彼得後書中的禱告──多多的加給你們

經文:	彼得後書一～三
鑰節:	願恩惠平安，因你們認識上帝和我們主耶穌，多多的加給你們。（彼後一2）
參考經文:	約一14；多二11；猶2
提要 　　彼得在寫後書時，教會已經建立很久，背教之事也逐漸多起，許多使徒都為真理受害。那時彼得離他為主殉道的日子不遠了（彼後一13～14），但他仍然鼓勵信徒要照著主所賜又寶貴又極大的應許，向祂禱告並且讚美上帝（彼後一4），因為這是信徒信心不衰竭的泉源。 　　彼得祈求上帝的「恩惠平安」，「多多的加給」信徒（彼後一2），這種祝福，須從「認識上帝和我們的主耶穌」而來。彼得勉勵信徒「要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」（彼後三18）要如何在恩典裏長大呢？首先我們必須先在恩典裏，然後才能在恩典裏長大。當信徒接受基督為救主那一刻，就白白領受了上帝的恩典；因為上帝本身就是恩典（多二11；約一14），我們一接納祂，就在祂裏面長大。 　　彼得在後書中提出許多關乎生命和敬虔之事（彼後一3），這些將透過天父的慈愛、耶穌基督的救恩，基督在天上的代求，聖靈的內住和充滿，聖徒的交通和上帝在聖經中所啟示的話，來滿足我們這方面的需要，而其中最大的關鍵仍然是禱告；惟有藉著禱告，我們才能得著上面所說的，並且才能與上帝建立親密的關係。
禱告的操練 讚美禱告的操練（21─3） 　　６．祭物：犧牲的愛。「基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物，和祭物，獻與上帝。」（弗五2），「我們應當靠著那穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來十三15） 　　７．不能看見之上帝的像：「愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。」（西一15），「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。」（西一16～17）
禱告的金言 ‧藉著禱告在上帝的帶領下，你能夠分開所有的深水，跨越一切的海岸、承擔各樣的痛苦。──選 ‧願你的禱告能奉行這個簡單的規則：祈求上帝的旨意，毫無二心。──選
禱告的應許 ‧「願恩惠平安，因你們認識上帝和我們主耶穌，多多的加給你們。上帝的神能已經將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。」（彼後一2～4） ‧「正因這緣故，你們要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知識。有了知識，又要加上節制。有了節制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上愛弟兄的心，有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」（彼後一5～7） ‧「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移；你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」（彼後一10～11）

為信徒的穩固祈禱──成全堅固

經文:	彼得前書五7～14
鑰節:	那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們、堅固你們，賜力量給你們。（彼前五10）
參考經文:	帖前五23；帖後二13；來十三21
提要 　　今日的經文，彼得再次提醒信徒務要「謹守、儆醒」面對魔鬼的攻擊和引誘；這在彼得心中，隱藏著永遠無法磨滅的深刻印象，他何等後悔那夜在大祭司院子中，三次對主的否認，彼得以吼叫的獅子來描寫仇敵的力量和殘酷。信徒啊！永遠不要輕視魔鬼那無所不在、無孔不入的勢力，唯一抵擋仇敵的方法，就是靠著聖靈所賜的信心。藉著儆醒的禱告，依靠那位足以救我們脫離一切患難全能的上帝，才能對抗撒但的功擊（彼前五8～9），然而彼得安慰我們「要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。」（彼前五7）多麼寶貴的應許，因為主顧念我們，祂必垂聽我們的禱告。 　　接著彼得在禱告中宣告說：「那賜諸般恩典的上帝」（林前五10），祂是一切恩典的泉源，是我們隨時隨地的幫助；祂「曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀。」（林前五10）特別注意，我們被選召和得榮耀，乃是在基督裏面；然後他提到「等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們。」（林前五10）「成全你們」的意思是「補你們的破洞」。感謝上帝，不管我們的人生和屬靈的生命有多少破洞，不要忘記，這位恩典的上帝乃是位修補的專家，祂必要固我們，賜力量給我們（彼前五10）。讓我們高聲來歌頌讚美這位賜諸般恩典的上帝，這位信實的造化之主吧！
禱告的操練 讚美禱告的操練（21─2） 　　３．愛子：愛的源頭。「這恩典是祂在愛子裏所賜給我們的。」（弗一6），「我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。」（西一14） 　　４．房角石：聯絡建造的主。「所以祂在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。』」（彼前二7），「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12） 　　５．元首：「你們在祂裏面也得了豐盛，祂是各樣執政掌權者的元首。」（西二10）
禱告的金言 ‧你的胸懷充滿信心的時候，就沒有空位留給恐懼。──選 ‧人生中有許多的錯誤，都是因為不能久坐，好好的研讀上帝的話語，並且專心向祂禱告。──選
禱告的應許 ‧「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧慮你們。務要謹守、儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。你們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄，也是經歷這樣的苦難。」（彼前五7～9） ‧「那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們、堅固你們，賜力量給你們。」（彼前五10） ‧「願權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們。你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸與你們凡在基督裏的人。」（彼前五11，14）

守望的祈禱──謹慎自守、儆醒禱告

經文:	彼得前書四7～19
鑰節:	萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。（彼前四7）
參考經文:	參考經文：太廿二37～39；帖前四9～10；來十25；雅五8～9；彼後一7；約壹二18
提要 　　新約的初代教會，對於主的再來，末日的審判非常重視，彼得深恐有人忽略；因此提出警說：「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。」（彼前四7）他認為「祈禱」能幫助我們改正只顧眼前、得過且過的人生態度，他鼓勵信徒當站在守望台上儆醒禱告。 　　彼得提供了信徒如何謹慎自守，敬虔度日的方法：（１）「謹慎自守，儆醒禱告」乃是指頭腦冷靜，心意鎮定，天天熱切地向上帝禱告。（２）要「切實彼此相愛」，因為「愛能遮掩許多的罪」，使我們能寬恕別人的過犯。（３）「要互相款待，不發怨言」，要真情厚待幫補缺乏的。（４）要「作上帝百般恩賜的好管家。」要彼此服事，盡忠事主。（５）運用聖靈的能力見證基督、榮耀基督。（６）在各樣的試驗中忠心持定基督（彼前四7～19）。這些末日信徒生活的準則，對今日的信徒來說，一樣是寶貴也是必須實行的。 　　親愛的基督徒，在此末日臨近之時，禱告成了何等重要的服事，我們不只需要定期定時的禱告，我們更需要每時每刻儆醒禱告。我們當學習守望的禱告，讓我們聯合更多的弟兄姊妹，組成一個嚴密的禱告網，每時每刻都有人在守望禱告，如此必能得勝撒但的權勢，破解牠的攻擊。
禱告的操練 讚美禱告的操練（21─1） 　　１．亞伯拉罕的後裔：同蒙揀選，同享約福。「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加三29），「我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地；我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。」（賽四十四3） 　　２．教會的源頭：「基督是教會的頭，祂又是教會全體的救主。」（弗五23），「祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。祂也是教會全體的之首，祂是元始，是從死裏首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛，在祂裏面居住。」（西一17～19）
禱告的金言 ‧上帝住在兩個天堂裏，其中一個是聖潔的心。──選 ‧信徒生活中最基本的考驗不是服事，而是愛人與愛上帝。──選
禱告的應許 ‧「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待、不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」（彼前四7～10） ‧「若有講道的，要按著上帝的聖言講；若有服事人的，要按著上帝所賜的力量服事；叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀，原來榮耀權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們。」（彼前四11） ‧「親愛的弟兄阿！有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為上帝榮耀的靈，常住在你們身上。」（彼前四12～14）

為天上的基業祈禱──活潑的盼望

經文:	彼得前書一1～7
鑰節:	願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。（彼前一3～4）
參考經文:	太廿二21；羅十三1～2；彼前二5，9；13～15
提要 　　彼得為了安慰並且鼓勵那些為主大遭逼迫而分散各地的信徒，他先後寫了這二封書信；他證明了祈禱是勝過苦難，並且在艱苦中得到安慰的秘訣。他勸勉所有的信徒，當存著感謝和祈求的心來面對逼迫，那些在殘暴的羅馬皇帝尼祿逼迫之下的信徒，彼得的勸勉帶給他們極大的安慰和鼓勵。 　　彼得相信所有信徒都是「照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。」（彼前一2）他們「藉著耶穌基督從死裏復活」得以「重生」就有「活潑的盼望」，可以得著「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘」的基業（彼前一3～4）。彼得為這不朽的盼望而感謝，並且鼓勵信徒向主獻上活祭，就是讚美、感謝的禱告（彼前二5）。 　　親愛的，在苦難中向上帝發出讚美，是對上帝最大的信任和榮耀，你聽過夜鶯在黑暗中高歌的聲音嗎？那是等候黎明前的勝利歡呼，讓我們學習在患難中的禱告吧！
禱告的操練 讚美禱告的操練（20─3） 　　５．聖潔：分別為聖。「你們得在基督耶穌裏，是本乎上帝，上帝又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前一30），「我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典，賜給你們。」（徒十三34下） 　　６．末後的亞當：「首先的人亞當，成了有靈的活人。（靈或作血氣）末後的亞當，成了叫人活的靈。」（林前十五45） 　　７．說不盡的恩賜：「感謝上帝，因祂有說不盡的恩賜。」（林後九15），「上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？」（羅八32）
禱告的金言 ‧如果人人都把閒話變成禱告，就不再有說閒話的理由。──選 ‧謙卑在生命中是一個需要長久學習的功課。──選
禱告的應許 ‧「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能哀殘，為你們存留在天上的基業。」（彼前一3～4） ‧「你們這因信蒙上帝能力保守的人，必能得著所豫備，到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前一5～7） ‧「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被上帝所揀選所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。」（彼前二4～5）

義人的祈禱──大有功效

經文:	雅各書五13～20
鑰節:	所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。（雅五16）
參考經文:	詩卅四6；賽卅八1～5
提要 　　在雅各書中一再強調禱告的需要和價值，雅各沒有告訴我們什麼高深的禱告哲學，他卻以身作則，以粗糙得像駱駱的膝蓋為我們示範如何成為一個祈禱的人。傳說當他殉道而死在耶路撒冷殘酷的迫害者之手時，旁觀的群眾有人說：「義人雅各是在為你祈禱。」。 　　他以自己的經驗，作出這樣的結論：「義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」（雅各16）「所發的力量」是指「殷勤賣力的祈禱」，當那些屬上帝，與上帝和人有正常的關係，生活聖潔、因信稱義之人的禱告，能帶來蒙恩宏大的果效。帶著熱切、誠懇、謙卑的心所發出的禱告，是大有能力和功效的；這樣的禱告也直達天庭，能醫治病人，能打開天門，挽回所有迷失的靈魂（雅五19～20），這樣的禱告真是無價之寶。 親愛的，雅各告訴我們，叫罪人回轉最好的方法，就是藉著禱告，不灰心的禱告，有信心的禱告。在我們的事奉中，禱告是最根本的事奉，也是最美的事奉，更是每一位信徒都該參與的事奉，因為禱告乃是上帝賜給所有信徒最重要的恩賜。
禱告的操練 讚美禱告的操練（20─2） 　　３．逾越節：為我流血捨命的主。「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。」（林前五7） 　　４．初熟的果子：復活得贖。「但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。」（林前十五20），「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子。」（雅一17～18）
禱告的金言 ‧義人祈禱所發的功效是難以計量的。一個聖潔有力主的僕人知道如何不斷的祈禱。──Herbert Lockyer ‧禱告乃是運動「細弱的神經」，來推動全能者的「肌肉」。──Herbert Lockyer
禱告的應許 ‧「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」（雅五16） ‧「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」（雅五17～18） ‧「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉。這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」（雅五19～20）

信心的祈禱──要救那病人

經文:	雅各書五13～20
鑰節:	出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。（雅五15）
參考經文:	腓四6；雅一6；二14～26
提要 　　這是一段講論禱告的偉大經文，我們將分二次來研讀和默想。首先我們來查考「出於信心的祈禱」，雅各舉出舊約中以利亞禱告成功的例子，他與我們是一樣性情的人，「他懇切禱告」（雅五17），意思是「在他的祈禱中祈禱」，他的禱告是迫切而有清楚目標的。他以無比的信心祈求那最大的能力，上帝因他的禱告而改變自然律；以利亞懂得運用成功的禱告成為大能的工具。信心的祈禱，能移動上帝的手。 　　雅各教導我們不論在何種情況下都當禱告，人在苦難、沮喪，和痛苦中，就該來到上帝面前禱告，上帝的恩典能承擔我們所有的重擔，藉著禱告可以獲得幫助與安慰；而當人在喜樂中，就更該用讚美唱詩歌頌來禱告上帝（雅五13）。對於有病的人也該為他禱告，並且要互相代求，使祈禱和讚美成為我們生活的重心（雅五14～16）。 　　親愛的，禱告其實不只是基督徒信仰和生活的一部份，禱告應該是信徒生活的全部，讓我們活在禱告中，不論喜樂或憂傷都能祈禱、讚美上帝。求主賜下祂的信心給我們，使我們能成為一個禱告的人，也使我們的每一個禱告都是出於信心。
禱告的操練 讚美禱告的操練（20─1） 　　１．上帝的能力：「我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅一16），「十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為上帝的大能。」（林前一18） 　　２．上帝的智慧：「那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為上帝的能力，上帝的智慧。因上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯。」（林前一24），「我們講的，乃是從前所隱藏，上帝奧秘的智慧，就是上帝在萬世以前，豫定使我們得榮耀的。」（林前二7）
禱告的金言 ‧信心的祈禱，移動了上帝的手，就是移動所有事物的手。──Bishop Porteus ‧祈禱必須有清潔的手、心、以及行動。──選
禱告的應許 ‧「這樣，信心若沒有行為就是死的。身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」（雅二17，26） ‧「你們中間有受苦的呢？他就該禱告。有喜樂的呢？他就該歌頌。」（雅五13） ‧「你們中間有病了的呢？他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」（雅五14～15）

妄求的禱告──求也得不著

經文:	雅各書四1～10
鑰節:	……你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。（雅四2～3）
參考經文:	詩卅四13～15；六十六18；一四五18；太五23～24；路十八14；雅一7；四3；五14；來三19；十一6；約壹三19～22
提要 　　今日的鑰節，雅各提出了禱告不蒙垂聽的一個主要原因乃是「妄求」，「妄求」的意思是指「錯誤的目的」；也就是說我們禱告的動機錯誤，我們不能使上帝成為滿足我們慾望的工具，一個真正的祈禱乃是願意將自己的慾望降服於祂，並且按照祂的旨意來求。         聖經上告訴我們，上帝只垂聽：（１）義人的祈禱（詩卅四13～15）。（２）誠心求告祂的人祈禱（詩一四五18）。（３）真心悔改而又謙卑之人的祈禱（路十八14）。（４）照祂旨意求告之人的祈禱（雅五14）。聖經上也告訴我們那些禱告不蒙垂聽的原因；（１）罪使人的禱告不蒙垂聽（詩六十六18）。（２）不信使我們禱告不蒙垂聽（來三19；十一6）。　（３）不饒恕人阻礙了祈禱的答應（太五23～24）。（４）疑惑的心不能從上帝得到什麼（雅一7）。（５）受譴責的良心使我們與主的交通斷絕（約壹三19～22）。（６）動機自私的祈禱阻礙了祈禱的回應（雅四3）。         親愛的信徒，當留心，如果要上帝垂聽應允我們的禱告，我們一定要降服於祂，謙卑乃是使我們的祈禱上達天庭的惟一之路（雅四7～8，10），讓我們學習在聖靈裏祈禱，除去我們心中一切的自私和驕傲（雅四1～6）。
禱告的操練 讚美禱告的操練（19─3） 　　６．人：道成肉身的主。「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」（腓二5～7） 　　７．主：主宰掌管一切的上帝。「上帝將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓二9～11）
禱告的金言 ‧最高貴的聖徒是從最嚴酷的痛苦中誕生的。──選 ‧上帝衡量一個人是否偉大的時候，量的是他的心，而不是他的頭。──選
禱告的應許 ‧「……你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」（雅四2～3） ‧「但祂賜更多的恩典，所以經上說：『上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』故此你們要順服上帝，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」（雅四6～7） ‧「你們親近上帝，上帝就必親近你們。有罪的人哪！要潔淨你們的手。心懷二意的人哪！要潔淨你們的心。你們要愁苦、悲哀、哭泣；將喜樂變作悲哀，歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」（雅四8～10）