迦百農的瞎子之禱告──呼喊的祈禱

經文:	馬太福音九27～31
鑰節:	耶穌從那裏往前走，有兩個瞎子跟著祂，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們罷！」（太九27）
參考經文:	賽廿九18；卅五5；徒廿六18
提要 　　在眾人擁擠耶穌的情況下，這兩個住在迦百農的瞎子，要引起主耶穌注意的唯一方法，就是大聲喊叫，他們大聲呼喊的祈禱多麼感人：「大衛的子孫，可憐我們罷！」（太九27）他們這簡短有力的呼求至少有三件事值得我們注意：（一）他們一面跟隨、一面喊叫，他們渴望得著幫助。（二）他們相信耶穌乃是猶太人所期盼的彌賽亞。（三）他們祈求主的憐憫，盼望能恢復視力。 　　就在此時主對他們提出一個信心確認的問題：「你們信我能作這事麼？」令我們驚訝的是，兩個瞎子毫不猶疑立刻回答：「主阿！我們信。」主成全了他們的信心，用祂慈愛大能的手觸摸，開了他們的眼睛，恢復了他們的視力。讓愛的讀者，信心永遠是禱告蒙應允的先決條件，這兩個瞎子是先相信了主的能力，接著才開口呼求，最後得蒙醫治，這樣的秩序也是我們在禱告中應該遵循的。 　　今天在教會中仍然有許多心眼瞎了的人，他們看不見主的大能、應許、慈愛、祝福和恩典，他們多麼需要主的憐憫和觸摸。真是求聖靈光照我們，讓我們能看清自己的屬靈光景，也懇求主今天仍然在教會中施行觸摸和開啟的神蹟吧！
禱告的操練 第19問：多一些人的代禱，上帝比較會應允嗎？ 　　「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。」（賽卅18）曾有上帝的僕人說：「上帝留下一些事，是要靠禱告來完成的。」這與上面的經文吻合，上帝歡喜祂的子民來親近祂，向祂祈禱，祂等候著為要施恩給禱告的人。「祂（上帝）見無人拯救，無人代求，甚為詫異。」（賽五十九16）「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人（指因信稱義之人）祈禱所發的力量，是大有功效的。」（雅五16）至於「上帝是否會應允」？請參看第18問。
禱告的金言 ‧我們如果願意讓上帝按照祂的方式對付我們，就沒有一件重大的試煉，也沒有一件瑣碎的事情，能夠搖動我們離開平安了。──Hannah Whitall Smith ‧上帝常藉著聖靈更新祂的子民，猶如用露水更新大地一般。──選
禱告的應許 ‧「你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。」（詩一○五1） ‧「我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音，和我的懇求。」（詩一一六1） ‧「祂既向我側耳，我一生要求告祂。」（詩一一六2）

血漏婦人的禱告（２）──信心的觸摸

經文:	路加福音八43～48
鑰節:	耶穌對他說：「女兒，你的信救了你，平平安安的去罷！」（路八48）
參考經文:	太九20～22；可五25～34；羅十9～10
提要 　　血漏婦人的禱告分成兩個部份，首先她在心中默禱，接著她用信心的手觸摸了耶穌（路八44）。這位婦人不單有心中的禱告，更有行動的禱告，有時行動是表明信心最好的禱告；許多神蹟奇事都是藉著人的禱告，順服的行動和上帝的大能配合而成的。我們的禱告決不能只停留在嘴唇上，如何適時地用順服和等候的行動來禱告也是很重要的。 　　耶穌一句「摸我的是誰？」（路八45）引出了婦人公開的承認和見證，使得她不單肉體得著醫治，連靈魂也得著拯救（路八48）。另一方面也藉此讓許多擁擠耶穌的人明白，除非他們能像這位婦人一樣，深感對主的需要，並且對主拯救的能力毫不懷疑，願意用心前來觸摸耶穌，他們的生命才能得著改變。否則像今天的教會中，許多人像參加嘉年華會般地擁擠耶穌、圍繞耶穌，卻沒有真的拿起信心的手去摸耶穌，這是何等可惜的事。 　　有一件事我們必須注意，醫治那女人的不是耶穌那件衣裳，而是主耶穌基督的能力，我們禱告和敬拜唯一的對象，就是那位為我們道成肉身釘死復活的耶穌基督；唯有祂能使人的靈魂及身體得痊癒，只要我們願意藉信心來到主面前尋求幫助，並且伸手來觸摸祂，祂必能被你尋見。
禱告的操練 第18問：有許願的禱告，會比較蒙上帝應允嗎？ 　　想用「許願」來求得上帝的應允，可見要禱告的事情，是多麼的急切。為何有許願的禱告？一則受到各宗教幾乎都有獻祭許願的影響。二則在人的理性面裡，普遍存有公平交易的觀念；因此，人用有限的思考力思想上帝，就很容易把上帝人格化了。 　　耶穌道成肉身、釘死、復活，為世人啟開恩典的門，祂成為贖罪祭，一次獻上，永遠獻上。從此世人只要奉耶穌的名向上帝禱告，上帝必要垂聽（請參看第13問）。但需注意，不管你的事情多麼重要、急切，甚至攸關生死存亡，惟有合乎上帝旨意的，才會被成全。所以，祈求以先讓聖靈引導你敬拜、尊重上帝，求祂教導你該如何為這事禱告？如此這般的禱告，相信上帝必要應允你。
禱告的金言 ‧聖經中有許多應許都是帶條件的。在我們方面必須先有條件的履行，然後上帝方面才有應許的實現。我們開始順服的時候，上帝就開始祝福我們。──選 ‧上帝今天在等待，要厚厚地賜福給我們，我們應該用勇敢的信心前去接受。──J. R. Miller
禱告的應許 ‧「耶和華阿！求您聽我的禱告，容我的呼求達到您面前。」（詩一○二1） ‧「我在急難的日子，求您向我側耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求您快快應允我。」（詩一○二2） ‧「祂垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。」（詩一○二17）

血漏婦人的禱告（１）──心中的祈禱

經文:	馬太福音九20～22；馬可福音五25～34
鑰節:	有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子；因為她心裏說：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒。」（太九20～21）
參考經文:	利十五26
提要 　　許多時候我們可能也和這位血漏婦人一樣，有些難以啟口的問題，有些百口莫辯的苦痛。血漏在當時是屬不潔之症（利十五26），她孤單痛苦、自卑憂愁，被親人社會所排斥十二年之久，已到完全絕望之時；直到這天耶穌來到她的村莊，使她燃起一絲盼望，於是在她心中發出了這樣一個禱告：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒。」（太九21）這個禱告何等特別，當許多人要求主按手醫病之際，她卻把信心推向更高一層，在她內心深處，必定對主的全能有更深的期許。 　　她的決心、信心和行動，接收了主能力的釋放，並且立刻完全的蒙醫治。何等奇妙！我們內心的一個思想、一個念頭，只要是帶著信心，向著主的，主都能明白並且垂聽。這位血漏的婦人雖然故意隱瞞自己，但她那帶著盼望和信心的禱告，主其實早就預備好，將醫治的恩典等待在那裏讓她支取。主的憐憫何等大，主先醫治了她，使她的信心得著回應，然後主才讓她明白，祂才是醫治的主，不是祂的衣裳有醫治的能力，而是祂；因為祂是生命的主，祂是創造的主。
禱告的操練 第17問：習慣性或形（儀）式化的禱告，上帝會聽嗎？ 　　會有這個問題，主要是存有民間傳統的觀念：「有吃有行氣，有燒香有保佑。」（閩南語發音）；就像每個星期天，有些自認為（或被標榜）是敬虔家庭的，一定要得上教堂，至於是不是能專心敬拜上帝或者累得打瞌睡……，總之全家非得上教堂不可，這也是慣性和形式化了。若是這樣，就要少浪費時間，作這種慣性的禱告，（當然，若為求得心安可以繼續，只是這對自己的靈命，沒有甚麼幫助。） 　　讓我們一起來思想，耶穌對於「禱告」的教導：「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡……故意叫人看見……你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（太六5～7） 　　至於這樣的禱告上帝會聽嗎？這問題對慣性禱告的人，已經不是問題了，因為慣性的禱告，連禱告的人有時都搞不清，自己剛剛禱告的內容，例：三餐的謝飯……等等。上帝聽不聽重要嗎？
禱告的金言 ‧讓我們不依靠感覺、不憑眼見，惟獨根據祂的信實，讓我們和祂說話。──選 ‧暫緩不是拒絕；許多禱告上批著：「我的時候還沒有到。」上帝有規定的旨意，也有規定的時間。──選
禱告的應許 ‧「耶和華阿！我呼求您，我早晨的禱告要達到您面前。」（詩八十八13） ‧「主阿！您世世代代作我們的居所。」（詩九十1） ‧「他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。」（詩九十一15）

睚魯的禱告（２）──再三懇求的禱告

經文:	馬可福音五22～24；35～43
鑰節:	再三的求祂說：「我的小女兒快要死了，求您去按手在他身上，使他痊癒，得以活了。」（可五23）
參考經文:	路八40～42；49～56
提要 　　馬可對於睚魯祈求主的過程有更深入而詳細的報導。這位心急如焚、傷心苦惱的父親，來到海邊向耶穌求助，他不顧個人的地位和尊嚴，俯伏跪在耶穌腳前仰望恩典，在擁擠的眾人中間，「再三的求祂」（可五21～24），直到耶穌同意和他同去。 　　那知半路上被那位患血漏的婦人所耽擱，他的女兒竟然斷氣了，這對睚魯的信心是一大考驗，照人看來，「不要勞動夫子」，但這位心碎的父親，如何能就此放棄呢？還好主用溫柔而肯定的聲音告訴他：「不要怕！只要信。」主的憐憫扶持了他所剩餘的一點點信心，使他不致陷入絕望的深淵中。其實信心的大小只會影響人在主面前的得失，信心的大小並不會影響主的大能和醫治；禱告中的信心和堅持，是為了扶持禱告之人的軟弱和有限。 　　親愛的朋友，永遠牢記主對睚魯的宣告：「不要怕！只要信。」這是主對一切真心尋求祂的人的應許和回應，在每一個禱告背後，主都會鼓勵我們，只要我們親近祂，祂必能幫助我們，雖然我們的信心不足，主仍能賜下足夠的恩典。當我們的信心被主昇華後，我們也能經歷睚魯所經歷的復活的大能。
禱告的操練 第16問：嘴裡雖然向上帝禱告，但心裡明明很小信又存疑，這樣的禱告上帝會應允嗎？ 　　第16問的前半段，請參看第15問（您（上帝）所喜愛的，是內裡誠實）。至於「這樣的禱告上帝會應允嗎？」這要分兩個層面來談。在「人的層面」，心中既小信又存疑，就算上帝照著禱告成就，這人也會認為有「巧合」的成份。也可以說「上帝」對這人而言是次要的，這人最在意的是他的「期望」能否達成。在「上帝的層面」，這人只要奉靠耶穌寶貴的名禱告，祂必要按著自己對宇宙萬物所定的旨意，一一成就，無論禱告者當時的心態如何，都不能改變上帝旨意的暢行無阻。
禱告的金言 ‧仇敵的攻擊、破壞和攔阻，我們應當看為上帝施行拯救的記號；這時候，就是我們向上帝支取加倍的祝福、勝利和能力的機會。──Days of Haven upon Earth ‧患難是勝利的捷徑。主在世上留下的腳蹤，原是叫我們跟隨祂的；那帶血的腳步，是引領我們上寶座的。──選
禱告的應許 ‧「耶和華阿！求您留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。我在患難之日要求告您，因為您必應允我。」（詩八十六6～7） ‧「願我的禱告達到您面前，求您側耳聽我的呼求。」（詩八十八2） ‧「我的眼睛，因困苦而乾癟。耶和華阿！我天天求告您，向您舉手。」（詩八十八9）

睚魯的禱告（１）──求按手的禱告

經文:	馬太福音九18～19，23～26
鑰節:	耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜祂說：「我女兒剛才死了，求您去按手在她身上，她就必活了。」（太九18）
參考經文:	路八40～42；49～56
提要 　　睚魯這位在會堂中事奉的宗教領袖，當他面對即將死亡的女兒時，也感束手無策。然而在這緊要關頭他知道要找誰，正如他名字的意思，他是一個「儆醒」的人，他把他的困難和絕望帶到主面前，這是因為他平時留意主的作為，明白耶穌奇妙的事工和能力，他求主去「按手在她身上，她就必活了。」（太九18）馬太用簡捷的文字描述睚魯帶著信心和盼望的禱告，這位愛女心切的父親，幾經波折，把主引到他的家中，摒除眾人的嘲笑（太九24），堅持他對主的信心，終於親眼目睹主超越死亡的大能。 　　當他從主手中接過那位死而復活的女兒時，眼中必定泛著喜悅的淚光，心中必定充滿無限的感恩，他的禱告蒙主應允，他的堅持並沒有白費。雖然主不必親自去到他家也能使他的女兒復活，但主仍然按照他的禱告，去按手在他女兒的身上，拉她起來。主的愛是何等細膩，主的憐憫是何等深廣，主的醫治是何等完全。基督徒哪！每一個蒙應允的禱告總是帶著信心和盼望的，睚魯能在最危急的時候，找到主、禱告主、相信主，這背後隱藏的意思你明白嗎？
禱告的操練 第15問：自己能力所及的事，也需要禱告嗎？ 　　回答這問題時，有一個前提必須先談談：「上帝與你」。換言之，你現階段和上帝的關係是到達怎樣的地步？不同的階段你對這個問題（第15問）就有不同的答案。為了使讀者認識屬靈生命深淺的不同，筆者以詩篇廿三篇作為15～100問的藍本，穿插在其中，解說各樣有關禱告的問題。 　　至於第15問，你生命階段若是在「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」（詩廿三1），相較於其他宗教的信徒，他們也可能認定「大慈大悲的……是他們救苦救難的……」這般階段的信仰，自我的意識還很強，即便表面上一切都說要靠上帝、凡事要禱告，但心裡其實是有疑問的。「您（上帝）所喜愛的，是內裡誠實。您在我隱密處，使我得智慧。」（詩五十一6）由此可見向著上帝誠實，表白自己的感受，唾棄屬靈的虛榮，就能在上帝及人的面前活得自在。當靠「己」靠到無能為力時，才會想要呼求上帝，這才開始能覺嚐主恩的滋味呢！ 　　倘若你是在與上帝合一的階段：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（詩廿三6）第15問對你而言，已經是生命的自然，你會向人見證說：「喔，我沒有一事能不靠主的，祂真是我的一切。」承如俄國大文豪托爾斯泰，在晚年時慨嘆：「現在我明確的知道，沒有『上帝』我片刻都不能生活。」
禱告的金言 ‧凡是被上帝大用的人，都受過憂愁；因為上帝若不將他擘開，就不能用他。上帝常利用憂愁去訓練祂的僕人。──The Heavenly Life ‧我們能夠說：「夜是有福的，因為夜裏有星。」照樣，我們也能夠說：「憂愁是有福的，因為憂愁裏面有上帝的安慰。」──H. C. Trumbull
禱告的應許 ‧「耶和華阿！求您側耳應允我，因我是困苦窮乏的。」（詩八十六1） ‧「主阿！求您憐憫我，因我終日求告您。」（詩八十六3） ‧「主阿！您本為良善、樂意饒恕人，……賜給凡求告您的人。」（詩八十六5）

魔鬼的禱告（３）──至高上帝的兒子耶穌

經文:	路加福音八26～37
鑰節:	他見了耶穌，就俯伏在祂面前，大聲喊叫，說：「至高上帝的兒子耶穌，我與您有甚麼相干？求您不要叫我受苦！」（路八28）
參考經文:	太八28～34；可一21～28；羅六16；弗二2
提要 　　今日的經文，讓我們清楚看見魔鬼和邪靈都是確實存在的，許多信徒容易忽略或者輕看牠們的能力，這是件危險的事。聖經告訴我們，牠們是空中的掌權者（弗二2），伺機在不順服的人心靈中工作，人若不小心向牠屈服，便成了牠的奴隸（羅六16）。其實現今世代的敗壞和墮落、人心的淪喪和混亂，都是牠工作的果效。 　　然而這樣一位能力高超的撒但，牠唯一的剋星就是耶穌基督。牠們一見到耶穌就俯伏在祂面前，並且大力喊叫說：「至高上帝的兒子耶穌，我與您有甚麼相干？求您不要叫我受苦。」（路八28）污穢骯髒的惡魔，既使能力再強，卻無法面對聖潔無比，至高上帝的兒子耶穌；主耶穌有權柄和能力來滅絕牠們，也唯有主耶穌能把人從魔鬼的權勢下拯救出來。 　　雖然我們不用害怕魔鬼的存在，但也千萬不要低估魔鬼與邪靈的能力，永遠不要給撒但留地步，一旦向牠屈服，便成了祂的奴隸。感謝主，祂已賜我們權柄，靠著耶穌基督的名，藉著迫切的禱告，必能擊退撒但任何的攻擊與引誘，因為主耶穌已經得勝撒但一切的作為了。
禱告的操練 第14問：上帝能同時聽世上每個人的禱告嗎？ 　　答案是肯定的。古往今來，只要被上帝「愛過」的人，都能為此作見證的。因為「主，上帝說，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛，乃希臘字母首末字）是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟一18）「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」（代下十六9）「耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人……祂的耳朵，聽他們的呼求。」（詩卅三18；卅四15）以上是上帝的應許，只要你用心靈和誠實向祂禱告，你必定能真確的認識上帝的全能。
禱告的金言 ‧如果上帝已經聽了你的禱告，這並不是說，禱告可以中止了，仍該繼續，只是懇求的禱告應當改為讚美和感謝的禱告。──Wm. Arthor ‧在上帝的恩典下，有時也有憂愁臨到，作我們生命上的益處；憂愁是上帝的犁頭，掘到土的深處，地就能多結果子。──考門夫人
禱告的應許 ‧「這樣，我們便不退後離開您，求您救活我們，我們就要求告您的名。」（詩八十18） ‧「你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裏試驗你。」（詩八十一7） ‧「耶和華萬軍之上帝阿！求您聽我的禱告；雅各的上帝阿！求您留心聽。」（詩八十四8）

魔鬼的禱告（２）──拿撒勒人耶穌

經文:	馬可福音一21～28
鑰節:	在會堂裏有一個人，被污鬼附著，他喊叫說：「拿撒勒人耶穌，我們與您有甚麼相干？您來滅我們麼？我知道您是誰，乃是上帝的聖者！」（可一23~24）
參考經文:	詩十六10.可十六7
提要 　　耶穌來到世上的主要工作之一，就是要釋放一切受捆綁壓迫的靈魂，因此趕除人身上的惡鬼，就成為重要的工作了；因為人心不是牠們的居所，魔鬼侵犯了上帝為祂自己所豫備的地方。要將惡魔從人身上趕出來的唯一方法，就藉著禱告，靠著主的名才會產生功效的，因為魔鬼牠認識主耶穌，牠們也降服於主耶穌的大能和權柄。 　　這次污鬼對主的稱呼和認識有更深的意思，牠喊叫說：「拿撒勒人耶穌，我知道您是誰，乃是上帝的聖者。」要知道「上帝的聖者」乃是指著詩篇的彌賽亞預言而說的（詩十六10）。魔鬼雖然不是全知的靈，但牠對主的認識和對聖經的熟悉，會令許多基督徒汗顏的；魔鬼不單對主有深刻的認識，也完全承認主的神性和大能；然而今天卻有許多新神學派的所謂神學家和宗教領袖，卻否認基督的神格，這是多麼令人傷心和遺憾的事。 　　主耶穌用權柄吩咐污鬼出來，衪也將這個權柄賜給一切屬於祂的兒女（可十六17），親愛的信徒，唯有更深的操練禱告的工夫，也唯有依靠那位垂聽禱告的主，你才能經歷到「在信的人凡事都能」的應許了。
禱告的操練 第13問：為什麼每一次都需要奉「耶穌之名」禱告呢？ 　　有一個很重要的觀念必須先認知，上帝愛世人，所以賜下獨生愛子耶穌，為世人釘死在十字架上，流血捨命，世人因此得奉祂的名祈禱。如此，不但罪得赦免（耶穌的寶血：解決罪性的問題），且生命能活在真理中得釋放、得自由（十字架的大能：解決人性捆綁的問題）。我們要確信，上帝是因耶穌的流血捨身，才顧念我們及記念我們所擺上的禱告，因此每次的禱告當然要奉耶穌寶貴的名。「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）「耶穌說，我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」（約十四6，13）「不是你們揀選了我，是我揀選了你們……使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」（約十五16）
禱告的金言 ‧在一切上帝應許我們進入的艱難中，上帝在替我們造成機會，使我們在祂裏面學習信心的功課，藉著主基督誇勝，大大榮耀祂自己的名。──Life of Praise ‧「信心的禱告」看待以前未蒙應允的禱告是一種鼓勵，一種證據，暗示我們上帝的答應來到是更近了，就在前面了。──Wm. Arthur
禱告的應許 ‧「因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救，沒有人幫助的困苦人，祂也要搭救。」 （詩七十二12） ‧「我要向上帝發聲呼求，我向上帝發聲，祂必留心聽我。」（詩七十七1） ‧「我在患難之日尋求主，我在夜間不住的舉手禱告，我的心不肯受安慰。」（詩七十七2）