即或不然的禱告——但以理的三個朋友

經文:	但以理書三1～30
鑰節:	即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。……即或不然，王阿！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。（但三17，18）
參考經文:	申六5；詩四十六1；五十六4；太廿二37，38
提要         對於今日經文中三位年輕人勇敢的事蹟你必定不會陌生，但你可曾進一步思想過，他們這種毫不猶豫，勇敢無畏的信心，和對上帝義無反顧，絕對順服的忠心是從何而來？唯一的答案仍然是禱告，他們絕對是一群禱告的勇士。         由於長期的禱告，他們深深認識他們所事奉的上帝，因此在自己的信仰上絲毫沒有妥協讓步的餘地，即使面臨死亡，仍然毫無所懼。「即或不然」（但三17，18），這種果斷剛毅的回答，在一個殘酷善變的君王面前，等於宣判自己的死刑，他們這種必死的決心，見證了他們完全信靠並且絕對忠於上帝的信心。信徒啊！在一切的危險試煉中，你對上帝的態度如何？         雖然他們的信心經歷了巨大的試驗，但他們有幸在火窯中遇見了基督在道成肉身前的顯現。主在他們遭遇極大的試煉時與他們同在，並且保護他們。這三個年輕人為我們樹立了至死忠心的美好榜樣，我們不要忽略了，他們在凡事上禱告的特質，使他們隨時預備好為主獻上一切。親愛的，你曾有「即或不然」的禱告嗎？
禱告的操練         單元六之1：「即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三18）         上帝樂意成就我們所求的，但屬靈的爭戰，常常阻擋了祂的應許，使得我們有時得不到祂回應的恩典，這也是一種「信心」的訓練，好讓我們對祂的信心毫無懷疑，能完全信任上帝，相信在祂的旨意中一切都是美好的。而且堅信祂是不說謊的上帝，祂必按著祂亙古所定、永不改變的旨意行事。
禱告的金言 你若想經歷在主裏面安息及重新得力，就在聖靈裏禱告吧！——Larry　Lea ‧學習以聖靈的江河為樂，釋放你的方言禱告，讓聖靈更新你，甦醒你。——Larry Lea
禱告的應許 ‧「即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿！祂也必救我們脫離你的手。即或不然，王阿！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三17，18） ‧「王說，看哪！我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌，好像神子。」（但三25） ‧「尼布甲尼撒說，沙得拉、米煞、亞伯尼歌的上帝，是應當稱頌的！祂差遣使者救護倚靠祂的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們上帝以外不肯事奉敬拜別神。」（但三28）

為求解釋的禱告——但以理（二）

經文:	但以理書二1～49
鑰節:	但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，要他們祈求天上的上帝施憐憫，將這奧秘的事指明，免得但以理和他的同伴，與巴比倫其餘的哲士，一同滅亡。（但二17，18）
參考經文:	帖前五17
提要         但以理和三個朋友奉派侍立在尼布甲尼撒王面前，在他們還未正式上朝之時，就面臨了殺頭的危機（但二13）。原來王作了一個夢無人能解，因為他沒有告訴哲士夢的內容，他們如何能解。這位殘酷的王下令殺掉所有的哲士，當然包括但以理和他三個朋友。         面對這樣的危機，但以理挺身而出，求王假以時日，以便解夢（但二14～16）。這時但以理所作的第一件事，就是招聚他的朋友開禱告會，因他知道聯合起來禱告的力量（但二17）。這四個希伯來年輕人迫切地禱告尋求上帝，並且等候上帝的恩助和啟示；果然他們所敬畏的上帝聽了他們的禱告，給他們智慧能力來解開尼布甲尼撒的夢（但二18，19）。         接著但以理沒有忘記獻上他的感恩和讚美（但二20～23），「我列祖的上帝阿！我感謝您、讚美您，因您將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」（但二23），他的禱告多麼清楚簡明有力，但以理真是一位懂得禱告的人，他知道如何祈禱，也知道為何祈禱；他更知道讚美和感謝的重要，這都是我們在禱告中常忽略的。
禱告的操練 第六單元：「即或不然」的禱告         「禱告」的功用：         （一）為自己的生活支取能力和恩典。         （二）為更崇高屬靈的榮耀，為著上帝的國度和他人代禱。         上帝的兒女要榮耀上帝和得著祂，必須藉著「信心」，而代禱則是信心訓練的重要課題，因著我們為人的代禱，我們必須倚靠上帝，直等到上帝對代禱者有了回應，如此不停地為人代求，久而久之，我們的信心便更加堅定了。
禱告的金言 ‧ 禱告並非強迫上帝做某件祂不願意做的事；禱告乃是掌握住祂最高的意願。——John Bisaguo ‧ 如果在風和日麗的日子不和上帝交談，那麼在暴風雨中對上帝大聲呼求也未必有用。 ——John Bisagno
禱告的應許 「但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴……要他們祈求天上的上帝施憐憫，將這奧秘的事指明，免得但以理和他的同伴，與巴比倫其餘的哲士，一同滅亡。這奧秘的事，就在夜間異象中，給但以理顯明；但以理便稱頌天上的上帝。」（但二17～19） ‧「但以理說，上帝的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。我列祖的上帝阿！我感謝您、讚美您，因您將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」（但二20，23）

明白異象夢兆的禱告——但以理（一）

經文:	但以理書一1～18
鑰節:	這四個少年人，上帝在各樣文字學問上，賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。（但一17）
參考經文:	耶廿五1；四十六2；申六7；西三21
提要         但以理和以西結同樣都是被擄到巴比倫的猶太人，一個在巴比倫王宮中，一個在被擄百姓中間。雖然環境不同，處境卻是一樣；使命雖然不同，事奉卻是一樣。他們都知道如何藉著祈禱來超越一切的災難，解決一切的問題；他們外在的遭遇有許多差異，但他們內裏對上帝的忠心和順服卻是一致的，他們都是在外邦之地過著熱切祈禱和聖潔見證的生活。但以理一生中最令我們印象深刻的，就是他不論在任何處境和光景中，無論遇到多大的危險和難題，他從不忘記來到主面前跪下禱告。但以理禱告的生命值得我們羨慕，他禱告的決心更是我們很好的學習。         對一個不到20歲的年輕人，巴比倫王宮的繁華和誘惑並沒有使他迷失，他和三個朋友不願意用拜過偶像的王膳，因為他們是分別為聖的人，也因為他們是禱告的人。他們的堅持，證明他們不只有知識聰明，更有屬靈的智慧，他們看重上帝超過一切，這在往後的研經中我們可以陸續發現。這一切能力和勇氣的來源出自何處？秘訣無他，唯禱告而已，不停的禱告、大量的禱告、信心的禱告。我們可以這麼說，但以理一生的基石是建立在禱告的祭壇上。親愛的，你禱告的祭壇在那裏？
禱告的操練         親愛的天父啊！我多麼渴望聖靈的充滿。求聖靈用您的愛和您自己來充滿我的心，主啊！我渴慕您，懇求聖靈從天上賜我力量，讓我行路有光，作工得力。我深信您聖靈的豐富，已賜給了我。謝謝天父，樂意將您的靈吹入凡等候您的兒女心中。阿們！
禱告的金言 每逢我們陷在坑中，需要上帝的救贖時，傾聽上帝聲音的禱告，會帶來影響力。——Joyce Hogget ‧在禱告中，我注視衪，衪注視我，互道我們彼此之間的愛。——Archbishop Anthony Bloom
禱告的應許 「但以理卻立志，不以王的膳，和王所飲的酒，玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。上帝使但以理在太監長眼前蒙恩惠、受憐憫。」（但一8，9） ‧「過了十天，見他們的面貌，比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。」（但一15） ‧「這四個少年人，上帝在各樣文字學問上，賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。」（但一17）

在聖靈裏禱告——以西結（十四）

經文:	以西結書四十七1～23
鑰節:	在河這邊，與那邊的岸上，必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕；每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的；樹上的果子，必作食物，葉子乃為治病。（結四十七12）
參考經文:	創二8～10；約七37～39；啟廿二1，2
提要         在結束查考以西結這位舊約神秘的先知和代禱者時，讓我們一同進入以西結在禱告中看見最奇妙的景象裏，在這個異象中，以西結看到那帶著醫治功能及滋養生命的活水從殿中潺潺流出。河水不斷變寬變深，流經之處，都賜下生命和豐富，河水最終流到死海，使海水變甜，除去一切的死亡。這條生命的活水，能夠將上帝的豐盛生命和醫治能力，帶給那地和地上的百姓，這是何等大的福音（結四十七1～12）。         若我們將伊甸園中流出的河水（創二10～14），以及在新耶路撒冷從主寶座流出生命水的河（啟廿二1，2），與這條從聖殿流出的河水作一比較，會發現極為相似，其實可以說是同一條河，而這河的源頭正是主耶穌自己；因為祂曾說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七37，38），耶穌這話是指著信祂的人要受聖靈說的。親愛的讀者，這正是福音奇妙的地方，只要我們願意來到主施恩座前向祂祈求，主應許要藉著聖靈將各樣屬靈生命的福氣賜給我們，這活水的江河帶著生命和醫治的能力，這是禱告所能達成的。
禱告的操練         單元五之6：聖靈引導的禱告，不只是祈求和希望，更是支取和得著豐盛的恩典。在我們禱告時，懇求聖靈的充滿，這是天父樂意賞賜給我們的，如此，我們便能向上帝支取力量，使我們能為普天下的教會、為全人類、為個人、為他人，也能被聖靈充滿而代禱。
禱告的金言 人在代禱的服事上愈進深，就愈發感覺到，禱告是一種聖靈裏的爭戰。——Arthur Wallis ‧代禱的事工能成功地催毀撒但的國度，因此牠當然要竭盡全力反擊。——Arthur Wallis
禱告的應許 ‧「這河水所到之處，凡滋生的動物，都必生活，並且因這流來的水，必有極多的魚，海水也變甜了；這河水所到之處，百物都必生活。」（結四十七9） ‧「在河這邊，與那邊的岸上，必生長各類的樹木，其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕；每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的；樹上的果子，必作食物，葉子乃為治病。」（結四十七12） ‧「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七37，38）

復甦的禱告——以西結（十三）

經文:	以西結書卅七1～28
鑰節:	於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。（結卅七10）
參考經文:	創二七；九16；十七7，13，19；撒下廿二5；耶卅二40；羅十一15，25，26
提要         以西結是個禱告的人，在禱告時上帝的靈降在他身上，這是多麼美的經驗和光景，許多禱告的僕人都有相同的經歷（結卅七1）。以西結藉著聖靈看到一個平原遍滿骸骨的景象，這骸骨代表以色列全家，這些被擄的百姓，被分散在外邦，他們心中不存任何指望。但聖靈藉這景象，讓以西結發預言，看見這極其枯乾的骸骨，生筋長肉覆皮，並且有氣息吹入，使他們復活成為耶和華的軍隊。何等奇妙！上帝驚人的大能，使以西結看見以色列的甦醒和新生（結卅七1～14）。         以西結在禱告中，上帝對他講述祂的計劃和應許，使他能預見未來榮耀的景象。我們是否驚訝上帝這樣清楚而詳細地告訴以西結，這當然是因為以西結和上帝建立了特殊親密的關係。在上帝的應許中，最寶貴的乃是主要與我們「立平安的約，作為永約。」（結卅七26），這約從挪亞（創九16），亞伯拉罕（創十七7，13，19），大衛（撒下廿三5），到「新約」（耶卅二40），上帝都不曾忘記，並且祂還應許：「在他們中間設立我的聖所」（結三十七26），上帝的同在將是人類最大的福份。親愛的讀者，上帝應許給以色列人的，其實也是應許給你的，因為在基督裏，我們成了真以色列人。讓我們抓住這些應許，與主建立親密的關係。
禱告的操練         單元五之5：「我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路。」（來十19～20）         基督屬天的榮耀和大能，正是我們所信的根基。聖靈用基督的寶血，指明了進入至聖所的道路。聖靈是為顯明基督而來，我們若完全接受基督，聖靈便進住到我們的心中。因為這是主耶穌所賜的應許：「信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）
禱告的金言 ‧世上的事，將與這個世界一同逝去，禱告能抓住永恆。那麼，禱告、不住地禱告吧！——E. H. Bickersteth ‧沒有人比魔鬼對禱告的能力更加篤信不疑，牠並非將它實行出來，牠乃是因這能力而受苦。——Guy H. King
禱告的應許 ‧「我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活了。」（結卅七14） ‧「並且我要與他們立平安的約，作為永約；我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。」（結卅七26） ‧「我的居所必在他們中間，我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」（結卅七27）

求問的禱告——以西結（十二）

經文:	以西結書卅六1～38
鑰節:	主耶和華如此說，我要加增以色列家的人數，多如羊群；他們必為這事向我求問，我要給他們成就。」（結卅六37）
參考經文:	賽四十四3；五十九21；哈二3；珥二28，29；亞十三1；徒二16；羅十三12；彼前四7
提要         在這章寶貴的經文中，我們看見以色列的復國和新生，不但是外表的復原（結卅六1～15），更是內在的更新（結卅六16～38）。其中滿了豐富的安慰和應許，值得我們仔細尋找。上帝定意要使以色列人重返故土，不單單是為著他們的緣故，更是為了證實上帝的名聖潔可畏，使萬國都知道以色列的上帝是獨一的真神（結卅六22，23）。當然這背後還有一個重要的因素，那就是上帝僕人日夜的祈求，使上帝的憐憫和恩典得以成就。         在這篇信息中最寶貴的，就是上帝不但要從外在復興以色列，而且還要從靈裏復興他們。主應許賜給他們一顆柔軟更新的新心，並且將聖靈放在他們裏面（結卅六26，27）。這正是上帝藉著耶穌基督要在人間所立的新約。何等奇妙的應許，世人若沒有聖靈的內住，是不可能靠著自己的力量，遵行上帝的道，並且擁有真正更新的生命。親愛的聖徒阿！要隨時讓聖靈內住在你心中，並且不斷傾聽聖靈的聲音，聽從祂的帶領和引導。我們的禱告若沒有聖靈的同在和感動，是沒有功效的，唯有靠著聖靈在裏面引導我們禱告，我們的禱告才能合乎上帝的旨意。
禱告的操練         單元五之4：「聖靈名字」——全文摘自「如何在基督裡學習禱告」         「禱告」——藉著聖靈我們與天父交通，讓上帝聽見我們的祈求。         「評斷」——聖靈鑑察我們的心懷意念，判斷我們心中的罪。         「神聖」——聖靈在我們心中顯明，並傳遞天父的聖潔。         「大能」——聖靈讓我們有勇氣做見證，並且能有果效地為天父服事。         「榮耀」——聖靈是我們得到的應許，祂為將來的榮耀而預備我們。
禱告的金言 ‧受苦的聖徒往往是極有能力的代禱者，他們把痛苦看作是上帝的旨意。這些人仰賴住在裏面的聖靈，幫助他們勝過身體方面的軟弱。——Arthur Wallis ‧人在代禱的服事上愈進深，就愈發感覺到，那在本質上是一種聖靈裏的爭戰。——Arthur Wallis
禱告的應許 ‧「以色列山哪！你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。看哪！我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。」（結卅六8） ‧「我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了；我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」（結卅六25～27） ‧「你們必住在我所賜給你們列祖之地，你們要作我的子民，我要作你們的上帝。」（結卅六28）

守望的禱告——以西結（十一）

經文:	以西結書卅三1～33
鑰節:	人子阿！我照樣立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。（結卅三7）
參考經文:	提前二8；彼前二5，9
提要         主耶穌肉身的兄弟雅各，就是新約雅各書的作者，是位敬虔禱告的人。當他去世時，人們發現他的膝蓋是如此的堅硬而粗糙，原來是因他長期跪著禱告而磨損的結果，因此初代教會給他一個綽號叫「駱駝的膝蓋」。         以西結這位特特被上帝呼召的先知，他一生的職志正是忠心的代禱。我們相信他也有一付「駱駝的膝蓋」。他是上帝所設立、所讚許的真發言人，主說：「我照樣立你作以色列家守望的人。」（結卅三7），這是一項神聖的使命，以西結成為在民眾中忠心傳講上帝信息的先知，警戒民眾轉離罪、接受救恩。而這項艱巨使命的完成，需要靠大量而持續的禱告。         當耶路撒冷被攻破的消息傳到以西結和住在巴比倫被據之民的耳中時（結卅三21，22），終於應驗並且證實了七年來以西結不斷的預言和警戒。以西結的事奉從此發生了改變，他可以自由去致力於的新使命，以建設替代拆毀。他開始向猶大預告即將得蒙救贖和復興的信息，他成為百姓的安慰和牧人。以西結這位上帝的祭司、先知、守望者，成為一位真正防堵破口的代禱者。親愛的，讓我們也能學習以西結恆久耐忍、忠心事奉、永不灰心的禱告，等候主的旨意實現，經歷主大能的彰顯。
禱告的操練         元五之3：「聖靈名字」——全文摘自「如何在基督裡學習禱告」         讓我們來思想祂各樣的名字：         「恩典」——祂顯明指出耶穌裡面各樣恩典。         「信心」——聖靈教導我們怎麼開始相信、持續相信和增加信心。         「接受和確據」——我們看見自己是上帝的兒女，這個事實讓我們相信將一切交托給聖靈，這使我們有信心呼喊：「阿爸，父！」。         「真理」——聖靈引領我們接受上帝真理的話語。
禱告的金言 ‧ 當聖靈住在你心中，你便能榮耀耶穌。求聖靈幫助你榮耀主，這是祂唯一想做的事。 ——Larry Len ‧ 主在尋求甘心卑微、單純的人，好顯出祂為大。是祂使用我們，而不是我們使用聖靈。 ——瑪麗亞
禱告的應許 「人子阿！我照樣立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」（結卅三7） ‧「逃來的人未到前一日的晚上，耶和華的靈降在我身上，開我的口；到第二日早晨，那人來到我這裏，我口就開了，不再緘默。」（結卅三22） ‧「我願男人無忿怒、無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提前二8）