奉差遣的禱告——哈該（一）

經文:	哈該書一1～12
鑰節:	耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說，耶和華說，我與你們同在。（該一13）
參考經文:	創廿六24；廿八15；卅九2，3，21，23；出三12；太廿八20
提要         哈該書中雖然沒有禱告文，但可以肯定的是哈該絕對是一個注重祈禱的人；因為要成為主的使者，奉主的差遣，並且傳達主的話，都需要是位敬虔的禱告勇士（該一13）。上帝興起哈該為了是鼓勵並且勸戒那些被擄歸回的百姓，不要停止修造聖殿；他們不能只顧私利，裝修自己的房屋，卻任由上帝的聖殿荒涼。哈該努力不懈地勉勵百姓，要把上帝的聖工擺在首位，否則他們會失去許多祝福。這信息對我們來說也是非常重要的，主教導我們要先求祂的國和祂的義，其他的一切都要加給我們。一個禱告的人，必定是把主擺在首位的人。         在此，哈該宣告了一個重要的應許：「耶和華說，我與你們同在。」（該一13），「我與你們同在」是主給予所有信徒最大的承諾（創廿六24；廿八15；卅九2，3，21，23；出三12；太廿八20）。耶穌基督的另一個名字就是「以馬內利」，也就是「上帝與我們同在」的意思（太一23）；所以這個應許最寶貴的地方，就是上帝把祂自己給了我們。何等奇妙！而承受這個應許最實際的行動就是禱告，因為在每一個禱告中，這個應許就實踐在我們裏面。感謝主，賜給我們如此寶貴的應許，但願我們能時刻在禱告中享受祂的同在。
禱告的操練         單元十之5：當我們信服上帝，這位永活的上帝，讓我們的信心定睛在祂的身上，而不是只看著祂的應許。因為祂的愛、祂的大能、和祂的靈，自然會去喚醒我們的信心，使我們的信心活起來。
禱告的金言 ‧沒有眼淚的禱告是徒勞無功的。——Leonard Ravenhill ‧ 禱告室是棲息之處，可以在那兒飛翔、傾聽、聽見、成長、哭泣、鍛鍊屬靈的肌肉。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說，耶和華說，我與你們同在。」（該一13） ‧「這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說，『必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』（以馬內利翻出來，就是上帝與我們同在。）」（太一22～23）

清潔言語的禱告——西番雅（三）

經文:	西番雅書三1～20
鑰節:	那時，我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意的事奉我。（番三9）
參考經文:	賽卅五1～10；弗一17，18；三16～20；來四16；啟廿
提要         在西番雅書的末了，先知傳達了上帝安慰和應許的話，即使在最黑暗艱困的日子中，總會有夠用的恩典。一句「不要懼怕」（番三16），帶出何等大的盼望和鼓勵；上帝向我們保證，祂是大有能力的主，是施行拯救的上帝，祂能做任何事，也願意為我們做任何事（番三17）。         在這篇信息中西番雅鼓勵百姓「用清潔的言語」求告耶和華的名，同心合意事奉祂（番三9）。他提醒百姓要聽從主的命令，接受主的訓誨，倚靠主、親近主（番三2），並要等候主的旨意顯明（番三8）。主的百姓要成為禱告的百姓、奉獻的百姓、順服的百姓（番三10）。         主的應許更是奇妙，「每早晨顯明祂的公義，無日不然。」（番三5），每日都有新的恩典，主會供應滿足我們一切需要。白晝祂的恩慈、夜間祂的看顧，成了我們禱告、信靠的一部份。祂要在我們中間歡欣喜樂，祂要默然愛我們（番三17）。祂要使我們歸回到祂的懷抱中，享受祂的眷顧和溫暖（番三20）。這一切的改變來自人心的改變，來自人願意開口求告主的名，也來自上帝願意人尋求祂，願意聽人的禱告。親愛的，沒有一樣罪是大到主不能赦免的，也沒有一樣罪是小到不需主赦免的，讓我們不停止我們的求告。
禱告的操練         單元十之4：「上帝的應許」是千真萬確的，但很多時候，我們卻無法憑信心去支取。這是因為上帝的兒女，通常不夠了解「信心的生命」與「禱告的生命」之間的關聯性，所以，使我們無形地限制了自己經歷禱告大能的機會。我們有時過度殷切期盼得到上帝的回應，因此只專心注視在「應許」本身，一旦等候多時，上帝未成就，便很容易放棄希望，這乃因為我們已經脫離了，以「信心」為承受應許的基石。所以失去「信心」的等候，就成了生命的煎熬，這時候最容易受撒但的矇騙，使我們失去了應許的恩典。
禱告的金言 ‧有兩種方法可以引導禱告，一種是藉著沉思於主的話，另一種是藉著讀主的話，在禱告中沉思。——蓋恩夫人 ‧學習以主的話禱告，經由祂的話進入祂的同在。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「耶和華在她中間是公義的，斷不作非義的事，每早晨顯明祂的公義，無日不然，只是不義的人不知羞恥。」（番三5） ‧「那時，我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意的事奉我。祈禱我的，就是我所分散的民，必從古實河外來，給我獻供物。」（番三9，10） ‧「錫安的民哪，應當歌唱！以色列阿，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵；以色列的王耶和華在你中間，你必不再懼怕災禍。當那日，必有話向耶路撒冷說，不要懼怕，錫安哪！不要手軟。」（番三14～16） ‧「耶和華你的上帝，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」（番三17）

尋求的禱告——西番雅（二）

經文:	西番雅書二1～15
鑰節:	世上遵守耶和華典章的謙卑人哪！你們都當尋求耶和華，當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子，可以隱藏起來。（番二3）
參考經文:	民十二3；詩四十五4；箴十五33；耶廿九13；賽一21；摩五24；太六33
提要         每一位先知都在作同一件事，就是呼籲百姓要悔改；因為他們都明白，民眾必因他們背離上帝以及所犯的罪，承受當得的懲罰與審判。但他們何等盼望百姓能在審判來臨之前悔改歸向上帝，使上帝的憐憫和慈愛重新回到他們中間。今日的鑰節就是告訴我們，那些尋求祂面的人，在審判的日子祂將保守隱藏（番二3），這是何等的應許。         西番雅鼓勵那些在艱困環境中，仍然堅定信靠上帝，努力遵行主道的人，一個極大的盼望——上帝會在審判之日保守他們。他的信息強調三件事是我們該作的：（一）要尋求主，藉著禱告將自己的心歸向主，切慕認識並且更深地愛主。（二）要照主的話來追求公義，在生活中彰顯主的公義。（三）努力學習謙卑跟隨，認清自己的無助，並且信靠順服主。這三件事對每一位信徒都很重要，如果我們盼望能經歷上帝所賜，靈裏的復興和生命的更新，就必須謙卑來到主面前尋求祂，藉著聖靈的幫助，必能尋見這位恩慈的主。親愛的讀者，現今的世代和西番雅的時代沒有兩樣，他所預言的審判必然來到，讓我們潔淨自己、謙卑自己，尋求我們的主吧！
禱告的操練         單元十之3：「禱告的信心」是上帝所賞賜的，這樣的恩典並非上帝一次就賜下、澆灌在我們身上的。祂用更深入、真實的方式，使我們的生命能與祂連合，祂賜給我們成為祂兒女的身份和地位，是何等的恩典。所以，當我們更多與天父建立了極親密的關係，這樣，我們相信、接受祂所賜予我們的應許，便是一件單純自然事了。
禱告的金言 ‧如果我們願意在等候主的事上得祝福，我們同時也會重新得力，並學習如何得到有回應的禱告。——John Bisagno ‧在上帝旨意的背後，是祂帶著微笑的臉。祂的旨意成熟快速，每一個時辰都在揭露，花心或許有點苦味，然而花朵卻是甜的。——William Cowper
禱告的應許 ‧「世上遵守耶和華典章的謙卑人哪！你們都當尋求耶和華，當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子，可以隱藏起來。」（番二3） ‧「這地必為猶大家剩下的人所得，他們必在那裏牧放群羊，晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中；因為耶和華他們的上帝，必眷顧他們，使他們被擄的人歸回。」（番二7）

審判之日的禱告——西番雅（一）

經文:	西番雅書一1～18
鑰節:	耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲，勇士必痛痛的哭號。（番一14）
參考經文:	賽二12；十三6，9；耶四十六10；結十三5；珥一15；二1；羅二5；太廿四19～3
提要         西番雅與耶利米是同時代被上帝興起的先知，他是希西家王的玄孫。在猶大最後一位敬虔之王約西亞在位期間傳講預言；針對耶路撒冷和猶大的罪，上帝的審判即將來臨，他稱那日子為「耶和華的大日」（番一14），這位王室貴族並沒有被當時的罪惡腐敗所同化，反而在上帝面前敬虔度日，他與主之間保持良好的交通，因此上帝的話會臨到他，並且經由他來傳講（番一1）。在西番雅身上我們再一次看到，在禱告中學習傾聽上帝的聲音多麼重要。真正的禱告，必定是雙向的，可惜今天大部份的人禱告，只保持了單向的溝通。         在西番雅的信息中，他一再強調「耶和華的日子」（番一7～10；14～16，18），那是一個可怕、審判的日子，對當時的人是指主前605年巴比倫人毀滅猶大，而對現在的人則是指末日上帝對全地施行的審判；當主耶穌第二次再臨時，這日必然來到。因此西番雅的信息不只是對當時人說的，也是對我們說的。你是否預備好自己迎接主再來？當那日來臨時，我們不致於因為不尋求也不訪問祂而在祂面前肅靜沉默（番一6，7），也不致於在祂面前痛痛地哭號（番一14）；因為我們已預備好，能坦然無懼地對主說：「主耶穌阿！我願您來。」（啟廿二20）。
禱告的操練         單元十之2：「信心」是屬靈的眼睛，我們透過這眼睛能看到上帝的亮光，祂的大能流入我們靈魂之內，我們就看見基督的生命活在我們裡面。「信心」也是屬靈的耳朵，我們可以聽見上帝的聲音，因為天父藉著聖靈與我們說話。
禱告的金言 ‧學習由內心發出禱告，當你享受了上帝及祂愛的甘甜，就會發現除了上帝自己，不可能有其他事物可以託付感情。——蓋恩夫人 ‧不可自以為是不適合禱告的人，正如你在空氣中呼吸一般，不需怎麼用力；透過禱告你就能活在與上帝的同在中。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到；耶和華已經預備祭物，將祂的客，分別為聖。」（番一7） ‧「耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲，勇士必痛痛的哭號。」（番一14）

信心的禱告——哈巴谷（三）

經文:	哈巴谷書三1～19
鑰節:	耶和華阿！我聽見您的名聲，就懼怕。耶和華阿！求您在這些年間復興您的作為，在這些年間顯明出來，在發怒的時候，以憐憫為念。（哈三2）
參考經文:	羅四13～25；來十19～23
提要         哈巴谷這篇禱告在聖經中是非常出名而少有的，他的措辭優美、內容豐富、思想崇高，沒有其他禱告能出其左右；據說若用希伯來文吟唱，更能顯出那種韻律的美感。這篇信心的禱告最適合那些身陷苦難中的信徒來頌讀了，在哈巴谷的禱告中，肯定他不論遭遇任何災難，仍然能對全能者發出信心的歡呼（哈三16～19）。         哈巴谷的疑問變成讚美，哈巴谷的哀哭變成了歡呼，他禱告說：「耶和華阿！求您在這些年間復興您的作為。」（哈三2），這正是今日教會所該祈求的，多麼盼望主能大大復興祂的教會，哈巴谷當時的環境並沒有絲毫的改變，改變的是他的心，他對主的信心；因此他能大膽宣告說：「雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」（哈三17，18），這是何等的信心呀！         親愛的，讀完哈巴谷的禱告你有何感想，你是否也能「在無可指望的時候，因信仍有指望。」（羅四18），是否也能高唱：「主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」（哈三19）。
禱告的操練         單元十之1：所謂「信服上帝」，就是全然敬畏祂，與祂親密。把「上帝當上帝」，因祂是萬王之王，萬主之主，是全能永在的父，是我們生命的主宰。是的，「上帝自己」就是我們的一切。當我們整個人願意向祂敞開，等候著祂的管理，我們就能得見祂神聖的榮面，如此我們「信心的禱告」及「承受應許的能力」就必增長。
禱告的金言 ‧沒有人比他自己的禱告生活更偉大。——Leonard Ravenhill ‧在禱告中奮鬥，意指衝破那些會抑制，或使我們完全無法繼續不斷禱告的阻礙。這是指要隨時儆醒，注意自己是否怠惰於禱告，而且我們是否向禱告的靈尋求補救之法。在如此的掙扎中，最重要的因素也是禱告的靈。——Dr.O. Hallesby
禱告的應許 ‧「耶和華阿！我聽見您的名聲，就懼怕。耶和華阿！求您在這些年間復興您的作為，在這些年間顯明出來，在發怒的時候，以憐憫為念。」（哈三2） ‧「雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」（哈三17，18) ‧「主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」（哈三19）

守望的禱告——哈巴谷（二）

經文:	哈巴谷書二1～20
鑰節:	我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向祂訴冤。（哈二1）
參考經文:	詩八十五8；賽卅18；亞二13
提要         雖然在極大的困擾與困惑中，哈巴谷因上帝的話心中有了盼望：「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話。」（哈二1），作為一個祈禱的守望者，他安靜下來傾聽上帝說話，這也是禱告中最難的功課。太多的時候，我們總是在說給上帝聽，而忘了聽上帝對我們所說的；哈巴谷從上帝領受了給犯罪百姓的信息，這信息是何等的寶貴。         上帝要哈巴谷將所得的默示「明明的寫在版上，使讀的人容易讀。」（哈二2），這默示有一定的日期，必定會實現。「雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。」（哈二3），一切在守望樓上的代禱者最重要的工作便是等候，上帝的旨意會在祂所定的時間完成，我們要在禱告的守望樓上儆醒不倦的等候。         哈巴谷因為上帝的默示在禱告中得了堅固，他的疑問都變成了信心的歌頌，因此他能高聲宣告：「惟義人因信得生。」（哈二4），如今他知道信心是一切的根基；他更能大聲宣告：「惟耶和華在祂的聖殿中；全地的人，都當在祂面前肅敬靜默。」（哈二20）。親愛的，靜默是另一種最好的禱告，在靜默中你能享受主的同在，傾聽聖靈的聲音。
禱告的操練 第十單元：信心禱告的秘訣         「耶穌回答說，你們當信服上帝。……他若心裡不疑惑，只信祂所說的必成，就必給他成了。」（可十一22～23）         主耶穌在賜下這應許給門徒之前，祂提到一個重點，就是「信心」來自何處？如何擁有強而有力的信心？主的答案——完全信服上帝。這般的信服、敬畏上帝，能把承受應許的信心引出來，讓禱告得著回應。
禱告的金言 ‧上帝的計劃永遠是最好的，祂的方法永遠是完美的。當上帝沒有回答我們的時候，我們仍然得全心全意學習相信祂。——John Bisagno ‧看來上帝似乎沒有回答禱告，事實上可能是一個非常肯定的回答：等候。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向祂訴冤。」（哈二1） ‧「祂對我說，將這默示明明的寫在版上，使讀的人容易讀。因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊；雖然遲延，還會等候；因為必然臨到，不再遲延。」（哈二2，3） ‧「迦勒底人自高自大，心不正直，惟義人因信得生。」（哈二4） ‧「惟耶和華在祂的聖殿中，全地的人，都當在祂面前肅敬靜默。」（哈二20）

抱怨的禱告——哈巴谷（一）

經文:	哈巴谷書一1～17
鑰節:	他說，耶和華阿！我呼求您，您不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求您，您還不拯救。（哈一2）
參考經文:	詩卅一1
提要         哈巴谷是位傾心吐膽禱告的先知，他心中有許多疑問需要回答，哈巴谷在禱告中直接向上帝求問，這是很好的方法，值得我們效法。他的疑問其實是個古老的問題：「上帝為何遲遲不對罪惡施以懲罰？」；「我們的禱告為什麼無法立刻得蒙垂聽？」，哈巴谷對主說：「耶和華阿！我呼求您，您不應允，要到幾時呢？您為何看著奸惡而不理呢？」（哈一2，3），值得注意的是，哈巴谷在提這問題時，他仍然相信上帝是公義的。         結果上帝回答哈巴谷說：「你們要向列國中觀看，大大驚奇；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍地，佔據那不屬自己的住處。」（哈一5，6），哈巴谷對上帝的回答無法了解，為什麼上帝用如此邪惡的外邦民族來懲罰猶大。多少時候，上帝的意念高過人的意念，上帝的旨意高過人的旨意；這也正是我們在禱告中必須學習的，如何尋求主的意念，順服在祂的旨意中行事。         哈巴谷雖然帶著問題來到主面前，但在與主對話的過程中，他逐漸明白並且順服下來，其實上帝並沒有改變，改變的是哈巴谷。
禱告的操練         主啊！求您堅固我們的信心，讓它在您的裡面生根。感謝聖靈不斷地引領我們，使我們能過一個充滿信心和有確據的生活。藉著您的教導，我們確信可以學會如何憑信心禱告。主啊！求您教導我們更愛您、更信靠您，好讓我們像枝子連結在真葡萄樹上，常居住在您的靈裡。阿們！
禱告的金言 ‧對那些渴求的人而言，禱告很容易。透過祂的恩賜與恩典，聖靈能使平凡人發出偉大的禱告。——蓋恩夫人 ‧禱告可幫助你達到完美之境，因禱告使你一直與上帝同在。我們被帶入與祂同在，並透過禱告而不受隔離。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「耶和華阿！我呼求您，您不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求您，您還不拯救。」（哈一2） ‧「耶和華我的上帝，我的聖者阿！您不是從亙古而有麼？我們必不致死。耶和華阿！您派定他為要刑罰人；磐石阿！您設立他為要懲治人。」（哈一12）