他。 　　保羅在此提到有關祈禱的四個層次，（１）懇求（requests）指人在需要中向上帝祈禱。（２）禱告（prayers）指著那些坦然無懼地來到上帝面前的人，將自己所要的陳述出來。（３）代求（intercession）乃是為別人來到上帝面前祈求。（４）祝謝（thanksgiveing）是指人因上帝的憐憫和應允從心中發出感謝來。 　　這四種層次的祈禱，首先是當為萬人的救恩祈求，繼之，每位信徒都當為一切執政的和在位的祈禱；因為基督徒乃是上帝平安的使者，理當為這個世界和其上的人禱告。若有成千上萬的信徒，不斷為國家領袖祈禱，求上帝讓他們能秉公行義，那麼這個社會將會呈現不同的局面。親愛的，若下次你想抱怨社會不公、政府無能，何不先屈膝為他們禱告呢？
禱告的操練 讚美禱告的操練（12─3） 　　６．耶和華我們的義：「在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，祂的名必稱為耶和華我們的義。」（耶卅三16），「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。」（羅五1～2） 　　７．苗裔：「耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平、和公義。」（耶廿三5）
禱告的金言 ‧禱告的密室以及禱告的心是健康禱告生活的必要條件。──John Bisagno ‧禱告時，你是給上帝一些指示呢？還是做例行報告？──選
禱告的應許 ‧「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。為君王和一切在位的也該如此；使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納。」（提前二1～3） ‧「祂願意萬人得救，明白真道；因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」（提前二4～5） ‧「祂捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。我為此奉派，作傳道的、作使徒、作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。」（提前二6～7）

感恩的祈禱──為救恩及服事

經文:	提摩太前書一12～17
鑰節:	我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心、派我服事祂。（提前一12）
參考經文:	林前九17；加二7；腓三7～8；帖前二4；提後一12，14；二2
提要 　　對於保羅屬靈的兒子，年輕的傳道提摩太來說，保羅的禱告生活和事奉，該是影響他最為深刻的了；為了鼓勵年輕的提摩太，並且讓他看重自己傳道的職份，保羅向他見證說：「我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。」（提前一12）多麼謙卑而美麗的禱告，保羅感謝上帝的恩典，使他能服事上帝。 　　保羅為所蒙的恩召，上帝的憐憫，並基督分派他為福音的管家，以及他所得著的救恩，從心中向基督和上帝發出歌頌和讚美。他用自己奇妙非凡的經歷，來鼓勵提摩太，要不斷忠於自己的職守。許多信徒在得救之後，就很少為上帝藉著基督所賜的救恩來感謝上帝；有時傳道人也忽略了為他所蒙的恩召和服事，來向上帝稱謝。這是多麼可惜的事，豈不知人若能蒙全能的主所看重、所選召，是何等大的恩典和榮耀。 　　親愛的聖徒，當知道能服事主是主所賜最大的恩典，能被主驗中來傳達救恩之道，更是基督徒最大的榮耀，我們應當學習保羅，常常將這恩典放在心中，向主獻上讚美和感謝，並且懇求主加添力量，祈求聖靈的同工同行，完成主所託付的使命和異象。
禱告的操練 讚美禱告的操練（12─2） 　　３．主耶和華：信實的主。「主耶和華必像大能者臨到，祂的膀臂必為祂掌權，祂的賞賜在祂那裏，祂的報應在祂面前。祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」（賽四十10～11），「你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」（賽廿六4） 　　４．創造者：使無變有的主。「耶和華阿！您所造的何其多，都是您用智慧造成的，遍地滿了您的豐富。」（詩一○四24） 　　５．冕旒：賜公義、喜樂、生命的主。「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」（雅一12）
禱告的金言 ‧禱告是一項榮耀的特權。──John Bisagno ‧在擁有無數恩典的地方，讚美永遠不嫌太多。──選
禱告的應許 ‧「我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。」（提前一12～14） ‧「基督耶穌降世，為要拯救罪人；這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。」（提前一15～16） ‧「但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王，獨一的上帝，直到永永遠遠。阿們。」（提前一17）

為和平祈禱──永遠的平安

經文:	帖撒羅尼迦後書三13～18
鑰節:	願賜平安的主，隨時隨事親自給你們平安，願主常與你們眾人同在。（帖後三16）
參考經文:	羅十五33；十六20；林前十四33；林後十三11；弗二14；腓四9；帖前五23；來十三20
提要 　　在今日的經文中，我們讀到保羅向帖撒羅尼迦人告別，用禱告為他們祝福，保羅祝福的禱告帶著極大主的應許：「願賜平安的主，隨時隨事親自給你們平安，願主常與你們眾人同在。」（帖後三16） 　　保羅祈求那位「賜平安的主」，將「永遠的平安」賜給帖撒羅尼迦人，這種平安只有基督的內住才能產生，也只有這種平安才能使信徒走過風暴，安抵彼岸，迎見主面。保羅祈求聖徒能生活在這種完全的平安裏。 　　我們若能更進一步思想保羅的祈禱，就會發現這是一種雙重的平安，是隨時隨事的平安。上帝的僕人E.H.Hopkins說，有一種平安是與基督的掌權有關，是寶座前的平安，是我們因信基督而有的平安。另一種平安則是與基督的工作有關，是內心的平安，是因基督住在我們裏面而享有的平安。 　　親愛的，讓我們隨時隨地來到主的施恩寶座前，藉著不住禱告，凡事謝恩，時刻稱頌讚美，與主建立親密無比的關係。上帝應許要賜給我們平安，這也是基督要賜給我們的，因為祂自己就是我們的平安。來吧！來到祂面前，安息在祂的懷抱中。
禱告的操練 讚美禱告的操練（12─1） 　　１．以色列：上帝之子。「你是我的僕人以色列，我必因你得榮耀。」（賽四十九3），「以色列的聖者如此說：我是耶和華你的上帝，教訓你使你得益處，引導你所當行的路。」（賽四十八17） 　　２．以色列審判者：公義正直的主。「惟耶和華坐著為王，直到永遠，祂已經為審判設擺祂的寶座，祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。耶和華阿！認識您名的人要倚靠您，因您沒有離棄尋求您的人。」（詩九7～10）
禱告的金言 ‧當我們禱告時，能力就出來了，愛將充塞在我們心中，我們整個生命將充滿讚美。──John Bisagno ‧多數算恩典，就擁有愈多；少渴求奢華，虛榮就愈少。──選
禱告的應許 ‧「因祂使我們和睦（平安）（原文作因祂是我們的平安），將兩下合而為一，折毀了中間隔斷的牆。」（弗二14） ‧「願賜平安的主，隨時隨事親自給你們平安，願主常與你們眾人同在。」（帖後三16） ‧「但願賜平安的上帝，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌，從死裏復活的上帝，在各樣善事上，成全你們，叫你們遵行祂的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裏行祂所喜悅的事；願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。」（來十三20～21）