求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第二章       次要禱告：你要它如何成就？(5)

次要禱告不比聖經原則重要

             不用說，特別的聖經教訓一定是最主要的。舉例來說，我們的禱告模範──主禱文──

很明白的勾劃出我們可以安心地向上帝發出祈求，因為那是基督自己告訴我們可以那樣做

的。除此之外，祂也給了我們有關禱告的其他指示：「要收的莊稼多，做工的人少，所以你

們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」  （太九：37、38)所以我們知道，一個主

要的，以聖經為基礎的禱告，可以求上帝為我們差派所需的工人，去做屬靈的收割。

        自然地，我們也可以開始求上帝差遺某種工人或某幾個特別的人給我們。但我們必須牢

記，重要的是收割莊稼，而不是做工的工人。保羅曾提醒我們有人栽種，有人澆灌，惟有上

帝叫他生長。（林前三：5─9）有一次，一個非常屬靈的姊妹告訴我們，她一直禱告某個人

會當她教會的牧師，但不知為什麼，她的禱告卻沒有得到答應。她要那個人當牧師的理由

是，她的確相信他可以為那間教會做最美好的工。事實上，她的主要禱告是為了那間教會的

益處：所以她祈求最好的牧師。她以為她知道正確的人選是誰，但她必須順從全能上帝的智

慧，因為在祂的寶藏庫裏，充滿了許多夠資格的牧師。因此，她真正的禱告，也就是她的主

要禱告，並非沒有得到答應。上帝仍然看顧她的教會，只不過藉著超乎她想像以外的另一個

領導罷了。

        傳道人也可能對他們的主要呼召及次要任務混淆不清。聖經明令：「……作傳道的工

夫，盡你的職分。」（提後四：5）所以，如果一個傳道人禱告上帝充分使用他的才能，那便

是正確的、屬靈的主要禱告。如果他開始告訴上帝，在什麼地方他才能做最好的服事，那麼

他的禱告便開始摻入了人為的、次要的因素了。

        我相信上帝對我們的主要呼召是我們該成為「什麼」樣子，接著才是祂要我們「如何」

並在「何地」來完成。尋求上帝旨意時，我們須要藉著禱告來明白「如何」並在「何地」完

成祂的計畫。但我們切不可因為不能在自己夢想的某個特定的地方或職位上為上帝工作，就

以為沒希望完成祂的主要計畫了。

        德州瓦可城有位名叫比爾（露絲）．皮茲的太太，她的經歷很明顯地證明上帝為我們一

生所計畫的「什麼」，一定先於祂所為我們安排的「何地」。露絲生下來便四肢嚴重殘障，

她總共只有四根手指，每隻手各兩根。她沒有右腿，左腿彎曲。她剛出生的頭四年都在醫院

裏度過，右手裝上了一隻人造手指，左腿經矯正而變直。

        露絲的雙親，即詹姆士．藍第斯博士和他太太，是學術界及新教派中很強的領導者。所

以很小的時候，露絲就覺得受呼召為主做特別的事奉，她尤其渴望當宣教土。大學一年級

時，她與一個外國宣教士協會通信，很失望的發現，他們並不差派身體殘障的人到國外宣

教。

        露絲越來越喜愛音樂課程，最後主修音樂，成為傑出的鋼琴家、聲樂家及音樂老師。她

和她先生（比爾．皮茲）雙雙獲得音樂博士學位，並在好幾個浸信會大學裏任教。然而，露

絲一直深以不能到國外工場宣教為憾，十分不滿意自己在聖工上的貢獻。

        一九八O年間，露絲和她先生及兩個兒子，得到短期宣教的機會，而到了巴西的瑞西福。

他們在當地的神學院教書，露絲還負責指導教會所屬的音樂學校。在那裏，露絲對於上帝的

呼召及在她身上的工作，有了一個戲劇性的覺悟。她自己的一番話將此事描述得很美：「我

有點吃驚的發現，巴西宣教士每天所做的事，跟我在德州瓦可城所做的一模一樣！教年輕男

女彈鋼琴、練聲樂、並指揮青年詩班等等。等我回到自己家鄉以後，我就更滿意我的工作

了。我現在確信上帝呼召我；要我藉著音樂來為祂作見證，至於在什麼地方做，就不是很重

要的了。」

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  

       大光宣教出版

求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第二章       次要禱告：你要它如何成就？(4)

次要禱告不應催促上帝

        如果很久了，上帝還不回答我們的禱告，我們很容易就不耐煩，並且動手管起事情來。

甚至，我們會利用禱告作為我們接管事情的方法。

        幾年前我在阿肯色州講道，午間崇拜時，我講了一連串有關禱告的信息。一天，一對滿

面愁容的夫婦來找我，告訴我他們的女兒性格叛逆，離家出走。他們一點也不知道她的下落

及行蹤，並且往最壞的方向想。他們十分傷心，因為他們已經盡了最大的力量，根據聖經的

原則來禱告，可是一點效果也沒有。我問他們倒底禱告了些什麼，他們似乎很吃驚我居然問

這樣的問題。

        「哦，我們當然禱告她能馬上回家，」他們說。然後，他們又說：「這就是你教導我們

的，應該祈求我們心中最基本的願望啊！」

        我向他們解釋說：「我想這不是你們真正的主要禱告。現在你們最關切的，便是你們的

女兒能安然無恙的與上帝及愛她的人在一起。我了解你們的想法，你們認為她如果回到家，

她肉體上及精神上的安全及幸福便有了保障，所以你們便禱告她能立刻回家。但問題是，你

們並不曉得現在倒底有什麼事發生在她身上。很可能她現在開始跟某些能幫助她、使她從此

永遠行在正路的人交朋友。如果上帝聽了你們的禱告，立刻讓她回家，祂就必須讓你們的女

兒離開祂所預備，可以完成你們主要願望的環境或人們了。祈求她回家是可以的，但卻不要

把它當作主要禱告。放手讓上帝以任何必要的方法，來完成祂的旨意及你們心中的願望

吧！」

        換一個輕鬆一點的角度，我來談談幾年前從一段連環漫畫中所得到的教訓。米黛西小姐

緊追里耳。亞伯納先生不捨，卻沒有任何跡象顯示，她有希望把他逼到結婚禮堂前。姚肯媽

媽，即里耳。亞伯納的母親，對她不情願結婚的兒子實在忍無可忍了，便決定管管她的兒

子，並告訴他應該和米黛西結婚了。所以，姚肯媽媽便進入一種催眠狀態，這樣她便能隨心

所欲的與姚肯家的成員直接溝通。她利用強力的心電感應向里耳．亞伯納發出緊急信號：

「立刻丟下你手中所做的事，趕緊回家見媽媽！」

        姚肯媽媽有所不知的是，她的兒子終於鼓足了勇氣，把米黛西擁在懷裏，向她求婚的話

在他的舌尖打轉。此時，姚肯媽媽的召喚傳到他耳中，他立刻照辦，放下手中正在做的事

（碰巧正是米黛西），趕回家去見媽媽。結果，姚肯媽媽的求情既沒有成功，而是里耳．亞

伯那也完全喪失了勇氣，所以他決定去釣魚而不想結婚了。

                若要找出這故事的宗教寓意，我們可以如此訝，姚肯媽媽的主要禱告是里耳．亞伯納跟

米黛西結婚，而她的次要禱告便是要他回家，以便告訴他該結婚了。提出建議是可以的，但

強行使用心電感應以便達到她的目的，卻把事情搞砸了。事實證明她所用的，一點也不是最

好的辦法。

        反過來說，正如我們會想盡辦法來達成次要禱告，我們也可能處心積慮的想強行達成主

要禱告。亞伯拉罕稱為信心之父，他也確實配得這樣的祢呼。但即便虔誠如亞伯拉罕和撒

拉，他們也對上帝遲遲不實現祂的應許而感到不耐煩，並決定代上帝做點事。上帝曾應許亞

伯拉罕：「我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。」 （創十七：6）由

於年紀老邁，撒拉自認為不可能懷孕生子了，所以勸亞伯拉罕從她自己的使女夏甲生一個孩

子，以便完成他神聖的任務。但上帝說：「你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫

以撒，我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」（創十七：19）結果，以實瑪利（夏

甲的兒子）和以撒（撒拉的兒子）之間糾紛迭起，甚至還持續到今天，也就是阿拉伯人和猶

太人之間悲劇性的衝突。亞伯拉罕和撒拉決定上帝的主要應許應該實現，結果違反了上帝特

別的、啟示的計劃，他們揮手做了上帝該做的事。

        相信上帝的計畫和應許是一同事，固執地想強制執行那些計畫和應許又是另外一同事。

毫無疑問的，上帝希望居住世界各地的人，都壞著信心來就近祂：「主……不願有一人沉

淪，乃願人人都悔改。」（彼後三：9)我們很容易看出來，這段經文可以稱作上帝的主要目

的，若有任何基督徒或教會肯為迷失的人發出這樣的主要禱告，便符合了聖經的原則。可是

當我們非常急切的想領人信主時，往往會落入像亞伯拉罕及撒拉那樣嚴重的危機，我們會利

用各種方法來轄制或威迫別人，甚至小孩子，使他們早日宣告他們的信仰。不論是藉著主要

禱告或次要禱告來工作，我們一定要隨時避免扮演上帝的角色。

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  

       大光宣教出版

求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第二章       次要禱告：你要它如何成就？(3)

次要禱告並非信心的基石

        次要禱告可能會、也可能不會得著答應，這完全要看上帝是否要用它來輔助符合聖經的

主要禱告。成熟的基督徒，絕不會因上帝選擇用別的方式來成就次要禱告，而信心動搖。成

熟的基督徒也不會因為次要禱告得著答應，才認為自己的信心是真實的，或基督教本身是可

信的。

   

        我和我太太都覺得，目前我們擁有的房子，是上帝對我們的禱告所做的明確答覆。因為

房子的地點和擺設都完全符合我們的需要，而付款的方式也恰是最合適我們的。顯然地，上

帝利用次要禱告的實現，來幫助我們更有效的達成「在祢要我們去的地方，做祢要我們做的

事」的主要禱告。儘管我們是如此圓滿順利的得到了房子，甚至完全按照我們所定出的條

件，但這事並不會使我們的信仰因此變得更可信。當復活節的早晨，基督從死人中復活時，

上帝就已經完成了祂的工作。所以我的信心不是奠基在上帝如何滿足我買房子的需要，而是

在祂藉著祂兒子所完成的事實。

        主要禱告根據聖經所啟示的上帝的本質，表達出我們內心深切的願望。次要禱告則告訴

上帝，我們希望或喜歡祂以何種最佳方式，來成就我們的主要禱告。

        有時我們的目標正確，而我們的次要禱告也與上帝的計畫相符，所以我們的主要及次要

禱告，都得到上帝肯定的答覆。但我們經常要放棄起初所做的次要禱告，然後在刪除中，我

們終於找到那與「什麼」（主要禱告所求的）互相符合的「如何」（次要禱告所求的）。

        慕尼嘉要她兒子奧古斯丁留在家裏的禱告是合理的，也是可以了解的，因為她所害怕的

都是事實，不過她的了解卻有限。我們不需要因心虛或遲疑而不敢做次要禱告，只是我們要

記住，上帝知道我們所不知道的事。即使我們的智慧有限，所提出來的完成方法似乎有錯，

我們必須繼續我們的主要禱告。

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  

       大光宣教出版

求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第二章       次要禱告：你要它如何成就？(2)

次要禱告可能是不必要的

        保羅曾描述他一生中一個未蒙應允的禱告：「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自

高，所以有一根刺加在我肉體上……為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。」（林後十

二：7、8）

        使徒保羅急切的懇求，得著了上帝美好的保證：「我的恩典夠你用的，因為我的能力，

是在人的軟弱上顯得完全。（林後十二：9）儘管這話是極其美好又確切，卻不是保羅所祈求

的。他特別禱告他「肉體上的刺」能夠除去，而不是祈求夠用的恩典。難道他的禱告沒有得

著答應嗎？他的禱告錯了嗎？還是他的禱告不符合上帝的旨意？

        保羅這樣的次要禱告是可以了解的，但對於完成他的主要目標及主要禱告，卻不是必須

的。他的禱告有重大的理由，因為他希望基督住在他裏面，並藉著他工作（腓一：21；加

二：20)。他主要的意願是傳揚福音，為上帝所用。他要求帖撒羅尼迦人：「為我們禱告，好

叫主的道理快快行開，得著榮耀。」（帖後三：1)這是他的主要禱告，不但他自己這樣求，

他也要求別人為他這樣代求。

        他受「肉體之刺」所苦時，必然覺得它會影響他的傳道或妨礙基督在他身上活出得勝的

形像。他是個人，自然想免去因為這根「刺」所帶來的痛苦與不便。但是，他想得釋放的意

願，還是沒有強過他不惜任何代價，願意榮耀基督、傳揚福音的心願。

        我認為上帝仍然繼續地，積極地答應保羅的主要禱告（榮耀基督），然後向他解釋，拒

絕他的次要請求，事實上只會提高並加強他為基督而活的終身目標。保羅的反應正說明了此

一事實：「所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟

弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」(林

後十二：9、10)

        上帝給保羅新的看法和新的力量，他能更圓滿的達成一生的主要任務。他當代的人，不

論是朋友或敵人，都清楚的看到了他的生活，以及他如何面對他「肉體中的刺」，而證明了

他那真實不移的信心。不但如此，兩千年來，他這番話也確實安慰並鼓勵了無數的基督徒

──在他們面臨不公平及苦難等令人困惑的問題時。的確，如果保羅身上的「刺」被上帝除

去了，就不可能有哥林多後書十二章七至十節這段偉大的話，如果沒有這段話，這世界貧乏

可憐多了。

        不，我並不認為保羅的禱告錯了，因為他很快地看出其中所蘊含的意義及「帶刺」的必

要性，並利用它來加強他的信心及見證。但如果他的禱告得著答應，他才有信心、才肯為主

而活，那麼他的禱告便錯了。如果他說：「我肉體上的軟弱必須得醫治，否則我就無法相信

或事奉上帝」，那就是非常基本但卻非常錯誤的禱告了。

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  

       大光宣教出版

求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第二章       次要禱告：你要它如何成就？(1)

    我們昧於利害，往往祈求的

    反倒對我們自己有損無益，

    總明的天神拒絕我們的禱告，

    正是玉成我們的善意，

    我們雖然所願不遂，

    其實這是實受其利

                   ──莎士比亞（Antony and Cleopatra Shakespeare）

        我們多數「未蒙應允」的禱告，就是我說的次要禱告。在主要禱告中，我們告訴上帝

我們靈裏頭深切的期望什麼。在次要禱告中，我們嘗試告訴上帝如何去實現那樣的願望。按

祂的智慧和時間，上帝會答應兌現符合前章中我們所討論到的指標的主要禱告。有時候，祂

也會答應兌現次要的禱告，但許多時候卻不會。我們對未蒙應允的次要禱告的態度和反應，

可以顯示出我們對於主要禱告誠懇不誠懇。

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  

       大光宣教出版

求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第一章        主要禱告：你要什麼？(6)

主要禱告承擔後果

        主要禱告是：因為它是上帝所要的，所以也就是你真正想要的，不論它需要付上多少代價。每一個得著答應的禱告，都會給你的生命帶來某種變化。上帝一旦動工，事情就不再是原來的樣子了。你是否能確定，發自肺腑的主要禱告所產生的結果，你都願意接受呢？

        最屬靈且最不自私的禱告，可能會產生最駭人的連鎮反應。以前我在某地當牧師時，有一位誠懇而謙卑的婦人，在某個主日的晚上，重新將一生獻給主。她又告訴我，她希望得到更多的信心。她的確非常重視此事，並且堅信她屬靈生命裏最缺乏的，便是足以抵抗任何風暴的堅強信心。我勸她要小心，因為這樣的禱告可能會帶來嚴格的考驗。上帝要加強她信心的唯一方法，便是置她於一個需要更多信心的境地。然而，她仍然堅持要我也為她祈求更堅強的信心。

        第二天傍晚，她和她丈夫趕到我家，幾乎要瘋了，因為他們十六歲的兒子放學後就沒有回家過，而且似乎從我們居住的小鎮上消失了。我們一起在客廳裏跪下禱告，她說：「現在我明白你昨晚所說的，上帝藉著我更多的需要，給我更多的信心的意思了。」十天以後，本以為自己會經歷一番誘人冒險的男孩，結束了一趟失望的加州之旅，回到家中。我不知道這男孩從他的小小逃家事件中得到了什麼教訓，但我親見他母親的信心更為成熟了，因為此事證實了她有足夠的信心，去面對她自己的禱告的結果。

        本書的標題可能會使你的腦海中浮現一幅圖畫：在聖誕節前夕，一個小孩子興奮的睜大眼睛，眼前擺著所有他夢想過的禮物，上頭沒有任何標價，一切都是免費的。當我們提到禱告時，許多人都希望這幅圖畫能變成生活中的事實，但真實的禱告絕不是這個樣子的。

        救恩的確是上帝無條件的恩賜（弗二：8），永生亦復如此（羅六：23）。然而在這塵世中，我們能夠有所得乃是我們與上帝同工的結果，「因為我們是與上帝同工的」（林前三：9)。每一項蒙應允的禱告都貼有標籤，寫明價錢，我們必須願意付上這樣的代價。

        我以前在另一地當牧師時，有一位很好的年輕人來看我，告訴我他想當牧師。他覺得自己「被呼召」，但因為他想當牧師的禱告一直沒有得到回答而失望。我問他是否真的明白他所禱告的是什麼，我也告訴他一些當牧師的責任及將面臨的困難。我簡單描述擺在他面前的長期神學教育，以及最後終於能夠成為牧師的過程。

        一聽到要接受這麼久的訓練，他的熱心開始冷卻下來。但他還是堅持自己「被呼召」去傳道，而且相信上帝能夠、也將使用他。我本身也相信，上帝有時也能使用沒有受過高深教育的傅道人，所以我向他保證，我也會為他傳道的願望禱告。

        幾個禮拜以後，他的一位朋友請他到他的小教會去講道。他驚異的發現牧師的責任是多麼大，而他自己又是多麼不足。在這次講道以後，他便心滿意足的回到他原來的工作崗位了。他謙卑的表示：「我根本不了解我所祈求的是什麼。」他只想講道，但他不要隨著講道而來的一切工作及責任。他剛開始時說：「我愛講道勝於一切」，這句話聽起來彷彿像主要禱告，但實際上卻是沒有責任感的願望。每一個主要禱告都帶著承諾，願意接受隨著答應而來的後果。

        不過，光願意接受結果也不能構成符合聖經的主要禱告。你或許百分之百願意為你的新房子支付貸款及維修費用，但首要的問題是：上帝是否要你買那棟房子？祂對你和你的金錢也許有別的計畫，祂可能知道另外有某個人比你更需要那個家呢？

        所以主要禱告有不同的層面，必須互相關連並且和諧一致。讓我們再複習一次。

        主要禱告發自全人。

        主要禱告符合聖經標準。

        圭要禱告求上帝所求。

        主要禱告包括個人的參與。

        主要禱告承擔後果。

你開始學習並練習這些主要禱告的原則，就會發現，你若遵守聖經的原則，恆久而耐心的禱告，你必會得到你所求的。

        如果你還是不能確定在你與上帝的關係中，主要禱告是否存在、以及它的地位如何，在下一章中，我們將討論到次要禱告的特殊要求，以及它們將如何與主要禱告的要素發生關連。

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  
       大光宣教出版

求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第一章        主要禱告：你要什麼？(5)

主要禱告包括個人的參與

        你個人願意參與，以使自己有分於禱告的實現時，「靈裏誠摯的願望」就成了主要的禱告。明白地說，你是否願意回應你自己的禱告呢？

        主要禱告固然必須符合聖經；必須是上帝所應允的，但除非你自己願意被使用，使禱告成真，否則它並不會變成你個人靈裏熱切的渴望。主要禱告不只呼求上帝動工，並且也須表明自己願意讓上帝藉著你工作。

        亞西西的法蘭西斯不只祈求世界的和平，他如此的禱告

    主啊，使我做祢和平使者，

    在憎恨之處播下祢的愛，

    在傷痕之處播下祢的寬恕，

    在懷疑之處播下祢的信心，

    在絕望之處播下祢的希望，

    在幽暗之處播下祢的光明，

    在悲傷之處播下祢的喜樂。

    喔，聖潔的主啊，

    使我少求受安慰，但求安慰人，

    少求被了解，但求了解人，

    少求愛，但求付出愛，

    因為在給予中我便獲得，

在寬恕中我們蒙寬恕，

    而當死時，我們便進入永生。

        即使是最基本的基督教原則，也不能構成真正的禱告，除非你願意活出那原則。舉例來說，基於基督徒的同情心，你或許會向上帝禱告，求祂將貧窮及因貧窮所帶來的苦難，從世界除去。

        這樣的禱告聽起來非常符合基督教有關「愛」的基本（主要）教義，但聖經上卻找不到任何根據，證明這種籠統而空泛的禱告，會突然而奇蹟般地得著回答。事實上，耶穌說我們常有窮人與我們同在（太二十六：11），但祂也教導我們，要捐出我們的財物來幫助窮人（太十九：21），保羅說我們要紀念窮人(加二：10），而且樂意與較缺乏的人分享我們所有的（提前六：17─18)。

        所以符合聖經的主要禱告，應該是求上帝指引你，如何與缺乏的人共處，並與他們分享財物，使他們不致受苦。進一步的禱告，便是求上帝除去世上一切的窮苦。這樣的禱告也許會使你覺得自己很仁慈、很有同情心，但光這樣禱告也不能得到上帝的回答。相反的，如果你誠懇的禱告，願意負起自己的責任，並且願意伸手援助周圍有特殊需要的人，你一定會得到清楚的回答，而且可能非常快。

        近幾年來，你做過什麼樣嚴肅而基本的禱告？和平？復興？迷失的人歸主？使命？智慧？教會合一？仇敵和好？被壓迫的得釋放？別人得引導？孤獨、沮喪、窮乏、缺乏愛的人都能得到幸福？

        這些都是了不得的禱告主題，值得你深切的開懷，而成為你真正的主要禱告。但除非你真的願意有所行動，使禱告藉著你實現，否則，這些了不得的禱告不可能、也不會成為你真正的主要禱告。

        我不知道上帝要你做什麼或做多少。你呼求上帝幫助別人，但如果你不能自願自發的去施予援助，這種禱告便不是認真而主要的禱告。

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  
       大光宣教出版