得見異象的禱告——以西結（一）

經文:	以西結書一1～42
鑰節:	當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊，被擄的人中，天就開了，得見上帝的異象。……耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上。（結一1，3）
參考經文:	賽六5；但十8，9；啟一17
提要         以西結這位年輕的祭司，30歲時就擄到巴比倫，住在迦巴魯河邊，他是位敬虔的人，常常禱告親近上帝，並且幫助那被擄的百姓。有一天在禱告中，他看見天開了，上帝的話臨到他，上帝的靈也降在他身上，這是何等榮耀而奇妙的經歷，以西結一定有個迫切渴慕禱告的心，才能透過敝開的天，看見上帝的異象（結一1，2）。         以西結與耶利米是同時代的人，上帝用特殊的方式呼召他，使他能在被擄的以色列人中間作先知來事奉。雖然以西結書很少有對話及祈禱，但他必是個禱告之人是無庸置疑的；因為他的工作和事奉，若沒有大量的禱告來托住是不可能的，這位神秘的先知，在舊約的代禱者中，佔有重要的地位。         他在禱告中得見天開了，得著主的話語，得著聖靈的充滿。親愛的，當我們願意謙卑渴慕主時，同樣的福份也要臨到我們身上，只有在禱告中，上帝的應許對我們才能成為真實。你渴望遇見上帝嗎？你渴望被聖靈充滿嗎？你渴望明白上帝的話嗎？唯一的秘訣就是：禱告、禱告、禱告。
禱告的操練 第四單元：上帝「兒女」的禱告         「你們中間，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？」（太七9～11）         耶穌要我們仔細的觀察，上帝的賜予必然比地上的父親所給兒女的，更為豐富。聖經上說：「凡被上帝的靈所引導的，都是上帝的兒子。」（羅八14）。凡是將生命交由聖靈帶領的人，他的禱告也必然順服聖靈的教導。
禱告的金言 ‧ 要相信有一位上帝在垂聽、回應你的禱告，而祂想跟你說話，這的確是需要信心的。 ——Larry Lea ‧方言是一種禱告的語言，使人得以按全知、永生上帝的旨意代禱。——Larry Lea
禱告的應許 ‧「……以西結在迦巴魯河邊，被擄的人中，天就開了，得見上帝的異象。……耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上。」（結一1，3） ‧「在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上，有彷彿人的形狀。我見從祂腰以上，有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從祂腰以下，有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣；這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。」（結一26～28）

求主垂憐的禱告——耶利米（二十九）

經文:	耶利米哀歌五1～22
鑰節:	耶和華阿！求您記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。（哀五1）
參考經文:	詩五十一12；耶卅一18，19
提要         這是耶利米哀歌中的最後一章，也是耶利米最重要的一篇禱告，是向那位超越一切的上帝懇求。在短暫變幻莫測的世界中，耶利米強調上帝是永恆不變的，祂的寶座要存到萬代，對有限短暫的人類來說，這是何等的安慰，若我們能仰望信靠那位永不改變，永遠長存的上帝，我們的冠冕就不會失落（哀五16）。         在耶利米的禱告中，有兩個重點值得我們注意：（一）「耶和華阿！求您紀念。」（哀五1），他明白儘管上帝的審判必須臨到，但仍然是有限的。七十年一到，主仍要垂聽百姓的呼求，悅納他們的認罪，以憐憫和恩典回應他們。因此持續的仰望和祈求是必須的。（二）「耶和華阿！求您使我們向您回轉。」（哀五21），這是非常重要的一步，人若能有一顆樂意順服的心，就能回轉歸向上帝，也就能行在上帝的旨意中了。         親愛的信徒啊！無論在任何情況下，都不要忘了迫切求告主，求主記念我們，求主使我們向祂回轉，這些都是聖靈的工作，不要忘記，所有的復興和重生，一切的憐憫和恩典，都是由禱告開始的，在我們羨慕耶利米禱告生命的同時，求主也讓我們能成為一個禱告的人。
禱告的操練         親愛的主啊！您的話語滿有能力，充滿真理。請您教導我們了解、相信您的應許。過去我們太少「居住」在聖靈裡面，使得我們的禱告多半出於「人」，而非出自聖靈，以致我們禱告的信心和能力，越來越缺乏。求主幫助我們，教導我們，如何憑著信心，順服聖靈禱告。阿們！
禱告的金言 ‧代禱的果效是無可否定的；上帝不能否定祂自己。——John Bisagno ‧禱告使我們謙遜，並且明白我們對上帝的依靠。禱告也帶來成長，因為它操練我的信心。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「耶和華阿！求您記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。」（哀五1） ‧「耶和華阿！您存到永遠，您的寶座，存到萬代。」（哀五19） ‧「耶和華阿！求您使我們向您回轉，我們便得回轉；求您復新我們的日子，像古時一樣。」（哀五21）

從深牢中求告——耶利米（二十八）

經文:	耶利米哀歌三1～66
鑰節:	耶和華阿！我從深牢中求告您的名。您曾聽見我的聲音，我求您解救，您不要掩耳不聽。（哀三55，56）
參考經文:	但十11～13；路十九41；約壹二17；來十二10
提要         這是一篇偉大的祈禱文，是黑夜中的歌聲，是困境中信心的吶喊，是絕望中的盼望。耶利米對耶路撒冷的心，像極了主耶穌的心意（路十九41）。從當時的環境，似乎無法看出上帝再次開恩拯救的可能，但從耶利米的禱告中，聖靈藉著他的口，唱出何等的應許和盼望，「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的。」（哀三22，23）。耶利米知道上帝的性情，明白祂的計劃，因此耶利米能堅定的唱出：「您的誠實，極其廣大。我心裏說，耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。」（哀三23～26）多麼美的信心宣告。         耶利米教導「我們當誠心向天上的上帝舉手禱告。」（哀三41），可見我們禱告時不單要舉起我們的手向天禱告，更重要的是舉起我們的心向主禱告，他也提醒我們有些禱告是不會達到上帝耳朵的（哀三8，44）。當我們的人被罪淹沒，當我們的心被黑雲遮蔽時，我們的禱告將不得上達，也不得透入。親愛的，只要求告，敝開你的心，讓聖靈主宰，不要懼怕，主必垂聽應允（哀三57）。
禱告的操練         單元三之3：「應允」或「再等候」或「拒絕」都是禱告的回應。當天父不照我們所求的賜予我們時，祂會讓祂的兒女知道的，我們就當撤銷所求，如同耶穌在客西馬尼園所作的一樣。         上帝會教導我們，讓我們明白禱告是依據上帝的旨意。若祈求不合祂的旨意，我們就必須撤銷所求，重新修正禱告。如果是合乎上帝的旨意，我們就必須堅持到底，直到屬靈的爭戰得勝，上帝的旨意成就為止。
禱告的金言 ‧禱告是上帝的恩賜，禱告的渴望也是上帝自己種植在我們心靈中。——Joyce Huggett ‧禱告是在安靜中，全然寂靜下，與主獨處，傾聽祂的靈向我們的心說話。——Phillip Keller
禱告的應許 ‧「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不致斷絕。每早晨這都是新的；倩的誠實，極其廣大。我心裏說，耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。」（哀三22～24） ‧「凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給祂。人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。」（哀三25～26） ‧「我們當誠心向天上的上帝舉手禱告。我求告您的日子，您臨近我，說，不要懼怕！」（哀三41，57）

向主舉手禱告——耶利米（二十七）

經文:	耶利米哀歌二1～22
鑰節:	夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。（哀二19）
參考經文:	詩一一九62；太廿三36，38；羅九1～5
提要         耶利米一再要求「耶和華阿！求您觀看。」（哀一9，11，20；二20），這是多麼特別的禱告，他在上帝面前一一細述耶路撒冷被包圍時的種種慘狀，難道上帝不知這些情況嗎？難道上帝沒有看見祂百姓的苦情嗎？其實不然，上帝對祂所愛的子民之憂傷不亞於耶利米，耶利米這種祈求上帝憐恤的禱告，必定是在他心中的聖靈所發動的，也是在主的旨意中，好來表明上帝憐恤的心情。         耶利米在此透露了一些他禱告的經歷，他一定常在夜間起來向主禱告，在那夜深人靜萬籟俱寂之時，能在主面前傾心如水，與主甜蜜的交談，會是多美的享受。他也一定常常向主舉手禱告、流淚禱告，難怪他的禱告能上達天庭（哀二18，19）。         其實基督徒陷入苦境之中未嘗不是一件好事，因為困苦常常會驅使我們來到主面前。那些痛苦悲傷、憂愁重擔、疾病絕望會使人不得不來到上帝面前傾心吐意、懇切禱告。聖徒阿！不要停止禱告，在一切事上，總要儆醒禱告，免得入了迷惑；只有藉著禱告，才能使我們與主連結在一起，也唯有藉著禱告，我們才能在一切事上得勝有餘。
禱告的操練         單元三之2：依據基督老師的教導，「禱告」包含兩部份：人這邊是祈求，屬天的那一邊則是給予。所以基督教導我們，一定要等到禱告有了回應才能停止，因為這是上帝的旨意。倘若我們期待的回應遲遲不來，我們就當懷著順服，安靜等候，或者敏感到沒有回應就是另一種的回應，也是主的美意；或者只是主的時候未完全到來，所以主的應許尚未成全，但過程的細節，卻明顯有主的帶領。這時，我們只要「心」被恩感，步步跟隨、順服主的吩咐，便能看見上帝旨意成就的一天，也必得見主大榮耀的降臨。
禱告的金言 ‧上帝所要的是順服的人、破碎的人、哭泣的人、果決的人，而最要的是禱告的人。——Leonard Ravenhill ‧禱告是重擔；禱告是費力的；禱告意指忍耐。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「錫安民的心哀求主，錫安的城牆阿！願你流淚如河，晝夜不息；願你眼中的瞳人，淚流不止。」（哀二18） ‧「夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水，你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。」（哀二19）

痛苦的禱告——耶利米（二十六）

經文:	耶利米哀歌一1～22
鑰節:	耶和華阿！求您觀看，因為我在急難中；我心腸擾亂，我心在我裏面翻轉；因我大大悖逆，在外刀劍使人喪子，在家猶如死亡。（哀一20）
參考經文:	詩卅18；林後五21；路廿三28
提要         耶利米哀歌是耶利米書的續集，在耶路撒冷淪陷之後，耶利米這位心靈憂傷的僕人，在上帝面前所獻上一個長篇感人的祈禱。有人稱這本書是「聖經中的哭牆」，是一本值得我們深深注意的祈禱文。         在這篇充滿淚水的禱告中，描述了聖城淪陷的苦況，叫人不忍卒睹。耶路撒冷所遭遇的痛苦、毀壞和敗亡的災禍，都是百姓的罪所招來上帝的審判。耶利米一想起百姓的罪和及他們所承受的苦，他就心裏發昏大大嘆息，他向上帝呼喊：「耶和華阿！求您觀看，因為我在急難中。」（哀一20），他在痛苦中向主禱告，他希望能觸動上帝憐恤之心，像極了受苦的孩子，祈求慈父的憐憫。他將自己列入罪人中，對主說：「求倩看我的苦難。」（哀一9）。         親愛的，你對耶利米錐心刺骨、淚流滿腮的祈禱了解多少？我們周遭的光景、社會的敗壞、教會的軟弱、信徒的無力，曾否激起你心為之流淚哀傷而祈禱嗎？你心中的哭牆在那裏？教會的哭牆在那裏？國家的哭牆在那裏？我們若不建立這一座座的哭牆，復興是不會來到的，求聖靈在這世代，興起更多禱告的人。
禱告的操練         單元三之1：「你們祈求，就給你們。」在基督的學校中，對於持守禱告的鼓勵，再沒有比這個應許更大的了。「尋找，就尋見。」基督讓我們確信，只要真心尋找，就可以找到上帝。「叩門」則指我們居住在上帝的裡面。「祈求和尋見」能帶領我們，找到賜恩的主。而「叩門」則是等候祂，打開天上的門，讓我們得到祂的愛。
禱告的金言 ‧我們的禱告若要奏效，信心不僅是值得擁有的，更是基本的條件。——Arthru Wallis ‧創造信心的聖靈，願意透過我們，以活潑的信心禱告，幫助我們的軟弱。——Arthru Wallis
禱告的應許 ‧「……耶和華阿！求您看我的苦難，因為仇敵誇大。」（哀一9） ‧「……耶和華阿！求您觀看，因為我甚是卑賤。」（哀一11） ‧「耶和華是公義的，祂這樣待我，是因我違背祂的命令。」（哀一18） ‧「耶和華阿！求您觀看，因為我在急難中。」（哀一20）

尋求耶和華的禱告——耶利米（二十五）

經文:	耶利米書五十1～46
鑰節:	耶和華說，當那日子、那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的上帝。（耶五十4）
參考經文:	王下十七1～6；王下廿四；啟十二6；十七1
提要         耶利米在禱告中得著上帝要復興以色列人的保證（耶五十5），他知道那日來到，以色列人和猶大人要隨走隨哭，尋求耶和華他們的上帝（耶五十4）。一切的復興來到，必定是由尋求上帝開始，是由流淚禱告開始的。         耶利米一生在禱告中親近上帝，享受與上帝同在親密無比的關係，儘管外在的環境、現實的生活，對他來說充滿荊棘和痛苦、孤單和飄泊、憂愁和哀傷、危險和威脅，然而這一切都在禱告中得了安慰、鼓勵和盼望。         身為一位代禱者，他並沒有迎合人的喜好，他只傳上帝要他說的話，雖然百姓拒絕接受又逼迫反對他，但他卻沒有灰心，因為他忠於那位選召他的主。他一生像主耶穌「常經憂患」，愛他的百姓過於一切。他處在一個黑暗絕望的時代，但透過信心他帶出無比的盼望。「他恆心忍耐，如同看見那位不能看見的主。」這一切都是從禱告開始，也用禱告維持，更透過禱告進入永恆。         千百年來，我們仍然能聽見這位削瘦的先知，以泣血之心聲嘶力竭地警誡我們：「你為自己圖謀大事麼？不要圖謀。」（耶四十五5），親愛的，讓我們繼續走在這位忠心代禱者的腳蹤上吧！
禱告的操練 第三單元：禱告的回應         「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太七7～8）         有一件事是很肯定的：主基督希望我們能確信，我們的祈求、尋找和叩門，都不是白費工夫的；得著回應、尋見上帝和進入祂的心門、天家……等，這些都是禱告必然會有的果效。凡求告的，必得到答案。
禱告的金言 ‧ 一旦我們學會聽從聖靈在我們靈裏所說的話，就會看重祂的啟示，渴慕祂的友誼，享受與祂靈裏的相交。——Larry Lea ‧上帝樂意向所有跟隨祂的人說話，包括你在內。你能倚靠主的話和內住的聖靈來行事。——Larry Lea
禱告的應許 ‧ 「耶和華說，當那日子、那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的上帝。他們必訪問錫安，又面向這裏，說，來罷！你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。」（耶五十4，5） ‧「他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名；祂必伸清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。」（耶五十34） ‧「你們要先求祂的國，和祂的義；這些東西都要加給你們了。」（太六33）

為餘民代禱——耶利米（二十四）

經文:	耶利米書四十二1～22
鑰節:	先知耶利米對他們說，我已經聽見你們了，我必照著你們的話禱告耶和華你們的上帝，耶和華無論回答什麼，我必都告訴你們，毫不隱瞞。（耶四十二4）
參考經文:	箴三5，6；提後二12，13
提要         耶路撒冷終於像耶利米所預言的，被巴比倫王尼布甲尼撒所攻佔。除了被擄之外，剩餘的百姓人心惶惶，不知如何是好，特別是巴比倫新派的省長基大利被暗殺之後，民眾害怕巴比倫人報復，所以全都來耶利米面前，請求耶利米為他們禱告；因為他們自知軟弱得罪了上帝，感覺不配向聖潔的上帝祈求，所以需要一位敬虔的先知來為他們代求。雖然他們表面上誠意十足，也承諾結果無論是好是歹，他們必聽從（耶四十二2，3，5，6），可惜他們的誠心背後卻信心不足，許多人早已決定逃往埃及好避開災禍。         其實許多信徒也是如此，常常來到上帝面前尋求旨意，但心中卻早已存有定見，他們祈求的目的，只不過希望上帝能印證並且同意他們的想法。何等可惜！許多信徒向主禱告並不是求主的旨意，乃是求主成就他們自己的主意，希望上帝來附合他們的私意。親愛的讀者，如果禱告缺乏真誠，是不會有功效的。上帝是查看人內心的，我們的動機、我們的誠意，主都知道，聖靈也是千萬不可欺哄的，要當心、要忠心、要誠心、要專心在你的禱告事奉中來榮耀你的上帝。
禱告的操練         親愛的主，感謝您的教導，讓我們知道，天父在我們未開口以先，祂就已經知道我們一切的需要，憑這一點讓我們更加放膽，懷著極大的信心，深信天父必然會回應祂的兒女所求。求主讓這個禱告的內室，成為我們在這世界上蒙恩得福的地方。阿們！
禱告的金言 ‧禱告的意思是某些東西必須除去——像驕傲、沒有愛心、自我放縱及自大。John Bisagno ‧禱告和宣揚上帝的話是上帝拯救靈魂的有力手段。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「對他們說，耶和華以色列的上帝，就是你們請我在祂面前為你們祈求的主，如此說，你們若仍住在這地，我就建立你們必不拆毀，栽植你們並不拔出，因我為降與你們的災禍後悔了。不要怕你們所怕的巴比倫王，耶和華說，不要怕他；因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。我也要使他發憐憫，好憐憫你們，叫你們歸回本地。」（耶四十二9～12） ‧「我們若能忍耐，也必和祂一同作王；我們若不認祂，祂也必不認我們。我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。」（提後二12，13）

為西底家的代禱——耶利米（二十三）

經文:	耶利米書卅七1～21
鑰節:	西底家王打發……西番雅，去見先知耶利米，說，求你為我們禱告耶和華我們的上帝。（耶卅七3）
參考經文:	王下廿四15，17，18
提要         耶利米這位上帝特選的先知，只說上帝要他說的真話，不說人想聽的假話。在當時的處境下，由於他堅定不移地宣講上帝的審判，毫不猶豫地宣告聖城即將毀滅的信息，而被視為削弱士氣、動搖民心，甚至通敵叛國者，因此遭受鞭打、監禁和死亡的威脅（耶卅七8，10），但這一切都動搖不了他傳講上帝話語的堅定心志（耶卅七11～17）。         當時猶大王西底家，雖然他對上帝的話語滿不在乎，但他知道耶利米是一位真正屬上帝的先知，因此他差人要求耶利米能為他們禱告，期望得到上帝的祝福和拯救（耶卅七2，3）。今天許多信徒的光景不也是一樣嗎？一方面想要得到主的幫助，一方面又沈迷在世俗的罪中之樂，這樣的人徒有宗教的外衣，卻沒有與主建立親密的關係。信仰只是一種裝飾、一種流行、一種附屬品，或者是圖個心安。平時當成社交，一旦碰到困難時，才要求別人為他禱告，想從主那裏得著幫助。         親愛的讀者，千萬不要效法西底家，要自己與主建立關係。當你的心轉向祂，禱告才會有果效的，要自己先來到主施恩座前，才能要求別人為你獻上禱告，否則再多的禱告，恐怕也無法挽回走向滅亡的結局，像西底家一樣。
禱告的操練         單元二之6：獨自與上帝在內室中，應是我們至高的光榮和喜樂，因為我們確信祂將因著我們的禱告，而大大賞賜我們。而我們必須堅持，日日如此禱告，藉著每天與上帝的獨處，支取生命的力量和祝福。
禱告的金言 ‧主啊！無言可以表達我渴想傾吐的話。我的身體俯拜在您面前，請您釋出其上的言語。——Joyce Huggett ‧禱告的目的乃是與主相會、為祂所識、蒙祂扶持、與祂相交、聽祂話語。——Joyce Hoggett
禱告的應許 ‧「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅一17） ‧「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四14～16）

又大又難之事的禱告——耶利米（二十二）

經文:	耶利米書卅三1～26
鑰節:	你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。（耶卅三3）
參考經文:	賽四十八6；耶廿三6；羅五
提要         今日的經文帶著極大的盼望和應許，雖然當時耶利米仍被囚，但上帝卻讓他看見那榮耀光明的遠景，並且向他保證：「成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華；耶和華是祂的名。祂如此說，你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。」（耶卅三2，3），這是何等大的應許，是賜給一切願意求告的人，是對那些以禱告為終身職志的信徒，上帝要指示我們明白又大又難的事。我們不要忽略，耶利米得著這個應許和保證是他被囚之時，因此所有身在苦難和心靈被囚的聖徒阿！不要灰心，只要求告，主必應允垂聽。         在這篇信息中滿了主豐盛平安的應許和祝福（耶卅三6～13），在其中我們看到上帝的赦免、醫治、安慰和賜福；在其中我們看到上帝本為善，祂的慈愛永遠長存。只要人肯悔改歸回，上帝的憐憫和慈愛必然降臨。在這些應許中最特別的是主應許那位「公義的苗裔」要來，而祂的名必稱為「Jehovah-Tsidkenu，耶和華茲肯露」，意思是耶和華我們的義（耶卅三15，16）。這是上帝給人類最大的應許，道成肉身的耶穌基督將要來到，使一切因信稱義的人，能重回上帝的懷抱，享受祂所賜的一切福樂。
禱告的操練         單元二之5：我們要牢記的是，天父都在暗中察看，和傾聽我們的心懷意念。我們要進入內屋，在那裡安靜禱告，然後帶著信心走出來。禱告的答案，就交給上帝去負責，祂必定會回應我們，而我們必須相信祂，也相信祂的應許，因為凡是合天父心意的禱告（指順服基督引導的禱告），絕不落空，祂必要報答我們。
禱告的金言 ‧哦！我的救主，我如今比前更堅貞的向您祈求：求您教導我禱告，將得著聖靈之禱告所需的一切性情都深植在我心中；求您使我謙卑、樸實、溫柔。來吧！聖靈請來住進我的心中並動工吧！求您不只在禱告時，更在每個時刻掌管我的行動。若非藉著您，我無法榮耀上帝，也無法使自己成聖。——Jean-Nicolas Grou
禱告的應許 ‧「成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華；耶和華是祂的名。祂如此說，你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。」（耶卅三2，3） ‧「看哪！我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。我要除淨他們的一切罪，……又要赦免他們的一切罪。」（耶卅三6，8） ‧「當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來，祂必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，祂的名必稱為耶和華我們的義。」（耶卅三15，16）

宣告主沒有難成之事的禱告——耶利米（二十一）

經文:	耶利米書卅二1～44
鑰節:	主耶和華阿！您曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在您沒有難成的事。（耶卅二17）
參考經文:	耶卅一31～34
提要         耶利米因為預言耶路撒冷即將被巴比倫攻陷，所以猶大王西底家將他囚禁（耶卅二1～5）。雖然耶利米在囚禁之中，卻沒有任何人或事能使他失望，或阻止他來親近上帝；既使有人看守，他仍然不斷的祈禱，以火熱的心渴望百姓能悔改轉向上帝（耶卅二16～25）。         若我們留意他與上帝之間的對話是很有意思的，我們會驚訝於他是如何與主之間有如此親密的互動。當他對主說：「在您沒有難成的事。」（耶卅二17），主也立刻回應他：「豈有我難成的事麼？」（耶卅二27）。從耶利米的禱告中，我們會發現他對上帝超越的性情和榮耀有著深刻的認識。「您施慈愛與千萬人」、「是至大全能的上帝」、「萬軍之耶和華是您的名」、「謀事有大略，行事有大能」（耶卅二18，19）。反觀我們對主的認識有多深？我們對主的恩典及善良是否常存感恩之心，基督徒最大的悲哀就是承受上帝的祝福，卻悖逆、不順服，又遠離上帝，主的心會多憂傷呀！（耶卅二22，23，33）         親愛的信徒，靈命復興的唯一秘訣，是由禱告開始，一切屬靈的大能力都是由祈禱而來，教會的復興是由禱告興起的；懇求聖靈幫助我們成為一位禱告的信徒，一位代禱的勇士。
禱告的操練         單元二之4：上帝帶著祂的父格和豐富，在內室中與我們會面。我們應該懷著孩童般的單純信心，相信我們的禱告必定會得到祝福。「因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」內室中的恩典，不是依據禱告時感覺的強烈與否，或是熱切與否……等等而定，乃是端看我們能否將自己的需要完全 交託天父，是否「敢」交由祂來定奪一切？能否相信祂的全能和全愛？如此內室中的恩典是豐滿？或貧瘠？就因此顯明了。
禱告的金言 ‧若非靠著基督，我們的讚美、祈求或代禱都無法達到上帝面前。——Arthur Wallis ‧聖靈會幫助我們的軟弱，使我們的禱告達到上帝面前，並知道自己實在是與上帝相交。——Arthur Wallis
禱告的應許 ‧「主耶和華阿！您曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在您沒有難成的事。您施慈愛與千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中，是至大全能的上帝，萬軍之耶和華是您的名。謀事有大略，行事有大能，注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的，和他作事的結果報應他。」（耶卅二17～19） ‧「我是耶和華，是凡有血氣者的上帝，豈有我難成的事麼？」（耶卅二27） ‧「我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂。又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心不離開我。」（耶卅二39，40）

祈求回轉的禱告——耶利米（二十）

經文:	耶利米書卅一1～38
鑰節:	求您使我回轉，我便回轉，因為您是耶和華我的上帝。（耶卅一18）
參考經文:	創十五7～21；出十九3～8；申廿八1～卅10
提要         耶利米書卅至卅三章帶出了罕見的盼望，在此之前耶利米的預言都是極端暗淡的，然而這幾章卻滿了安慰、復興與盼望。雖然當時耶利米仍身繫囹圄，飢荒和瘟疫又在耶路撒冷城中肆虐，巴比倫的軍隊包圍，且不斷在轟擊城牆。就在這個黑暗絕望的時刻，上帝給予百姓一個盼望的的信息，他們必不致滅沒，有一天主仍要復興這個國家，但有一個極其重要的條件，就是上帝等待他們回轉。         今日的經文滿了上帝的應許和恩慈，對那些長期以來受到驚嚇，陷入苦難和危險之中的百姓是何等的安慰。主應許：「我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛，吸引你。」（耶卅一3），當人願意開口禱告時，主說：「我要照他們懇求的引導他們。」（耶卅一9)，人的悲嘆主必能聽見，人的回轉主也必憐憫（耶卅18～20）。不但如此，主還要與祂的百姓立新約，這新約不再是寫在石板上，而是寫在心版上，主應許要作我們的上帝，我們要作祂的子民（耶卅一31～34）。何等奇妙，人經歷苦難對主的憐憫就會有更深的體驗，對主的慈愛就會有更美的回應。         親愛的讀者，若你離主很遠，盼望你能立刻回轉，主的慈愛和憐憫必要臨到你身上，只要你願意可以開口向祂禱告，重回祂的懷抱。
禱告的操練         單元二之3：上帝的兒女啊！，要仔細聽從基督老師的話語，祂會感動我們何時去禱告，而我們的第一個念頭則必須知道天父正在暗處等候我們，且準備要施恩給我們。所以我們千萬別讓一個冷漠、缺乏禱告的心靈，使我們遠離了慈愛天父的同在。
禱告的金言 ‧主樂意和我們靈交，祂渴望在我們的禱告中與我們有親密的對話。——Larry Lea ‧ 聖靈乃是我們的保惠師——策士、幫助者、辯護者、代禱者、堅固者、支持者。 ——Larry Lea
禱告的應許 ‧「古時耶和華向以色列顯現，說，我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛，吸引你。以色列的民哪！我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出。」（耶卅一3，4） ‧ 「那時處女必歡樂跳舞，年少的年老的，也必一同歡樂，因為我要使他們的悲哀變為歡喜，並要安慰他們，使他們的愁煩轉為快樂。」（耶卅一13） ‧「耶和華說，那些日子以後，我與以色列家所立的約，乃是這樣；我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上；我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」（耶卅一33）

專心尋求的禱告——耶利米（十九）

經文:	耶利米書廿九1～33
鑰節:	你們要呼求我、禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。（耶廿九12，13）
參考經文:	申四30，31；但九2～5；加四4
提要         這是耶利米寫給那些被擄到巴比倫的猶太人，一封鼓勵、勸勉、安慰的信，要他們忍耐等候主應許復興之日來到，不要魯莽行事，聽信那些假先知的話，遭致危險。要相信上帝所應許的日子，在盼望中忍耐。         其中最重要的教導，乃是耶利米勉勵那些忠心的子民用迫切的禱告來成就上帝的計劃和應許（耶廿九10～14）。耶利米傳達上帝所訂70年的期限，但這事的成就，仍要主興起一群心中聖潔的代禱勇士，藉著他們在上帝面前全心全意尋求的禱告。上帝要垂聽他們的禱告，從天上應允他們，成就歸回的應許（耶廿九13，14）。何等奇妙！上帝要人藉著禱告與祂同工，讓我們再次看到這項禱告的真理：上帝的旨意必須藉著人的禱告來行在地上。         上帝應許所有誠心向祂禱告的人說：「你們要呼求我、禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶廿九12，13）親愛的，禱告對基督徒來說，絕不是可有可無的，禱告是主的命令，禱告是基督徒最重要的事奉，上帝的旨意行在地上，必須藉著人的禱告；因此，上帝在行每一件大事時，總會感動一些人大量的禱告，而上帝應允禱告的時間，往往與上帝為祂子民成就的大事時間相同。
禱告的操練         單元二之2：基督在登山寶訓中，一開始談到禱告，祂就對我們提出在內室禱告的觀念。耶穌三次提及天父的名：         「禱告你在暗中的『父』」、「『你父』在暗中察看」、「你們所需用的『你們的父』早已知道了」。我們當虛心順服基督的引領，祂要帶我們到天父面前禱告，讓我們所求的都被看重，因此我們當留心主耶穌所吩咐的話語。
禱告的金言 ‧讓上帝動工的兩個條件是：上帝的旨意及我的對上帝的信心。——John Bisagno ‧禱告是世界上最美妙的事，因為禱告就是與上帝同在。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「耶和華如此說，為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。」（耶廿九10） ‧「耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶廿九11） ‧「你們要呼求我、禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶廿九12，13）。

向主投訴的禱告——耶利米（十八）

經文:	耶利米書廿1～18
鑰節:	試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華阿！求您容我見您在他們身上報仇，因我將我的案件向您稟明了。（耶廿12）
參考經文:	王上廿二6；何七4；太十五8
提要         這是耶利米遭受祭司巴施戶珥羞辱、摑打、枷鎖之後（耶廿1～6），向上帝投訴的禱告，這篇禱告充滿矛盾和各種難以舒放的情緒。先知澎湃的情感、靈裏的悸動，在這篇禱告中表露無遺（耶廿7～18），值得我們仔細研讀。         耶利米的手一面責難主，一面又讚美祂（耶廿7，13）。他不明白，耶和華既然強迫他作了先知，又為何使他成為眾人的笑柄（耶廿7）。各種疑問和情緒糾結在一起，使他的禱告獨特而生動。然而在他內心深處和靈的底層，上帝和祂的差遣始終是他最最重要又無法推辭的力量。因此他說：「我若說，我不再題耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裏覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」（耶廿9），耶利米蒙了上帝何等的恩召，使他心中有如此的張力？親愛的，我們是否也能說，上帝的話在我們的骨中燃燒如火？主的話能否在你心中好似一團火燃燒？         耶利米的禱告何等真誠懇切，他那持續不倦為百姓的代禱更是聖經中少有的（耶十八20；廿一1，2；廿八6；卅七3；四十二2）。在那黑暗艱困的時代，上帝興起耶利米這樣一位偉大的禱告者，求主也在今天興起更多禱告的人。
禱告的操練         單元二之1：在天國裡上帝不但是國王，也是父親。上帝不僅賜予我們一切，祂連自己也賜給我們。所以，認識上帝，且與祂同在，這都是屬於天國的福份。         耶穌教導我們，禱告和禱告的生命，是祂所要建立的新國度的一部份。所以關於禱告，只有耶穌能清楚地教導我們。首先，祂要我們有一個隱密禱告的地方（並非單指外在有形之所，更重要的是指內「心」得安息之處。）讓自己單獨與上帝在一起，這是很重要的。
禱告的金言 ‧你禱告的時候，要進你的內屋、關上門，禱告你在暗中的父。——耶穌（太六6） ‧一天一小時其總數約等於我們一生光陰的百分之四，你願意奉獻一生百分之四的光陰與主獨處嗎？——James Borst
禱告的應許 ‧「我若說，我不再題耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裏覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」（耶廿9） ‧「然而耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士；因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝，他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。」（耶廿11） ‧「你們要向耶和華唱歌，讚美耶和華，因祂救了窮人的性命脫離惡人的手。」（耶廿13）

求主毀滅惡人計畫的禱告——耶利米（十七）

經文:	耶利米書十八1～23
鑰節:	耶和華阿！求您理會我，且聽那些與我爭競之人的話。（耶十八19）
參考經文:	詩十六1；羅九14～24；提後二20，21
提要         今日的經文有二個重點，一是上帝藉窯匠之手的工作，讓耶利米明白上帝的心意（耶十八1～17）。那位天上的窯匠，如何以人類作祂的泥土，在他們身上進行創造之工，其中屬靈的深意是我們不可忽略的。「我待你們，豈不能照這窯匠弄泥麼？」（耶十八6）聖徒哪！上帝要在你身上作拔出，拆毀的工作，祂也要在你身上作建立，栽植的工作。先有拔出和拆毀，才有建立和栽植。耶利米明白上帝的心意，你明白嗎？其實每位基督徒都是上帝手中的工作，你是否願意將你的一生交在那位天上的窯匠手中？         另一個重點則是耶利米為那些設計謀害他的悖逆者代求（耶十八18，20）。在這裏提到耶利米是站著為他們禱告，這位哀哭的先知擁有真誠的心來為別人代禱。耶利米面對許多想謀害他的人，獨自在上帝面前懇求上帝保守他免於仇敵謀害的意圖，阻止他們攻擊的計謀，並且救他脫離敵人的苦害。他是何等孤單，但主是大能的，會保護祂所愛的免於撒但及人的攻擊，上帝永遠保守那些投靠祂的人（詩十六1）。親愛的，不要怕，在每一場屬靈的爭戰中，禱告永遠是最好的武器，藉著禱告，你會發現與我們同在的，比與他們同在的更多。（王下六16）
禱告的操練 第二單元：內室裡的禱告         「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六6）         「禱告你在暗中的父」，上帝將自己隱藏在暗處，讓我們屬乎肉體的雙眼，無法見祂的聖容，所以凡是出於我們自己的思想和方式來敬拜上帝，我們便無從得見祂的靈。反之，我們若願意完全從世界中分別出來，獨自等候上帝，天父必向我們顯明祂自己；只要我們把世界和屬世的生命隔絕在外，順服於基督的帶領，我們便能與上帝會面，而天父愛的榮光，也要臨到我們身上。
禱告的金言 ‧禱告是一件雙向的行動：人對上帝說話，以及上帝對人說話。——Leonard Ravenhill ‧禱告是天國的語言。——Leonard Ravehill
禱告的應許 ‧ 「耶和華說，以色列家阿！我侍你們，豈不能照這窯匠弄泥麼？以色列家阿！泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。」（耶十八6） ‧「窯匠難道沒有權柄，從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？又要將祂豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中，這有什麼不可呢？」（羅九21，23，24） ‧「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後二21）

求主醫治拯救的禱告——耶利米（十六）

經文:	耶利米書十七1～27
鑰節:	耶和華阿！求您醫治我，我便痊癒；拯救我，我便得救，因您是我所讚美的。（耶十七14）
參考經文:	申十21；詩六2；結十一19，20；太五8
提要         在仇敵和假先知殘酷的逼迫和強大的敵對下，耶利米本人和他所傳的信息都遭到民眾的奚落和嘲諷，他們帶著挑釁嘲笑的口氣說：「耶和華的話在那裏呢？叫這話應驗罷！」（耶十七15），當時耶利米的預言尚未應驗，他無法與他們爭辯，儘管受到極大的痛苦和折磨，但他並沒有放棄他先知的職務。這種挑釁促使他來到上帝面前雙膝跪下迫切求告，他熱切盼望上帝為祂自己辯護。         耶利米常在進退維谷、傷心難過時，來到上帝面前，他的「避難所」那裏（耶十七17）。在那裏他用真切的心向主呼喊：「耶和華阿！求您醫治我，我便痊癒；拯救我，我便得救，因您是我所讚美的。」（耶十七14。）在那裏他得著安慰；在那裏他重新得力；在那裏他只見到上帝的榮耀和全能。耶利米，這位上帝定意選召的先知（耶一5），他一生最神聖的地方，就是他雙膝跪下之地，藉著禱告使他能無怨無悔地走完上帝在他身上所定下的旨意。         親愛的，天路歷程原本就不是一條易路，真正的服事從來就不曾容易過，然而主賜給我們一處避處所，就是祂的施恩寶座，在那裏你可以向主傾心吐意，在那裏你可以得著安慰鼓勵，在那裏你可以重新得力、學習在每一個苦難前雙膝跪下。
禱告的操練         奇妙的恩主啊！求您教導我們。讓我們明白用心靈和誠實的敬拜，絕不是出於「人」，而是單單從您所賜。         滿有恩典的聖子啊！求您教導我們得見天父，讓我們擁有禱告的信心。惟願天父無限的愛，能夠成為我的喜樂和力量，以及我們禱告和敬拜的生命，阿們！
禱告的金言 ‧假如我們以赴情人約會的心情禱告，或者帶著深刻負擔去禱告，在主面前傾心吐意，那樣的禱告將會是何等不同。——Aurth Waills ‧每一個達到上帝寶座前，帶出屬天祝福的禱告，都是由聖靈所引發的。——Aurth Waills
禱告的應許 ‧「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」（耶十七7，8） ‧「耶和華阿！求您醫治我，我便痊癒；拯救我，我便得救，因您是我所讚美的。」（耶十七14）‧「不要使我因您驚恐；當災禍的日子，您是我的避難所。」（耶十七17）

信心宣告的禱告——耶利米（十五）

經文:	耶利米書十六1～21
鑰節:	耶和華阿！您是我的力量，是我的保障，在苦難之日，是我的避難所。（耶十六19）
參考經文:	詩十八1，2；廿八7，8；五十九9，16，17
提要         成為上帝的僕人真是不容易。上帝在耶利米的生命和事奉中設定了一些限制，雖然這些限制具有表徵的意義，但對耶利米來說，卻是剝奪了他常人的生活。上帝要耶利米過獨身的生活，享受不到家庭所帶來的安慰與支持；不但如此，連一般的社交也免了，他不能參與任何婚喪喜慶（耶十六1～9）。這種犧牲不可謂不大，然而，上帝卻將自己給了他，使他有更多的時間親近上帝，上帝也直接和他對話。很多時候，我們似乎為主犧牲了一些東西，但得著的卻是更多，誠如「煉我愈精」這首詩歌所唱：「如果您收去的東西，您以自己來代替。」         這位憂傷流淚的先知，竟然也能發出信心宣告的禱告，「耶和華阿！您是我的力量，……您是我的避難所。」（耶十六19），這必定是耶利米親身的經歷，他才能對上帝的可靠及大能的保護發出讚美，對耶利米而言，上帝實在是又真又活的。他明白，在上帝裏，我們必須放棄某些事物，才能成就祂極大的榮耀（耶十六21）。親愛的讀者，你是否能體會耶利米的心境？你是否也願意為主的緣故，放棄任何主要你放棄的部份？你是否也願意將主擺在你生命中的第一位？
禱告的操練         單元一之5：天父因著耶穌，把聖靈賜給了我們，讓我們能誠實坦白自己的無能（因為合上帝心意的禱告，絲毫無法靠自己努力得著。）靠著聖靈的引導，以上帝喜悅的方式來敬拜祂。讓我們以孩童般的單純，等待基督，教導我們祈禱，我們因著這般單純的信心，才能接收得到聖靈的氣息，也才能懂得聖靈的帶領。
禱告的金言 ‧真正的服事是從你能分辨在你靈裏上帝的聲音開始；真正的服事是由內裏的聲音引領；真正的服事是你與主同行、交談、對話開始。——Larry Lea ‧上帝希望你有副「傾聽的耳」；但你必須培養你的屬靈聽力，使你在祂對你心靈說話時，認出祂的聲音。——Larry Lea
禱告的應許 ‧「耶和華啊！您是我的力量，是我的保障，在苦難之日，是我的避難所。」（耶十六19） ‧「耶和華說，我要使他們知道，就是這一次使他們知道我的手，和我的能力，他們就知道我的名是耶和華了。」（耶十六21）

傷心者的禱告——耶利米（十四）

經文:	耶利米書十五1～21
鑰節:	耶和華阿！您是知道的，求您記念我、眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；不要向他們忍怒取我的命，要知道我為您的緣故，受了凌辱。（耶十五15）
參考經文:	詩四十六1，2；提前六11
提要         面對那無法改變的結局，耶利米心中的痛苦是難以言喻的，憂傷充滿了他的心，因他代替上帝對他所愛的百姓發出咒詛，這對他來說是難以忍受的苦。耶利米只能在上帝面前深深地嘆息：「我的母親哪！我有禍了！」（耶十五10），因為他要站在上帝這邊來反對他的同胞，他處在極其孤獨和絕望之中，他說：「因您使我滿心憤恨。我的痛苦為何長久不止呢？」（耶十五17，18）。         耶利米在絕望中仰望上帝，並且向祂呼喊，上帝立時回應他，並且堅固他，「我必要堅固你，使你得好處。」（耶十五11），在面臨灰心之際，他靈裏卻清楚四件事：（一）上帝知道並且記念他一切的痛苦。（二）他能得著上帝的言語成為力量。（三）他知道自己是屬於主名下的人。（四）他相信主是那活水的江河，必要滋潤他的乾渴（耶十五15～18）。同時上帝也給了他四樣保證：（一）歸回站在主面前。（二）成為堅固的銅牆。（三）與他同在，拯救他。（四）搭救他脫離惡人的手（耶十五19～21）。有了這些應許，使耶利米能繼續走完上帝要他走的路。親愛的，主不會忘記祂僕人的痛苦，主看重祂僕人的禱告，主應許與我們同在直到見祂的面。
禱告的操練         單元一之4：我們必須承認，只有耶穌基督能夠為我們開啟「心靈和誠實」敬拜的道路，因為當基督救贖了我們，我們才因此得著上帝兒女的名份。這時天父就差遣聖靈，進入我們的心中，教導我們呼喊：「阿爸父」，這是極其寶貴的。在舊約聖經中，我們不曾看過任何一位先知或上帝重用的僕人，以孩子自稱或稱上帝為父的，因著基督，我們得以進入至聖所，與上帝親近、敬拜祂。
禱告的金言 ‧上帝賜給我們的特權中，再沒有比與祂親密交通來得更大的了。——John Bisagno ‧禱告必須以與上帝的本相及旨意完全一致為前提。如果我們想要在禱告中得勝，必須確認我們跟上帝的關係正確。——John Bisagno
禱告的應許 ‧ 「耶和華說，我必要堅固你，使你得好處；災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。」（耶十五11） ‧「耶和華如此說，你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前。……我必使你向這百姓成為堅固的銅牆，他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你、搭救你。這是耶和華說的。」（耶十五19，20） ‧「我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。」（耶十五21）

為百姓的罪禱告——耶利米（十三）

經文:	耶利米書十四1～22
鑰節:	你要將這話對他們說，願我眼淚汪汪，晝夜不息；因為我百姓受了裂口破壞的大傷。（耶十四17）
參考經文:	申十一16，17；詩六十三1；約七38，39；羅六1，2；二5
提要         耶利米是位代求的先知，上帝選召他正是成為祂百姓的中保。今日的經文是耶利米與上帝之間的對話，那些百姓犯罪不肯悔改歸向上帝，所以旱災臨到他們，地上的荒涼是徹底的，一切毀滅性的後果將接踵而來。在這苦難之中，耶利米一面傳講上帝的咒詛和審判，一面又迫切為百姓代求，他心中的矛盾和掙扎是可想而知的。         他和上帝之間對話式的禱告值得我們深入思想，雖然他知道上帝的審判必然來到，但他仍為百姓代求，指望上帝的拯救。他深深懂得上帝的心，因此他說：「耶和華阿！您仍在我們中間，我們也稱為您名下的人，求您不要離開我們。」（耶十四9），他以上帝的名祈求開恩，他不願看見上帝榮耀的名受到羞辱，他知道百姓因自己的罪已不能再蒙恩，但上帝仍然可以為自己的榮耀來開恩。不僅如此，他提醒上帝「求您追念，不要背了與我們所立的約。」（耶十四21），他說這些百姓乃是上帝親手所造的（耶十四22）。憑這兩個理由，他仍要等候上帝的施恩，他想觸動天父的慈心，祈求主的憐憫，這是何等的禱告，是何等的代求呀！親愛的，讓我們加入代禱者的行列，用禱告來事奉你的主，今日的教會實在需要更多的耶利米。
禱告的操練         單元一之3：「上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24）。但耶穌對我們教導有關「心靈和誠實」時，祂所強調的是，這樣的敬拜、禱告是出於上帝自己主動的啟發，因為上帝是個靈，而祂同時也賜下聖靈；天父上帝因著聖子耶穌基督，將保惠師——聖靈賜給了我們，於是我們才能靠著聖靈的引導，用「心靈和誠實」來敬拜上帝。
禱告的金言 ‧只有聖靈能教導我們禱告。禱告是上帝在我們裏頭的工作，祂不只是我們的老師，且是我們的幫助者。——Robert Llewellyn ‧聖靈親自用說不出來的嘆息——一種只有上帝明白，而人無法言喻的渴慕——替我們禱告。——保羅（羅八26）
禱告的應許 ‧「耶和華阿！您仍在我們中間，我們也稱為您名下的人，求您不要離開我們。」（耶十四9） ‧「耶和華阿！我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了您。求您為您名的緣故，不厭惡我們，不辱沒您榮耀的寶座；求您追念，不要背了與我們所立的約。」（耶十四20，21） ‧「外邦人虛無的神中，有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華我們的上帝阿！能如此的，不是倩麼？所以我們仍要等候您，因為這一切都是您所造的。」（耶十四22）

痛哭流淚的禱告——耶利米（十二）

經文:	耶利米書十三1～27
鑰節:	你們若不聽這話，我必因你們的驕傲，在暗地哭泣；我眼必痛哭流淚，因為耶和華的群眾被擄去了。（耶十三17）
參考經文:	詩五十一17；五十六8；一二六5，6；徒廿19，31；林後二4
提要         耶利米是個即刻順服的人，當上帝吩咐他作什麼，他就去作，不問為什麼，不管多少次。上帝藉著壞爛的腰帶來比喻並且警告祂的百姓。以色列和猶大是上帝所佩戴的麻布帶子，當他們忠心事奉聽從上帝時，與祂是何等親密。如今卻因為背棄不順服犯罪，已經變得毫無用處，只能被丟棄，像耶利米丟棄變壞的腰帶一樣（耶十三1～11）。這提醒所有的信徒必須時刻保持與主有親密的關係，而建立親密關係最重要的關鍵正是藉禱告，多方的禱告、隨時的禱告、大量的禱告，能使我們遠離罪惡與主親近。         今日的鑰節讓我們再次看見耶利米痛哭流淚的的禱告，他的心何等焦急，眼看百姓即將被擄，他大聲急呼：「你們若不聽這話，我必因你們的驕傲，在暗地哭泣；我眼必痛哭流淚，因為耶和華的群眾被擄去了。」（耶十三17）。他警告百姓要側耳而聽，不要驕傲，要將榮耀歸給上帝（耶十三15，16）。可見耶利米愛百姓的心，他常常為以色列民疼痛地向上帝流淚禱告。親愛的，主應許我們：「流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。」（詩一二六5，6），所有的事奉都需付上流淚禱告的代價。
禱告的操練         單元一之2：基督徒的敬拜中，有三種等次的敬拜者。第一種人，通常是茫然無知，不太清楚自己在求些什麼，他們努力的禱告，但得到的回應卻極少，而他們也不十分在意。第二種人，有較多正確禱告的知識，他們通常以最殷切的態度向上帝祈求，但仍得不到用「心靈和誠實」敬拜的完全的恩典（因為在深層的意識裡，仍是體貼「己意」多過「神旨」）。至於要做到第三種人，只有尋求主耶穌的引領，這樣的敬拜是全然屬乎靈性的，這樣的敬拜，能夠使我們以討上帝喜悅的方式敬拜祂（完全降服在上帝面前）。
禱告的金言 ‧那些禱告最多的人，反而覺得自己禱告得很少。——Leonard Ravenhill ‧凡是懂得禱告的人，絕不會有昂首闊步的表現。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 「耶和華說，腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲、得稱讚、得榮耀，他們卻不肯聽。」（耶十三11） ‧「你們當聽，當側耳而聽，不要驕傲，因為耶和華已經說了。」（耶十三15） ‧「你們若不聽這話，我必因你們的驕傲，在暗地哭泣；我眼必痛哭流淚，因為耶和華的群眾被擄去了。」（耶十三17）

困惑中的禱告——耶利米（十一）

經文:	耶利米書十二1～17
鑰節:	耶和華阿！我與您爭辯的時候，您顯為義；但有一件，我還要與您理論；惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？（耶十二1）
參考經文:	詩十；卅七；七十三；九十四；五十一4；伯廿一7～15；哈一5～13；瑪三15；羅三4
提要         對敬虔的聖徒最大的困惑就是：「惡人的道路為何亨通呢？」（耶十二1），特別是對照著自己所受的痛苦，與惡人的昌盛發達形成強烈的對比，心中往往產生些許不平與失望。其實不是耶利米有這個問題，幾乎每一位受苦的信徒都會發出這個不平之鳴，雖然他們的心中或許對上帝的公義沒有懷疑，但對眼前所見的現象會感到困惑和沮喪。約伯、大衛、哈巴谷、瑪拉基都有相同的遭遇和問題，說不定也正是你的問題。         懷著被撕裂的心，耶利米是如何來面對的呢？他使盡全力來禱告，他將問題帶到這位超越問題的上帝寶座面前。他勇敢的甚至是有些憤怒的質問上帝（耶十二1～4），讓我們驚訝的是上帝回應他的禱告，並不是他所懇求的。耶利米並沒有得到他難題直接的解答，苦難不但沒有消失，他所得到的，是要求他用更大的信心和勇氣去面對更強更深的苦難（耶十二5），而這正是屬靈操練的原則。許多時候，我們得著的，正好和我們所求的相反，但苦難的背後正是祝福，黑暗的結束就是黎明，只有那些上帝信得過的聖徒，才配得到如此的試鍊。
禱告的操練         單元一之1：耶穌所謂的「心靈和誠實」，並不是指由內心所發出「屬血氣」的認真，或只是誠摯的態度。而是指只有在基督裡，透過基督，我們才能用「屬靈氣」的心靈和和誠實來禱告上帝。這裡指的，是上帝與敬拜者之間必須存有一種和諧、正確的關係。換言之，就是敬拜者必須藏在基督裡，才能體貼上帝的心意，像基督一樣甘心捨己，背起生命的十字架來跟隨，如此，上帝的榮耀和旨意，才能在敬拜者身上得以彰顯和成就。
禱告的金言 ‧我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告。——保羅（林前十四14，15） ‧基督徒冷淡退後的主因乃是缺乏禱告的生活。——Arhur wallis
禱告的應許 ‧「耶和華阿！您曉得我，看見我，察驗我向您是怎樣的心。」（耶十二3） ‧「耶和華說，你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約旦河邊的叢林要怎麼樣行呢？」（耶十二5） ‧ 「我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。他們若殷勤學習我百姓的道，……他們就必建立在我百姓中間。」（耶十二15～16）

主不應允的禱告——耶利米（十）

經文:	耶利米書十一1～23
鑰節:	所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告；因為他們遭難向我哀求的時候，我必不應允。（耶十一14）
參考經文:	耶七16；十四11；廿九12～14
提要         在今日的鑰節中，我們再次讀到上帝這個嚴肅的禁令，「所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告。」（耶十一14），因為這些百姓去崇拜偶像，他們不願停止那可恥崇拜巴力假神的行徑，這些曾經與上帝立約的百姓，如今背約不順服上帝，不敬拜他們的主，也不聽從這約的話。他們頑梗地悖逆上帝，完全投向偶像的懷抱，因此先知替他們祈禱也毫無益處，多麼可怕的結局和審判！         今日的經文對我們也是一種警戒，如果我們不願盡心竭力順服上帝、遵行祂的道，上帝也不會垂聽我們任何的禱告。基督徒啊！當留心，以任何偶像（在你生命中任何超越上帝的人事物都是你的偶像）代替上帝的，都是危險的行徑。世人最大的悲哀，就是上帝任憑他們的作為，他們得不著赦罪之恩，上帝也不應允這些人的哀求。         在禱告的事奉中，「聽從」是非常重要的，人只有「聽從」上帝的話（耶十一1～11），上帝才會應允人的禱告。只有「聽從」上帝的話，禱告的人才會明白上帝的旨意，而只有照著上帝旨意的禱告，才會蒙垂聽得應允。親愛的，在禱告中先學習聽上帝說話。
禱告的操練 第一單元：用「心靈和誠實」禱告         真正要敬拜上帝的人，必須使用「心靈和誠實」來敬拜。聖子基督開啟了這條以心靈和誠實敬拜之路，祂要把這個重點教導我們。在我們禱告的學校中，最先要學習的課程，就是了解什麼叫做用心靈和誠實禱告，以及我們要如何做到。接著一連五天，讓我們跟著親愛的主學習，如何用「心靈和誠實」禱告。
禱告的金言 ‧要倚靠聖靈永不動搖的啟示來禱告，聽從聖靈對你所說的話。——Larry Lea ‧在禱告中學會傾聽、認出上帝的聲音，並且聽從上帝的話語。——Larry Lea
禱告的應許 ‧「……你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行；這樣，你們就作我的子民，我也作你們的上帝。我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。……」（耶十一4，5） ‧「因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，直到今日，都是從早起來，切切誥誡他們，說，你們當聽從我的話。」（耶十一7）

求主從寬懲治的禱告——耶利米（九）

經文:	耶利米書十1～25
鑰節:	耶和華阿！求您從寬懲治我；不要在您的怒中懲治我，恐怕使我歸於無有。（耶十24）
參考經文:	詩七十七5～7；耶十6；十一20；十二3；十五15；十七18；十八21；廿12
提要         耶利米對上帝的認識深刻清楚，對上帝的頌讚更值得我們學習。「耶和華阿！沒有能比您的；您本為大，有大能大力的名。」（耶十6）；「惟耶和華是真上帝，是活上帝，是永遠的王；祂一發怒大地震動，祂一惱恨，列國都擔當不起。」（耶十10）；「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明舖張穹窘。」（耶十12）。這位憂傷流淚的先知，對上帝的頌讚是如此燦爛令人驚訝！         耶利米的禱告，是聖經中最驚人的，在他歌頌上帝之後，他為百姓求上帝施行公義，他提醒上帝「人的道路不由自己；行路的人，也不能定自己的腳步。」（耶十23），他為他的百姓代求，「耶和華阿！求您從寬懲治我，不要在您的怒中懲治我，恐怕使我歸於無有。」（耶十24），他所說的「我」乃是指他的同胞，他多麼渴望上帝能手下留情。耶利米的禱告簡潔有力深具說服力，而他禱告的動機，是出於對百姓的愛，因著這顆牧者的心，難怪上帝在他未出生之前就已經選召了他作以色列人的中保。親愛的信徒，禱告是一項服事，禱告是一種負擔，禱告更是一個行動。讓我們學習耶利米，即使心碎，也要一次次地呼求、一遍遍地代禱。在許多黑暗的日子中，禱告是唯一能引導我們前行的亮光。
禱告的操練         恩典的主啊！求您充滿我們，讓我們堅信因您的教導，我們定然能學會如何禱告，然後我們將不再懼怕，因為我們的大老師在上帝面前不住地代求，祂的禱告掌握了教會及世界的未來。關於「禱告」的奧秘，求主打開我們的心眼，看得見該看的、該知道的。至於高過我們人類智慧所能理解的，求主堅固我們的信心，仍能將一切榮耀歸與上帝。
禱告的金言 ‧ 我們的主何其恩慈，祂差派「保惠師」保守我們的禱告不出祂的旨意之外。 ——John Bisagno ‧信心的禱告不是信上帝能，而是相信上帝願意。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「耶和華阿！沒有能比您的！您本為大，有大能大力的名。」（耶十6） ‧「惟耶和華是真上帝，是活上帝，是永遠的王；祂一發怒大地震動，祂一惱恨，列國都擔當不起。」（耶十10） ‧「耶和華阿！求您從寬懲治我，不要在您的怒中懲治我，恐怕使我歸於無有。」（耶十24）

晝夜哭泣的禱告——耶利米（八）

經文:	耶利米書八18～九26
鑰節:	但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣。（耶九1）
參考經文:	耶十三17；十四17，18；卅一16～18；哀二1
提要         今日的經文讀來感人肺腑，能深深觸動我們的心弦，值得我們細細品味。耶利米因著聖靈的感動，能看見那將要臨到百姓無可避免的災難，雖然他為此不斷晝夜不住的哭泣禱告，無奈百姓依然固我地悖逆並且拒絕悔改。耶利米飽受撕心裂肺的痛苦，他想痛哭，但淚水已難表達他內心的極度憂傷。他對上帝的忠心以及他對同胞的骨肉之情，常常使他不能自己。今日的經文之中，那悲哀的哭泣、對罪的厲聲斥責，以及對審判將無可避免的警告，交織在這位「流淚的先知」身上。這位以淚水舖成禱告的先知值得我們學習，在他明知不可為而為的禱告中，隱含了什麼更深的禱告教導，實在有待我們去發掘。         親愛的聖徒，在你的禱告中有多少的淚水？我們不要認為流淚哭泣是懦弱的表現，其實禱告中的淚水是主所看重寶貝的（詩五十六8）。許多偉大的禱告先輩都擁有這項經歷，大衛（詩六6；五十一17），以斯拉（拉十1），尼希米（尼一4）、保羅（徒廿19，31；林後二4），甚至連基督在世時也曾「大聲哀哭流淚禱告」（路十九41；約十一35）。哦！親愛的弟兄姊妹，當你看見周遭的光景，看見自己的軟弱，看見別人的需要時，你是否能像耶利米那樣在主面前心碎憂傷流淚禱告呢？
禱告的操練 親愛的主耶穌，是的，求您教導我們如何禱告。         主啊！讓我們在您的禱告學校中，有足夠的耐心來學習，好讓您有充足的時間來訓練我們。對於禱告中所有奇妙的權利、能力，以及「聖靈」必須成為禱告的靈……等，這些我們都一無所知，求主幫助我們，讓我們把自己以為知道的一切，全都放下、拋開。我們要跪在您的腳前，虛心接受您的教導。阿們！
禱告的金言 ‧禱告是上帝藉聖靈所給的恩賜。是上帝恩典明確的記號，是一種不配得的恩賜，不應得的愛。——Joyce Huggett ‧ 上帝今日仍舊說話，祂主動尋找願意認真遵守祂命令、傾聽祂聲音的人。 ——Joyce Huggett
禱告的應許 ‧「在基列豈沒有乳香呢？在那裏豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊癒呢？」（耶八22） ‧「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣。」（耶九1） ‧「誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」（耶九24）

被禁止的禱告——耶利米（七）

經文:	耶利米書七1～34
鑰節:	所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告，也不要向我為他們祈求，因我不聽允你。（耶七16）
參考經文:	耶十一14；十四11；廿九12～14
提要         我們很難想像，上帝竟然會禁止人禱告，這確是事實。今日的鑰節正是上帝要耶利米不要為以色列人呼求禱告，因為上帝明白地告訴他，即使他堅持一定要祈禱，上帝也會不聽，並且不會應允（耶七16）。為什麼上帝禁止祂的僕人禱告呢？這個問題值我們深思，其實只有按著上帝的旨意，順從聖靈引導的禱告，才會蒙主的聽允。許多憑著自己的私慾、熱情和衝動的禱告是不會蒙垂聽的。         在今日的經文中，我們看到那些硬著頸項的百姓，他們無視於上帝的教導，他們不聽從、不側耳而聽上帝的話（耶七24，26）。上帝警戒他們，他們卻不聽從，呼喚他們，他們卻不答應（耶七13，27）。他們心硬到底，幾乎完全沒有希望了，難怪上帝禁止耶利米為他們禱告，以色列人的結局是多麼悲慘呀！其實今天許多人的光景也是如此，心蒙脂油、聽不見也看不見上帝的呼喚，真是祈求聖靈的動工，讓這些人能回轉歸向上帝。         其實上帝是喜悅聽人禱告的，但先決的條件是人心必須先回轉歸向祂，祂才會應允垂聽人的禱告。耶利米並沒有因為這一次的經驗而停止為他的同胞祈禱，他的一生仍然以祈禱作為他終身的執事，但願我們也能如此。
禱告的操練         基督深知如何教導我們禱告，不論是迫切的需要感祈禱，或信心被啟發，祂讓我們明白「罪」，是如何阻擋我們禱告的路。基督將不僅教導我們如何祈求，祂也引導著我們禱告時流動的思緒，使得我們知道該如何祈求，祂更把禱告的靈氣吹入到我們裡面，而且祂住在我們心中，是我們偉大的代求者。
禱告的金言 ‧在以下的各種禱告中，都是帶著能力的——亞伯拉罕為以撒的祈求；在寂靜的夜中，雅各與天使的摔角；摩西個人獨對難題時；哈拿心中極度愁苦時；大衛在憂傷痛悔時；耶穌的汗滴如血點等。如此的禱告是帶著能力的，這樣的禱告帶來能力、火熱、滋潤、生命，並且帶來上帝。——Samuel Chadwick
禱告的應許 ‧「萬軍之耶和華以色列的上帝如此說，你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。」（耶七3） ‧「你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平；不欺壓寄居的，和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己；我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。」（耶七5～7） ‧「我只吩咐他們這一件，說，你們當聽從我的話，我就作你們的上帝，你們也作我的子民；你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。」（耶七23）

在囚禁中的禱告——耶利米（六）

經文:	耶利米書六1～30
鑰節:	我設立守望的人照管你們，說，要聽角聲。他們卻說，我們不聽。（耶六17）
參考經文:	申卅二7；詩一一九165；賽廿八12；卅21；太十一29
提要         自從耶利米蒙召之後，就成為上帝所設立守望的人，他一面不斷地為百姓向上帝懇求，一面在百姓之間大聲急呼，敲響警報的聲音，警告那些毫不悔改、枯惡不悛的國民，上帝所命定的毀滅無可避免地將要來到（耶六17，18）。         雖然耶利米因為散佈「恐慌及失望」的信息而被逮捕，囚禁在耶路撒冷城中，但他仍然勇敢地宣佈這城即將被毀的噩運，以及百姓會被擄的事實（耶六11）。可見上帝的僕人只說上帝要他說的話，而不是說人喜歡聽的話，對所有上帝的僕人來說，這是非常重要的，忠心傳講上帝的信息，不在乎別人的反應。         然而在耶利米不斷的禱告中，雖然充滿許多焦慮和無法完全了解上帝的作為，但在他內心深處，對上帝仍保有絕對的信心。他知道什麼是上帝的公義，他也知道在上帝沒有難成的事，他更知道上帝不會完全棄絕祂的子民。因此在那些痛苦絕望的信息中，我們仍然能窺見因信心而帶出的亮光，他呼喚百姓要訪問古道、尋求善道，並行在其間，如此必能得著安息（耶六16）。親愛的，要聽、要看、要思想，時刻與主親近，來到主施恩座前，必能享受祂所賜完全的安息（太十一29）。
禱告的操練         我們所求的，必須是上帝的榮耀及對祂旨意完全的順服，用信心作確據，憑著基督耶穌的聖名，有著必要的堅持和不放棄。         對於「禱告」，我們在無知和不配得的意識中，在相信與懷疑的掙扎之間；我們將逐漸學會正確、有效的禱告，這是一門屬天藝術的課業。
禱告的金言 ‧聖靈的降臨是一切有效禱告的果和因。我們必因著聖靈充滿禱告，我們也必因著禱告而被聖靈充滿。——Arthur Wallis ‧當聖靈為我們祈求，我們就成為祂禱告的工具。凡被聖靈掌管的人，必然成為聖靈代禱的管道。——Arthur Wallis
禱告的應許 ‧「牧人必引他們的羊群到他那裏，在他周圍支搭帳棚，各在自己所佔之地，使羊吃草。」（耶六3） ‧「耶和華如此說，你們當站在路上察看，訪問古道，那是善道，便行在其間；這樣，你們心裏必得安息。」（耶六16） ‧「我設立守望的人照管你們，說，要聽角聲。他們卻說，我們不聽。」（耶六17）

為百姓背叛的禱告——耶利米（五）

經文:	耶利米書五1～31
鑰節:	耶和華阿！您的眼目，不是看顧誠實麼？您擊打他們，他們卻不傷慟；您毀滅他們，他們仍不受懲治；他們使臉剛硬過於磐石，不肯回頭。（耶五3）
參考經文:	太廿三37，38；可十四38；路廿二40
提要         若你仔細研讀這幾天的經文，你一定會發現這位祈禱的先知耶利米，替上帝傳講的話語讀來讓人鼻酸。這都是因為祂的百姓背叛忤逆上帝（耶五23），他們的罪真是筆難罄述，他們的的惡也是直達天庭。真如上帝所說：「我的百姓愚頑，不認識我，他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。」（耶四22）。宇宙萬物唯獨人類享有上帝所賜的自由意志，其他的一切萬物都不能逾越祂那正直無上的旨意（耶五22）。可憐的是人類用這自由來選擇背道並且敵對上帝（耶五23，24），使主嘆息說：「你們怎麼不懼怕我呢？」（耶五22）。         難怪連耶利米也看不過去（耶五3），然而在上帝的憤怒中，我們仍然可以發現祂無限的憐恤和等候，在祂的審判中並「不毀滅淨盡」（耶四27；五10，18；卅11；四十六28），主永遠留下一盞燈、一扇門，給那些願意悔改的浪子回頭。親愛的讀者，人若離棄上帝是何等可怕，落在撒但的網羅和圈套中，將永遠陷入黑暗的滅亡裏。小心，唯有親近主，藉著禱告和讀經，緊緊倚偎在主懷中，才能享受主所賜永恆的平安和喜樂。主提醒我們：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」（可十四38；路廿二40）
禱告的操練         求主「教導」我們禱告。是的，這是我們迫切需要的。但我們必須知道，這門功課並不簡單，需要耐心地學習和不間斷的操練；而我們也要真心向主坦白，我們對於「禱告」是多麼的無知、無能，因為罪的陰影一直遮蔽我們的心靈，使我們不知如何運用聖經正確地禱告。我們也必須承認，在靈性上，我們不懂得去追求最要緊的事；在生活上，我們也不會運用上帝賜予的真自由，去向祂祈求我們所需要的。
禱告的金言 ‧禱告乃是一種對話、交談。它不僅是祈求、尋找、叩門，也是親眼看見門被打開，得到回應。禱告不只是你跟上帝說話，也是上帝跟你說話。——Larry Lea ‧主所期望的禱告，不是一個人的獨白。——Larry Lea
禱告的應許 ‧「耶和華說，就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。」（耶五18） ‧「……我們應當敬畏耶和華我們的上帝；祂按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。」（耶五24）

為百姓擔憂禱告——耶利米（四）

經文:	耶利米書四1～31
鑰節:	我的肺腑阿！我的肺腑阿！我心疼痛，我心在我裏面，煩躁不安；我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲，和打仗的喊聲。（耶四19）
參考經文:	太十34；加六3；腓一8；二1；西三12
提要         耶利米是位屬上帝的人，當他知道百姓陷入那可怕的罪惡中，面對那無可避免的審判時，他所能看到的，幾乎是無法醫治的苦難和希望逐漸喪失的痛苦，他聲嘶力竭的呼喊出：「我的肺腑阿！我的肺腑阿！我心疼痛，我心在我裏面，煩躁不安；我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲，和打仗的喊聲。」（耶四19），可見他心靈的痛苦和心中的疑問（耶四20，21），他不明白上帝是要差和平還是刀劍（耶四10）。然而上帝的回答令他心疼不已（耶四22，27～31），他多麼盼望背道的百姓能回轉悔改。         耶利米有著一顆加略山的心，因著上帝對百姓的審判，使他痛楚的心情表露無遺。他在許多方面最能預表耶穌了，主也曾深深哀嘆耶路撒冷靈裏失喪的光景（路十三34）。親愛的信徒，你曾否為著那些失喪之人的靈魂而哀痛祈禱？你曾否為那些被罪和撒但敗壞之人的光景而感傷祈求呢？耶利米那顆為百姓著急擔憂的心是我們應當學習的，而他那不斷持續不灰心為百姓代求的事奉，更是我們的榜樣。代禱的執事，是最美的事奉，也是上帝所最看重的，你願意成為別人的代禱者嗎？
禱告的操練         我們必須認知並且接受：只有上帝的聖靈，才能讓我們以正確的方法禱告。在缺乏聖靈能力的情況下，我們怎麼可以欺哄自己，滿足於原先的禱告模式裏呢？我們最早所受的訓練、刻板的教導、習慣的影響、自我情緒的混亂……等等，這些因素很容易誤導我們，單靠著「己」的努力禱告，而非藉著聖靈的能力，讓自己老是停留在極少成果的禱告中，這是必須深思的課題。
禱告的金言 ‧沒有禱告就沒有力量。禱告得少，力量也小。多禱告就多得力量。——John Bisagno ‧我們的世界有一些事極需上帝來做，也只有上帝能做的事，而禱告就是推動上帝的手的力量。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「耶和華說，以色列阿！你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被遷移。」（耶四1） ‧「你必憑誠實、公平、公義，指著永生的耶和華起誓；列國必因耶和華稱自己為有福，也必因祂誇耀。」（耶四2） ‧「耶路撒冷阿！你當洗去心中的惡，使你可以得救。」（耶四14）

為不忠的百姓禱告——耶利米（三）

經文:	耶利米書三1～25
鑰節:	在淨光的高處聽見人聲，就是以色列人哭泣懇求之聲；乃因他們走彎曲之道，忘記耶和華他們的上帝。（耶三21）
參考經文:	阿六1；十四1，4
提要         這是一篇寶貴的信息，描述悔改的兒女哭泣懇求之呼喊，和滿有慈愛憐憫的上帝，赦免醫治安慰的回應。儘管百姓不忠彎曲背道，但這些犯罪的子民仍是上帝的孩子，上帝是他們的父親，而這正是他們祈求的基礎（耶三4）。         百姓在殘破和被擄中，上帝緊急呼喚他們悔改。「背道的兒女阿，回來吧！」（耶三14），主應許不怒目看他們，因為祂是慈愛的，主更應許祂要醫治他們背道的病。何等奇妙，主不曾放棄祂的兒女，主總是紀念祂與人所立的約，並且一再地與人建立恩慈的關係。只要世人內心真誠的悔改，上帝清楚赦免的保證總是等待賞賜給人。         在那悖逆黑暗的世代，耶利米是上帝百姓的中流砥柱，他敏感的靈和熾熱的心，成為百姓和上帝之間的中保，他憑著信心努力將百姓引導歸回上帝的懷抱中。親愛的聖徒啊！如今的世代多麼像耶利米那個時代，求主興起更多禱告的耶利米，好為無數失喪的靈魂付上禱告的代價，讓我們以禱告作為我們一生最重要的事奉，因為世人得救，誠然在乎耶和華我們的上帝（耶三23）。
禱告的操練         首先，讓我們認識「禱告」。禱告是敬虔的惟一元素，也是一切祝福的管道；永恆世界的能力，都盡在禱告的言語中。上帝將禱告的權柄賜給我們，讓我們能夠得著上帝自己，和祂的力量。在禱告中，主的應許等候被成就，祂的國度等候降臨，上帝的榮耀等候被彰顯，所以禱告是一件充滿祝福恩典的事奉。
禱告的金言 ‧ 除非上帝願意親自臨在，否則我們的禱告和與主親近的心願會全然落空。 ——Joyce Huggett ‧ 當我們因應所有的一切，向聖靈承認我們的無助，真正的禱告才告展開。 ——Joyce Huggett
禱告的應許 ‧「耶和華說，背道的以色列阿，回來罷！我必不怒目看你們；因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。」（耶三12） ‧「我也必將合我心的牧者，賜給你們，他們必以知識和智慧，牧養你們。」（耶三15） ‧「你們這背道的兒女阿，回來罷！我要醫治你們背道的病。看哪！我們來到您這裏，因您倩是耶和華我們的上帝。」（耶三22）

為墮落的百姓禱告——耶利米（二）

經文:	耶利米書二1～37
鑰節:	你雖用鹼，多用肥皂洗濯，你罪孽的痕跡，仍然在我面前顯出，這是主耶和華說的。（耶二22）
參考經文:	賽五十四
提要         耶利米是舊約中最偉大的代禱者之一，他許多的禱告都是因為以色列人的悖逆、罪惡和愚昧所產生的。他在深深的痛苦中看到「罪惡和懲罰」的鐵索，他一面來到上帝面前為百姓發出懇切的祈求，一面進入百姓中間大聲急呼傳講上帝的信息。         耶利米呼籲雅各家、以色列家的各族說：「當聽耶和華的話」（耶二4）。信徒犯罪離棄上帝的第一步正是忽略了上帝的話，耳朵發沈、眼睛昏暗，聽不見也看不見上帝的聲音和作為。今日的經文讀來讓人心驚，儘管上帝一直信實地恩侍以色列，但他們竟然背離上帝，以至於上帝極其憂傷悲痛地說：「我的百姓，卻忘記了我無數的日子。」（耶二32），當人忘記上帝時最顯著的現象，就是停止禱告，拒絕與上帝對話。         信徒阿！我們是否也常忘記主的恩惠和救贖，陷入追逐私慾和世俗的享樂之中？缺乏禱告的生命，會讓我們進入墮落和麻痺之中。今日的鑰節提醒我們，鹼和肥皂是無法洗淨罪孽的痕跡，惟有基督救贖的血才能徹底清除（耶二22）。對付罪的最好方法，就是回到主施恩座前，用禱告來解決。
禱告的操練         「禱告」是我們與上帝不可缺乏的溝通，但「禱告」不僅是維持基督徒靈命的方法，「禱告」更是上帝交托給我們最尊貴的事奉，也是我們服事的根基和能力的源頭。基督要引領我們進入「禱告的學校」，祂要教導我們如何帶著能力和領悟來禱告。
禱告的金言 ‧禱告是宇宙中最大的力量。禱告是超越一切自然力的。——F. J.Huegel ‧當信心停止禱告時，它就停止生存了。——E. M. Bound
禱告的應許 ‧「不要懼怕，因你必不致蒙羞，也不要抱愧，因你必不致受辱。」（賽五十四4） ‧「我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華你的救贖主說的。」（賽五十四7，8） ‧「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移，這是憐恤你的耶和華說的。」（賽五十四10）

推辭的禱告——耶利米（一）

經文:	耶利米書一1～19
鑰節:	我就說：「主耶和華阿！我不知怎樣說，因為我是年幼的。」（耶一6）
參考經文:	林前一21；加一15，16
提要         耶利米這位聖經中最著名的「哀哭的先知」，其實更確切的稱呼應該是「祈禱的先知」；因為在耶利米每一個哭泣的背後，總隱藏著一個深沈的禱告。他知道如何哭泣，因為他知道如何禱告，他的禱告常常是用眼淚所堆砌起來的。         令我們好奇的是，聖經中所記載第一個耶利米的禱告，竟然是他拒絕呼召並且向上帝推辭的禱告（耶一6）。可能是這個呼召來得太突然了，他覺得自己太年輕，缺乏經驗和能力，不足以擔當這個偉大的使命。幸好上帝沒有聽他這個倉皇中的禱告，耶利米的異議立即遭上帝所制止。值得注意的是，上帝的旨意是超乎人所能想像的，在耶利米未成形未出生以前，上帝就已經將他分別為聖，並且派他作列國的先知（耶一5），這是何等的福份和恩典。         當耶利米順服之時，主的旨意得以成就，上帝立刻加給他力量，應許他「不要懼怕他們，因為我與你同在……。」並且「伸手按」他的口，使他成為上帝的出口，具有拆毀和重造的能力（耶一8～10）。從此，耶利米與主建立了一個美妙寶貴的關係，他知道如何去聽上帝的話，也知道如何與上帝說話，並且知道如何傳講上帝的話，這正是一個禱告者最好的寫照了。親愛的，讓我們的耳朵對上帝的聲音敏感，也讓我們明白主的呼召是我們最大的福份和榮耀。
禱告的操練         親愛的讀者，這一季「禱告的操練」，將由生命的導師——主耶穌，親自來教導我們「如何在基督裏學習禱告」。這本「大光」出版的新書，是上帝忠心的僕人——慕安得烈所著，他與基督密契融合的生命，使得這本書充滿了基督智慧的教導。         我將此教材分編為十個單元，逐一深入淺出地介紹。但願我們都成為基督禱告學校的學生，使得我們往後的禱告，能更合乎上帝的心意。
禱告的金言 ‧人在上帝面前跪著的時候是怎樣，他的為人就是怎樣。——Murray M'cheyne ‧ 聖靈快速且大能的作為，不僅是因禱告所引發，更是由禱告所支持、維繫。——Arthur Wallis
禱告的應許 ‧「我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」（耶一5） ‧「你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你；這是耶和華說的。」（耶一8） ‧「於是耶和華伸手按我的口，對我說，我已將當說的話傳給你。」（耶一9）

為萬民懇求的禱告——以賽亞（13）

經文:	以賽亞書六十五1～25
鑰節:	素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說，我在這裏，我在這裏。（賽六十五1）
參考經文:	出十九16～18；詩十八9；林前二9
提要         今天的鑰節清楚讓我們看見禱告的重要性，雖然世人從未尋求過耶和華，但上帝從未間斷來尋找他們。這是多大的福音呀！主應許：「沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說，我在這裏，我在這裏。」上帝藉道成肉身來到人間，尋找失喪有罪的人。人雖然因為悖逆犯罪與上帝隔離（2～7），但那些在患難中轉向耶和華的人，主的救恩仍要臨到他們，在他們受了刑罰之後，上帝必轉臉再賜恩給他們（8～16）。         以賽亞在禱告中被聖靈充滿得以看見那新天新地的景象（17～25），上帝果然裂天而降，一切主的兒女要進入永遠的安息中，從前的患難不再被記念，不再有哭泣和哀號，一切要變成永遠的福樂。我相信以賽亞就像保羅或約翰一樣被主提到三層天看見那榮耀的未來，這些經歷都是在禱告中得著的。親愛的，當你進入禱告的密室中，沒有什麼事是不可能發生的。主為愛祂的人所預備的，正是「眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二9），主應許：「他們尚未求告，我就應允，正說話的時候，我就垂聽。」（賽六十五24），你的禱告能使上帝的旨意成就在地上。
禱告的操練         全能的上帝阿！您知道我們是何等的軟弱，常常有心無力地服事您。求您教導我們該如何奉耶穌的名，向您支取力量，靠著足夠的恩典奔跑天路，順從您命令成為傳福音、報喜訊的人，因我們深知「若甘心傳，必得賞賜。不甘心傳，責任卻已託負了。」主阿！我們願甘心順服您，願與人同得這福音的好處。阿們！
禱告的金言 ‧聖靈渴望完全掌管我們的生命，如果我們愈按聖靈所要求的真理去禱告，我們的禱告也會愈好，聖靈也就能完全佔有我們全人。——慕安得烈 ‧如果我們不了解聖靈正逐步引導我們至完全被祂分別為聖，我們就不可能持續而火熱地去禱告。——慕安得烈
禱告的應許 ‧「素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說，我在這裏，我在這裏。」（賽六十五1） ‧「我必從雅各中領出後裔，從猶大中領出承受我眾山的，我的選民必承受，我的僕人要在那裏居住。」（賽六十五9） ‧「所以主耶和華如此說，我的僕人必得喫，……我的僕人必得喝，……我的僕人必歡喜，……。」（賽六十五13） ‧「他們尚未求告，我就應允，正說話的時候，我就垂聽。」（賽六十五24）