求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第五章 按祂的名：人子 (2)

祂的名就是祂的本質

        古時候，名字不僅將某個人與別人區分開來，並且也與那個人的本質有著密切的關係。

講到眾神的時候，更是如此。神的名字，是它本體的一部分，並且是根據它的性格及能力來

命名的。

        希伯來人也有同樣的觀念，認為名字不僅是一種辨認的符號，也代表著更高一層的本質

和實體。舊約聖經中，聖所是上帝所選擇，以作為祂名居住的地方。(出二十：24，申十

二：11)這種情況下，名字被當作神。許多情況中，耶和華的名字只代表祂本身，例如：「又

願那愛祂名的人，都靠祂歡欣。」(詩五：11，七：17，九：2，十八：49)

        新約聖經中，也有同樣的用法。上帝自己講了如下的話：「願人都尊祢的名為聖」(太

六：9)，「褻瀆上帝的名」(啟十三：6)，「外邦人都要仰望祂的名，」(太十二：21)，「求告

主名」(徒二：21)以及「歌頌祢的名」(羅十五：9)。

        耶穌說：「祢從世上賜給我的人，我已將祢的名顯明與他們。」(約十七：6)這裏所說的

名即暗示著上帝的本質和旨意。保羅被祢為「我所揀選的器皿……宣揚我的名」(徒九：15)，

意思就是說，他代表了上帝的心意和目的。

        這樣，奉耶穌的名禱告，也就是按著耶穌的本質、性格、精神和態度禱告。你可以在每

次禱告開頭、停頓或結束的時候，都加上一句「奉基督的名」，但除非你的禱告與耶穌基督

的本質一致，否則這並不是真實的基督徒的禱告。

        耶穌非常明白而直接的教導說，光在口頭上使用祂的名是完全沒有功效的，除非能隨之

遵行祂的旨意。「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才

能進去。當那日必有許多人對我說，主啊，主啊，我們不是奉祢的名傳道，奉祢的名趕鬼，

奉祢的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，

離開我去罷。」(太七：21─23)

        你如何將這話做現代的詮釋，以知道自己如何禱告？其實很簡單，你只要確定，假如耶

穌處在你的景況中，祂會做你那樣的禱告嗎？想一想祂的本性、態度和精神，你所祈求的事

物，是否正是耶穌基督所祈求的呢？

        你又怎能知道什麼才是耶穌所祈求的呢？讓我們再一次回到聖經，因為它是我們瞭解耶

穌的唯一來源。要知道耶穌會禱告些什麼，你必須瞭解聖經中所揭示的耶穌的本質。「你們

若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」請注意

「常在」這個字，你必須與基督同住以瞭解祂。

        你也必須研究基督自己所做的禱告。有關基督的禱告生活，有十七種說法，我們可以把

它們歸成四類：

        1.發生重大事件時的禱告：祂的受洗(路三：12)，揀選十二使徒(路六：12)，表明祂的彌

賽亞身分(路九：18)，改變相貌(路九：29)，在客西馬尼(路二十二：32)，以及在十字架上(路

二十三：46)。

        2.傳道時的禱告：與官府發生衝突以前(路五：16)，教導門徒主禱文之前(路十一：1)，希

利尼人尋拿祂的時候(約十二：27)，以及在餵飽五千人之後(可六：46)。

        3.行神蹟時的禱告：醫治羣眾(可一：35)，餵飽五千人(可六：41)，醫治耳聾舌結的人(可

七：34)，以及叫拉撒路復活(約十一：41)。

        4.為別人的禱告：為十一個使徒(約十七：6─19)，為整個教會(約十七：20─26)，為釘祂

的人(路二十三：34)，以及為彼得(路二十二：32)。

        研究一下耶穌的生平及禱告，學習祂的精神，按著祂的本質禱告，你就能按著祂的名禱

告了。天父固然看不見，卻藉著人子向世人顯現，並記載在歷史上，讓世人曉得祂的樣子。

祂曾說過，上帝是什麼樣子，祂就是什麼樣子。所以，如果你真的想使自己的禱告與上帝和

諧一致，你就要像耶穌那樣的禱告，奉人子的名或本質，來接近上帝。

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  

       大光宣教出版