求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第三章       禱告的動機：你為何想要它？(3)

        耶穌又繼續說：「我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。」（約十四：12）這怎麼可能呢？這道理跟耶穌能行神蹟奇事是一樣的，因為祂說過，實際上是住在祂裏面的父所做的。如果我們要做基督所做的工，那也就是藉著基督又真又活的同在，父得以住在我們裏面，並且透過我們來做祂的工。這正是保羅偉大的宣告的精神：「我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活。」  （加二：20）

這節經文所揭示的，便是奉獻自己、榮耀上帝的生活模式。談到基督徒禱告的動機，並不只是像一般人常做的那樣，在心裏想，這些要求是「為了上帝的榮耀」，或「為了祂的緣故」就夠了。當然，我們禱告時使用上述的字眼，是絕對正確與恰當的，只不過，我們應該有實際生活的表現，來反映出這種禱告的真誠。「所以你們……無論作什麼，都要為榮耀上帝而行。」（林前十：31)我們的生命，無論是那一部分，都該獻上，致力去榮耀上帝。然後，我們才能真正的祈求祂能得榮耀。

        禱告並不是生活中一項可以孤立的活動，或可以分割的部分，它代表了所有的生活。禱告的動機表達了生活的動機，我每日生活中做事的動機，就是我口頭禱告的真正動機。如果我為彰顯自己而活，希望全世界的人都知道我的「份量、實體和存在」那麼儘管重複多少次「為了祢的榮耀和祢的緣故」，我想，藉禱告成就的，還是要叫世人認識我。

    禱告之先，我們應該先弄清楚到底我們在尋求誰的榮耀。如果我們遇到事情便禱告，那正顯示我們知道自己必須依賴上帝。禱告本身應該能夠見證上帝的榮耀，這也就是保羅向哥林多人所提出的疑問的意義和本質：「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」  （林前四：7)然而，還是有人以他們「禱告的能力」來榮耀自己。他們經常告訴別人，他們如何藉著禱告來改變事物及人們。他們的說法使得禱告成為人的工作，而不是人從上帝所領受的恩賜。

        應該強調的是全人的生活態度。為上帝的榮耀而活，意即在你靈魂的深處，你活著的主要目的是為了證明上帝確實存在，而且祂正在祂的世界裏工作著。你成功了或勝過了，你會很高興，因為別人將因你成功而知道上帝的存在。你犯罪時，你最害怕的不是被別人逮住或受到懲罰，而是怕基督的名因此受到羞辱，因為世人一想到你，就會想到你所信的基督。你禱告的時候，只做符合下述原則的祈求：在某方面能為基督的名帶來尊敬和榮耀；使人們更容易看見上帝的能力；更能證實聖經的原則。

只要上述這三種動機存在，即使我們還沒有真正開口祈求，上帝也會在我們身上得著榮耀。耶穌面臨十字架的死亡時，並不求上帝救祂脫離這時候。反之，祂禱告說：「父啊，願祢榮耀祢的名。」當時就有聲音從天上來說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」（約十二：28)

        上帝在那些為祂而活的人身上得著榮耀，甚至在他們還沒禱告，發出這種請求之前。我們假設那些人的禱告，將會是最可能得著答應的禱告，豈不是既淺易又合理的推斷嗎？。

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  

       大光宣教出版