彼得的禱告（３）──主阿！救我

經文:	馬太福音十四22～33
鑰節:	只因見風甚大，就害怕；將要沉下去，便喊著說：「主阿！救我！」（太十四30）
參考經文:	可六45～51；約六15～21
提要 　　由於彼得的魯莽和小信，當他走到半路，眼見風浪甚大，就害怕開始下沉。這個從小在海邊長大的老漁夫，竟然心慌意亂，大聲喊叫：「主阿！救我！」這是聖經中最短的禱告，只有四個字，但卻是最真實、最迫切的禱告。這時主趕緊伸手拉住他，用溫柔的聲音對他說：「你這小信的人哪！為什麼疑惑呢？」於是主扶著他走完剩下的路程，和他一同上船。 　　讓我們再深一層來思想彼得下沉的原因，主要在於信心與眼見的衝突，使彼得承擔不了；他只注意猛烈的狂風，而忽略了主的臉以及祂的同在；也就是他把注視基督的眼轉向翻騰的海浪之際，眼見勝過了信心。超自然的能力便離開了彼得，他開始下沉，在痛苦中呼叫主；主用祂那全能強盛無比的膀臂托住「小信之人」，是多麼有恩典啊！祂用大能的一握支撐了下沉的彼得。 　　「主阿，救我！」多麼簡短有力的禱告，親愛的朋友，當你走頭無路陷入絕望時，不要忘記發出這樣的禱告吧！你將會經歷主大能的手緊緊抓住你。讓我們學習時刻向上仰望我們的救主，當我們轉眼仰望祂時，拯救必然來到。哈利路亞！
禱告的操練 第50問：可不可以藉著「禁食禱告」，而趁機減肥呢？ 　　「禁食禱告」的動機很重要（請參看47問—上帝所要的「禁食」）。有了合上帝心意的動機，再訂定的目標，才能完成「禁食禱告」的事奉，如果你的「禁食禱告」就像耶穌、摩西、以利亞的，他們的「禁食禱告」即便長達四十天，相信他們的風彩依舊，不會面黃肌瘦的（請參看48問）；若不是像他們那樣的「禁食禱告」，按著生理自然律，減少熱量的吸收，自然體重會減輕，但恢復正常飲食之後，體重一樣會回復的。
禱告的金言 ‧上帝用痛苦的火焰燃燒我們，原是要從我們久寂的心中抽出讚美的歌聲來，叫我們的上帝得著榮耀。──司布真 ‧如果苦難的火焰會叫無情的冷心得到溫暖，願爐中的火焰較前加旺「七倍。」──選
禱告的應許 ‧「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五7） ‧「到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。」（約 十六26） ‧「我為他們祈求，不為世人祈求，卻為您所賜給我的人祈求，因他們本是您的。」（約十七9）

彼得的禱告（２）──如果是您

經文:	馬太福音十四22～33
鑰節:	彼得說：「主，如果是您，請叫我從水面上走到您那裏去。」（太十四28）
參考經文:	可六45～51
提要 　　彼得急躁率直的個性，也常常顯露在他的禱告中。這天，在革尼撒勒湖中，門徒在船上搖櫓要渡到伯賽大去與主相會，那時是凌晨的三四點鐘，晨曦微露，忽然門徒看見耶穌走在海面上，起初以為是鬼怪，就驚慌失措，幸好耶穌及時告訴他們：「你們放心，是我，不要怕！」（太十四27）這時一向衝動的彼得，不假思索地對主說：「主，如果是您，請叫我從水面上走到您那裏去。」（太十四25～28） 　　乍看之下，彼得好像很勇敢，也是蠻有信心的，然而仔細分析彼得的禱告，你會發現，彼得當時的信心是有問題的，注意他對主說：「如果是您」。雖然主已經清楚地告訴他：「是我，不要怕！」他心中仍然遲疑，他的信心並不完全，所以走到半路就發生問題了。 　　許多時候，我們的禱告不也是這樣嗎？為主設定許多條件，甚至告訴主要如何如何做，其實這些帶著條件的禱告都不是真正信心的禱告；因為只要稍有一些自己的成份，就會使信心失去動力。我們的禱告應建立在主耶穌基督確實的應許上，也要在聖靈的引導和主的旨意中來禱告，所有不順服自以為是的行動，終究會失敗的。親愛的，讓我們安息在主的大能中。
禱告的操練 第49問：未蒙應允的事情，藉著禁食禱告就能成功嗎？ 　　「你們禁食的時候，要梳頭洗臉，不要叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六17～18） 　　這是一個寶貴的應許。當你的內心被聖靈激動必須用「禁食禱告」來事奉時，相信你的禱告，必要蒙應允，上帝的恩典，將要顯明在你的生活中。
禱告的金言 ‧我們應該信上帝的話語和能力過於信我們自己的感覺和經歷。我們的磐石是基督，漲落的不是磐石，乃是我們魂中的海潮。──Ruther Ford ‧屬靈的生活不是蹲伏在情感上的，也不是留戀在淡水裏的。撐開去！撐到狂風大浪中去。信靠主！祂是管理的主。──J. R. Macduff
禱告的應許 ‧「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心；你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路廿二32） ‧「到了那地方，就對他們說，你們要禱告，覺得入了迷惑。」（路廿二40） ‧「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點，滴在地上。」（路廿二44）

彼得的禱告（１）──我是個罪人

經文:	路加福音五1～11
鑰節:	西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主阿！離開我，我是個罪人。」（路五8）
參考經文:	可一21～39；太四18～25
提要 　　今日的經文讓我們看見，主耶穌以西門彼得能夠懂的方式來呼召他，以一個老漁夫，整夜勞力卻徒勞無功，這時主耶穌卻給了他們一個違反專業的命令，要他「把船開到水深之處，下網打魚。」這時不是補魚的好時機，地點也是不對的，彼得雖然稍為遲疑，但還是順從師傳把網撒下，結果他卻經歷了那滿了大魚，幾乎把網撐破的大豐收。 　　原本驕傲自信的彼得，覺察到耶穌那超乎一切的權能，他內心的本相和罪惡立刻被顯露出來，他懷著極度不配的自卑來到耶穌跟前，雙膝跪下呼喊說：「主阿！離開我，我是個罪人。」他發現主的尊貴和聖潔，自己的污穢和不配。先前他稱呼耶穌為「夫子」，如今他稱呼「主」，這個大轉變說明了彼得的心路歷程，他對主的降服和尊榮，他的禱告多麼懇切有力。 　　主的呼召臨到他說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」彼得立刻撇下一切所有的，跟從了耶穌，成為一位得人的漁夫了。親愛的朋友，除非你親自遇見耶穌，除非你承認祂是主，除非你願意順服把生命的主權交出來，否則你無法在水深之處，享受那撐破網的豐收，你也無法經歷那使無變有，超越一切生命的主。
禱告的操練 第48問：「禁食禱告」是否比較有能力？ 　　出於聖靈感動的「禁食禱告」能完成許多大事。藉著禁食禱告，從上帝那兒領受大無畏的信心，能醫病、趕鬼、克服困難、勝過試探。 　　「耶穌進了屋子，門徒就暗暗的問他說：我們為甚麼不能趕出牠去呢？耶穌說：非用禱告（有古卷在此有禁食二字）這一類的鬼，總不能出來」（可九28～29） 　　在聖經中「禁食禱告」長達四十天的有三位： 　　「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。祂禁食四十晝夜，後來就餓了。……於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候祂。」（太四1～11） 　　「摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯，也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。摩西手裡拿著兩塊法版，下西乃山的時候，不知道自己的面皮，因耶和華和他說話就發了光。」（出卅四28～29） 　　「耶和華的使者第二次來拍他（以利亞）說，起來吃罷，因為你當走的路甚遠。他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了上帝的山就是何烈山。」（王上十九7～8） 　　以上三者的「禁食禱告」，都是出於上帝的靈，因此他們禁食期間，滿有上帝的同在，身、心、靈都得以飽足，肉體也無饑餓感，如此方能完成上帝的計劃。
禱告的金言 ‧ 上帝每一個應許都是建立在四個根基上的；上帝的公義、上帝的聖潔、上帝的恩典、上帝的真實。因此，祂不失信、祂不欺騙、祂不遺忘、祂不改變。──選 ‧信徒的重擔原是上帝給的；重擔帶給我們等候上帝、依賴上帝；甚麼時候我們能滿足上帝的用意，甚麼時候身上的重擔就化成翅膀，我們就能「如鷹展翅上騰。」──Sunday School Times
禱告的應許 ‧「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」（可十一24） ‧「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯。」（可十一25） ‧「你們要時時儆醒、常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」（路廿一36）

亞拿的禱告──禁食祈求，感謝上帝

經文:	路加福音二36～38
鑰節:	又有女先知名叫亞拿……正當那時，他進前來稱謝上帝。（路二36，38）
參考經文:	詩九14；八十四
提要 　　亞拿是聖經五位女先知之一，其他四位分別是米利暗（出十五20）、底波拉（士四4）、戶勒大（王下廿二14）及腓利的女兒（徒廿一9）。亞拿名字的意思是「恩慈的」，她一生的命運在人看來是崎嶇坎坷的；她結婚七年就喪夫，守了84年的寡。一生孤苦無依、無兒無女；然而在那缺乏歡笑的漫長寡居歲月中，她選擇了以上帝的家為她的居所，以禁食祈禱為她的服事，以上帝為她的至愛，八十多年如一日。她忠心不懈地服事上帝，你能說她的一生不是一篇最美的禱告嗎？ 　　上帝愛她，讓她活在指望中，確信有一天彌賽亞將要降臨，讓她等候這一天的到來；她也愛上帝，用禁食禱告，日夜呼求、潔淨自己、預備主的來臨。這一天當約瑟和馬利亞抱著嬰孩耶穌進入聖殿時，她長年的等候，和堅持的信心終於得著報償。亞拿的祈禱充滿感謝，因為基督的降臨，她一定日以繼夜為耶路撒冷的得救而祈禱；這位上帝所揀選忠心可愛的老姊妹，成為我們「憑信心等候」的最好榜樣。你的禱告生活如何？亞拿持續84年的忠心禁食祈禱，晝夜事奉，是否帶給你任何衝擊？或者你仍然無動於衷，不冷不熱？
禱告的操練 第47問：聖經中談論「禁食禱告」有那些？ 　　有關「禁食」，舊約聖經共有38節，新約則有20節（請使用大光福音網站www.glorypress.com） 　　上帝要求的「禁食」：「我所揀選的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索,使被欺壓的得自由，折斷一切的軛麼？」（賽五十八6） 　　這是上帝的提醒，為叫信祂的人不要妄用禁食，因為我們的主是能洞察「人心」的上帝：「他們說：我們禁食，您為何不看見呢？我們刻苦己心，您為何不理會呢？看哪，你們禁食的日子，仍求利益，勒逼人為你們作苦工。………你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子麼？」（賽五十八3～5）所以「禁食禱告」之前必須省察自己禁食的動機，這是很重要的。
禱告的金言 ‧求一件上帝的應許，遠勝求一百件不清楚上帝旨意的事情。──F. B. Meyer ‧一個基督徒在痛苦之夜站在應許的門口，不敢開門閂，這是何等可憐呢？他應該放膽進去，猶如一個孩子進父親的家一般。──Gurnal
禱告的應許 ‧「總要儆醒禱告，免得入了迷惑；你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（太廿六41） ‧「祂就稍往前走，俯伏在地，禱告說，我父阿！倘若可行，求您叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照您的意思。」（太廿六39） ‧「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。」（可一35）

西面的禱告──心滿意足的讚美

經文:	路加福音二25～35
鑰節:	西面就用手接過祂來，稱頌上帝說：「主阿！如今可以照您的話，釋放僕人安然去世。因為我的眼睛已經看見您的救恩。」（路二28～30）
參考經文:	徒廿二3
提要 　　西面是一位年高德劭的守望者，他專常盼望以色列的安慰者來到。他是位公義敬虔的僕人，又有聖靈恩膏的能力，常常在禱告中得蒙聖靈的啟示；他深信自己未死之前，必要看見主所立的基督，他忠心奉命期待著彌賽亞的來臨。 　　這天當約瑟和馬利亞把嬰孩耶穌抱進聖殿獻給上帝時，西面也受聖靈感動進入聖殿，他立刻認出他手中的嬰孩就是上帝所立的基督，就是君王。他便開口作了這篇著名的頌讚詩文（路二29～32），述說他已看見主為萬民預備的救恩，是照亮外邦人的光，也是以色列的榮耀。西面的禱告充滿著無比的狂喜和豐富的屬靈見識。 　　西面的禱告令我們動容，他祈求主，可以釋放他安然去世；因為他已親眼見主，親手抱祂，因此他的心願已足，死而無憾了。他將遇見主、得著主，看見祂、視為他人生最重要的目標和事情，這位守望者終於看見他所盼望的，在那之前，必定有段很長等候的日子，他的清心，他的敬虔，他的盼望，以及他住在聖靈裏面，都是值得我們羨慕和學習的。但願我們也能與主更加親密。
禱告的操練 第46問：何謂「禁食禱告」？ 　　「禁食」定義是戒絕食物，希伯來文tsom（但九3）指戒絕食物或戒絕某幾種食物，希臘文nesteiad（太十七21）意思是「宗教禁戒食物」。         基督教的信仰，是必須親身體驗的，它是一種屬靈的運動，關乎生命、真理、聖靈和愛的運動，其中最重要的是擁有親身的經驗，與上帝有了正確的關係，就能明白祂的旨意。用「禁食」的方式向上帝「禱告」，這種與上帝互動的體驗，將使你對上帝的大能印象深刻。──摘自大光「禁食禱告的能力」
禱告的金言 ‧信心堅持到底，就能得榮耀；如果中途失去了信心，就要受虧損。──選 ‧信心的秘訣一次學會，就永遠會了，並且是一個永遠的幸福；有信，貧窮變為富足；沒有信，富足也是貧窮。──Days of Haven upon Earth
禱告的應許 ‧「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太七7） ‧「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太七8） ‧「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」（太廿一22）

牧羊人的禱告──歸榮耀與上帝

經文:	路加福音二8～20
鑰節:	牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與上帝，讚美祂。（路二20）
參考經文:	詩廿三
提要 　　主降生的那夜，天使首先將這大喜的信息，傳報給在伯利恆城外按著更次看守羊群的牧羊人。這群幾乎被人遺忘的的平凡人，卑微而貧困，但上帝卻驗中了他們，將這寶貴的信息，救主的降臨、平安的應許都賜給了他們（路二8～14）。 　　牧羊人在驚訝欣喜之餘，立刻決定往伯利恆去，「看看所成就的事。」他們丟下羊群，「急忙」起程，他們的信心何等單純，他們的渴慕何等真切。他們「尋見」耶穌，敬拜那嬰孩；「既然看見」，就把這事「傳開了」。牧羊人這一切反應和行動，真是一篇最好的禱告了，他們以實際的行為來朝見耶穌、敬拜耶穌、並且傳揚耶穌。 　　不單如此，他們回去之後，因所聽見所看見一切事，就歸榮耀與上帝、讚美祂，感謝祂將愛子賜給世人為救主。牧羊人的行動是如此直接而迅速，他們單純的信心，立刻的行動和感恩讚美的回應，都是我們學習的榜樣。 　　我們對主的救恩和慈愛是否也有如此的反應呢？他們「聽見」、「尋見」、「看見」、「傳開」、「讚美」，這樣緊湊的步驟正是最美的一篇禱告了。但願我們也能擁有如此鮮活的生命及渴慕的心靈。
禱告的操練 第45問：「禱告」是屬靈爭戰得勝的利器嗎？ 　　使徒保羅說：「我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴上帝所賜全副的軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（弗六10～11）接著保羅陳述祈禱的範圍：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗六12） 　　禱告是我們在這場屬靈的爭戰中最有力的武器，因為基督曾應許：「我已經給你們權柄，可以賤踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。」（路十19）藉著我們在地上的禱告，上帝的大能要在屬靈的爭戰中彰顯（於天於地），並得勝有餘。而撒但卻處心積慮地想毀壞我們的禱告，因為用「心靈和誠實」（如昔日稅吏在聖殿低首認罪，而非法利賽人屬靈偽善的禱告。讀者阿，要留心，因撒但正用「人性」的弱點，阻擋人「真心誠實」的禱告。談到「法利賽人」往往以為指的是別人，而忘了自己也是撒但施伎倆的對象。）因此可謂「禱告」是撒但最害怕的，哪裡有禱告，那裡就得勝了。但願我們常常舉起禱告的手，阿們！
禱告的金言 ‧雖然火是頂熱，錘是頂重，水是頂冷，你還是該憑信心和忍耐站住，因為祝福就在後面；讓我們和約伯同聲說：「祂試煉我之後，我必如精金。」──選 ‧要一架鋼琴出聲，須用十一噸壓力。如果你經得起壓力，上帝就要把你壓出音調和天上的音樂相和。──選
禱告的應許 ‧「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（太五44） ‧「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六6） ‧「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」（太六7～8）

天使的禱告──歌頌讚美

經文:	路加福音二8～20
鑰節:	忽然有一大隊天兵，同那天使讚美上帝說：「在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與祂所喜悅的人。」（路二13～14）
參考經文:	賽九6；路三22；十21；十二32
提要 　　這是一首天使頌讚主降生的禱告，也為我們稱頌主的禱告立下美好的典範；天使的禱告，分作兩個對稱的部份，同時也敘述兩種類似的景況。（一）在至高之處（天上），榮耀歸與上帝。這是頌讚的第一部份，提到那至高之處就是天堂，也就是上帝的居所，將頌讚歸與上帝，藉此承認上帝的榮耀和尊貴。（二）在地上，平安歸與祂所喜悅的人。這是禱告的第二部份，提到並非所有的人都可以得平安，惟獨上帝所喜悅、蒙祂悅納的人才可得著。誰是祂所喜悅的人呢？正是指那些願意相信接受耶穌基督的人。 　　天使的禱告雖然只有短短兩句，卻意義深遠完全，在這個禱告中關心上帝的榮耀，也關心世人的需要；當上帝的榮耀得著滿足時，世人的需要也才能得著滿足。這也是我們在禱告中常常忽略的地方，我們的禱告往往將焦點放在我們自己的需要和缺乏上，很少定睛在主的榮耀和尊貴上。如果仔細分析我們的禱告，你可能會驚訝，我們似乎用了太多的時間和篇輻在為自己來求告，很少注意並且頌讚主的榮耀、尊榮主的權能，感謝主的同在。讓我們學習如何更多來歌頌讚美我們的主。
禱告的操練 第44問：基督徒在世的生活，是一場屬靈的爭戰嗎？（二） 　　基督徒的生活，按「魂」的層面，我們必須在不同的生命階段，將「老我」釘死、埋葬、復活，生命進深之後，又得再一次釘死、埋葬、復活，一次、一次又一次………直到見我們的天父。因為基督為羊所預備的生命，是無限的豐富，可以無底的進深，但要接受的是，「體」的層面，仍受著生、老、病、死自然律的限制，所以當身體衰弱時，呻吟哀哼……，並不表示你的靈命也衰退了，那時你已學會在主的懷中放膽地「哼」個夠呢，因你知道祂愛你，在乎你，致於教會的弟兄姐妹，也許希望你至少在表面上要努力的堅強，（原諒他們，因為他們的生命，也許正在發芽階段），而你已能自在的承認：「我不過是個蒙恩的罪人呀，主阿！我分分秒秒都需要您。」你無需再戴著屬靈的面具，「魂體」能在真理中得自由。在「靈」的層面，你將如同保羅一般，能時刻藏在基督裡，那活著的不再是你，乃是基督在你裡面活著。阿們！
禱告的金言 ‧在基督裏，我們能有上帝一切的豐富。主已經把上帝寶庫的鑰匙放在我們手中了，祂吩咐我們無限制地領取一切我們所要的。──Mc Laren ‧活潑的信心，在得到了上帝的應許後，立發刻出讚美和感謝來，雖然應許還沒有實踐；因為它知道上帝的支票和現金一樣好。──亨利馬太
禱告的應許 ‧「他禱告上帝，上帝就喜悅他，使他歡呼朝見上帝的面，上帝又看他為義。」 （伯卅三26） ‧「約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。」（伯四十二10） ‧「你要禱告祂，祂就聽你，你也要還你的願。」（伯廿二27）