追趕的禱告──大衛（3）

經文:	撒母耳記上卅
鑰節:	大衛求問耶和華說：我追趕敵軍，追得上，追不上呢？耶和華說：你可以追，必追得上，都救得回來。（撒上卅8）
參考經文:	詩十八 6；廿五 2；卅四 4；四十 2；五十六 1～4
提要         從大衛的禱告中，可以看出他與上帝的關係非比尋常。每一次遭遇再大的困苦和危險，他都知道藉著禱告依靠上帝，因此每一次他都能不灰心喪膽、轉危為安。在今日的經文中，記載當亞瑪力人焚燒擄掠洗革拉時，大衛全營的婦女都被擄去了。「大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。」（撒上卅 4）大衛感情豐富，有情有義。在此險境，他「卻倚靠耶和華他的上帝，心裏堅固。」（撒上卅 6）他之所以能「心裏堅固」是因為他倚靠耶和華；他之所以能倚靠耶和華是因為他認識他的上帝；他認識上帝是因為他與主維持一個親密的關係。這關係是透過禱告得來的。         大衛雖然是王，但在他要毀滅洗革拉來復仇時，他還是直接求問上帝的旨意為何。（撒上卅 8）他沒有自作主張，他尊重上帝甚於一切。大衛一生遭遇過患難無數，每一次能化險為夷，都是憑藉著禱告，從他所寫的詩篇中，（詩十八 6；廿五 2；卅四 4；四十 2；五十六1～4）我們不難領悟，大衛因學會了禱告，無論在任何困難中，都得著及時的拯救和隨時的幫助。但願我們也能像大衛一樣高唱：「上帝是我們的避難所……是我們在患難中隨時的幫助。
禱告的操練         大衛一生禱告蒙垂聽的秘訣，在於他深信所求的，是合乎上帝的旨意。因此基督徒最好的操練就是，找出聖經中一個主的應許，帶著信心，指著那應許向主說：「求您照您所說的而行。」這是最美麗、最有力、最穩妥的禱告。上帝從來沒有一張支票是不能兌現的。我們的禱告，就是找出應許來，要求主兌現。
禱告的金言 *基督徒在痛苦之夜站在應許的門口，不敢拿門閂，這是何等可憐呢？他應該放膽進去，猶如一個孩子進父親的家一般。──Gurnal *以手爭戰，以心向上帝禱告。──瑪克比後書十五 27節
禱告的應許 1.「我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求。他從殿中聽了我的聲音，我在他面前的呼求入了他的耳中。」（詩十八 6） 2.「我的上帝阿，我素來倚靠您。求您不要叫我羞愧。不要叫我的仇敵向我誇勝。」（詩廿五 2） 3.「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。」（詩卅四 4）

求問的禱告──大衛（2）

經文:	撒母耳記上廿三
鑰節:	所以大衛求問耶和華說：我去攻打那些非利士人，可以不可以。耶和華對大衛說：你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。（撒上廿三 2）
參考經文:	撒上十七 45；廿五 30；撒下五 19；代上十四
提要         大衛一生無論大小事情，都會來到上帝面前求問，這正是我們禱告最正確的方式。大衛每次戰爭之前，就先尋求上帝的旨意，他會專心仔細的禱告，然後才敢上陣。大衛若沒有先禱告，就不肯作戰，難怪大衛一生戰爭無數，卻少有失敗的例子，原來他是靠著禱告和上帝的大能來得勝，誠如他年少時對歌利亞的宣告：「我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名。」（撒上十七 45）         今日的經文記載有非利士人來攻擊他，他就「求問耶和華說」（撒上廿三 2～4）當掃羅來尋索大衛的命時，他也禱告上帝。（撒上廿三 10～14）若我們留意大衛與上帝的對話，就可以看出大衛的禱告內容是何等仔細，目標是何等清楚，態度是何等真切。而上帝對大衛的回應也是巨細糜遺，大衛完全順服上帝對他的指示和帶領。因此大衛能在每一個的危機中脫險，因為上帝不將大衛交在仇敵手中。（撒上廿三 14）這也正是大衛禱告帶出的果效。         大衛的禱告多麼實際而直接，沒有任何的作做，上帝的回應也是那麼的快速而簡潔。讓我們思想他和上帝之間為何會有如此單純而親密的關係。
禱告的操練         禱告能將我們推向主的施恩寶座，往往仇敵的攻擊，破壞和攔阻，藉著禱告上帝施行拯救，在此同時，我們也能支領上帝加倍的祝福、勝利和能力。其實撒但一切的作為最終都是被上帝所利用，好來操練我們禱告的工夫。
禱告的金言 *洪水退落之時，彩虹升起；同樣，當你安靜的時候，也會聽見上帝的聲音。──Geo． Matheson *求一件上帝的應許，遠勝於求一百件不清楚上帝旨意的事情。──F．B． Meyer
禱告的應許 1.「求您記念您向僕人所應許的話，叫我有盼望。」（詩一一九 49） 2.「並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心起疑惑。反倒因信，心裏得堅固，將榮耀歸給上帝，且滿心相信，上帝所應許的必能作成。」（羅四 20，21） 3.「因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們。」（彼後一 4）

面對挑戰的禱告──大衛（1）

經文:	撒母耳記上十七
鑰節:	大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。（撒上十七 45）
參考經文:	撒上十九 18～24；廿二 3
提要         大衛這位合上帝心意的人，（撒上十三 14；徒十三 22）可說是聖經中最會禱告的人。讓我們先從歷史中來查考大衛禱告的生命，以後我們再從他實際的禱告中（大部分記載於詩篇中），來分享大衛禱告的生命。大衛十六歲時就被撒母耳膏立為王，直到卅歲才正式登基作王，在這段漫長等待的日子中，可說是大衛操練禱告的曠野。         可以確定的是撒母耳，這位禱告的聖徒，對大衛禱告的生命有著極大的影響，大衛在躲避掃羅的追殺時，曾逃往撒母耳的先知學校中，可能在那裏參加了他們的禱告團契。（撒上十九 18～24）能夠與禱告的先輩學習禱告,必能經歷更深的禱告生命。我們不知道大衛住在拿約有多少日子，但在那地的禱告裝備，顯然給予大衛極大的幫助。         今日的經文雖然沒有記載大衛禱告的內容或方式，但在他勇敢面對歌利亞挑戰之前，必然有大量熱切的禱告，藉著禱告他的信心被堅立，他的勇氣被建造。從他對歌利亞的宣告中，我們能感覺到聖靈與他同在，他在上帝恩慈的保護中大聲榮耀上帝的名。他一面向歌利亞挑戰，也一面向撒但宣告，同時也向上帝禱告，大衛不愧是禱告的勇士。
禱告的操練         宣告的禱告是上帝賜給祂兒女的一項特權，憑主的名宣告、憑主的信實宣告、憑主的大能宣告、憑主的應許宣告，憑主所賜給我們的權柄宣告，因肯定、積極、信心的禱告，必能抵擋一切從魔鬼來的攻擊和破壞。常常憑信心作宣告的禱告，必能經歷主奇妙的同在和能力。
禱告的金言 *我們不僅要關心禱告的長短，更要關心禱告的能力。──慕安得烈 *「阿門」的意思就是：我確知上帝已垂聽我的禱告。──馬丁路德
禱告的應許 1.「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。」（西一 13） 2.「我的眼目時常仰望耶和華。因為祂必將我的腳從網拉出來。」（詩廿五 15） 3.「至於我，我要求告上帝。耶和華必拯救我。」（詩五十五 16）

沒有回答的禱告──掃羅王（2）

經文:	撒母耳記上廿八
鑰節:	掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢、或烏陵、或先知，回答他。（撒上廿八 6）
參考經文:	撒上卅一
提要         何等悲慘的光景，掃羅因為被上帝棄絕，因此他的求問，耶和華上帝一概不回答。那時撒母耳已經死了，掃羅儘管落在絕境中，他也無法再求助於撒母耳了。在今日的鑰節中指出，當時的君王有三種方式來確認上帝的旨意。（一）夢：上帝藉著夢直接向個人啟示。（民十二 6）（二）鳥陵：上帝藉著祭司來啟示。（撒上二 28）（三）先知：上帝有時透過先知來傳達祂的旨意。         然而掃羅與上帝疏離，背棄上帝，即使他向主禱告，結果卻是上帝「不藉著夢、或鳥陵、或先知，回答他。」上帝對他沉默。（撒上廿八 6）掃羅在失望中，竟求助於交鬼的婦人，這原是他曾經禁絕的。（撒上廿八 7）已死的先知在神秘隱晦中再現，卻無法改變已遭棄絕的掃羅任何的命運。（撒上廿八15～19）何等可憐，上帝一旦離開他，他的惡運就已注定。最後掃羅竟然慘死在自己的刀下。         親愛的讀者，從掃羅的身上，我們看見他一生最大的失敗，就是不懂得藉著禱告來親近上帝，上帝給他王位，他卻一意孤行，沒有建立禱告的事奉，何等可惜！一個人的禱告，若上帝不願傾聽，不願回答，那是天下人間最悲慘的事了。
禱告的操練         掃羅最大的問題就是得罪上帝，卻不曉得謙卑真心的承認。假如「罪」的攔阻使我們的禱告不蒙垂聽，那麼認罪是唯一解決的途徑。多少時候，我們追求世界的心，遠超過渴慕主的心，使得主無法聽我們的禱告，或許認罪的禱告是禱告生活中最痛苦的一部份，卻也是最要緊的部份。
禱告的金言 *不是所有的禱告──除非是公義的──均蒙上帝垂聽。──Tacitus *認罪的禱告就如外科醫生刺破了身上的癤，使膿乾枯，好讓醫生從內醫治。──Daily Walk
禱告的應許 1.「求您用牛膝草潔淨我，我就乾淨。求您洗滌我，我就比雪更白。（詩五十一 7） 2.「求您掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。」（詩五十一 9） 3.「上帝阿，求佇為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。」（詩五十一 10）

沮喪的禱告──掃羅王（1）

經文:	撒母耳記十四
鑰節:	掃羅為耶和華築了一座壇，這是他初次為耶和華築的壇。掃羅求問上帝說：我下去追趕非利士人可以不可以？您將他們交在以色列人手裏不交？這日上帝沒有回答他。（撒上十四 35，37）
參考經文:	撒上九～十三
提要         掃羅這位因百姓要求而立的王，在人看來他是人中之龍，不但長得英俊瀟灑，還是個大能的勇士。當初被立為王時也曾被上帝的靈充滿。（撒上九 1，2；十 9，10）但他登基之後，位高權重，醉心於政治軍事，逐漸遠離上帝，行事專斷，依靠自己的聰明能力，忘了當初在上帝面前的誓約，違背了祂的命令。（撒上十二 13～15）         掃羅行事為人越來越剛愎自用，許多關鍵時刻都根據他個人的見解去面對，而不是根據對上帝的倚靠和順服的決心，可想而知他跟上帝的關係何等疏離。他對屬靈的事一點也不關心，如今遭遇難題，他才初次為耶和華築壇求問上帝，難怪上帝沒有回答。（撒上十四 35，36）多少基督徒的光景是和掃羅一樣，平時根本不禱告，只有在危難時才求告主的名。這樣的禱告，又怎能期望主的回應呢？         「上帝沒有回答他」，多麼令人沮喪的結果，試問，上帝為什麼沒有回答他，找出其中的原因，可以作為我們在禱告的學習和事奉中，一個很好的提醒。禱告絕對是要花工夫付代價的，那些速成的禱告，往往是在打空氣。
禱告的操練         禱告有果效的最重要條件就是我們對上帝選召的完全奉獻。而獻身最具體的表現就是順服與信心，順服上帝的主權、榮耀的旨意。在信心中順服、遵行主的話語，並且多結果子。我們若能一生順服主完美的旨意，我們的禱告也才能發生果效。在禱告中順服是蒙福的唯一途徑。
禱告的金言 *信心的禱告不是憑感覺，不是憑眼見、不是憑理由，乃是在上帝的話語上抓住上帝。──C．H．P． *焦急的開始就是信心的結束，信心的開始就是焦急的結束。──Geo． Mveller
禱告的應許 1.「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（可十一 24） 2.「我信上帝祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」（徒廿七 25） 3.「但我們已經相信的人，得以進入那安息。」（來四 3）

立大衛王的禱告──撒母耳（6）

經文:	撒耳母記上十六
鑰節:	耶和華對撒耳母說：我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裏去，因為我在他眾子之內，豫定一個作王的。（撒上十六 1）
參考經文:	詩九十九 6；耶十五 1
提要         撒母耳一生的工作就是禱告，他沒有間斷為以色列人禱告。（撒上十二 23，24）因他一人的禱告，使以色列人不致遠離上帝，也使全國因此蒙福。雖然暫時有人的失敗和軟弱，但因著撒母耳持續不斷的禱告，使得上帝的旨意和祂與人所立的約能得以成就和實現。         雖然掃羅失敗，上帝興起大衛來持續祂的國度。在今日的經文中，我們看見上帝如何與撒母耳對話，多麼親密的關係：「耶和華說」「撒母耳說」，多麼美的互動，在撒母耳的禱告中，上帝完成了祂永恆計劃中重要的一部份，選立大衛為王。試著體會撒耳母與上帝之間的談話，多麼自然而清楚。在你的禱告中，你是否也能聽見上帝在你內心深處的聲音？撒母耳內心就有聖靈的裝備，使他能聽見上帝的聲音，明白上帝的旨意。         撒母耳因著禱告而出生，也因著禱告而奉獻，他一生走在禱告的道路中，直到他離世，仍然不間斷他的禱告，他真是一位偉大的禱告者。（詩九十九 6；耶十五 1）他是我們禱告的好榜樣。
禱告的操練         禱告是上帝賜給祂兒女的一個權柄，禱告為的是將上帝的旨意施行在地上。透過禱告，我們能將天上的能力帶到地上。世上有許多不可能的事，都是藉著權柄的禱告完成的。當我們以最深禱告的靈，最大的謙卑，信靠上帝的權能，則一切不可能都將成為可能，因為在信的人凡事都能。
禱告的金言 *當上帝子民的心甦醒過來，興起禱告時，有什麼事情是禱告不能做的呢？──Richard Sibbes *基督把屬靈的武器放在我們心中和手中，藉著禱告，好讓我們得勝再得勝。──James Nayler
禱告的應許 1.「我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」（路十 19） 2.「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十八 18） 3.「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」（約十四 13）

哀傷的禱告──撒母耳（5）

經文:	撒耳母記上十五
鑰節:	我立掃羅為王，我後悔了。因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒耳母便甚憂愁，終夜哀求耶和華。（撒上十五 11）
參考經文:	撒上十二 14，15
提要         掃羅這位百姓要求立的王，沒多久就顯露了人性的弱點，驕傲、貪婪、頑梗、悖逆、虛榮接踵而來，誠如常言所道，權力使人腐化，高位也使掃羅忘了自己是誰。最後掃羅因為不順服上帝的命令，遭到廢棄的命運。當上帝將此事告訴撒母耳時，他對這件事的結果痛心疾首。撒母耳的態度極其慈愛而寬容，他沒有幸災樂禍，也沒有對上帝說風涼話，心中暗忖當初若聽我的勸，就不會有今天的結果，撒耳母的反應值得我們深思。         他在上帝面前甚是憂愁，極其傷心，這位年紀老邁的僕人，俯伏在上帝面前，帶著一顆破碎的心，徹夜禱告哀求耶和華。（撒上十五 11）撒母耳何等不願看見這樣的結果，他所關心的是以色列的百姓，這群被上帝帶領呼召的群羊，今後將何去何從？那一夜必定漫長而憂傷，你能想像他和上帝說了些什麼？他的工作多麼艱難，他必須再去完成掃羅未竟之工。（撒上十五 32，33）         親愛的，撒母耳一生用禱告來事奉他的主，他在禱告中蒙啟示，得能力，得安慰，得保守，他禱告的生命值得我們學習。
禱告的操練         基督是我們的代求者，祂是我們的一切，住在我們裏面。在耶穌裏，禱告已臻完全。因此當我們與基督的生命合一時，祂在我們面禱告，我們也在祂面禱告。祂賜給我們權柄，使我們有份於祂禱告的生命。因此，我們代禱，是因為我們分享了祂的生命。（西三 4；加二 20）如今，祂在天上是不斷祈禱的生命，所以，在地上在我們裏面同樣是不斷祈禱的生命。
禱告的金言 *懇切的禱告，能開啟天窗。──Edward Young *愈會禱告的人，愈懂得愛；愈懂得禱告的人，也愈珍惜愛；因為愛我們的上帝，是慈愛的，祂創造萬有，也深愛他們。──Samuel Coleridge
禱告的應許 1.「你們各人，若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」（太十八 35） 2.「逼迫你們的，要給他們祝福。只要祝福，不可咒詛。」（羅十二 14） 3.「要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心，倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容、彼此饒恕。主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（西三 12，13）

不停止的禱告──撒母耳（4）

經文:	撒母耳記上十二
鑰節:	至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。（撒上十二 23）
參考經文:	撒上七 8，9
提要         撒母耳最偉大的地方，就是不管百姓如何對待他，甚至對他不友善，忘恩負義，他仍然忠心地，不停地為他們禱告。今日的經文正是他從士師的職務上退下，交由掃羅來領導他們，他在百姓面前的一篇告白，我們可以看出他的忠心與慈愛，他諄諄告誡百姓要敬畏聽從耶和華，否則上帝的手必攻擊他們。         當撒母耳把政權交給掃羅王之手時，在百姓面前高舉雙手禱告，求上帝賜下一個兆頭，提醒百姓他們求立王的事是犯了大罪。居然在那不下雨的季節下起大雷雨來，百姓因懼怕，懇求撒母耳為他們代求。可見撒母耳的禱告是大有功效的，上帝常以祂的大能來回應撒母耳的禱告。         今日的鑰節是撒母耳一生事奉的縮影和心志，他以代禱者的身份成為以色列人的恩典。在祂禱告的事奉中，提醒我們二件事：Ｍ不禱告是得罪上帝。基督徒若不禱告，是一項嚴重的罪，因為沒有承認上帝的主權，心存驕傲，不肯屈膝。禱告必須是不停止的，是隨時隨地，不能間斷的事奉。一個人若不禱告，如何能跟隨基督的腳蹤行呢？一個人若不禱告，如何能在基督生活？如何能讓聖靈運行呢？如何能享受上帝的臨在呢？
禱告的操練         代禱是基督徒祭司的職份，我們被主分別出來，為的是作代禱的神聖事奉，藉著代禱我們能將主的恩典帶給別人。只要靠著主寶血的遮蓋，與聖靈的能力，奉主的名所祈求的，必蒙主奇妙的應允，寶血與聖靈會除去我們一切不配的感覺。求主幫助，成為別人的代禱者。
禱告的金言 *不要只為窮人的飽足禱告，除非你願意提供糧食。──Daily Walk *基督徒的禱告在暗中進行，其結果卻是隱藏不住的。──Daily Walk
禱告的應許 1.「祂見無人拯救，無人代求，甚為詫異。就用自己的膀臂施行拯救。以公義扶持自己。」（賽五十九 16） 2.「凡跌倒的，耶和華將他們扶持。凡被壓下的，將他們扶起。」（詩一四五 14） 3.「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。」（彼前二 5）

為立王禱告──撒母耳（3）

經文:	撒母耳記上八
鑰節:	撒母耳不喜悅他們說：立一個王治理我們。他就禱告耶和華。（撒上八 6）
參考經文:	創四十九 10；民廿四 7，17；申十七 14～20
提要         信仰最大的危機就是效法這個世界，教會最大的危機就是世俗化，而基督徒最大的危機就是跟著潮流走。其實這一切都是撒但的設計，就是要上帝的兒女忘記他們是被呼召分別為聖的一群人。以色列人在撒母耳領導他們 20 年之後，開始厭倦「神治」，厭倦由上帝直接管轄他們。於是請撒母耳為他們立一個王，像周圍列國一樣。他們持的理由是撒母耳年邁及他兩個兒子敗壞，其實真正的原因是要仿效鄰近的國家，立一個君王，好率領他們爭戰，保障他們的安全。         這是撒母耳一生最痛苦的時刻，他愛民如子，如今卻演變成要求立王，似乎百姓厭倦了他，他以悲傷的心來到上帝的面前禱告。雖然上帝指示撒母耳答應百姓的要求，但卻安慰撒母耳說：「他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。」（撒上八 6～9）撒母耳與主的關係多麼親密，既使人對他誤會批評，但上帝卻站在他這一邊，這是多大的安慰。撒母耳把自己內心的痛苦隱藏起來，儘管百姓的要求不是他所喜悅的，但因為上帝的吩咐，他就忠心順服地去執行。許多時候，上帝要我們作的，也不一定是我們所喜歡的。你是否願像撒母耳一樣，只因那是上帝的吩咐，就忠心地去實行。
禱告的操練         真正的禱告乃是要求上帝的旨意成全，使我們的意志與上帝站在一邊。要知道一切不是順著上帝旨意的禱告，都是沒有用處的。儘管許多的過程不是我們完全能明白，只因上帝如此吩咐，我們就不問為什麼，忠心順服完全地去遵行。
禱告的金言 *上帝的旨意既便耽延長久，仍會臨到求告之人。──Dean Plumptre *不管風雨欲來或已臨，靈魂均藉禱告得庇蔭──Edward
禱告的應許 1.「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於上帝，或是我憑著自己說的。」（約七 17） 2.「鑒察人心的，曉得聖靈的意思。因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」（羅八 27） 3.「你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。」（來十 36）

為國家的禱告撒母耳（2）

經文:	撒母耳記上七
鑰節:	撒母耳說：要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。（撒上七 5）
參考經文:	撒上十 22；十二 19，23
提要         撒母耳領導百姓的秘訣就是禱告。不論個人或國家，常常在危急絕望才想到向上帝求助。撒母耳要以色列人先把外邦人的神除掉，除非他們先對付自己的罪，完全悔改認罪，並且「專心歸向耶和華，單單的事奉祂。」否則撒母耳也無能為力。他首先聚集以色列人，讓他們以行為表明他們向上帝的悔罪。百姓打水澆在耶和華面前，當日禁食，向上帝認罪。（撒上七 6）         就在最危險的時刻，眼看非利士人就攻上來了，撒母耳唯一能作的就是禱告。他滿有信心的為以色列人呼求耶和華，獻上羔羊，虔誠求主使以色列人脫離敵人之手。就在禱告的當時，上帝以大雷聲來驚嚇非利士人，使以色列人大大得勝。是撒母耳信心的禱告使以色列人轉危為安，也是以色列人真心悔改，完全認罪，使上帝的心回轉、喜悅垂聽他們的禱告。         信徒阿，我們的罪若不對付清楚，我們的禱告就很難上達天庭。我們無法避免軟弱、跌倒、犯罪，但若不願意悔改認罪回轉，我們很難期望禱告會蒙上帝垂聽。那憂傷痛悔的心主必不輕看，唯有悖逆高傲不肯悔改的人，是主所厭惡的。
禱告的操練         禱告不蒙垂聽最大的障礙就是罪，因為罪破壞了人和上帝之間的關係，唯有透過認罪的禱告，我們和上帝之間的關係才能正常化，我們的生命才能得著釋放。認罪的禱告可分為二部分：（一）承認已知的罪。（二）承認未知的罪。屬靈的先輩們，為了得著更大更深的釋放，必須將埋在心底甚至遺忘了的罪加以清除，接受耶穌寶血的赦免，才能體會真正的平安與喜樂。
禱告的金言 *圍繞至高寶座，傾聽或祈求。──John Milton *求您幫助我們，每一天藉著禱告，與您更相親。──John Keble
禱告的應許 1.「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一 9） 2.「上帝阿，求您鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩一三九 23、24） 3.「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」（雅五 16）

敬聽的禱告──撒母耳（1）

經文:	撒母耳記上三
鑰節:	耶和華又來站著，像前三次呼喚說：撒母耳阿，撒母耳阿。撒母耳回答說：請說，僕人敬聽。（撒上三 10）
參考經文:	太十一 24；約廿 27
提要         撒母耳雖然出生於以色列最黑暗最腐敗的時代，但環境並沒有對他造成任何的影響。他將成為繼摩西之後，以色列人最偉大的代禱者，乃是因著他母親哈拿的信心和禱告所培育出來的。哈拿在他未出生前已經為他禱告，直到把他完全奉獻給上帝之後，仍然沒有停止為他禱告，哈拿的禱告對撒母耳一生的事奉影響至深且大。反觀今日許多為人父母的，不懂得為兒女禱告，何等可惜。         在今日的經文中奇妙地記載上帝如何向一個孩童說話，上帝要親自教導他、選召他、訓練他，使他日後能成為以色列的領袖和士師，相信這一件特殊的經歷，奠定了撒母耳一生禱告的事奉，使他成為以色列人的守望者和代禱者。何等奇妙，天國在撒母耳孩童時期就臨及他，我們不要希奇上帝也使用孩子在祂的工作上。         撒母耳禱告事奉中，所要學習的第一步就是傾聽。上帝在殿中三次呼喚撒母耳，直到他的靈聽見並明白為止。撒母耳的回答也正是每一位禱告者所需學習的，「請說，僕人敬聽。」（撒上三 10）在禱告的事奉中多麼需要有一個敏銳的耳朵，好來傾聽上帝對我們說的話，我們不要希奇上帝竟然將他的旨意和計劃告訴一個十二歲的孩子，若我們也能敬聽主的聲音，也必能得著更大的啟示。
禱告的操練         禱告乃是與主交談，我們向主說話，也讓主向我們說話。因此學習如何聆聽上帝的聲音是非常重要的。傾聽主聲就是在主面前全神貫注地傾聽，祈求領受主的指示。學習在主面前安靜下來是傾聽主聲的第一步，在安靜中支取從聖靈來的力量，在安靜中讓聖靈來掌控駕馭與充滿。
禱告的金言 *傾聽主聲一小時，遠勝過一年的苦讀或交談。──布麗姬‧荷曼 *唯有靜默與專注傾聽主那微小的聲音，才能勝過人生的喧囂，得著真正的平安與喜樂。──大衛‧哈伯特
禱告的應許 1.「你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩。」（賽卅 15） 2.「你們要休息，要知道我是上帝。」（詩四十六 10） 3.「疲乏的，祂賜能力。軟弱的，祂加力量。」（賽四十 29）

揚聲讚美的禱告──哈拿（2）

經文:	撒母耳記上二 1～10
鑰節:	哈拿禱告說，我的心因耶和華快樂。我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開。我因耶和華的救恩歡欣。（撒上二 1）
參考經文:	詩九十九 6；耶十五 1
提要         當上帝垂聽了哈拿的默禱之後，她向主獻上了感恩的祈禱，今日的經文是聖經中難得一見的揚聲讚美的禱告，是聖經中禱告的一顆鑽石。我們會驚訝發現一個平凡的姊妹，如何能從她口中發出這般優美壯麗的稱頌，唯一的答案是她在禱告的事奉上與主同工，她的禱告乃是受聖靈的激動，發出信心的歌唱。她的心高昂，遠超過她自己的喜樂，甚至說出她無法明白關於基督的預言。         哈拿對主的忠心和順服令我們佩服，她知道撒母耳，這位上帝賜給她應許的孩子，乃是她向上帝借來的。（撒上一 27，28）她不將撒母耳據為己有，她知道上帝擁有這孩子，她甘心把孩子獻上，「使他終身歸於耶和華。」她用實際的行動，完全的奉獻作為她的禱告，向主還她所許的願。後來上帝五倍賜福給她，使她生了三個兒子，兩個女兒。         哈拿的禱告生命深深影響了撒母耳，他承繼了哈拿的信心和禱告的生活，使撒母耳成為一位禱告的英雄，在上帝的心目中，甚至使他與摩西同等份量。（耶十五 1）若沒有哈拿禱告的生命，就沒有撒母耳一生禱告的事奉。親愛的，禱告的影響是超乎我們所能想像的。
禱告的操練         揚聲讚美是一切禱告的基礎，也是上帝創造世人的目的，藉著揚聲讚美將上帝配得的榮耀歸給祂，並且以祂為樂。上帝的榮光藉著讚美的禱告，澆灌在我們身上；上帝也會在充滿讚美的禱告中彰顯祂的臨在。因為上帝歡喜用信徒的讚美為祂的寶座。（詩廿二 3）
禱告的金言 *屬靈的能力不是禱告的能力，而是藉著人的禱告來彰顯上帝的能力。──佚名 *六小時睡眠，六小時讀經，四小時禱告，其餘的做日常事務。──Sir E． Coke
禱告的應許 1.「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（詩五十 23） 2.「祂將祂百姓的角高舉。因此祂一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都讚美祂。你們要讚美耶和華。」（詩一四八 14） 3.「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來十三 15）

靜默的禱告──哈拿（1）

經文:	撒母耳記上一
鑰節:	哈拿在耶和華面前不住的祈禱。（撒上一 12）
參考經文:	王下廿 5；詩五十六 8；尼二 4
提要         禱告最珍貴的地方，乃是人在似乎絕望的光景中，發自內心真實誠懇向造他的主信心的吶喊。哈拿的禱告令我們感動，她無法生育的事實，在當時是婦女最大的痛苦，對於這個無法改變的命運，許多婦女都只有走上絕路。但虔誠的哈拿卻走到隱密處，向上帝傾吐心中的願望，她「心中默禱，只動嘴唇不出聲音。」因為她內心的苦痛和願望是言語無法描述的呻吟。聖經對於哈拿的禱告有生動的描述，首先是她的態度，她二次用「婢女」來表明自己的不配，她禱告的方式是：「痛痛哭泣」、「不住祈禱」、「傾心吐意」。哈拿的禱告提供我們一個有效禱告的全部條件。當她把自己的苦況交託給主時，她的哀求立時得到恩慈的回應，上帝要除去她的羞恥，將撒母耳賜給她。         哈拿的禱告給了我們許多禱告的學習：（一）人的盡頭是上帝的起頭，來到施恩座前，必蒙恩惠、得憐恤。（二）最大的困難，愈深的苦痛，需要更熱切的禱告。（三）有時向上帝許願是應該的，為的是將榮耀歸給祂。但絕不可忘記自己的許願，要忠心的還願。（四）禱告要存著盼望與信心，「在無可指望時，因信仍有指望。」（五）在上帝恩待我們，回應我們的禱告時，不要忘了向祂獻上感恩讚美的祭。多麼奇妙，哈拿雖然只是一位不能生育的平凡姊妹，卻因著她信心的禱告，成為一位屬靈偉人的母親，並且帶領以色列人走出黑暗。
禱告的操練         靜默是內在禱告的一種，聖經對默禱的定義是「冥想、喃喃低語」，默禱能使我們更專心在禱告中向主降服。哈拿的禱告是聖經中所記載的第一個默禱，是她心裏的祈禱，她走到隱密處向施恩寶座上的主，傾心吐意，她的祈禱純粹是私人的，只有她和主知道。
禱告的金言 *禱告的是我們的心，上帝垂聽的是我們的心聲，上帝回答的也是我們的心。──Jean-Nicholas Grou *如果你在禱告中不自覺地睡著了，感謝上帝。因為上帝的臂彎中是個睡覺的好地方。──佚名
禱告的應許 1.「上帝啊！您的意念向我何等寶貴。其數何等眾多。我若數點，比海沙更多。我睡醒的時候，仍和您同在。」（詩卅九 17，18） 2.「願祂以我的默念為甘甜。我要因耶和華歡喜。」（詩一○四 34） 3.「我心裏多憂多疑，您安慰我，就使我快樂。」（詩九十四 19）

為殘存的支派禱告──以色列人

經文:	士師記廿一 1～7
鑰節:	以色列人來到伯特利坐在上帝面前，直到晚上放聲痛哭，說：耶和華以色列的上帝阿，為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢？（士廿一 2，3）
參考經文:	士廿 1，18，23～28
提要         這是士師記中所記載的最後一個禱告，仍然是一個放聲痛哭的禱告。以色列人為便雅憫支派與其他支派分裂而哭泣。由於「以色列中沒有王，各人任意而行。」（士廿一 25），百姓因而分裂及分派，衝突不斷、紛爭不斷、流血不斷。上帝的百姓何竟淪落到如此的地步呢？最大的原因就是不肯認罪悔罪。         以色列人雖有作戰的勇氣，卻沒有悔改認罪的勇氣。遇見困難和危險只知嘆息和哭泣。何等可惜，當時缺少代禱的領袖，來教導他們如何禱告。便雅憫人犯了大罪卻沒有悔改認罪，以色列人也不會用禱告來懇求上帝的介入，只知用武力對付，結果全部的百姓遭受極大的痛苦與損失。他們的悲哀無法代替誠實悔改的禱告。唯有悔改認罪才是蒙恩的途徑，當知道「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五 22）人只有真心的面對罪，才能得著上帝的饒恕和赦免。（彌七 18）         從以色列人身上，你是否發現自己的軟弱，很多時候，我們不也像他們一樣，不用主的方式，是用人的方法解決問題，到頭來使得問題更加嚴重。但願我們能凡事藉著禱告祈求和感謝，用誠懇的心，真實的靈與主商量，求主幫助。
禱告的操練         聖徒當學習恆切禱告、不住禱告、儆醒禱告才能過得勝和成聖的生活。當存著信靠、倚靠、渴慕、仰望的心，常在聖靈裏禱告。為上帝的國度與榮耀完全獻上自己的生命。專為上帝祂在人間的國度而活，乃是禱告的最佳途徑。
禱告的金言 *今天你向上帝禱告，祂則在每一天中祝福你。──Daily Walk *當我們求上帝為我們改變外在的環境時，祂通常是改變我們內在的態度。──Daily Walk
禱告的應許 1.「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求。」（弗六 18，19） 2.「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四 2） 3.「要常常喜樂。不住的禱告。凡事謝恩。因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前五 16～18）

哭號的禱告──以色列人

經文:	士師記廿 1，18，23～28
鑰節:	以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上。又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。（士廿 26）
參考經文:	士廿一 1～7
提要         從以色列人的歷史中，我們可以看見人性的弱點和敗壞，雖然身為上帝的選民，卻時常活在悖逆和犯罪之中。從以色列人出埃及，經過曠野進到迦南地，上帝一直想親自引領祂的百姓，無奈百姓一次次地拒絕，總是偏行己路，而且是愈來愈利害。直到士師記，以色列的屬靈光景是每況愈下，雖然上帝一次次興起士師來幫他們，但是不久人心就遠離上帝，各人任意而行。（士十七 6；廿一 25）         也因為如此，一次次的大災禍臨到他們，只有在遭遇災難才知道來親近上帝。在今日的經文中兩次提到「坐在耶和華面前哭號直到晚上。」（士廿 23， 26）以色列人因為內戰死傷慘重，平時不知道親近上帝，禱告上帝，尋求上帝的旨意，一定要到絕望悲慘的地步，才來哭號禱告，雖然上帝在以色列中興起許多偉大的代禱者，但是以色列人卻沒有學會禱告的功課。雖然上帝因著祂無限的寬容和憐憫，他們的哭號和哀求，仍然被上帝垂聽，不過以色列人往往付出慘痛的代價。親愛的信徒，我們是否也像以色列人一樣，不知道要時刻親近主，不住的禱告，只在遇到困難和絕望時才知道向主哀求？那必定會白白受苦的。
禱告的操練         流淚的禱告是在我們遠離上帝、頂撞上帝之後，覺得扎心的結果。是我們為自己的罪和世人的罪而有的哭泣。當罪把我們與上帝豐富隨時的同在割斷時，因心中憂傷而產生懊悔的淚水。在極度憂傷痛悔之下，你無法言語時，眼淚將成為你最好的禱告，誠如那犯罪的女人，用淚水浸濕了主的腳。（路七 36～50）
禱告的金言 *罪的火燄雖然熾烈，但少量禱告的淚水就能將它熄滅。──John Chrysostom *懼怕生眼淚、眼淚生喜樂、喜樂帶來力量，藉這力量，心靈得到滿足。──St． Ammonas
禱告的應許 1.「我幾次流離，您都記數。求您把我眼淚裝在您的皮袋裏。這不都記在您冊子上麼？」（詩五十六 8） 2.「流淚撒種的，必歡呼收割。」（詩一二六 5） 3.「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣！」（耶九 1）

絕望中的禱告──參孫

經文:	士師記十五 18；十六 28～31
鑰節:	參孫求告耶和華說：主耶和華啊，求您眷念我。上帝啊，求您賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。（士十六 28）
參考經文:	來十一 32
提要         聖經中最令人鼻酸的禱告，應該是參孫臨終前的禱告，他祈求上帝毀滅祂的敵人，其實也是毀滅他自己，因為他已經抱著同歸於盡的決心。參孫原本被主揀選成為拿細耳人，為要拯救以色列人脫離非利士人的手。但終其一生，似乎他的失敗超過他的成功，雖然參孫一生犯了許多錯誤，常常隨著情慾作事，貪戀女色，但是上帝仍然使用他，聖經至少四次提到耶和華的靈感動他，（士十三 25；十四 6；19；十五 14）甚至他被列入古代著名的信心偉人之中，（來十一 32）其中所透露的意義是什麼，值得我們深思。         聖經只記載參孫兩次的禱告，（士十五 18；十六 28）都是在危急、絕望、無助中向上帝的呼求。特別是第二次也是最後一次的禱告中，雖然雙眼失明，受盡凌辱，軟弱如常人。但在這最後一刻，他再次抓住大能的上帝，帶著懊悔與信心，簡潔有力發自心底的懇求，使上帝的眷念再次降臨，他終於光榮的離世。（士十六 28～31）         親愛的讀者，我們先不要急著為參孫的一生得失下評斷，我們應該思想參孫在絕望中的禱告是如何被上帝垂聽，他那近乎粗魯的禱告為什麼能被上帝悅納呢？
禱告的操練         祈求的禱告乃是承認在某件事上的無助、絕望，藉禱告把我們需要的感覺直接毫無保留的告訴上帝，並且懇求上帝釋放祂的大能加以干涉和幫助。因此祈求的禱告必需具體、完全、真誠、簡明，更重要的是帶著信心呼求，如此，上帝必要為你開啟奇妙的門。
禱告的金言 *祈求的禱告是天國的法則。──司布真 *我們要以乞丐的謙卑來祈求，以奴僕的忠心來尋找，以朋友的信心來叩門。──佚名
禱告的應許 1.「我們要因您的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。」（詩廿 5） 2.「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（太廿一 22） 3.「上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三 20）

為所應許的孩子禱告──瑪挪亞

經文:	士師記十三
鑰節:	瑪挪亞說：願您的話應驗。我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？（士十三 12）
參考經文:	民六 1～5；詩一二七 3；賽九 6
提要         聖經中共有四對原先不生育的夫婦，後來因上帝奇妙的作為和應許，都生下所應許的孩子，亞伯拉罕和撒拉，瑪挪亞和他妻子，以利加拿和哈拿，撒迦利亞和以利沙伯，因著他們的信心和順服，使上帝四個僕人以撒、參孫、撒母耳和施洗約翰相繼來到人間，使上帝的工作和旨意得以成就在地上。         今天的經文告訴我們，參孫的父母，如何蒙受上帝的揀選，得以接受一個上帝的孩子，將來要拯救以色列人脫離非利士人的手。他們必定是對敬虔的夫婦，與主有良好的關係，才能聆聽上帝對他們說的話。當上帝的使者來訪後，宣佈了上帝的旨意，瑪挪亞就為未出生的孩子禱告，求問上帝要如何待這將要生的孩子。這種禱告的態度是何等正確，他們瞭解唯有倚靠上帝來教養孩子，日後才能被主使用。         今天有多少的父母肯花時間為他們的子女禱告？社會上有太多的問題兒童和不良的青少年，都是因為父母疏於關心和管教的結果，其實教養孩子最重要的，乃是盡心為他們禱告，每天將他們交在上帝手中，主必保守他們，讓我們學習瑪挪亞夫婦，他們在教養孩童身上對禱告的重視。
禱告的操練         代禱是以上帝所賜的愛心與信心，藉著禱告，將你對他的關心、期望和祝福告訴上帝，祈求主保守、看顧引導他。當你學會這份最美妙的事奉時，你會發現你將所愛所關心的人交託給主是件多麼幸福的事，因為主的能力和智慧，主的慈愛和恩典，絕不會辜負你所託付祂的。
禱告的金言 *人們可以拒絕你的懇求，棄絕你的信息，反對你的論點，但他們對你的禱告毫無破壞的能力。──Daily Walk *如果我能夠聽到基督在隔壁房間為我禱告，我一定不畏百萬大敵，也不怕距離遙遠。感謝主，祂正在為我禱告。──Daily Walk
禱告的應許 1.「祂見無人拯救，無人代求，甚為詫異。就用自己的膀臂施行拯救。以公義扶持自己。」（賽五十九 16） 2.「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國。卻找不著一個。」（結廿二 30） 3.「那些出於您的人，必修造久已荒廢之處。您要建立拆毀累代的根基。您必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。」（賽五十八 12）

許願的禱告──耶弗他

經文:	士師記十一 39～40
鑰節:	耶弗他就向耶和華許願，說：您若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裏平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸您，我也必將他獻上為燔祭。（士十一31)
參考經文:	創廿八 20；撒上一 11；撒下十五 8
提要         耶弗他許願的禱告一直是聖經學者討論的話題，也引出了很多的揣測和不同的解釋。其實我們不需要將焦點放在他是否真的把他親身的女兒殺了獻為燔祭，或者這件事在神學和信仰上的矛盾。我們應該將重點放在耶弗他為什麼要如此禱告，這樣的禱告是否合乎上帝的旨意。         首先我們要注意，聖經提到：「耶和華的靈降在耶弗他身上。」（士十一 29）這是在他許願的禱告之前，既然如此，他的禱告也是被聖靈感動而發的了？問題是上帝會悅納這樣的禱告嗎？如果你還記得上帝要亞伯拉罕將以撒獻為燔祭之事，（創廿二 2）那麼耶弗他的禱告就不足為奇了。雖然大部份的神學家都認為，耶弗他許願的禱告是倉促、無知、愚蠢的結果，果真如此，為什麼上帝沒有禁止他，也沒有責備他呢？         其實禱告是非常個人的，我們無法完全了解當時耶弗他內心的動機，和上帝與他之間靈魂深處的互動，這也是禱告的奧秘之處，在禱告的密室中，每一個人是向祂的主負責，不需要我們評價或批評。
禱告的操練         若禱告要進深唯一的導師就是聖靈。藉著聖靈的指引和幫助，使我們在禱告中與主合一，禱告最終的目的是為了得著主自己。要進入深層禱告的操練中，必需讓聖靈來引導，與主建立更深的關係，使我們的生活與禱告都能與主的旨意相結合。
禱告的金言 *上帝透過禱告來操練我們，經歷祂的能力、供應、豐富、醫治和信實。──Lit Choi Law *除非你用「心」禱告，否則你無法觸摸到上帝。──佚名
禱告的應許 1.「上帝啊！您是我的上帝，我要切切的尋求您。在乾旱疲乏無水之地，我渴想您，我的心切慕您。」（詩六十三 1） 2.「如經上所記：上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二 9） 3.「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八 28）

呼求的禱告──以色列人

經文:	士師記三 9，15；四 3；六 6；十 10～16；
鑰節:	以色列人哀求耶和華，說，我們得罪了您，因為離棄了我們上帝，去事奉諸巴力。（士十 10）
參考經文:	太廿六 41；可十四 38
提要         以色列人在約書亞的時代因為信靠順服而經歷了得勝的凱歌，他們也進入並且得著了上帝所應許給他們的迦南地。但約書亞死後，以色列人就離棄耶和華，去事奉迦南地的偶像和假神，因此上帝的怒氣再次臨到以色列人身上，將他們交在四圍的仇敵手中。罪惡帶來審判，審判帶來苦難，苦難帶來悔改，悔改帶來拯救。士師記就在這樣的循環中渡過了三百五十年的黑暗年日。         這個不變的故事一再的上演，百姓犯罪、被人統治、呼求主，最後得拯救。士師記中重覆的提到以色列人呼求耶和華（士三 9，15；四 3；六 6；十 10）他們呼求的原因是因為他們所遭遇的苦難，雖然他們一再被上帝拯救，卻也一再的離棄上帝，但是只要以色列人肯真心悔改，上帝施恩的手就不曾縮短過，因為「耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。」（士十 10～16）在此讓我們看見，慈祥的天父，對於那些悖逆的浪子，總是存著無限的寬容與等待。         多少時候我們也像悖逆的以色列百姓一樣，患了嚴重的健忘症，上帝的恩典和拯救總是視若無睹，在順境和安逸中常常忘記離棄上帝，只有在患難和痛苦中才會想到親近主，向祂呼求，逆境中需要禱告，在順境中也需要禱告。
禱告的操練         儆醒禱告是主耶穌的命令，（太廿六 41，可十四 38）禱告中的儆醒是為了提防撒但的攻擊，幫助我們用堅固的信心抵擋牠。讓聖靈在禱告中幫助我們，開啟我們屬靈的眼睛，看見真正的需要和上帝的旨意。透過聖靈所獻上的禱告，是大有能力和功效的。只有在禱告中儆醒，我們才能不斷以禱告來事奉上帝。
禱告的金言 *正確的禱告需保持心靈的警戒狀態，呆滯消沉的心思會攔阻禱告的果效。──Curtis Mitchell *若不藉著聖靈的幫助，世人無法獻上一個可達到上帝耳中的禱告。──本仁約翰
禱告的應許 1.「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四 2） 2.「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。」（彼前五 7，8） 3.「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六 18）

以寡擊眾的禱告──基甸（2）

經文:	士師記七
鑰節:	當那夜耶和華吩咐基甸說，起來，下到米甸營裏去。因我已將他們交在你手中。（士七 9）
參考經文:	約十 3～5；14～18
提要         基甸在經歷了上帝親自向他驗正，給了他足夠的憑據後，他的信心大增，並且跟上帝建立了良好而親密的關係。在今日的經文中，我們看見上帝要基甸學習完全依靠祂的大能，因此兩次將基甸的兵力裁減，甚至所剩下的數目，在人看來是不可能得勝的兵力，從原先三萬二千人，減到只剩三百人，要以如此寡少的兵力去面對眾多的米甸大軍，幾乎是不可能有勝算的。然而基甸明白，當上帝與他同在，就沒有什麼難成的事了。         在今日的經文中，似乎都是耶和華對基甸說，（士七 2，4，5，7，9）而基甸只是傾聽遵命而行。基甸完全順服上帝，每一步路，每一個方法，都與上帝交通，都照著上帝的吩咐而行，最後終於勝過了米甸人。基甸得勝的秘訣很簡單，他藉著禱告，學會了與上帝親近，並且知道上帝的旨意為何，聽從上帝的吩咐而行。他從一個膽小的農夫，在禱告中遇見上帝，終於成為一個大能的勇士。         親愛的讀者，你是否也願意成為大能的勇士？當學習基甸，在禱告中與主親近，凡事遵照主的話而行，時刻傾聽主要對你說些什麼，願意順服走在主的旨意中，如此必能過一個得勝的生活。
禱告的操練         禱告最容易忽略的就是傾聽主聲，我們總是在禱告中說了太多、聽了太少。常常主用微小的聲音向我們說話，如果我們不願意安靜謙卑在主面前，如何能聽見聖靈對我們的心說話？耶穌一生遵行天父的旨意行事，祂常常在禱告中傾聽天父對祂說的話。
禱告的金言 *讓我們學習與主對話的禱告，而不單是對主演講的禱告。──Rosalind inker *心中安靜就是力量的表記，喧嚷既不是口才也不是能力，唯有安靜所帶出的力量影響至為深刻。──J．R． Miller
禱告的應許 1.「你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言。因為上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。」（傳五 2） 2.「那能看的人，眼不再昏迷，能聽的人，耳必得聽聞。」（賽卅二 3） 3.「上帝藉著困苦，救拔困苦人，趁他們受欺壓，開通他們的耳朵。」（伯卅六 15）

祈求兆頭的禱告──基甸（1）

經文:	士師記六
鑰節:	基甸說：「主阿，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說，耶和華領我們從埃及上來麼。祂那樣奇妙的作為在哪裏呢？現在祂卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裏。」（士六 13）
參考經文:	羅六 26；加二 20
提要         研讀基甸與上帝的對話是相當有意思的。當以色列人在米甸人手中受壓制七年之後，迫不得已向上帝苦苦哀求，上帝因著祂的憐憫和慈愛，就呼召基甸來拯救他們。可笑的是這位膽小的基甸當時正躲在酒醡中打麥子，而上帝主動向他顯現，稱呼他為「大能的勇士」，並且安慰他說：「耶和華與你同在。」受驚的基甸直覺的反應是：「主阿，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」         在基甸的禱告中，我們發現他的謙卑和直率，他把所有的困惑、煩惱帶到上帝面前。上帝體恤他的軟弱，並沒有責備他的小信，只是一再的鼓勵他，並且向他保證：「我與你同在。」（士六 12～16）即時接連兩次，他向主要求證據，為了減輕他的焦慮和膽怯，主仍然耐心地向他顯現神蹟。（士六 36～40）         在基甸與上帝的對話中，我們看見無限的上帝與微小有限的人類，竟能如此直接而坦率的交談，在信徒的禱告中，上帝的憐恤和恩典、慈愛和忍耐是何等的大，祂體恤我們的軟弱和有限，祂要用祂大能的膀臂扶持我們，祂作在基甸身上的，也能作在我們身上。
禱告的操練         基甸的轉變最大的關鍵是「耶和華的靈降在基甸身上。」（士六 34）意思是基甸「穿戴」了上帝的靈。許多主的僕人，必需先被聖靈充滿，才能讓主使用。聖徒的禱告也需要有聖靈的引領，才能證實我們的禱告是否合乎主的旨意。
禱告的金言 *當你禱告時，先確定自己的心意中立，好讓上帝有改變它的餘地。──Daily Walk *開口之前先傾聽，下筆之前先思考；禱告之前先赦免，放棄之前先嘗試。──Daily Walk
禱告的應許 1.「因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提後一 7） 2.「求您側耳而聽，快快救我，作我堅固的磐石，拯救我的保障。」（詩卅一 2） 3.「你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」（賽四十一 10）

頌讚的禱告──底波拉

經文:	士師記四 4～五 31
鑰節:	耶和華阿，願您的仇敵，都這樣滅亡，願愛您的人如日頭出現，光輝烈烈。（士五 31）
參考經文:	出十五 1～21
提要         聖經中有許多發自內心感謝上帝的禱告，我們若仔細研讀默想，會幫助我們更深入的學習如何讚美感謝上帝。今日的經文有女先知底波拉勝利的感謝祈禱，（士五 2～31）這首詩歌描寫上帝如何幫助以色列人爭戰，以祂的大能使祂的百姓得勝，詩中高舉上帝的公義，稱揚祂奇妙的作為，特別在禱告的末了，底波拉帶領百姓高呼：「耶和華阿，願您的仇敵，都這樣滅亡，願愛您的人如日頭出現，光輝烈烈。」（士五 31）多麼有信心的禱告，多麼豪邁有盼望的禱告。我們很難想像這樣一首讚美感恩的禱告是出自一位姊妹的口中。她的禱告鼓舞了以色列民的心，在那黑暗的年代使百姓的信心重整，也帶來盼望的光輝。         其實聖經中記載許多姊妹的禱告，她們的禱告在上帝的國度中佔有非常重要的地位，也深得上帝的喜悅。底波拉這位身兼先知與士師的高貴婦人，有作先知及作詩的恩賜。（七四 4）她的預言，（士四 9）她高昂的勇氣，（士五 7）以及她美麗雄壯的禱告，讓我們清楚她與上帝之間有著何等親密的關係，誠如她名字的意思「蜜蜂」。她的禱告帶著無比的情感和敬虔，她那發自內心對上帝的歌頌和讚美，正是每一個禱告的人所該擁有的。
禱告的操練         讚美是禱告的根本，主禱文中，開始與結束主都教導我們獻上讚美。當你用讚美頌讚主名時，上帝一切的榮耀和美麗將進入你的禱告中，因祂要設立寶座在你的心中，持續的讚美，能使我們持續奉獻自己來事奉上帝。上帝也藉著我們讚美的禱告持續得著榮耀。
禱告的金言 *聖徒讚美的禱告，是內心深處的泉源。──Daily Walk *讚美的禱告會帶領上帝的子民進入榮耀裏。──比爾黑摩
禱告的應許 1.「耶和華本為大，在我們上帝的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。」（詩四十八 1） 2.「我要稱謝您，直到永遠，因為您行了這事。我也要在您聖民面前仰望您的名。這名本為美好。」（詩五十二 9） 3.「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（詩五十 23）

求問的禱告──以色列民

經文:	士師記一
鑰節:	約書亞死後，以色列人求問耶和華說：我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？（士一 1）
參考經文:	出三八 30；撒上二 28
提要         摩西死了，約書亞也死了，以色列人陷入群龍無首的窘境。長久以來上帝差派摩西和約書亞成為他們的恩典，使他們能有一位看得見的領袖。以色列人在摩西寬容忍耐之下渡過四十年艱困的曠野路，在約書亞忠心的領導之下，使他們能進入迦南地，經歷上帝的大能和同在，戰勝無數的敵人，如今這兩位偉大的領袖都相繼離開人世，使得他們只好學習直接求告上帝。         聖經沒有告訴我們，他們是用什麼方法求問上帝的引導，也沒有記載他們說過什麼話，可能是藉著祭司用烏陵和土明（出廿八 30；撒上二 28），來確定上帝的旨意。但不管用什麼方法，只要人誠心尋求上帝，就必尋見。既使在那黑暗的日子中，我們仍能讀到許多上帝垂聽人禱告的事蹟。（七十三 3）         許多時候，我們太依賴屬靈的長輩，或教會的牧者來為我們禱告，而忽略了我們自己與上帝建立直接的關係。畢竟只有你自己最了解自己的問題和需要，禱告有些部份是無法假手他人的，不管是認罪、感恩、讚美、敬拜的禱告，都需要你自己向主呈獻。請人代禱是需要的，但更重要的是你自己的禱告。
禱告的操練         如果信徒不肯開口禱告，就無法得著聖靈的膏抹；如果信徒不肯開口禱告，就無法經歷上帝的大能；如果信徒不肯開口禱告，就無法面對撒但的攻擊；如果信徒不肯開口禱告，就無法支取生命的活泉；如果信徒不肯開口禱告，就無法使靈命成長。
禱告的金言 *禱告是父上帝親自邀請我們進到祂密室的請柬。──Heman Lai *禱告是上帝的兒女面對一切難題時，唯一得著滿足的途徑。──Sing Fai Lai
禱告的應許 1.「禱告完了，聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。」（徒四 31） 2.「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。」（雅五 17） 3.「當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意。上帝是我們的避難所。」（詩六十二 8）

使日月停住的禱告──約書亞（3）

經文:	約書亞記十 12～14
鑰節:	當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：「日頭阿，你要停在基遍。月亮阿，你要止在亞雅崙谷。」（書十 12）
參考經文:	書廿四
提要         禱告所能成就之事，是超過世人所能想像的，今日的經文記載一個大有信心的禱告，約書亞的禱告竟然能夠使日月停住。儘管這段經文歷代以來，引起許多聖經學者和科學家有不同的解釋和爭論，但事實是上帝親自藉著這次奇妙的超自然現象，幫助祂的子民在爭戰中得著完全的勝利。這段經文的結論是：「在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。」（書十 14）         我們可能希奇約書亞從那裏得著這麼大的信心，竟敢吩咐日月停止，而且是在以色列人眼前。如果我們詳細查考約書亞的生平就不難找出其中的原因。四十年跟隨摩西的經驗中，他親眼看見禱告的大能力；紅海分開、磐石流出水來、天降嗎哪、戰敗亞瑪力人，那一樣不是藉著禱告成就的。如今上帝親自向他顯現，要成為他的元帥，帶領他，（書五 13～15）向他保證要將仇敵交在他手裏，（書十 8）並且鼓勵他剛強壯膽，不要懼怕，因為祂要與他同在。（書一 5，9；十 8，25；十一 6）難怪他相信為了上帝的榮耀，他的禱告沒有不被垂聽的理由。約書亞一生親近主、禱告主、順從主，是我們學習禱告的好榜樣。
禱告的操練         「信心」是禱告蒙垂聽的必要條件，如果連你自己都不相信上帝會聽你的禱告，還有什麼資格要求上帝垂聽你的禱告呢？信心的禱告就是在禱告時交託依靠上帝，禱告後信任上帝的能力，一定會成就祂在聖經中所應許的，如果我們確定所求的是在上帝的旨意中，那就必須相信上帝必要賞賜我們所求的。
禱告的金言 *信心的禱告，乃是在信靠祂的過程中，一種美妙的歷險。──Corrie Ten Boom *以手爭戰，以心向上帝禱告。──瑪克比書
禱告的應許 1.「人非有信，就不能得上帝的喜悅。因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一 6） 2.「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（太廿一 22） 3.「叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。」（林前二 5）

戰敗後的禱告──約書亞（2）

經文:	約書亞記七
鑰節:	約書亞便撕裂衣服。他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前，俯伏在地，直到晚上。（書七 6）
參考經文:	書八 1～5；十 8；十一 6
提要         祈求得勝的秘訣在于禱告，對付失敗的方法也在禱告。由於亞干的貪心得罪上帝，以色列人敗於小小的艾城。約書亞便撕裂衣服，帶領長老們把灰撒在頭上，謙卑地來到主面前俯伏祈求，直到晚上，他還留在主的腳前。人在危難和絕望中尋求呼喊上帝，是自然而真切的本能，在艾城的失敗上，約書亞痛苦的向上帝禱告，傾訴他的失望。（書七 7～9）         即使在這樣的景況中，約書亞的禱告仍然以上帝的名為念。首先他以極為謙卑傷痛的姿態，在上帝面前表示祂的憂愁和失望，然後以誠懇和熱切的態度祈求上帝，為了祂名的緣故施行拯救，為了挽回祂的名譽，祈求上帝的干預，否則不僅以色列的名，就連上帝的大名也將滅沒。何等有說服力的禱詞！約書亞俯伏在地，直到晚上，不肯起來，他堅持用禱告等待上帝的回應臨到。（書七 10）         上帝回應了約書亞的禱告，並且教導他轉危為安的方法。當罪除去時，勝利就在望了。（書八 1～9）在約書亞的禱告經驗中，讓我們看見，往往患難和失敗，反而會驅使我們來到上帝的施恩寶座前，也會讓我們經驗上帝更深更大的恩典。
禱告的操練         禱告不蒙應允的最大因素，就是罪。罪若不先除去，禱告便會受到阻攔。因此認罪的禱告是必須且十分重要的。認罪不只是向上帝坦白自己而已，也是改變我們對罪的態度，修正我們行事的方向，讓我們的看法與主的看法一致，把自己重新奉獻，讓主在我們生命中有完全的主權。
禱告的金言 *認罪的禱告是個人與內心之間的辯論，也是一種既嚴肅又明智的坦誠相交。──慕迪 *認罪雖是痛苦的時刻，卻是心靈平靜的根源。──E． M． Blaicklok
禱告的應許 1.「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一 9） 2.「因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有份。」（彼後一 4） 3.「你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」（賽五十九 2）

爭戰前的禱告──約書亞（1）

經文:	約書亞記五 13～15
鑰節:	約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有甚麼話吩咐僕人？（書五 14）
參考經文:	出十七 8～16；廿四 13；卅三 9～11；民十四 6～10；30，38；廿七 18～23；申卅一 14，15
提要         約書亞這位摩西的幫手，乃是上帝親自揀選接替摩西的職份，要將以色列民帶進應許之地的領袖。（民廿七 18～23；申卅一 14，15）四十年來他與摩西形影不離，不論在爭戰中、（出十七 9）在西乃山頂、（出廿四 13）或在會幕中。（出卅三 9～11）他跟著摩西學了許多屬靈的功課，其中影響他最大的，恐怕是摩西無時無刻的禱告生活。無論何時，無論何地、無論何事，他發現摩西得勝的秘訣就是禱告。         摩西死後，上帝親自吩咐他說：「現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。」（書一 2）上帝要他剛強壯膽，面對這新的挑戰、艱鉅的任務，他的導師摩西已不在身邊，他唯一能作的就是禱告。這天夜裏在耶利哥平原，他尋求上帝的幫助和指引。果然主在異象中向他顯現，並且向他保證，主親自要作耶和華軍隊的元帥。這位三位一體的上帝要親自帶領祂的百姓，約書亞終於明白，真正率領以色列百姓的責任不是他的，而是主的，他不過是執行主命令的僕人罷了。         約書亞的回應值得我們學習，他在主面前屈膝敬拜，並且對主說：「我主有甚麼話吩咐僕人？」唯願我們與主相會時也能有同樣的態度和心志。
禱告的操練         在每一個人生的抉擇中，你是否先來到上帝面前尋求祂的旨意？在人生的每一個關卡中，你是否先藉禱告祈求祂的幫忙？以雙膝跪下堅定的向主獻上禱告，正是你解決問題的第一步，只要你開口禱告，你的問題就已經解決一半了。
禱告的金言 *禱告並不是要改變上帝，而是改變你自己，好讓上帝為我們成就祂原本就要成就的旨意。──Charles G． Finney *信心的禱告不是相信上帝能成就某事，而是相信上帝要成就某事。──John Bisano
禱告的應許 1.「我們若照祂的旨意求什麼，他就聽我們。這是我們向祂所存坦然無懼的心。」（約壹五 14） 2.「我的上帝必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。」（腓四 19） 3.「又要以耶和華為樂。祂就將你心裏所求的賜給你。」（詩卅七 4）

預言的禱告──巴蘭

經文:	民數記廿三～廿四
鑰節:	巴蘭對巴勒說：你站在這燔祭旁邊，等我往那邊去迎見耶和華。耶和華臨到巴蘭那裏，將話傳給他。又說：你回到巴勒那裏，要如此如此說。（民廿三 15，16）
參考經文:	民廿二
提要         巴蘭這位被定意為假先知的人，令我們印象最深刻的是上帝藉著他所騎的驢向他說話，阻止他去加害上帝的百姓。原本摩押王巴勒想利用金錢說服巴蘭去咒詛以色列人，試圖阻止以色列人進入應許之地。摩押王巴勒萬萬沒想到以色列的上帝親自介入來干預這件事情，上帝不單藉著驢向巴蘭說話，甚至親自和他交談，並且告訴他要說什麼話。         這是一個相當有趣的問題，上帝會向悖逆的人說話嗎？祂會與那些和祂旨意相左的人說話嗎？在巴蘭的身上，我們發現答案是肯定的。即使巴蘭的動機不對，但在他內心對上帝仍存著一絲的敬畏和認識，因此他才會對巴勒說：「我行大事小事也不得越過耶和華我上帝的命令。」（民廿二 18；廿四 13）他並且重覆對巴勒說：「上帝將什麼話傳給我，我就說什麼。」（出廿二 38；廿三 12，26；廿四 13）巴蘭在四次的傳話中都忠實的宣揚了上帝的話，他這樣做，會因不咒詛以色列人而失去大筆的財富，但他還是準確地把上帝吩咐的話一一細述。         巴蘭的禱告，是否提醒我們，按照主的旨意禱告是何等重要，因為「上帝非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照著行呢，祂發言豈不要成就呢？」（民廿三 19）儘管有時我們會偏行己路，在禱告中動機不對，但聖靈仍然會提醒我們，讓我們及時修正自己的錯誤。
禱告的操練         禱告的動機如果不正確，禱告就無法得著應允。若只是為了滿足個人的名利慾望而禱告，那個動機是不正確的。如果禱告的最終目的，只落在祈求之物上，而不是落在上帝的身上，就是動機不正確。如果禱告只是為了讓上帝完成你自己的心願，而不是為了滿足成就上帝的旨意，就是動機不正確。
禱告的金言 *相信祈求，即是預知未來。──Daily Walk *禱告的機會，和上帝的應許是平行的。──Daily Walk
禱告的應許 1.「因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有份。」（彼後一 4） 2.「上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的，叫上帝因我們得榮耀。」（林後一 20） 3.「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們。這是我們向祂所存坦然無懼的心。」（約壹五 14）

獻祭的禱告──信徒

經文:	出埃及記廿九 38～46；民數記廿八
鑰節:	這要在耶和華面前，會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。（出廿九 42）
參考經文:	利未記
提要         在舊約中上帝命令以色列人要在祂面前獻祭，上帝要在他們獻祭的地方與他們相會，並且和他們說話。（出廿九 42）很有意思的，上帝將人獻給祂的供物，當作是祂的食物。民數記廿八章 1 節提到：「獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物。」雖然上帝並不靠飲食而生存，但信徒對祂的獻祭卻能使祂的心得著滿足。因為在獻祭的過程中，信徒向上帝表達感恩、讚美、敬拜、悔罪的心意。         在新約中主耶穌已經「為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與上帝。」（弗五 2）如今我們靠著主耶穌，就可以坦然無懼來到上帝面前，用禱告來向上帝敬拜，藉著禱告的祭能使主的心得著滿足。保羅勉勵我們要「將身體獻上，當作活祭。」（羅十二 1）一生為主而活，使你的生命成為馨香的燔祭獻給祂。         如果你仔細查考本日的經文，你會發現上帝是何等看重人向祂所獻的祭，一點也不能馬虎。我們的禱告也應如此，禱告的祭壇是神聖的，是上帝與我們相會的地方。祂應許要在那裏與我們說話，我們應該每天都來到祂施恩寶座面前獻上我們禱告的祭。如此必得恩惠、蒙憐恤、作隨時的幫助。（來四 16）
禱告的操練         禱告是聖徒的權利，因為主已經在十字架上為我們付出代價，如今我們是靠著祂的血來到上帝面前。（來十 19～22）主耶穌成為我們贖罪的羔羊，在禱告的祭壇上只要用信心奉主名求，不論你所獻的祭為何，都是主所喜悅的。
禱告的金言 *「信心的禱告」看以前沒有得到答應的禱告是一種鼓勵、一種證據，暗示我們，上帝的答案近了，就在眼前了。」──Wm． Arthur * 活潑的信心，在得到上帝的應許之後，立刻能發出讚美和感謝來，雖然應許還沒有實踐；因為它知道上帝的支票和現款一樣好。──Matthew Henry
禱告的應許 1.「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來十三 15） 2.「我必用感謝的聲音獻祭與您。」（拿二 9） 3.「上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝啊，憂傷痛悔的心，您必不輕看。」（詩五十一 17）

如歌的禱告──摩西（24）

經文:	申命記卅二～卅三
鑰節:	我要宣告耶和華的名。你們要將大德歸與我們的上帝。祂是磐石，祂的作為完全，祂所行的無不公平。是誠實無偽的上帝，又公義、又正直。（申卅二 3，4）
參考經文:	出十五 1～18；民十二 7，8
提要         在摩西人生旅程即將結束之際，他向耶和華獻上這首如詩歌般的禱告。四十年前在紅海的彼岸，他曾向耶和華唱了一首讚美之歌。（出十五 1～18）如今他再度引吭高歌，歌頌耶和華的名，讚美祂看顧百姓的慈愛、祂的公義和祂的憐憫。這首優美豐富、氣勢磅磚的讚美，充塞於天地之間，（出卅二 1）這些令人驚嘆的禱詞，不但達到上帝的耳中，也傳頌於百姓的耳中。（出卅二 44）成了日後以色列人的祝福。這篇禱告值得我們一讀再讀，特別留意摩西對上帝的認識，他六次重覆「磐石」，這個稱呼（出卅二 4，13，15，18，30，31，37）正是那位誠實無偽、又公義、又正直的上帝，他是永不改變，永恆的力量，是他一生跟隨而服事的主。         摩西，這位偉大的先知，有效力的代禱者，「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的。」（申卅四 10；民十二 7，8）我們一共花了 24 天查考默想他一生在禱告上與上帝建立的友誼，是何等親蜜，也是何等豐富。親愛的聖徒，你是否羨慕摩西與主的關係？你是否盼望像他，能成為禱告的人？就從現在開始，藉著禱告來服事主。
禱告的操練         讚美的禱告就是歌頌上帝奇妙的作為，稱揚祂的大能，尊崇祂的聖名。禱告中的歌唱讚美也是一種屬靈的武器，因為撒但無法忍受信徒的歌頌讚美。許多基督徒忽略了歌頌讚美也是一種禱告，在禱告中歌頌主就能釋放上帝的能力。因此當你無法用言詞禱告時，試著用詩 歌唱給主聽。
禱告的金言 *讚美是最好的奉獻，也是最真實的禱告。──Daily Walk *只有讚美的禱告能夠解除憂苦。──Daily Walk
禱告的應許 1.「你們當樂意事奉耶和華。當來向祂歌唱。」（詩一○○ 2） 2.「我要歌頌您的力量，早晨要高唱您的慈愛。因為您作過我的高臺。在我急難的日子，作過我的避難所。」（詩五十九 16） 3.「你們中間有受苦的呢？他就該禱告。有喜樂的呢？他就該歌頌。」（雅五 13）

感恩的禱告──摩西（23）

經文:	申命記廿六
鑰節:	你要在耶和華你上帝面前說……你又要在耶和華你上帝面前說……求您從天上您的聖所垂看，賜福給您的百姓以色列，與您所賜給我們的地，就是您向我們列祖起誓賜我們流奶與蜜之地。（申廿六 5，13，15）
參考經文:	西二 6，7；四 2；腓四 6；弗五 18，20；帖前五 18
提要         這是摩西教導以色列百姓如何在上帝面前獻上感恩的禱告。（申廿六 5～15）值得注意的是他們不只是在口頭上的感謝，更在實際的行動上表現出來，他們將那初熟的土產盛在筐裏，放在上帝的壇前獻給祂。並且將十分之一分給孤兒寡婦，上帝必賜下屬天的福份給這些謹守遵行祂的話的人。過去以色列民有太多的抱怨與不滿，他們常常注視他們所沒有得著的，而忽略了上帝所賜給他們豐富的恩典。雖然每天生活在神蹟奇事中，卻無法經歷上帝同在的喜樂和平安。這是因為他們不懂得如何向上帝感恩。         感謝是禱告中非常重要的部份，感謝是在上帝為我們所成就的事情上，將榮耀歸給祂。感謝是宣告上帝是信實的，感謝的禱告正是我們獻給主的最美禮物。承如詩人所言：「我拿什麼報答耶和華向我賜的一切厚恩？」（詩一一六 12）他自己提出答案說：「我要以感謝為祭獻給您。」（詩一一六 17）摩西明白，要使以色列人脫離埋怨的苦毒，第一步就是學習感恩。所有的信徒都當學習向上帝感謝禱告的事奉，為祂豐富的恩典、供應、同在存著感恩的心。
禱告的操練         感謝的禱告不只是特權也是義務。對上帝的祝福存感恩之心還不夠，若用言語藉著禱告把心中的感謝表達出來，不只滿足上帝的心，也能使我們的心更快樂。感謝的禱告是對付沮喪、疑惑、不悅的最佳良藥。
禱告的金言 *最好的禱告運用了以下四個句子：謝謝您！赦免我！教導我！與我同去！──Daily Walk *感謝的禱告，是將上帝為我們所成就的榮耀歸給祂；讚美的禱告，則是將上帝自己的榮耀歸給祂。──佚名
禱告的應許 1.「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。」（詩一○三 2～4） 2.「當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院。當感謝祂，稱頌祂的名。」（詩一○○ 4） 3.「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四 2）

大能的代禱──摩西（22）

經文:	申命記九
鑰節:	耶和華也向亞倫甚是發怒、要滅絕他，那時我又為亞倫祈禱。（申九 20）
參考經文:	出卅二 11～13；來七 25
提要         本章經文是摩西藉著回憶提醒第二代的以色列人，他們的父母曾經如何悖逆上帝、硬著項頸、惹耶和華的氣，幾乎召致滅絕。摩西詳述他如何為亞倫祈禱，也為選民懇求，結果遏止了亞倫應得的審判，也止息了上帝的怒氣，使上帝一再的施恩憐憫赦免以色列民。         這位大能的代禱者，他是如何做到的呢？摩西回憶說：「我因耶和華說要滅絕你們，就在耶和華面前「照舊」俯伏四十晝夜。我祈禱耶和華說……」（申九 25～29）摩西提及他為了百姓在上帝面前禁食禱告二次前後共八十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。為了百姓所犯的罪，他嚇壞了，他付上一切代價，熱切的為他們懇求，摩西幾乎是賴在上帝面前苦苦哀求，若不得應允就不起來。         從摩西的禱文中（申九 26～29），我們可以發現，摩西不單關心百姓的死活，他更關心上帝的大名和榮耀，他提醒上帝以色列民是祂的產業、他也提醒上帝曾與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約和應許。何等奇妙！上帝聽摩西這樣禱告，心就得著滿足，並且應允了他的禱告。摩西的代禱給了我們一個啟示，我們的信心若能安息在上帝永不改變的應許上，祂會樂意伸出膀臂扶持我們。
禱告的操練         有些屬靈的爭戰，只有藉著禁食禱告，才能得勝。禁食就是特意禁絕食物，好讓禱告能有更大的能力，禁食可以攻克己身。（林前九 27）禁食可以幫助我們勝過試探。（太四 1）禁食可以使我們屬靈的領悟力更敏銳，幫助我們作正確的決定。
禱告的金言 *每當我發覺自己缺乏能力的時候，就會撥出一天的時間，單獨禁食禱告，過後又重新得力。──查理士芬尼 *禱告是靈魂的健身房。──Daily Walk
禱告的應許 1.「他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中搭救他們。」（詩一○七 6） 2.「我要為您的慈愛高興歡喜。因為您見過我的困苦，知道我心中的艱難。」（詩卅一 7） 3.「求您向我轉臉，憐恤我，將您的力量賜給僕人，救您婢女的兒子。」（詩八十六 16）