為凌辱人的禱告——基督的教導（二）

經文:	路加福音六27～36
鑰節:	咒詛你們的要為他祝福，凌辱你們的要為他禱告。（路六28）
參考經文:	廿22；廿四29；太五39～45；羅十二17；帖前五15；彼前三9
提要 　　主在登山寶訓中對於禱告有深入的教導，祂不只要我們能饒恕赦免別人，祂更進一步說：「你們的仇敵要愛他，恨你們的要待他好。咒詛你們的要為他祝福，凌辱你們的要為他禱告。」（路六27～28；太五44）這是多麼高的標準呀！這樣的祈禱其實是非常困難的，但都是實際可行的，因為主自己如此行，司提反也曾如此行過（徒七60）。讓我們來思想這樣的禱告，背後所代表的意義吧！ 　　在登山寶訓中主是為了祂的國度來教導，祂把天國國民的本質和特色告出來，那是一個充滿慈愛、公義、良善的國度。其中有一些重要的原則是天國子民必須遵從的，祂不但要我們彼此相愛，並且要愛人如己。而愛的最高表現就是作在那些咒詛、逼迫、凌辱我們的人身上，主強調不只是饒恕赦免的愛、更是祝福禱告的愛，是實際落實的愛。 　　我們若能真誠地為他們切身的好處，和靈魂的永遠得救著想，以善勝惡的美好行為來祝福，並且為他們禱告，藉著聖靈的感動，就能把他們引到基督面前信從福音。台灣惡名昭彰的強姦殺人犯陳進興，在行刑前悔改歸主，就是因為一些受害人的饒恕和禱告所成就的，讓我們深切體會主的教導。
禱告的操練 單元五之9：回應「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」 　　見證：筆者被上帝派遣到休士頓，負責「大光北美分中心」，身處異國他鄉，對上帝的倚賴特別多。 　　住在這裏人生地不熟的，且風俗習慣和台灣相去甚遠，加上語言上的困難，若不靠主想要過個平安、單純的生活，是很不容易的。所以筆者每天無論上班、開車、出外辦事，或做任何事，總是時刻抓住「不叫我遇見試探；救我脫離兇惡。」等等無數上帝的應許，讓我經歷了幾次在高速公路上、社區小街裏迷了路，藉著禱告得蒙主引領的恩典，以及經歷在開車的各樣險境中，不但蒙上帝保守，也蒙祂及時的拯救。是的，因為上帝應許「堅心倚賴您的，您必保守他十分平安，因為他倚靠您。」（賽廿六3）
禱告的金言 ‧在禱告中，我們需要聖潔的人，因為這樣的人有膽量，他們探進聖靈之中，並且感覺到屬上帝的渴望拉力。——Leonard Ravenhill ‧撒但害怕禱告，所以牠都盡力在躲避它。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。……所以『你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。』你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅十二17～21） ‧「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡，或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」（帖前五15） ‧「不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」（彼前三9）

饒恕的禱告——基督的教導（一）

經文:	馬太福音五22～26，43，44；六12，14，15
鑰節:	你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。（太六14）
參考經文:	可十一25～26
提要         從今天開始，我們要查考四福音書中，主耶穌有關禱告的教導。在主的登山寶訓中，主論到禱告時首先提到的就是饒恕的禱告（太五22～26；六12，14，15）。可見饒恕在禱告中佔了何等重要的地位，饒恕也是禱告蒙垂聽的必要條件；為那些迫害反對我們的人禱告，是最崇高也是最困難的禱告。主耶穌在十字架上為我們作了最好的示範（路廿三46），主耶穌用禱告來饒恕那些釘祂十字架的人，使得釘十字架成為最大的神蹟。因此我們可以這樣說，沒有一件事比為仇敵禱告，能使我們更像基督，也沒有任何一項美德比饒恕的靈，能使我們更討主的喜樂。         曾有一位上帝的僕人寫過：「以愛來回報愛你的人，只不過是公義及感激；以愛來回報那些不可愛的人，則是恩寵與恩慈；我們若能以愛來回報怨恨你的仇敵，那就是上帝的性情。」主在祂的教導中特別強調，我們要為那些逼迫羞辱我們的人禱告，並且饒恕赦免他們；如果我們不願赦免饒恕他們，又怎能期望天父饒恕赦免我們的罪呢？         親愛的，饒恕是禱告時首要學習的，饒恕是基督之愛的實踐，饒恕是學像基督的第一步，但願我們能記住主的教導，成為一個饒恕的人。
禱告的操練 單元五之8：「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」 　　「人」活著其實是很艱辛的，每一個人在每一個角落裏，用歲月寫下他們的故事，譜出他們一生的輓歌？哀歌？或樂歌？倘若細細思想、整理其中的難處，不外乎是因為「人」活著所面對的是極其黑暗的權勢，撒但遍地遊走，想吞噬靈魂的詭計無孔不入；而人性的枷鎖，又牢籠著每個人。至於上帝的偉大、祂的能力，何等深不可測度呀！祂的全知、全愛，祂的公義、信實，人無法思量。感謝上帝賜給我們禱告的權柄，從此我們能靠著耶穌奇妙的名，祈求天父保守我們，「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」（太六13）
禱告的金言 ‧唯一能夠改變你的是由內而外的方法。你必須完全將自己委身於慈愛上帝的手中。——蓋恩夫人 ‧你的靈愈親近上帝，你就離魂的需索愈遠。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」（太五23～24） ‧「你們聽見有話說『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子。」（太五43～45） ‧「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（太六14～15）

祝福的禱告——基督的禱告（四一）

經文:	路加福音廿四50～53
鑰節:	耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。（路廿四50）
參考經文:	出十七11～12；羅八34
提要 　　主耶穌離世升天時所做的最後一件事，就是為門徒做祝福的禱告。「耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了。」（路廿四50～51）這是多麼美的一個畫面，主耶穌如祭司般舉起雙手為他們祝福。這個祝福對門徒來說何等重要，其中包含著主的同在、主的能力、主的幫助。在這個祝福之下，門徒得著主所賜的權柄和地位，能接續主在世上的工作，並且成為祂的代表。 　　主耶穌是舉著雙手被接上天的，我們深信祂如今坐在天父右邊成為我們的中保，祂必定也常常舉起雙手來為祂的子民和教會代求。當年摩西在山頂上為以色列民祈禱，當摩西的手舉起時，以色列民在山下就爭戰得勝了（出十七11～12）。主的祝福和代求，是聖徒最大的安慰和保證。 　　回顧主耶穌的一生，無論何時、無論何地，無論何事，主總事藉著禱告與天父商量。禱告成為祂生活中最重要的服事，禱告成為祂的呼吸和生活的習慣。我們一共花了41天查考主耶穌的禱告，你是否從當中得著鼓勵和教導，主耶穌是我們學習禱告的最好榜樣，但願我們踏著祂的腳蹤行，成為一個禱告的人。
禱告的操練 單元五之7：「免我們的債，如同我們免了人的債。」         「食物」為著身體的需要，「赦免」則為靈魂的需要。 我們是罪人，因為我們都虧缺了上帝的榮耀，只能靠著耶穌的寶血得著上帝的赦免（注意：不是靠著善行，而是單靠基督的寶血。）所以我們要憑著信心，接受上帝所賜「赦免」的應許，好讓我們能進入天父的大愛中，但要真實的體會被赦免的恩典，必須我們先能寬恕別人，否則我們只會讓自己成為貪求「恩典」的人罷了，這又是另一個人性的陷阱，我們當謙卑在主面前，讓生命受到更多屬靈的操練。
禱告的金言 ‧在我們祈禱親近上帝時，不管我們用那種形式，都不可缺少喜樂和敬畏的心。——John White ‧祈禱是火，火必須從上頭來。凡願意點燃真理火焰的基督徒，聖靈都默默在他們心中焚燒。——John White
禱告的應許 ‧「摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。」（出十七11） ‧「耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了。」（路廿四50～51） ‧「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅八34）

祝謝的禱告——基督的禱告（四十）

經文:	路加福音廿四28～35
鑰節:	到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。（路廿四30）
參考經文:	可八6；十六12～13；路九16；廿二19；約六11
提要 　　耶穌禱告的生活，即使在祂復活之後仍然持續著。那兩位在以馬忤斯路上遇見主的聖徒，雖然耶穌和他們一路同行，並且為他們講解經上有關自己的預言，但因為他們的眼睛迷糊了，並不認識這位復活的主，直到主和他們同席，當「耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。」（路廿四30）他們的眼睛才突然明亮，認出祂來。這真是有趣的事情，為什麼直到耶穌做了祝謝禱告，擘餅，他們的眼睛才明亮呢？我想最主要的原因，是因為主耶穌那特有的祝謝方式，使他們認出耶穌來。 　　基督每次向上仰望感謝的臉，一定給人深刻的印象（可八6；路九16；廿二19；約六11），主耶穌的祝謝一定不同於猶太領袖的祝福，所以門徒能一眼就認出來。到底耶穌的祝謝有什麼特殊的地方？你可以從主在世時，在各種不同場合中謝飯祝福的方式去查考（參閱參考經文）。 　　門徒能從主的禱告中認出祂來，意味著禱告也是一種見證的方式，在不同場合、不同的景況中，基督徒若能隨處禱告、隨時禱告、真誠的禱告，那麼你那帶著果效的禱告必定也能讓周圍的人希奇，他們也能認出並且羨慕你所禱告的上帝。
禱告的操練 單元五之6：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」 　　我們可以滿懷信心的說：「我們為您的榮耀和事工而活，我們知道倩必然看顧、撫養我們。」來吧！將我們自己獻給上帝和祂的旨意，讓我能很得釋放、很自由地「敢」為物質的需要向天父祈求，因為我們的父上帝，時刻看顧我們全人的需要，祂要豐豐富富的供應我們。
禱告的金言 ‧當我們奉耶穌的名禱告時，就是讓我們能完全融入耶穌的精神裏。——Selwyn Hughes ‧禱告是要我們摒棄空虛、自私、挫敗、軟弱、短視的生命，進而得到那凱旋的、完全的、有力的、豐盛的生命，這是從棄絕自我中實現自我。——Selwyn Hughes
禱告的應許 ‧「到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出祂來；忽然耶穌不見了。」（路廿四30～31） ‧「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」（弗二10） ‧「上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20）

十字架的禱告（６）——基督的禱告（卅九）

經文:	路加福音廿三44～49
鑰節:	耶穌大聲喊著說，父阿！我將我的靈魂交在您手裏；說了這話，氣就斷了。（路廿三46）
參考經文:	詩卅一5；約十18；十七4；腓二8～11；來二9～14；五8～9；九12
提要 　　就在基督所受苦難的終了，救贖工作已經成就，我們的罪債已經清償，救贖計劃已經完成，主向父上帝獻上最後一個禱告：「父阿！我將我的靈魂交在您手裏。」（路廿三46）從伯利恆降生直到各各他受死，主耶穌在世所做的一切，都是按著父的旨意而行，因此祂能說：「我在地上已經榮耀您，您所託付我的事，我已成全了。」（約十七4）主的一生為我們留下美好的榜樣，祂活在禱告中，祂也死在禱告中，當祂嚥下最後一口氣時，祂仍然在禱告中。 　　聖經告訴我們當祂斷氣的那一刻，「忽然殿裏的幔子，從上到下裂為兩半。」（太廿七51）這意味著世人來到上帝面前的路已經暢通無阻了。耶穌基督藉著自己的死，打通並且成為上帝與世人的道路。多麼奇妙，藉著耶穌與上帝的分離，使世人和上帝重新聯合。藉著耶穌的死，敗壞那掌死權的魔鬼。如今，基督將祂的靈魂交在上帝手中，等於預先宣告主的得勝，主的救贖大功已經完成，父上帝重新得回主耶穌，這真是奧秘中的奧秘。其實主耶穌這最後的禱告，一千多年前大衛已經在他的禱告中預言了：「我將我的靈魂交在您手裏；耶和華誠實的上帝阿！您救贖了我。」（詩卅一5）何等奇妙！
禱告的操練 單元五之5：「願您的旨意行在地上，如同行在天上。」 　　上帝的旨意是天上的榮耀，也帶出屬天的恩典和能力。上帝的旨意一旦成就，上帝的國度就進入人的心中。如今，我們因信心接受上帝的愛，也當順服接受上帝在我們身上的旨意。所謂「順服」，最簡單的檢驗方式，就是看看自己平時的禱告，是否能像孩童般單純，坦白的向天父祈禱。
禱告的金言 ‧基督徒在試煉與苦難中的見證足以訴說上帝的榮耀及祂豐富的恩典。——John Bisagno ‧在苦難中認識上帝，足以彰顯上帝，並將榮耀歸給上帝。而當上帝得到榮耀時，悲劇會迅速轉變成勝利。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「我將我的靈魂交在您手裏；耶和華誠實的上帝阿！您救贖了我。」（詩卅一5） ‧「現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（西一24） ‧「耶穌就說，如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。上帝要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀祂。」（約十三31～32）

十字架上的禱告（５）——基督的禱告（卅八）

經文:	路加福音廿三44～49
鑰節:	耶穌大聲喊著說，父阿！我將我的靈魂交在您手裏；說了這話，氣就斷了。（路廿三46）
參考經文:	詩卅一5；太廿七45～56；可十五33～41；約十九28～30
提要 　　十字架上的第三個禱告，也是主耶穌在世最後對父上帝所說的話：「父阿！我將我的靈魂交在您手裏。」（路廿三46）再一次讓我們看路加對主的描述多麼特別，他用「大聲喊著說」來訴說當耶穌斷氣的前一刻的光景，其實主並不是由於筋疲力盡而死去的。這說明主的死是出於自願，因為祂的生命控制在祂自己的手中，祂把自己的生命捨去了（約十18）。主用大聲喊叫來表明祂的心志和保證，那真是一種勝利的歡呼。約翰在描寫這最後的一刻時，提到耶穌喊著說：「成了！」（約十九30）主耶穌完成了父上帝一切的旨意（約十七4）。 　　主耶穌將自己的靈魂交在上帝手裏，證明上帝對祂的離棄只是暫時的，祂終究要歸回到天父那裏，因為祂們原本就是一體的，如今祂行完父上帝的旨意，以勝利的信心，歸回到父上帝那裏，祂將自己交給上帝，那是何等的榮耀與喜樂，因為父上帝就等著歡迎祂在「天上坐在自己的右邊」。主耶穌這個禱告，帶給歷代許多信徒極大的盼望，許多主的僕人如坡旅甲、胡斯、馬丁路德，都曾在臨終時，用主的禱告將靈魂交給天父。但願我們也能如此，若我們也能像主耶穌一樣，在世上行完天父的旨意，你就能作如此的禱告。
禱告的操練 單元五之4：「願您的國降臨」 　　當我們能尊天父的名為聖，我們自然會誠摯的祈禱：「願您的國降臨」，天上國度的降臨，不僅是上帝榮耀的一大顯現，也是祂眾兒女的恩典，更是世界等候的救贖，但請注意「上帝國度的降臨」也必須要藉著我們的懇求，如此我們才能與主同享光榮。
禱告的金言 ‧禱告不會只因為我們閉上雙眼的模樣，就由凡人的語言變成天堂的語言。——Leonard Ravenhill ‧禱告也不會因為我們的雙膝跪下，而成為禱告。聖靈能見證我們的禱告。　　 ——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」（約十18） ‧「祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來一3） ‧「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來九11～12）

十字架上的禱告（４）——基督的禱告（卅七）

經文:	馬太福音廿七45～56
鑰節:	約在申初，耶穌大聲喊著說，以利！以利！拉馬撒巴各大尼；就是說，我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我。（太廿七46）
參考經文:	詩廿二1，2；林後五21；加三13，14；提前二6；彼前一19
提要 　　若我們深入仔細去默想主在十字架上的第二個禱告，有幾個特殊的地方，值得我們進一步來思考。首先是祂對天父的稱呼，祂用「我的上帝」。這是主耶穌唯一一次在禱告中用此稱呼，其餘的都是稱呼父、或阿爸父。為什麼在這一個禱告中，主用上帝而不用父呢？唯一的可能就是當時祂身負眾人的罪孽，祂不能再用兒子的身份來禱告，祂乃是用罪人的身份，向那位創造人類的上帝呼求。在那一刻主為了我們，必須暫時放棄兒子的身份，帶著我們的罪來面對上帝，這其中的愛你能體會嗎？ 　　當主耶穌呼喊說「您為什麼離棄我」時，父上帝的心必定也跟著碎了。那與父上帝分離的一刻，是主耶穌所經歷最深的痛苦，我們不配也永遠不可能完全體會其中的悲痛於萬一，我們只能透過聖靈參透這個奧秘。誠如保羅所言：「大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然；就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」（提前三16）上帝轉身掩面不看主耶穌的那一刻，正是上帝轉身向我們仰臉的那一刻，主的被棄和受死，換來我們的歸回和救贖，哈利路亞！這真是個奧秘。
禱告的操練 單元五之3：「願人都尊您的名為聖」 　　我們禱告常為自己求，而忽略了上帝所喜悅的是什麼。 　　「願人都尊您的名為聖」（太六9）。在真正的敬拜中，天父的地位必須是居首位的，也是我們敬拜的全部。我們禱告時，必須讓上帝自己顯明祂的聖潔、神聖、大能和祂的榮耀。天父的靈就是聖靈，當我們完全放下自我，把生命全然交由聖靈帶領，那時天父的名才能被尊為至上。
禱告的金言 ‧若聖愛自你心裏滋長，你就不會想逃避受苦或逆境，只會在那些境遇中想著如何取悅你所愛的人。——蓋恩夫人 ‧你必須完全將自己委身於慈愛上帝的手中。你的靈愈親近上帝，你就離魂的需索愈遠。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為上帝的義。」（林後五21） ‧「祂捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。」（提前二6） ‧「知道你們得贖，……乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疪無玷污的羔羊之血。」（彼前一18～19）