使徒約翰的禱告（３）──　十字架下

經文:	約翰福音十九17～37
鑰節:	耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊……（約十九26）
參考經文:	太十二46～50；路十一27，28
提要 　　當主在十字架上最痛苦即將斷氣的前一刻，聖經告訴我們：「耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊……」（約十九26）。當所有的門徒和跟隨主的人都離祂而去時，只剩下四位婦女和主所愛的門徒約翰站在十字架旁邊。這是何等令人傷感的一刻，約翰堅持到最後一分鐘與主同在，倚偎在十字架下，正如昨夜側身在主懷靠在主胸膛上一樣，約翰對主的忠心和堅持，讓主的心得到何等大的安慰，特別是當天父和世人都離棄祂之時，約翰的勇氣和忠心及對主的愛就更顯得寶貴。 　　想想那場景，耶穌孤單地掛在十字架上，馬利亞無助地在十字架下哭泣，約翰適時地站在他們旁邊，耶穌特別把馬利亞交託給約翰，請約翰待馬利亞如同自己的母親；從此，約翰就接馬利亞到自己家裏去，負起照顧她的責任（約十九26～27）。可見主對約翰的信任，以及和他關係的密切是別人所不及的。其實約翰也從馬利亞口中得著第一手資料，使他能完整清楚地介紹這位道成肉身的基督。 　　再次讓我們看見約翰以他實際的行動，他那亦步亦趨的跟隨，以及忠心愛主的心志，都成為一篇篇獻給主最美的禱告。親愛的聖徒，有時真正的行動比冗長的語言更能討主的喜悅，讓我們每天的生活都成為禱告獻給主。
禱告的操練 第90問：如何分辨不是出於自己？不是出於撒但？而是上帝對我說話呢？（六） 　　　（3）【接續89問】 　　　出自於撒但的：牠們能將出自於「人性」敗壞的需求，大大變本加利，這兒不僅指一般法律所規範之犯罪行為；更可怕的是，牠們很會利用基督徒大唱屬靈，在教會中鼓動，外表謙虛內裡自負的風潮，且讓偽善自義者高唱律法無視「真愛」……或是被牠們誇大的沮喪、憂慮、恐懼……或是仇恨、嫉妒、驕傲……等等無所不包，因此「出自於撒但的」所呈現的現象，就是愁煩滿懷、與主的關係漸去漸遠，生活中或混亂、或自義過度，沒有喜樂、平安，心中所掛記的幾乎都是俗世之務，即便人在教會，「心」仍害怕受傷害。這時惟有奉主奇妙的名，大大宣告基督已得勝，及斥退撒但，方能蒙恩，再次得主從撒但的網羅裡拉拔起來。
禱告的金言 ‧苦難的學校就是信心的學校──A. B. Simpson ‧主若不把我們放在試煉中，我們絕不會知道自己有多少信心。──選
禱告的應許 ‧「照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽；無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。」（腓一20） ‧「我是耶和華，是凡有血氣者的上帝，豈有我難成的事麼？」（耶卅二27） ‧「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩四十六1）

使徒約翰的禱告（２）──肉體軟弱

經文:	馬可福音十四32～42
鑰節:	總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。（可十四38）
參考經文:	太廿六36～46；69～70；路廿二40～46；55～62；約十八15～27
提要 　　約翰在禱告的功課上，讓他印象最為深刻的莫過於在客西馬尼園的那夜了，當他所愛的主面對最大的爭戰時，他的主正在痛苦大力禱告之際，他和彼得、雅各三人竟然呼呼大睡；雖然主三次來搖醒他們，他們仍然敵不過肉體的軟弱。即使主勸勉他們「要儆醒禱告，免得入了迷惑。」他們還是無法讓那下垂的眼皮聽話。前不久彼得還對主誇口，約翰還側身主懷，如今卻無法與主儆醒片刻，人的軟弱有時連自己都難以預料。我們若一刻離了主，不依靠聖靈的能力，就會陷入肉體的軟弱中。 　　客西馬尼園的經歷必定帶給約翰刻骨銘心的記憶，他永遠忘不了那晚的光景，主的責備和提醒猶在耳際：「總要儆醒禱告」，他卻在睡眼惺忪中，眼看著他所愛的主被人抓走，他心中的痛苦和懊悔可想而知；難怪直到他年紀老邁時，仍不忘告誡少年人：「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」（約壹二15） 　　客西馬尼園是主禱告爭戰的地方，卻成為彼得、雅各、約翰安歇之處。多少時候，我們不也把儆醒禱告的事給忽略了嗎？求主幫助我們，重新尋回我們的客西馬尼園，在那裏與主一起「儆醒禱告」。
禱告的操練 第89問：如何分辨不是出於自己？不是出於撒但？而是上帝對我說話呢？（五） 　　　（3）出自於撒但的：這是很困難的部份，除非卑微自己，完全靠主得智慧，才能清楚作辨別，「出自於撒但的」與「出於自己的」很容易混淆，「因為連撒但，也裝作光明的天使。」（林後十一14）「主又說……撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。」（路廿二31），「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人。」（彼前五8）「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事。」（帖後二9）
禱告的金言 ‧禱告和讀經能使我們愈覺得耶穌的實在、覺得主的實在。──Maltbie Nabcock ‧你看見波浪翻騰，船身顛簸，就以為主不在船上嗎？不，祂始終在，並且負責到底；信祂；不要怕！──司布真
禱告的應許 ‧「上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。」（羅三25） ‧「我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上祂的身體，就得以成聖。」（來十10） ‧「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。」（西一13）

使徒約翰的禱告（１）──側身之懷

經文:	約翰福音十三18～35
鑰節:	有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裏。（約十三23）
參考經文:	太廿六17～30；可十四12～26；約十九26；廿2；廿一7，20
提要 　　約翰稱自己是「耶穌所愛的那門徒」（約十三23；十九26；廿2；廿一7，20），他是門徒當中最了解主愛的人，從他的著作中（約翰福音、約翰壹貳參書及啟示錄）可以看見他對主的愛有相當完整的詮釋，這是透過他個人與主之間的關係，以及他親身體驗愛的經歷所寫出來的。 　　在四福書中，我們可以發現約翰幾乎是與主耶穌形影不離的，無論主到什麼地方，他總是會在那裏出現，包括主被賣的那夜、十字架下、墳墓旁都可以看見他的身影，可見他與主之間關係的親密程度了。在最後晚餐時，約翰坐在主的身邊，側身接近主的懷裏，甚至靠著主的胸膛（約十三23～25）。當他知道有一個門徒要出賣主時，他巴不得能為主分憂，他的關懷對主來說是極大的安慰，約翰用行動來表達對主的愛：「側身主懷」，多美的禱告！ 　　約翰之所以能體會主的愛，是因為他與主極為親近，他不但步步跟隨主，甚至能側身主懷靠著主的胸膛，他與主是多麼的親密。反觀我們與主之間的關係如何？我們敢側身主懷靠著祂的胸膛嗎？我們敢和主講悄悄話嗎？或者我們對主，只能敬而遠之，我們不曾來到祂的施恩座前傾心吐意？求主幫助我們，能與祂更親密。
禱告的操練 第88問：如何分辨不是出於自己？不是出於撒但？而是上帝對我說話呢？（四） 　　　（2）出於自己的：以為是自己對自己說話，其結果反映出來的，多半是照著自己的意願、盼望，及一貫的思考模式。這其實很容易判別的，因為出於自己有限智慧的禱告、祈求，幾乎都是自己最想要的，甚至有時頑強到硬說（自欺）是來自上帝的旨意，強求上帝非成就不可。 　　出於自己的，若願意誠實面對，最能測出，捨己背十字架跟隨主的「甘心」有幾分，將自己獻上的是百分之一呢？………十分之一呢？或是無怨無悔全然的獻上呢？
禱告的金言 ‧讚美使我們得泉源。讚美是信心最準確的憑據。──選 ‧用無偽的，簡單的信心去支取你的需要罷！祂絕不會怕你支取得過多的，因為祂的寶庫從無缺貨之慮。──C. H. M
禱告的應許 ‧ 「祂為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的；耶和華開了瞎子的眼睛，耶和華扶起被壓下的人，耶和華喜愛義人。」（詩一四六7～8） ‧「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十八18） ‧「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）

多馬的禱告（２）──堅信的祈禱

經文:	約翰福音廿19～29
鑰節:	多馬說：「我的主，我的上帝。」（約廿28）
參考經文:	約廿一1～2；徒一6～14；二1～4，14，23～24
提要 　　多馬的疑惑是他的長處，也是他的短處，有時他多疑的個性，蓋過了他的信心，使他喪失了單純的福分。主復活後第一次向門徒顯現時，多馬不在場，事後門徒告訴他主復活了，他卻心存懷疑地說：「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。」（約廿25） 　　八天之後，主為了多馬再次向門徒顯現，並且親自向多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁；不要疑惑，總要信。」（約廿27）主多奇妙！即使多馬不信的禱告，主也垂聽，主體恤、包容、饒恕多馬的不信和軟弱。這時多馬親眼看見主的慈容，親耳聽見主的慈聲，他的心溶化了，他愧疚得無地自容，他雙膝跪下淚流滿面獻上了一句呼喊的禱告：「我的主！我的上帝！」（約廿28） 　　面對復活的主，他的疑惑完全消除，看見榮耀的主，他發現自己的污穢和不信，他對主的吶喊發自心底和靈裏，如今多馬完全屈服，不再疑惑，從此之後，他成了有信心的多馬，到處見證復活的主。 　　親愛的聖徒阿！要留心，不要掉入撒但的陷阱中，我們必須學習用信心，而不是用眼見來服事我們的主。但願在我們的禱告中，時刻向主呼喊：「我的主！我的上帝！」讓我們能用信心去經歷這位又真又活的上帝。
禱告的操練 第87問：如何分辨不是出於自己？不是出於撒但？而是上帝對我說話呢？（三） 　　（1）來自上帝的：(B)「所以我告訴你們……若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」（林前十二3）來自上帝的，能稱頌主名；心中大有信心，能尊主為大；有安慰、有力量、有倚靠、有平安，能使自己的混亂的思緒安靜下來，能默念主名、思想主的愛；在灰心時，仍能數算主恩。
禱告的金言 ‧約伯受苦的日子是他被人記念的原因；如果他沒有受過苦難，他的名字絕不會被記在聖經上面。──Robert Collyer ‧只有曾經過憂患的人，能認識「憂患之子」。──選
禱告的應許 ‧「願耶和華賜福給你、保護你。願耶和華使祂的臉光照你、賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」（民六24～26） ‧「你們在那裏必尋求耶和華你的上帝；你盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見。」（申四29） ‧「願主耶穌基督的恩惠，上帝的慈愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在。」（林後十三14）

多馬的禱告（１）──詢問的祈禱

經文:	約翰福音十四1～6
鑰節:	多馬對祂說：「主阿！我們不知道您往那裏去，怎麼知道那條路呢？」（約十四5）
參考經文:	約十八38
提要 　　許多人將多馬與不信劃上等號是錯誤的，其實多馬懷疑的目的，是為了尋找真相，在我們追求真理的過程中，適度的懷疑能更客觀的明白真理。在禱告中，我們也可以向主詢問，主必能給我們答案，就如祂給多馬的一樣。 　　在最後晚餐席上，當主說：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去。」（約十四3）雖然所有的門徒並不明白耶穌的意思，卻只有多馬勇敢單純坦率地問主說：「主阿！我們不知道您往那裏去，怎麼知道那條路呢？」這個禱告，引出了一個最重要的救贖的宣告：「我就是道路、真理、生命。」（約十四6）這是主回應多馬的禱告，也是向全人類的一項偉大應許，當我們走投無路時，主是我們的出路；當我們疑惑難解時，主是我們的答案；當我們害怕死亡時，主是我們的生命；這是主給多馬的應許，也是給我們的保證。 　　多馬是一個對主的話語有反應的人，他願意進一步去探尋主話語背後的意思。每次我們讀經不明白的地方，最好的方式，就是藉著禱告來到主面前問祂，透過聖靈的光照，我們必能得著主話語中的亮光。多馬是一個真誠肯詢問的人，我們在讀經禱告的操練中，也要學習隨時將我們的問題帶到主面前，主必會給我們滿意的啟示。
禱告的操練 第86問：如何分辨不是出於自己？不是出於撒但？而是上帝對我說話呢？（二） 　　筆者按著上帝對我親自的教導分享如下：（註筆者也是至極渺小的人，所經歷的不過是上帝施予人類數不盡恩典的一點滴，有如空氣的一丁點的原子一般，因此讀者可以多聽、多看、多思考、多經歷上帝，如此就能活出上帝所造獨特的你。） 　　（1）來自上帝的：(A)「耶和華說，我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。」（賽五十五8～9）。大有智慧、大有能力、寬廣無限，只要存心謙卑順服，將發現出於上帝的，用人的智慧想不透的，是能闊張我們生命的帳幕的。
禱告的金言 ‧凡在上帝手中的，上帝必成全。──司布真 ‧你不要失望；也許最後一把鑰匙才是替你開門的。──Stansitfer
禱告的應許 ‧「凡接待祂的，就是信祂名的人；祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」（約一12） ‧「人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。」（羅十10） ‧「知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提後一12）

伯大尼馬利亞的禱告（３）──奉獻真哪噠香膏

經文:	約翰福音十二1～12
鑰節:	馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。（約十二3）
參考經文:	太廿六6～13；可十四3～9
提要 　　我們查考了馬利亞以聆聽主話，與主親密交通為禱告獻與主，我們也查考了馬利亞以委曲的淚水、深深的傷痛為禱告獻與主，今天我們來查考馬利亞以她完全的愛，用真哪噠香膏為禱告獻與主。從馬利亞的身上，我們看到禱告是可以用多麼不同的形式來表達，並且呈獻給主。 　　這是四福音第三次記載馬利亞出現在主身邊，而且都是「在主腳前」。第一次在主腳前聆聽主話與主交通（路十42）。第二次在主腳前哭泣悲傷求主幫助（約十一32）。第三次在主腳前打破玉瓶全然奉獻（約十二3）。「在主腳前」確實是最美的禱告。 　　馬利亞以她最深的愛，獻上她最貴重的禮物香膏，這是她完全徹底的奉獻和最深的感恩，連主也深深受到感動。主了解她的心意，主也稱讚她的奉獻，她為主「作了一件美事」，她「盡她所能的」獻上自己，她深愛她的主，也深深被主所愛。馬利亞的禱告是超越魂體的禱告，她的靈已深深摸著主的心，她的心也深深被主摸著，我們幾乎無法用文字來描寫其中的奧秘，只能以你的靈去體會其中所包含的愛。親愛的，你是否羨慕馬利亞與主之間的關係？你願意將自己完全擺上嗎？
禱告的操練 第85問：如何分辨不是出於自己？不是出於撒但？而是上帝對我說話呢？（一） 　　這的確是不容易的功課，因為我們的靈、魂（思想、意志、情感）、體，若是我們留心，他們隨時都在說話；而撒但的聲音更是無孔不入，牠又詭計多端、能耐高強，對付「人性」的軟弱，牠們迷惑人心，無所不用其極。上帝的兒女，惟能靠耶穌的寶血，及十字架、復活的大能，才能勝過撒但誘惑的聲音。
禱告的金言 ‧上帝要我們的眼向上舉目，要我們的腳向前奔跑，要我們的手向深處撒網。──選 ‧上帝最滿意的讚美是在最黑暗的處境中發出來的；因為人在安逸舒適中，不如在困苦患難中更懂得上帝愛的豐富、甘甜、完全。──Maloom J. Mcleod
禱告的應許 ‧「我們要因您的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗，願耶和華成就你一切所求的。」（詩廿5） ‧「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。」（約壹五14） ‧「既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。」（約壹五15）

伯大尼馬利亞的禱告（２）──俯伏在主腳前

經文:	約翰福音十一17～45
鑰節:	馬利亞到了耶穌那裏，看見祂，就俯伏在祂腳前，說：「主阿！您若早在這裏；我兄弟必不死。」（約十一32）
參考經文:	羅五1～5
提要 　　主的延遲對馬利亞和馬大來說，是相當大的打擊，她們無法明白主為何要如此，這種天人永隔的傷痛難道主不明白？因此當主來到時，馬利亞並沒有立刻迎上前去，或許她傷心過度了，或許她認為主對她們的愛疏遠了；總之，她心中的悲傷撫蓋了她對主的認識，直到馬大暗暗叫人告訴她：「夫子來了，叫你。」（約十一28）她才急忙起身直奔到主那裏，我們再一次注意她是俯伏在主腳前哭訴。聖經每次記載馬利亞在主面前的光景總是在主腳前，這意味著馬利亞的屬靈光景，她明白「在主腳前」是最深的敬拜。 　　馬利亞以她的眼淚為禱告獻在主面前，她的哭訴深深地感動了耶穌，（約十一33），祂心裏甚是悲歎又憂愁，這時「耶穌哭了！」天地的主、人類的救主，流下不捨的眼淚；在此，我們看見主何等愛馬利亞，馬利亞得了何等的特權，能體會主對死亡的感受。其實所有與馬利亞有共同心志的基督徒，主也是同樣的對待，我們在主面前的每一滴淚水主都記念。 　　主的延遲、拉撒路的死亡，雖然帶給他們暫時深刻的痛苦，但主的安慰及拉撒路的復活，卻帶給他們永恆的喜樂，更重要的是他們親身經歷並且認識了生命復活的主。
禱告的操練 第84問：要如何聽得見上帝的聲音呢？（二） 　　甚麼是「上帝的聲音」呢？依筆者的看法，簡而言之，就是上帝對我們的心說話。 　　藉著聖經中上帝的話語、環境的興起，及天地萬物之間，充滿上帝的啟示（「遍地滿了您的豐富。」（詩一O四24），這一切適時、適地，對應著那顆切慕上帝的「心」，就能時刻聽見上帝從靈裡的感動，或意念中、思想裡、情感內的啟示、教導、安慰的聲音。當然，有些上帝的僕人、使女，也曾實在聽見上帝有聲的回應（指肉耳聽得見的），能聽見，是恩典的經驗，並不表示這人的靈命特佳與否，純粹是上帝按祂的心意量給人的。筆者有過三次聽見主溫柔的回聲，聲調偏高中性之音，清晰、明朗，但筆者四處張望，卻未曾見主榮顏，深感遺憾，只是聽見的那一刻，令我終生難忘，與主的心更加貼近了。
禱告的金言 ‧苦難是催逼我們前進的必需品，正如船中的爐火是使船行駛的必需品一般。──A. B. Simpson ‧禱告之後，最好用讚美來作結束，讚美上帝已經聽了我們的禱告，讚美上帝不斷以慈愛誠實待我們。──Messages for the Morning Watch
禱告的應許 ‧「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。」（詩二8） ‧「你們要知道耶和華已經分別虔誠人歸祂自己，我求告耶和華，祂必聽我。」 （詩四3） ‧「將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。」（詩廿4）