5 充滿我(精典聖歌100首4禱告)

4 拆毀我的建築(精典聖歌100首4禱告)

3 慈光歌(精典聖歌100首4禱告)

2 禱告良辰(精典聖歌100首4禱告)

1 微聲盼望(精典聖歌100首4禱告)

第二十二章  專心致意認識上帝

「我只有一件事，就是忘記背後努力面前的。向著標竿直跑，要得著上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」(腓三：13-14) 

如果有人才剛開始一個旅程，卻因人家告訴他另個旅客樂不思蜀而停在自己的第一個歇腳處，你豈不會說這樣的人簡直瘋了嗎？

這是我對所有讀過這本小書的人的禱告：注目於終點。勿停在旅程的第一站。

不要以為開始經歷上帝的旅程不需要什麼活動。開頭頂要緊，它是你的門。當父親呼喚你，與祂團契，你必須跟隨呼喚而進入窄路。

你在入口處接受的前幾個協助，也許會傷害你在主內的進步。將它們擺在一邊，它們會阻擋你抵達終點。

學保羅的例子，讓自己「被上帝的靈引導」(羅八：14)。上帝的靈將領你到達永遠與上帝同樂的終極目標。

我確知許多人與我有同感，即上帝的喜悅是終點，我們單為了這終點被創造；我也確知許多人害怕甚至避免經歷這過程。

很奇怪許多人喜歡認為使自己受試煉的原因會帶來罪與不完美。不是這樣！那些試煉其實是上帝的差遣，好使你在目前和將來能生出上帝榮耀的完全。

不要忘記一個事實，上帝是超乎一切的上帝。與祂聯合是無限的祝福。每位聖者的榮耀都不相同，得看與祂聯合的程度。

記住你自己不能生發足夠的活動以達到與上帝聯合，上帝自己須首先吸引我們朝向祂。隨後，在吾人簡單的被動之下，上帝會繼續以一種美妙的方式使我們與祂聯合。

這方式並不危險。耶穌已經在我們之前走過了。如此能使我們航向正道，經驗到快樂。祂呼喚我們進入語祂團契，不只今生，且為來生。

我願對你強調我的陳述，你被呼召討上帝喜悅，不只是得祂的賞賜。

雖然祂的賞賜很美，仍不能帶給你的靈魂完全的滿足。由上帝而來最令人雀躍的禮物不能帶來真正快樂，除非施予者也將祂自己賜給你。

天上父上帝存著完全的盼望要將自己多多賜給每個受造物，不過要看受造物涵容他的程度多大而定。

為何你不願被吸引向上帝？為何恐懼對神聖的聯合作準備？如果你尚未達到此境界，也無法矯飾。誰都不能。就如在餓死邊緣的人假扮已吃飽暍足，很快就會被拆穿。一些願望或話語，一些嘆息或徵象，無法避免地會洩底，攤出你根本不滿足的事實。

看看我已寫了那麼多，但還要再度申明你不能靠自己做的工達到這目的。我不曾假裝要引你們朝著這方向走。我寫的只是指點一條發現上帝的道路。

不可在這條路上貪取什麼便利或做什在外在的操練，當上帝發出信號要你前行時，那些玩意全得拋到腦後。

帶一個飢渴至極的人朝向涼泉，綁住他使他不能抵達水邊，而看著他渴死是殘酷的不義，然而，這正是我們每天所做的事。

我們朝向上帝的旅程有開端、過程與終點。愈近路的終點就愈遠離開端。我們需要離開一個過站而抵達另一個過站。

致力，致力，致力認識上帝。

不要效法大部分的人，他們因自己瞎盲的智慧而自傲。

哇！耶穌展現何等的真理！祂說：「我感謝祢，因為祢將這些事，向聰明通達人，就藏起來，向嬰孩，就顯出來。」(太十一：25)

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」                                                       蓋恩夫人著    黃美玲譯    大光傳播出版

第二十一章  終極的目標

我們在由禱告經歷上帝的旅行上，共遊了許多頁，終極目標在那兒呢？就是在神聖而永久的聯合中，與上帝合而為一。

然而，我所提供的方法，沒有一個其本身就是目的。無論何時，說過什麼做過什麼，上帝是上帝仍為事實。凡屬人及人為的，無論如何高貴，首先仍得毀壞之。

所有的努力──不，自我的存在──必被毀壞。沒有什麼比自我更敵對上帝的。當自我逐漸清除後，等量增加的為靈魂之純淨。離棄自我後，你將獲得上帝的純淨與天真。

為了使相對的兩事物聯合，如上帝的純淨與人的不潔，上帝的單純與人的複雜，其所需者遠甚於受造物能做的努力。

只要稍微欠缺一點大能的運作，就無法進行，因為兩事物在成為一以前必須先巳相似。不純的滓渣不能與純粹的金子相合。

上帝是如何地純淨呢？祂差遺自已的智慧在前，先毀壞所有不純的活動。為了毀滅所有受造物之不純，上帝派遺這種智慧為你神聖的聯結而預備。

為了與上帝聯合，你必須加入祂無限的靜止中，否則會被摒除於同化之外。

因此，除非你已經在祂的安息與純潔中建立完成，你的靈無法到達神聖的聯合，或與上帝成為一體。

上帝經由大智慧純化你的靈，有如金屬在爐中煉淨。除非身經火煉，金子無法煉淨。火可銷燬一切土質與外來物。

土不能變成金。它必須被火的力量熔解，以分離每一個外來的顆粒。土必須一次又一次地投進爐中，直到每個微小的雜質及使它投入爐中再煉的可能性消失。

現在，由於它完美的純淨與單純，金匠無法再發現什麼摻雜的混合物了。火不再碰它。若它仍在爐中，它的完璧無瑕無可復加，自也不能再減。

現在是精美雕工的合宜時機了。到了這個地步，若金子看起來不夠亮或有所污漬，那一定是偶然與外物接觸而致，只是表面性的，並不能掩飾它可做的貢獻。

這種表面的瑕疵和以前本質下所隱藏的賤價大不相同。

有些表面的瑕疵似為上帝在聖者身上所留下，為了使他不致驕傲與避免敗壞，使他們藏在祂隱秘的存在裏。   

然而我並非意指真實的罪可使我們離開完美的聯合。我也不認為任何人能由我簡單的描述中獲得那種推論。

甚且，純與不純之金子從不相混合。金匠不能把金子和滓渣相混。

那他該怎麼辦？他該藉火滌清雜質。

此即保羅的意思，他宣稱：「這火要試驗各人的工程怎樣」(林前三：13)。又說：「人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，雖然得救乃像從火裏經過的一樣」(林前三：15)。

保羅提議，工作若被不純之混合物降低了品質，雖然上帝的悲憫可接受它，它們仍必須丟進火裏以滌清自己。

所以，上帝要審查及評判我們：「凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」(羅三：20)

因此，神聖的公義與智慧如無情吞噬的火，在靈魂與上帝聯合之先，燬壞一切屬地的、感覺的及俗慾的事物。

這工絕對無法由受造物來完成。實際上，受造物常在沉溺中屈服，因為他被自我所迷住，非常害怕被破壞。除非上帝以大能與威權加在他身上，否則他決不同意捨棄。

然而我得聲明，雖然上帝並未剝奪人的自由意志，人卻常反抗上帝的運作。如果說上帝完全獨裁而沒有經過人的自願，那就不對了。

讓我解釋一下。人交給上帝一種被動的同意，上帝就供應完全的能力與完整的指導。重生之初，人將自己無保留地降服給上帝的旨意，就等於給了祂一個活的應允，上帝要求什麼都給祂。

然而當上帝開始進行提煉時，常常靈魂並不瞭解這種運作是為了他好。故而反其道而行。金子起初置於熔爐時，像更黑而非更亮。靈魂被煉也是如此，但它趨於純淨時就不一樣了。

如果靈魂被要求活生生而明確的同意，它幾乎不能做到。實際上它常拒絕。此際人當做的是堅持停在被動的同意，而儘可能忍耐所有這些神聖的運作。

就這樣，上帝煉淨了靈，把使靈與上帝大相逕庭的自我指引及自行複雜運作剔除了。

煉淨過程或許持續很長一段時間，但你絕不可洩氣。向聖靈降服，直到你完全被它吸引。

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」                                                       蓋恩夫人著    黃美玲譯    大光傳播出版