按立執事的禱告──按手禱告

經文:	使徒行傳六1～7
鑰節:	叫他們站在使徒面前，使徒禱告了，就按手在他們頭上。（徒六6）
參考經文:	徒廿28；提前三1～13；彼前五2～3
提要 　　為了分擔使徒的事奉，也為了讓使徒能專心在祈禱傳道的事上，耶路撒冷的教會按手了首批的執事，指派他們處理教會日漸繁雜的行政工作。這些被按手的人是有條件的，他們輔助照顧教會其他的需要，如此教會會維持合一，繼續增長、榮耀基督。 　　使徒立下的條件是（１）有好名聲。（２）被聖靈充滿。（３）智慧充足，有如此條件的人，必是不斷順從聖靈引導的人。因為人若不願順服聖靈，（加五16～25）他們的生命就不會滿有聖靈。關於「被聖靈充滿」，值得我們進一步查考，英文聖經有更清楚的翻譯，一為「Full of the Holy Sprit」，表明信徒持續經歷聖靈的豐盛，靠著聖靈的大能有效地事奉。二為「Filled with the Holy Spirit」，表明信徒受了靈洗（浸），在特定的場合中大得能力為主作見證。使徒順服聖靈的引導，把這七個人奉獻給上帝，接受上帝的呼召，擔負重任。親愛的基督徒，你是否願意預備自己，被主使用？
禱告的操練 第109問：何為「讚美的大能」？（二）　 　　在危難中讚美主會使撒但遠遁，你會重獲和平與安息。常常讚美祂，你將被上帝榮耀的雲彩覆蓋。當你憑信心讚美時，魔鬼就無法攻破這層保護膜。 　　讚美上帝，聖靈要對你說話；讚美高舉至高者，祂的靈要大大地澆灌你。         不停的讚美主（指情願靠主，得以保守你的心思意念，隨時隨地察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。──筆者）不停的讚美主，無論遭遇任何困難，都能勝過。（因為你的靈眼，能看見萬事正互相效力，叫愛上帝的人得著益處。──筆者）這時，成功就在你身邊，膏君王的香膏就在眼前。──摘自大光出版之「揚聲讚美」
禱告的金言 ‧上帝知道我們配做那種器皿，祂就將我們磨成那種器皿。祂知道我們要去擔任的是那種工作，祂就照我們所需的磨練我們，給我們相當的準備，我們只要完全信靠祂就是了。──選 ‧凡是上帝親手繫在我們肩頭上的重擔，無論怎樣沉重，都是可喜愛的。──F. W. Faber
禱告的應許 ‧「但我要歌頌您的力量，早晨要高唱您的慈愛；因為您作過我的高台，在我急難的日子，作過我的避難所。」（詩五十九16） ‧「祂榮耀的名，也當稱頌，直到永遠；願祂的榮耀，充滿全地。阿們，阿們。」（詩七十二19） ‧「我要天天稱頌您，也要永永遠遠讚美您的名。」（詩一四五2）

以祈禱傳道為職事（２）──堅定不移

經文:	使徒行傳六1～7
鑰節:	但我們要專心以祈禱傳道為事。（徒六4）
參考經文:	徒一14，24；二42～31；六4，6；九40；十2，4，9，31；十一5；十二5；十三3；十四23；十六25；廿二17；廿八8
提要 　　讓我們進一步深入來思想使徒對自己職事所做的宣告：「但我們要專心以祈禱傳道為事。」（徒六4）這裏提到「專心」原文的意思是指堅定不移、專心致志，並且奉獻時間來做某一工作。其實教會的領袖單有聖靈充滿還不夠，他們一定要專心全力地作二件事，就是祈禱和傳道。從初代教會蓬勃發展的歷史來看，使徒選擇專心以祈禱傳道為事是多麼正確。 　　祈禱是一切職事的泉源，與傳道同等重要，祈禱乃是傳道能力之源頭，因此所有上帝的僕人都應將祈禱放在事奉的首位。我們必須不斷的祈禱，我們的話語才會有能力，我們必須迫切的祈禱，我們的傳道才會有果效。 　　反觀今日上帝的僕人用於祈禱的時間太少，這真是一個悲劇，難怪今日許多教會死氣沉沉。現今也有許多教會領袖為了解決教會增長的問題，投入許多時間去處理每件事，反而陷入更多的問題之中，最後是一事無成。何等不幸，他們忽略了上帝的僕人應以祈禱傳道為優先次序的教導。所以親愛的弟兄姊妹，若你的教會有此情形，千萬不要去責備你的牧長，首先應該來到主面前，省察自己為教會作了多少？你奉獻了多少時間給主？你是否願意負擔一些教會其他的事奉工作？
禱告的操練 第108問：何為「讚美的大能」？（一）　         讚美的力量是生命動力的主體，當你讚美祂，主就好像在雷電背後的神秘之處作了回答。 　　因著讚美，你可以獲得磐石中的蜂蜜，使你的靈魂飽足、身體健康；讚美能使你的筋骨舒活、神清氣爽。 　　當你心中愁煩時，要不停地讚美主，就有能力面對它。讚美能使你喜樂滿足，使你的靈眼明亮。──摘自大光出版之「揚聲讚美」
禱告的金言 ‧信心的生活就是自己一點不管，讓上帝去負全責。──考門夫人 ‧在許多事情上，我們能完全不動，真是莫大的幫助；反之，如果我們自己仍不息地工作著，都是一個極大的阻礙。──A. B. Simpson
禱告的應許 ‧「我們的上帝阿！您不懲罰他們麼？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍；我們也不知道怎麼行，我們的眼目，單仰望您。」（代下廿12） ‧「但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十31） ‧「但我們要專心以祈禱傳道為事。」（徒六4）

以祈禱傳道為職事（１）──專心祈禱

經文:	使徒行傳六1～7
鑰節:	但我們要專心以祈禱傳道為事。（徒六4）
參考經文:	徒廿28；提前三4～5；彼前五2～3
提要 　　五旬節聖靈降臨之後，福音的種子在人心中迅速的蔓延，教會的會友正以難以想像的速度增長。（徒二41，47；四4；五14）任何團體，只要人數一增加，就會帶來許多人的問題。由於教會人數的驟增，開始有些人被冷落了，交通也發生阻礙。（徒六1）當這些實際的問題產生後，使徒勇敢的面對這些問題，並且找出解決的方法。在今日的鑰節中，讓我們學習了一個非常寶貴的屬靈事奉原則，就是要能掌握事奉的優先次序。 　　使徒做了一項斷然的建議：「弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱傳道為事。」（徒六3～4）這是何等智慧的選擇，「我們要專心以祈禱傳道為事。」今天教會的牧者和傳道，常常被許多繁雜的教會行政，頻繁的各種會議，以及許多會友合理的需要，佔去大部分的時間。真正用在祈禱傳道的時間反而少之又少，難怪今日的教會無法增長，牧者沒有能力，崇拜淪為社交活動。何等可惜，一切上帝的僕人阿！當知道，沒有比祈禱和傳道更重要的事了。 　　親愛的聖徒，你是否常常抱怨事奉太多、力不從心？多花一些時間禱告，找出事奉的優先秩序，只作上帝要你作的，專心全力地作，如此，必能蒙主喜悅。
禱告的操練 第107問：何為「讚美的禱告」？（二）　 　　讚美萬軍之耶和華是我們受造的原因，上帝造人不是為許多次要的事，而是要人讚美祂。當我們走入讚美的弦律，就感覺祂的同在，祂要向我們啟示奧秘中的奧秘。「讚美的禱告」能讓我們分享讚美中的勝利。──摘自大光出版之「揚聲讚美」
禱告的金言 ‧上帝會以適當的方法，在適當的機會及適當的時候回應禱告，以完成祂至高無上的目的。──Gene A. Getz ‧上帝的安排總是比我們的好，祂慢慢地帶領我們前進。──Charles Coron
禱告的應許 ‧「但我要歌頌您的力量，早晨要高唱您的慈愛；因為您作過我的高台，在我急難的日子，作過我的避難所。我的力量阿！我要歌頌您；因為上帝是我的高台，是賜恩與我的上帝。」（詩五十九16～17） ‧「我的上帝阿！我要鼓瑟稱讚您，稱讚您的誠實；以色列的聖者阿！我要彈琴歌頌您。」（詩七十一22） ‧「我要時時稱頌耶和華，讚美祂的話必常在我口中。」（詩卅四1）

合一的禱告（３）──神蹟奇事，病得醫治

經文:	使徒行傳五12～16
鑰節:	主藉使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事，他們都同心合意的在所羅門的廊下。（徒五12）
參考經文:	太九20；徒三1～16；八5～7；九32～41；十四8～18；廿7～12；廿八7～10
提要 　　初代教會的信徒藉著同心合意的禱告，透過聖靈的同在和充滿，實踐並且承繼了當日主對門徒的應許：「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼。說新方言，手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」（可十六17～18）今日的經文告訴我們，使徒行了當日主所行的神蹟奇事，醫好了那些被鬼附的人。上帝的大能在他們身上奇妙的彰顯，然而不可忽略的是，這些神蹟奇事的背後，都是藉著信徒們同心合意的禱告所托住的，一切能力的來源都是繼續堅定不移禱告的結果。初代的信徒是一群大量禱告的信徒，初代的教會是建立在他們膝蓋的工夫上。 　　醫病的恩賜只是聖靈恩賜中的一種，醫病的恩賜必須透過信心的禱告。然而不要忘記，只有當我們在上帝的旨意裏憑信心禱告時，上帝才會有反應的（約壹五14～15）。因此為人醫病禱告者，必須懂得聽上帝的話，並且能照著祂的旨意來禱告。上帝以祂無上的主權來成就祂的旨意，神蹟奇事的出現或是上帝對我們禱告的回應，都應建立在這一個基礎上。（來二3～4） 　　親愛的，讓我們學習「在祂旨意裏禱告」，藉著上帝的話、異象、奇事、神蹟，和聖靈的恩賜，來確知祂的旨意。
禱告的操練 第106問：何為「讚美的禱告」？（一） 　　「你們要讚美耶和華，在上帝的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂。要因祂大能的作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂。要用角聲讚美祂，鼓瑟彈琴讚美祂，擊鼓跳舞讚美祂，用絲弦的樂器和蕭的聲音讚美祂。用大響的鈸讚美祂，用高聲的鈸讚美祂。凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。」（詩一五○） 　　以上皆為「讚美的禱告」。
禱告的金言 ‧當信徒在愛和合一裏禱告時，上帝會反應的。──Gene A. Getz ‧當我們在祂的旨意裏憑信心禱告時，上帝會反應的。──Gene A.Getz
禱告的應許 ‧「主藉使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事，他們都同心合意的在所羅門廊下。」（徒五12） ‧「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。」（約壹五14） ‧「這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。上帝又按自己的旨意，用神蹟奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」（來二3～4）

合一的禱告（２）──聖靈充滿、放膽講道

經文:	使徒行傳四23～31
鑰節:	禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。（徒四31）
參考經文:	徒二2～4；羅十二9～18；十五4～7
提要 　　合一的禱告是非同小可的，是能夠撼動天地的。路加生動地描述當時的情況，「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。」（徒四31）多麼奇妙，五旬節的現象再次出現（徒二2～4），他們的禱告立即蒙垂聽，祈禱的地方大震動，上帝的大能在他們中間彰顯，聖靈在他們中間自由運行，他們不顧公會的警告，勇敢放膽繼續宣講福音。 　　在這樣合一的禱告之後，路加告訴我們，「那許多信的人，都是一心一意的。」（徒四32）這意味著初代信徒的合一不單只在禱告上，還包括許多其他的事，其中最重要的乃是生命的合一（徒四32～35）。他們真正實踐了主受難之前有關合一的教導，以一種深摯具有奉獻犧牲的態度來彼此相愛（約十三12～17；31～35）他們也落實了主在約翰福音十七章中為所有新約信徒合一的禱告（約十七20～21，23）。 　　何等奇妙，當信徒有合一的靈，彼此相愛的心在主面前獻上禱告之時，上帝就會在他們中間釋放祂的能力和祝福。親愛的，禱告是造成合一的方法，而合一是禱告蒙應允的條件。上帝今天仍然會在我們中間彰顯祂的大能，只要我們能夠在祂面前異口同聲、同心合意的禱告。
禱告的操練 第105問：應如何彼此「代禱」？ 　　主內肢體彼此間的代禱，具有彼此建造的功效，是學習如何禱告的重要課題之一。要談「代禱」，讓我們先談談「關心」，若沒能體察對方真正的需要，就會少了為對方迫切祈求的動力，通常只會有口無心草草「代禱」了事，這種不過是流於形式，或這樣的「代禱」，在下意識的目的，只是為顯出自己的敬虔罷了（請誠實地檢視自己）。如果「代禱」尚停留在這般的階段，就必須求主賞賜一顆熱忱的心，慢慢培養對人、事、物關切的情懷。假以時日操練，相信你能成為代禱的勇士。
禱告的金言 ‧許多人不明白，「遲延」不是「拒絕」。他們不能領會「遲延」是上帝的慈愛和智慧。──考門夫人 ‧你不要懷疑上帝的慈愛來傷上帝的慈心。你應當為著正在途中的拯救抬起頭來讚美祂；這樣，你一定會得到更豐富的報償。──選
禱告的應許 ‧「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。」 （徒四31） ‧「那許多信的人，都是一心一意的，沒有一人說，他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，見證主耶穌復活，眾人也都蒙大恩。」（徒四32） ‧「你們就要意念相同、愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」（腓二2）

合一的禱告（１）──同心合意，高聲禱告

經文:	使徒行傳四23～31
鑰節:	他們聽見了，就同心合意的，高聲向上帝說……。（徒四24）
參考經文:	約十七20～23；徒三11～四22
提要 　　當我們研讀使徒行傳中有關禱告的經文時，有一個特別的形容詞的用法值得我們注意，那就是「同心合意」（with one mind）就是「一心一意」的意思。這些人萬眾一心不斷地為他們自己獻上禱告之時，禱告的果效就跟隨他們，上帝的大能和作為也就藉著他們合一的禱告被釋放出來。這是禱告的奧秘所在，信徒合一是禱告的先決條件，也是禱告蒙應允的基礎。 　　耶路撒冷的教會在聖靈的充滿，以及使徒的領導之下迅速成長。彼得和約翰在美門口醫治了一個生來瘸腿的人，因著這個活生生的見證，基督的大能和救贖被人傳揚，導致數以萬計的人信了基督（徒四4）。也因此嚇壞了當時的猶太領袖，將彼得、約翰帶到公會審判，當彼得說「（你們）都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架，上帝叫祂從死裏復活的，拿撒勒人耶穌基督的名。」（徒四10）這些話像刀一樣刺入這些人的心坎，因為他們不能否認他們所聽見和所看見的。 　　彼得、約翰被釋放之後，回到會友那裏，這些人必定在他們被捕之時，就聚集迫切禱告了，如今看見並且聽見他們平安歸來，就「同心合意的，高聲向上帝說（禱告）」（徒四24）。這樣合一的禱告，是初代信徒能力和膽量的來源，也是教會迅速增長的主要原因。
禱告的操練 第104問：如何在「聖靈充滿」祈禱會中，等候聖靈呢？（三） 　　先弄明白自己渴望「被聖靈充滿」的動機，之後，請用心禱告主，倘若你內心持續受感動：將會在追求靈恩的聚會中被聖靈充滿。那麼，你就要留心，因為主必會為你興起環境來告訴你，並且會為你預備合適的聚會。 　　當你到了聚會的地方，請安靜自己的心，讓靈來主導魂體（即專心一意渴慕主，務必消除情緒化，肢體的部份也要避免過度狂熱）。如此，聖靈的運行就在你的心中，把自己放心交托給主，單單享受主的愛，一定要尊重上帝賜下聖靈的主權，或及時充滿，或未被充滿，都叫自己的心滿了感恩和讚美，這也是另一種聖靈充滿的方式，千萬別限制上帝的作為。（註：人常會自我設限）
禱告的金言 ‧當我們四面的路都被封了起來，對於上帝的應許發生了疑問的時候，就該想到上帝的應許，是不能不應驗的。──Mathew Henry ‧上帝從來不替我們預先建築一座信心的橋樑來等待我們經過，必須等我們走到那裏，祂才為我們開路。──考門夫人
禱告的應許 ‧「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12） ‧「現在求主鑒察，一面叫您僕人大放膽量，講您的道，一面伸出您的手來，醫治疾病，並且使神蹟奇事，因著您聖僕耶穌的名行出來。」（徒四29～30） ‧「但願賜忍耐安慰的上帝，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。一心一口，榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。」（羅十五5～6）

醫病的禱告──生來瘸腿的得醫治

經文:	使徒行傳三1～16
鑰節:	彼得說，金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。（徒三6）
參考經文:	徒三1～16；五12～16；八5～7；九32～42；十四8～18；十六16～18；廿7～12；廿八1～10
提要 　　初代教會另一個值得注意的現象就是工作的果效，聖靈的大能和禱告的功效，常常彰顯在超自然的醫治能力之上。醫病乃是聖靈恩賜中的一種，使徒行傳一共記載了八個醫病趕鬼的禱告，我們將在往後陸續來查考。今天，上帝仍然藉著祂的僕人在世界各地進行醫病的工作，聖靈也的確將醫病的恩賜賜給人，但我們仍然需要小心分辨，來自聖靈的醫病有其獨特的地方。最好的方法，就是深入查考新約中有關病得醫治的經文，他們是如何得著醫治，他們被醫治後有何反應，以及他們如何持續他們被醫治的生命。 　　在美門口生來瘸腿的乞丐，起初並沒有要得醫治的盼望，但由於上帝要在他身上得榮耀，並且使他得蒙醫治，來彰顯耶穌基督的能力，和彌賽亞的表記；透過彼得及約翰同心的禱告，順服的信心，和大聲的宣告，奇蹟就發生在這位瘸腿的乞丐身上。在這個醫治的神蹟中，我們看到聖靈的主權，人的順服及信心，上帝的榮耀得以彰顯及高舉，耶穌之名的能力得到有力的見證。請你仔細的思想其中的關連，醫病的人有祈禱，痊癒的人有讚美，周遭的人蒙造就和堅固，上帝得著應得的榮耀，基督的福音被廣傳。其實在每一個真正病得醫治的實例中，這些因素都是不可少的。
禱告的操練 第103問：如何在「聖靈充滿」祈禱會中，等候聖靈呢？（二） 　　「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8） 　　以上是「被聖靈充滿」的主要目的之一，「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人的頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」（徒二1～4）
禱告的金言 ‧信心的祈禱，移動了上帝的手，就是移動所有事物的手。──Bishop Portevs ‧祈禱必須以熱切的心開始，誠懇的說出，不自私地為他人祈禱。就是這種祈禱能夠醫治病人，打開天門，挽回所有迷失的上帝的兒女。──Herbert Lockyer
禱告的應許 ‧「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必為他們成全。」（太十八18～19） ‧「我在聖所中曾如此膽仰您，為要見您的能力，和您的榮耀。因您的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚您。」（詩六十三2～3） ‧「我歌頌您的時候，我的嘴唇，和您所贖我的靈魂，都必歡呼。」（詩七十一23）