求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第四篇          與自然和諧一致的禱告

    宇宙大地

    從和諧，天上的和諧而生，

    它走過千種聲韻、萬種音調，

    最後在人類身上

    找到最完美和諧的調子。

                        ──特萊登（A Song for St. Cecilia’s Day , John Dryden）

        你是上帝所創造的世界中，非常重要的一部分。事實上，你是祂整首交響樂中，最雄壯

的高潮，「和諧的樂章完滿的以人結束。」

        你永遠都不應該忘記你是自然界的一部分，甚至是最高貴的一部分。你屬於這個宇宙，

就如同樹或水屬於它一般的確實。事實上，聖經上有關創造的記載說，人類乃是來自塵土。

這些生動的記載顯示出上帝、人類，與自然界有著不可分割的關係：「耶和華上帝用地上的

塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華上帝在東方的伊

甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。」(創二：7、8)

        從一開頭，上帝、人類與自然就在一片美麗而和諧的氣氛中，一同工作。你的禱告生活

就是上帝給你的機會，使你能夠繼續享受這種和諧。我們已經討論過，如何使你的禱告與上

帝和諧一致，以及如何與你自己和諧一致，現在我們要試著探討如何使你的禱告與自然和諧

一致。

        如果你是在自然界中被造，自給自足的自然界又供養著你，那麼，如果我們說你最令人

滿意的禱告生活，應該與掌管你的自然律和諧一致，似乎是很合理的。

              我相信，有許多人得不著他們所祈求的，是因為他們想控制或改變自然。他們還不知

道，藉著和諧的禱告，並且配合上帝的自然律，他們將可以獲得令人興奮的能力。

        伊凡•屠格涅夫有一次說：「一個人不論祈求什麼，他總是祈求奇蹟。他的每一個禱

告，都簡化到這種情況：偉大的上帝啊，請祢答應，使二加二不等於四。」

        有許多人的禱告確實如此，但我不贊成他一概而論的認為所有的禱告都是要上帝改變自

然律。有許多虔誠的基督徒，他們每天禱告，希望知道如何根據祂創造的世界的自然律，能

更有效的服事祂。他們並沒有要求上帝改變祂創造的秩序，他們要求的是，在那個秩序中，

最好的可能性。他們並沒有祈求邪惡從世界上消失，他們禱告公義能戰勝邪惡。他們也沒有

祈求永遠不必受苦，他們只禱告自己有足夠的力量承受苦難。

        我們現在要討論的禱告，因為它與自然界是如此的和諧一致，所以我們能與上帝同工，

來完成祂在地上的目的。我們也會討論到，我們都還受自然律限制的時侯，是否還有分於上

帝為祂子民所做的奇事。

        為了使你的禱告與自然和諧一致，你應該有清楚的觀念，知道上帝所創造的是個什麼樣
的世界。我將上帝所創造的世界，看作是一個有秩序的、美善的以及拯救人的世界。從這三
方面，我們要探討你的禱告與上帝的世界的關係。

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  

       大光宣教出版

求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第九章 如上帝的工作 (5)

        你禱告時，還必須記住「會結果子」的另外一個層面，它也跟上帝對你一生至高無上的
計畫有關。在宇宙創造者的計畫當中，各樣生物都應該生出同類的後代。

        「上帝說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著

核。……上帝說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。」(創

一：11、24)

        如果你的禱告要與你的天性──也就是根據上帝無上的旨意創造你時，所賦與你的天性

──和諧一致，你必須祈求你天性裏自然產生的果子。

        如果蘋果樹能禱告，它的責任就是要禱告蘋果豐收。蘋果樹不應該禱告，希望收穫橡實;

橡樹不應該禱告，希望收穫蘋果。

        如果莎土比亞禱告，希望寫出偉大的劇本；哥倫布禱告，希望發現新大陸；愛廸生禱

告，希望發明電燈泡及留聲機，這些都是很合理的。但如果愛廸生禱告，希望寫出哈姆雷

特，或莎士比亞禱告，希望發明留聲機，那不就顯得荒謬了嗎？

        我喜愛偉大的音樂，到了崇拜的地步，可是我自己一點兒也不懂音樂。但是我年輕的時

候，經常幻想自己指揮一個交響樂團或偉大的合唱團，我甚至還夢想自己是獨唱家。不過，

上帝一點也沒有給我那方面的能力。如果我一直祈求根本沒有種子(天份)可以產生的果子（音

樂家），那豈不是違反了創造者的意思了嗎？

        但是，你會問，我難道不相信神蹟嗎？我不相信上帝能以超自然的力量，賜給我很好的

音感及悅耳的聲音嗎？我相信上帝能辦到任何祂想做的事，在祂沒有什麼是不可能的。不

過，祂已經很清楚地讓我明白，祂並不要我當音樂家，否則的話，祂早就在我裏頭埋下音樂

的種子了。反過來說，有成千上百的人天生就有音樂天賦，如果他們能好好發展上帝給他們

的這種天賦，他們將會給許多人的生命帶來祝福。

        如果我禱告祈求上帝，幫助我發揮自己原有的天賦，以得到美好的成果，那豈不比硬要

上帝施行神蹟，使自己得著別人原有的天賦，更為合理嗎？

        和諧一致！這就是我所要說的。你的禱告應該與你自己和諧一致，你要誠實面對上帝已

經在你生命中完成的，正在進行的，以及將要完成的事。你是上帝的工作，而祂也需要你的

合作，以完成祂的計畫。「因為我們是與上帝同工的；你們就是上帝所耕種的田地，你們就

是上帝所建造的房屋。」(林前三：9，新國際本聖經)

        主日學老師正在教強尼，想使他了解一切事物都來自上帝。

        「上帝創造了花，不是嗎，強尼？」

        「是的，夫人。」

        「上帝也創造了鳥類，不是嗎，強尼？」

        「是的，夫人。」

        「上帝又創造了你，不是嗎，強尼？」

        「是的，夫人，祂創造的我只有這麼大(伸出雙手，兩手距離大約有十八吋)，其他的都是我自己長的。」

        這就對了，強尼。你是與上帝同工的。你是祂一手創造出來的，祂使你既高貴又美麗。

而且祂賦與你奇妙的權利及可畏的責任，就是要你與祂在這計畫上同工。

        你的禱告應該與上帝對你一生至高無上的計畫和諧一致，也應該與你身為僕人所結的果

子一致。如果你能做到上述兩項，你將會發現自己不但與上帝交談，並且也與上帝同工。

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  

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求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第九章 如上帝的工作 (4)

         本章第二個重要的詞是「會結果子的」。我們確信，上帝對你的一生有計畫，同樣地，
我們也確信祂希望那是會結果子的計畫。禱告生活能夠成功的基本要素，就是要了解並完成
上帝的此項目的。耶穌很清楚地將這三者連串起來──即有計畫的一生，會結果的生命，以
及禱告的生活：「你們並沒有揀選我，而是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，使你們
的果子可以常存。你們奉我的名，無論向父求什麼，祂必給你們。」(約十五：16，新美國標
準本聖經)

        保羅說我們都委身於基督，為的是要結果子給上帝(羅七：4)。他將此描述為仁義的果

子，好叫榮耀歸於上帝(腓一：11)。他強調說，我們「在一切善事上結果子」時，我們便能得

上帝的喜悅(西一：10)。

        以上所引述的最後一句話是關鍵，能使你的禱告與你「上帝工作」的身分相符。並非你

在工作上不斷的進展，或藉著你的技術，你的生命就會充實。那是世界上對成功的看法。你

獲得了財富、地位和權勢，世人就把你當成社會上健全而有成就的楷模。

        但這卻不是基督徒成功的模式。耶穌的門徒問祂什麼才是身居要津時，祂對他們說：

「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不

是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人。在你們中間，誰願為首，就必作眾人的

僕人。」(可十：42─44)

        按照基督的標準，虛心成為僕人的樣式，才是會結果、成功的生活。上帝創造了你(祂的

工作)，並不是為了你自己的成功。祂一直在塑造你，使你能夠為別人服務。請記住以弗所書

中所說的：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所豫備

叫我們行的。」(弗二：10)

  

        我想，如果你禱告，祈求自己的工作成功或技藝進步，那也是很正確的，要緊的是隱藏

在禱告背後的動機。你祈求成功或進步，是否為了自己有更好的裝備，以便奉基督的名去服

事別人？

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  

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求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第九章 如上帝的工作 (3)

        我知道有些教會的會友，下定決心要使他們的牧師更有傳福音的能力，雖然他們的牧師
表現優異，並且顯然也是上帝揀選他做牧師的。我又見過一些善良的人，心中充滿挫折感及
罪惡感，只因為他們一直想達到別人對他們的期望。聖經上並沒有說上帝會把所有的恩賜，
都賜給每一個人，而是說祂會將最合適的恩賜，賜給各人。

        我們應該從字面上的意義，來看這節經文。上帝發出呼召，也賜下恩賜。我們不應該強

行灌輸別人，他應該當牧師的觀念，甚至也不可以強行要求自己。我們不應該向上帝禱告，

請祂使我們的牧師或老師更有傳福音的能力，或請祂使某位傳道人更具有學者之風。我們應

該禱告的是，每個人都能清楚並完成上帝對他的呼召，而且能發揮他的恩賜。

        這節經文也暗示說，上帝對人的呼召，主要是從事那種聖工，而不是到那個地方。我相

信上帝一定會給你次要的呼召，比方說，祂要你教那一班。但是，首先祂必須給你主要的呼

召，就是要你教書。

        有些基督徒一生都在追逐海市蜃樓，一心認為只要他們在正確的地方或職位，就能大大

的成功。這其中當然有點道理，正確的人還要配合正確的地方才成。但通常事情的優先順序

是，你應該先確定自己該成為什麼樣的人，而不是你應該在什麼地方。

        聖經上並沒有說，上帝所賜的，有到非洲的，到美國的，或到中國的。雖然上帝也會指

派人到某地去，但是順序必須正確。首先，你必須讀那節聖經：「祂所賜的，有使徒，有先

知，有傳福音的，有牧師和教師，」你尚未從禱告中得知祂要你成為什麼樣子之前，不要先

禱告求問上帝，祂要你在那裏工作。

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  

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求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第九章 如上帝的工作 (2)

        你並非上帝創造計晝完成之後，臨時起意的添加物。你是祂對人類偉大救贖計畫的一部
分，若沒有你，生命之謎便會有一個缺環。你並非上帝意外造成的，祂不會犯錯。人類會犯
錯，有時還會造成可怕的意外，但上帝不會這樣。

        為了使我們的禱告與上帝的計畫和諧一致，我們必須很清楚的相信，我們的存在是有計

晝而且有目的的。我們應該回頭查考一下聖經，看看有關上帝對我們的計畫的確證。

        前面所引用的以弗所書經文說「就是上帝所預定要我們做的」。英王詹姆士欽定本聖經

寫道：「就是上帝所命定要我們行的。」今日聖經則很生動地說：「亙古以前，上帝便有計

畫，我們必須互相幫助，以度過此生。」

        同樣的一個字，有各種不同的翻譯，就是「預定」、「命定」和「計畫」，基本上，它

們都代表著相同的觀念。上帝對你有一項計畫，禱告的主要目的之一，就是去了解那項計

畫。要得著你所祈求的事物以前，必須先知道上帝對你一生的要求。

        要了解上帝對你一生的計畫，第一個步驟便要確認上帝對每個人生命的主權。祂或許需

要將你送到窑匠的家裏，正如耶利米書上所記載的一樣，在那裏，上帝提醒先知耶利米祂的

主權：「他又用這泥另作別的器皿。窑匠看怎樣好，就怎樣作。耶和華的話就臨到我

說……，泥在窑匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。」(耶十八：4─6)

        請記得，你是上帝的工作，並再一次看看那句話：「窑匠看怎樣好，就怎樣作。」然後

再注意保羅提到的聖靈奇妙的恩賜(林前十二章) ，上帝用這些恩賜來塑造我們，成為她的工

作。不要忽略了其中最重要的一句話：「同樣一位聖靈，在這一切當中運行，隨著自己的意

思，分配給各人。」(林前十二：11，新美國標準本聖經)

        上帝知道誰需要什麼樣的恩賜，又如窑匠一般，祂也決定那個器皿應該有那樣的功用。

要使你的禱告與你如上帝工作的身分和諧一致，就必須向上帝祈求，請祂向你彰顯祂對你一

生至高無上的旨意。

        對於祂的恩賜，上帝有絕對的主權。保羅寫道：「祂所賜的有使徒，有先知、有傳福音

的，有牧師和教師。」(弗四：11)如果這是千真萬確的，如果每個人有某種恩賜，是因為上帝

所預定和分派的，你我就應該避免扮演上帝的角色，去干涉別人的生活和聖工。

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  

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求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第九章 如上帝的工作 (1)

    人類是多麼了不得的傑作

    多麼高貴的理性

    多麼偉大的力量

    多麼優美的儀表

    多麼文雅的舉動

    在行為上多像天使

    在智慧上多麼像天神。

──莎士比亞（Hamlet II Shakespeare）

        我們都是祢手的工作。

                           ──賽六四：8

        正直不阿的人，

    是上帝最高貴的創造。 

                                                      ──阿歷山大。波普（Epistle I Alexander Pope）

        你稱為「上帝的形像」，它表達了上帝最初創造你的目的。你稱為上帝的兒女，它表

達了上帝與你之間救贖的關係。你稱為上帝的工作，它表達了上帝在你裏頭塑造的活動。

        上帝將你視為祂自己的工作，積極而不斷培育，塑造和幫助你發展。從你悔改信主的那

一刻起，祂在你裏頭的工作就沒有停止過。事實上，也唯有你悔改信主，祂才能開始在你裏

頭動工。 

       「你們得救是因著祂的恩典，也藉著你們的信心，並不是出於你們自己的行為。這也是上

帝的恩賜，並非你們工作的酬報。沒有人能為此而自誇。因為我們是上帝的工作，在基督耶

穌裏造成的，為要叫我們致力於行善，就是上帝所預定要我們做的。」(弗二：8─10，新英

文聖經)

        如果你的禱告與你「上帝工作」的身分和諧一致，這將有助你了解上帝的目的及你的本
分。在「上帝的形像」那一章中，我們提到了兩個重要的詞──返照與溝通。在「上帝的兒
女」那一章中，我們提到另外兩個重要的詞──信任與成長。在「上帝的工作」這一章中，
還有另外兩個重要的詞必須牢記在心──「有計畫的」與「會結果子的」。

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  

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求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第八章 如上帝的兒女 (5)

        「你們已久為基督徒，本該教導別人，然而還得有人將上帝聖言的開端，再次教導你
們。你們如同嬰孩，只能吃奶，不能吃乾糧。凡只能吃奶的，屬靈的生命還是很稚嫩，不太
能夠分辨是非，他仍然是一個屬靈的嬰孩。」(來五：12─13，譯自英文今日聖經)

        你現在還讓你的父母為你繫鞋帶或挑選衣服嗎？你仍然依賴他們一口一口餵你吃飯，並

為你安排每天的生活嗎？雷雨交加的時侯，你是否還跑到他們的房間去？你過馬路時還要父

親牽著手嗎？你是否長大了，可以負責任、下決定或買東西？

        我並不是說上帝對我們日常生活的小事不關心，做父母的人會一直關心他們孩子的決定

和成長，但他們也知道，除非讓孩子自己學習去完成事情，否則他們永遠長不大。

        同時，我也想知道你和父母之間談些什麼。你的話題還離不開摔壞的玩具、大小便的訓

練、或是隔壁那可惡的小子嗎？在子女成人之後，父母最快慰的事情之一便是和他們一同坐

下來，暢談自己的觀念，夢想，哲學，或普世的需要。你是否想過，有時我們的天父也喜歡

和祂的子女，做些成人的談話嗎？

        你以上帝兒女的身分，能成熟地與上帝談些什麼屬靈的事？聖經中某些稱我們為上帝兒

女的經文，也包含了一些提示，告訴我們禱告時應該關心那些事：「使人和睦的人有福了，

因為他們必稱為上帝的兒子。」(太五：9) 「既是復活的人，就為上帝的兒子。」(路二

十：36) 「因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。」(羅八：14) 「聖靈與我們的心同證

我們是上帝的兒女。」(羅八：16)「從此就顯出誰是上帝的兒女……凡不行義的，就不屬上

帝。」(約壹三：10)

        你對於自己禱告的習慣，應該坦白和誠實。如果你得不著你所祈求的，是否因為上帝希

望你屬靈關懷的層次，能夠有所進步？

        從另一方面來說，你的禱告可能已經進到較深的層次，但你仍然希望上帝很快給你答

案，就像你小時候的禱告一樣。你現在可能不再祈求在池塘裏滑行的玩具小帆船，而祈求一

艘真正的輪船了。那倒無妨，但你必須記得，建造一艘輪船一定比製造一艘小帆船所花的時

間多得多。

        信任你的天父並且在靈裏成長。身為祂的兒女，照祂為你一生所訂的計畫去發展，該是

你的權利，也是祂所樂見的。

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  

       大光宣教出版