曠野中的禱告──基督的禱告（三）

經文:	路加福音四42～44
鑰節:	天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。（路四42）
參考經文:	太六6；可一35～39
提要 　　昨天我們將重點放在主選擇禱告的時間，讓我們也學習主在天將破曉時，在漫漫長夜中享受與天父單獨相處的時刻。今天我們將焦點放在主選擇禱告的地點上。其實每個地方都是主禱告的地方，無論在山上、在海邊、在會堂裏，甚至在約但河中，主都可以隨時禱告。但我們卻發現主最喜歡也最常禱告的地方就是曠野，曠野可以說是主禱告的密室，曠野是荒野之地，是人跡罕見的地方，只有野獸和野生植物，在那裏只有星空和野地。 　　在聖經中曠野預表信徒操練的所在，摩西在曠野牧羊40年，以色列人漂流在曠野40年，主在曠野受魔鬼的試探，保羅也在阿拉伯的曠野隱居了三年之久，因此主選擇了曠野成為祂禱告的密室。主選擇了一處安靜無人的地方，在那裏與父上帝相交。 　　今天的信徒處在吵雜、擁擠的環境中，要找一處安靜無人煙的地方談何容易，因此主教導我們：「進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。」（太六6）其實我們每一個人都當有自己禱告的曠野，在那裏可以把你和上帝關在一起，與外界隔絕，是你和主獨處相會的地方，也是你重新得力，蒙恩受福的地方。
禱告的操練 單元二之10：膚淺的禱告 　　膚淺的生命會造成膚淺的禱告，只有上帝的話語能使我們堅強。所以我們不要拒絕上帝的手動工在我們身上，雖然生命的破碎會痛、會苦，捨己的道路更是崎嶇難行，且滿佈荊棘，老我的生命必要遍體鱗傷。但先有「銷毀」才有「建造」，被上帝熬練成精金的生命，能讓我們與主合一，祂的話語也常在我們裏面，我們的靈魂必要得見上帝的榮光。
禱告的金言 ‧我們若不常藉著禱告和主有固定的聯繫，我們就自絕於基督徒能力的源頭。──Selwyn Hughes ‧我們可以用想像和聖潔的思想，在心裏建造一間禱告的秘室。──Selwyn Hughes
禱告的應許 ‧「我們等候您；求您每早晨作我們的膀臂，遭難的時候，為我們的拯救。」（賽卅三2） ‧「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。」（可一35） ‧「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六6）

天未亮時的禱告──基督的祈禱（二）

經文:	馬可福音一35～39
鑰節:	次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。（可一35）
參考經文:	路四31～44
提要 　　四福音書中一些片斷的記載，若互相比較，仔細查考，你能發現主耶穌的禱告生活是何等徹底。愈是忙碌，祂愈重視禱告，愈大的爭戰，祂禱告得愈迫切。今日的經文告訴我們，當安息日主在迦百農醫病趕鬼，渡過一個忙碌勞累的日子（路四31～44）；隔天星期一通常都是傳道人休息補足睡眠的時間，然而耶穌竟然在次日「天未亮的時候」（可一35），這句話直譯是「還完全是夜裏的時候」，當眾人和門徒仍好夢方酣之際，祂獨自退到曠野，在那裏禱告。祂藉著與父上帝親密的交通重新得力，祂透過禱告使祂靈裏得滋潤活潑，禱告也成為祂休息的一種方式。 　　清早是禱告最好的時刻，在未進入世界俗事之前，先來到主施恩座前得指引添力量。王載博士，這位民初的中國佈道家，在主面前立下志願：「不讀經禱告就不進早餐。」他總是先與主交通，然後再與人說話，難怪他能成為上帝重用的僕人。親愛的，你從主的身上學到什麼？多少清晨你是在密室中與主親近？一天約花多少時間在禱告上？其實基督徒每日生活的成功失敗，完全在乎你在禱告上所下的工夫。
禱告的操練 單元二之9：操練順服和信心 　　我們必須不斷操練「順服和信心」才能承受上帝旨意中的應許，且能與上帝建立和諧美好的關係，使得我們每一個禱告都能行在上帝的旨意中。這時我們就能嚐到「凡你們心裏所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五7）這是主恩的滋味，這是住在基督裏的人，所散發出來的生命。
禱告的金言 ‧ 但以理的三個朋友，上帝並非將他們從火窯中救出來，而是與他們一起在窯中行走。藉著禱告，能使我們的信心超過身在火窯中的煎熬。──Leonard Ravenhill ‧ 藉由懇切的禱告，尋求上帝的面。──Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。」（可一35） ‧「天亮的時候，耶穌出來，走到曠野起方。眾人去找祂，到了祂那裏，要留住祂，不要祂離開他們。」（路四42） ‧「那時，耶穌出去上山禱告，整夜禱告上帝。」（路六12）

受洗時的祈求──基督的祈禱（一）

經文:	路加福音三21～22
鑰節:	眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗，正禱告的時候，天就開了。（路三21）
參考經文:	太三13～17；可一9～11；徒十38
提要 　　耶穌基督是我們學習禱告的最好榜樣，這位道成肉身的主，用禱告來行完天父的旨意。禱告是祂生命中的呼吸，是祂能力的泉源。在四福音書中共有十五處提到耶穌的禱告，除了約翰福音十七章之外，都是片斷的記載，雖然如此，我們仍然可以從基督實際的祈禱中，學習完整的禱告精髓，讓我們以敬虔的心、謙卑的靈，仔細來查考主的祈禱吧！ 　　路加首次提到主的禱告，是在主受洗之時，「正禱告的時候」天就開了，聖靈降臨在祂身上（路三21～22）。這是主出來傳道之始，祂在祈禱中等候天父降下恩賜，唯有得著聖靈的恩賜，祂才可以開始天父交託於祂的聖工，也才可以展開與撒但的爭戰（徒十38）。 　　耶穌的禱告帶來三樣保證：（一）「天就開了」證明祂是從上帝而來。（二）「聖靈降下」證明祂能力的源頭。（三）「愛子的宣告」證明祂是上帝的兒子。這三樣保證，也同樣要賜給一切憑信心在主面前祈禱的人，我們在禱告中也能看見主的榮耀光照，也能經歷聖靈充滿內住的喜悅，並且能承受上帝所賜兒子的名份，你相信嗎？讓我們學習主在每一個情況中不住祈禱的習慣。
禱告的操練 單元二之8：上帝旨意的形成 　　「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面。」（約十五7）這是要求也是應許，是很重要的；因為上帝的旨意，是在祂的話語中顯明的，所以當上帝的話語臨到我們時，祂的旨意便要逐漸形成，這時我們會被上帝話語的能力充滿，而我們的意念、思想會成為盛裝上帝旨意的器皿。
禱告的金言 ‧ 當你的靈飽足於主的話，並且完全相信時，你已準備好與天上的父溝通了。──蓋恩夫人 ‧經由祂的話進入祂的同在，上帝自己希望與你交通，好傾授豐盛的恩典使你享受祂的同在。──蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗，正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說，你是我的愛子，我喜悅你。」（路三21～22） ‧「上帝怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的；祂周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人；因為上帝與祂同在。」（徒十38）

在聖靈裏祈求──禱告的要件（十二）

經文:	以弗所書六18；猶大書20
鑰節:	親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告。（猶20）
參考經文:	羅八9，26，27
提要         對新約信徒來說，聖靈是我們在禱告中最好的導師。五旬節聖靈降臨後，開啟了禱告的新紀元。聖靈乃是榮耀耶穌的靈，祂代替耶穌住在我們裏面，藉著祂使我們能住在基督裏。聖靈在我們裏面高舉榮耀耶穌，使我們與主全然合一；透過聖靈，基督在天上的禱告成為我們的禱告，也使我們的禱告溶入到基督的禱告中，一起呈現在天父面前。         耶穌肉身的兄弟使徒猶大勸勉我們要：「在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中。」（猶20～21）。要如何在聖靈裏禱告呢？除非我們活在聖靈裏，才能在聖靈裏禱告。在聖靈裏祈禱，就是把我們完全交在聖靈的影響之下，照著上帝的旨意來禱告（羅八9，26，27）。真正的禱告乃是內住於我們裏面的聖靈，將真實的祈禱文顯明在我們裏面，靠著基督所賜的權柄與能力，在聖靈裏祈禱父上帝。         親愛的基督徒啊！讓基督充滿我們的生命，讓祂的靈內住在我們裏面，祂那奇妙無限祈禱的應許，將豐豐富富的臨到我們身上。我們的禱告將不再平凡無味、可有可無。若在聖靈裏求告，我們的禱告將帶著無比的能力與果效，甚至會憾動天地和撒但的國度。
禱告的操練 單元二之7：唯命是從的禱告 　　舊約聖經中的先知及神僕，他們很清楚上帝的話語和自己的禱告，這兩者間有著密不可分的關係。他們必先聽上帝的指示，或領受上帝的應許，然後他們就堅信上帝，必定成就祂所說的一切。如「亞伯蘭就照著耶和華的吩附去了。」（創十二4）他們在禱告中，與上帝彼此互動言語和思想。上帝說什麼他們就做什麼，所以他們禱告是按著上帝的吩咐，然後向上帝支取所需的力量、恩典及資源，好供應過程中的需要，以便完成上帝的託付。
禱告的金言 ‧除非我們讓聖靈在我們裏面動工，或經由我們動工，否則上帝無法行事。──John Bisagno ‧在毫無希望的景況下，仍然可以向那位有無限能力的源頭伸出援手，是一個最大的福氣。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思；因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」（羅八26～27） ‧「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18） ‧「親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告。」（猶20）

奉主的名祈求──禱告的要件（十一）

經文:	約翰福音十四13～14；十五16；十六23～24，26
鑰節:	你們若奉我的名求甚麼，我必成就。（約十四14）
參考經文:	徒三6，16；四12；羅十13；林前十二3；腓二9～11
提要         新約的信徒在禱告中得著最大的權柄和恩典，就是我們可以奉主的名祈求。耶穌的名字就代表主耶穌自己，和祂所擁有的一切權柄。當我們說「奉主耶穌的名求」時，表示我們倚靠那一位已經得勝死亡，復活高升的救主所賜的權柄，憑著祂授予的能力、地位和身份發出以上的禱告，如此的禱告，才會大有果效。這是主親口向我們保證的：「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四14）因此，真正靠著基督的名求，是不會落空的。         真正的禱告就是：在聖靈裏，靠著耶穌的名，向父上帝祈求。在禱告中以信心呼誦主名，可以將主的名字所蘊藏的意義和能力，透過我們的呼喊，深化到我們靈裏的生命。基督乃是我們禱告生活的主，聖靈會幫助我們使用主的名字來呼求，因為「若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的。」（林前十二3），所以「奉主耶穌的名求」，就是靠主本身以及祂所成就的一切來祈求，你想天上的父，如何拒絕祂愛子的祈求呢？         親愛的讀者，下次你再禱告時，可千萬不要把它當成例行公事，在禱告結束時說：「奉主耶穌的名求，阿們。」若我們沒有對主的名有深刻的認識和反省，我們禱告的效果就要大打折扣了。
禱告的操練 單元二之6：傾聽上帝的聲音（二）　         傾聽上帝的話語，能帶來順服和相信的力量，使我們的順服不是出自律法、命令、書籍或知識，而是來自我們與上帝的關係，上帝的話語能開啟我們信心的眼睛，我們才能信任上帝，祂是賜應許的主，我們也能承受祂所賜的應許。
禱告的金言 ‧靠耶穌的名祈求的意思是，我們知道自己沒有權利向上帝求什麼，因為上帝不欠我們什麼，我們也不配得；但是我們相信上帝所說的，耶穌基督有權向祂求，因此我們藉著基督來祈求。──R. C. Torrey ‧ 因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主。─保羅（腓二10～11）
禱告的應許 ‧「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12） ‧「因為『凡求告主名的，就必得救。』」（羅十13） ‧「所以上帝將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓二9～11）

按主旨意求──禱告的要件（十）　

經文:	約翰壹書五13～15
鑰節:	我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們；這是我們向祂所存坦然無懼的心。（約壹五14）
參考經文:	賽四十五11；約十五7
提要         禱告最大的奧秘就在成就上帝的旨意。上帝設立禱告，為的是操練祂的兒女能學習更多明白祂的旨意，對祂產生更大的信心，逐漸改變我們的心思、性格，預備我們「脫離卑賤的事，合乎主用，預備行各樣的善事。」直到我們學會與主同工。請我們記住：禱告，絕對無法扭轉上帝的旨意來滿足我們的私慾。禱告並不能改變上帝所定規的旨意，禱告乃是為完成實踐上帝所定規的旨意。         禱告的奧秘在於：上帝的兒女透過禱告，與上帝同工，和祂的旨意聯合，使祂的旨意得以在地上成就。所以信徒在地上的禱告，乃是將上帝在天上的旨意說出來，並且在上帝面前懇求祂的旨意，行在地上如同行在天上。因此，禱告乃是與主同工的方法，我們若住在基督裏面（約十五7），並且讓聖靈內住在我們裏面，就不用擔心要如何禱告了，因為基督的生命和聖靈的能力，會使我們的生命充滿了主的旨意。         親愛的，在每一個禱告中，求主幫助我們，讓我們的意志站在主這邊，使我們放下自己的需要，求主來成功祂的旨意。正如主在客西馬尼園中的禱告一般，而這正是禱告得勝的秘訣。
禱告的操練 單元二之5：傾聽上帝的聲音（一）　         我們研讀聖經可以得到屬靈的知識，但「知識」不是生命。讀經時若存著等候上帝的心，那麼我們必能聽見上帝與我們說話，我們能在敬拜中得見上帝的面，與上帝建立更親密的關係，只要上帝全能的話語進入我們心中，就能帶來恩典和能力，並且更新我們對祂的信心。
禱告的金言 ‧真實的禱告是一個實在的工作，只按著上帝的旨意，也只為上帝的旨意而求的禱告。──倪柝聲 ‧ 天地間惟有一種的禱告是合法的，是上帝所喜悅的，就是求上帝成就祂的旨意。──倪柝聲
禱告的應許 ‧「耶和華以色列的聖者，就是造就以色列的，如此說，將來的事你們可以問我；至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定。」（賽四十五11） ‧「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約十五7，8） ‧「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們；這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。」（約壹五14～15）

隱密中祈求──禱告的要件（九）　

經文:	馬太福音六1～6
鑰節:	你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。（太六6）
參考經文:	王下四33；賽廿六20；可十二40；路六12
提要         在耶穌有關禱告的教導中，一個相當值得注意的部份，就是祈禱的隱密性，主說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六6）主不喜歡人站在街角明顯處禱告（太六5），祂更責備那些有口無心、虛有其表的不實禱告（可十二40），主自己為我們作了最好的榜樣，祂常常獨自退到山上或曠野去祈禱（太十四23；可一35；六46；路四42；五16；六12）。         其實每一個上帝的兒女，都該有一個禱告的密室，在那裏我們可以單獨與主親近。沒有任何外力的攪擾，只有我們與主獨處，享受與祂同在的恩典。在那裏我們可以將最隱密的部份向主傾心吐意，在那裏我們可以大聲歌頌讚美，在那裏我們也可以安靜默想主的甘甜。信徒若沒有這樣一個地方，我們在暗中的禱告就不可能持久。         禱告的密室是我們生命的祭壇，是我們能力的泉源，是我們蒙福的所在。當你關上門，把世界拋在後頭，把主迎接進入你的靈裏。無論是早晨、黃昏或夜晚，都是你重新得力的地方，能得恩惠、蒙憐恤，作隨時的幫助。親愛的，你禱告的密室在那裏？
禱告的操練 單元二之4：每日儆醒         透過上帝的話語，我們才能得到祂的思想、祂的意念、祂的生命。所以凡渴慕主的基督徒，就必須豎起耳朵，每日儆醒預備，自己與上帝說話。我們如果愈加熟悉聖經，就能更熟悉上帝的話語，因此，勤讀聖經是很重要的。
禱告的金言 ‧ 只要有決心，每一個人都可以在他的靈裏，建造一所禱告的密室。──Selwyn Hughes ‧無論何處找尋，主必被尋見，每一個地方都是聖地。──Christmas Evans
禱告的應許 ‧「我的百姓阿！你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。」（賽廿六20） ‧「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六6） ‧ 「散了眾人以後，祂就獨自上山去禱告；到了晚上，只有祂一人在那裏。」（太十四23）

堅持的祈求──禱告的要件（八）　

經文:	帖撒羅尼迦前書五17，23，25
鑰節:	不住的禱告。（帖前五17）
參考經文:	路十一5～10；十八1～8；徒十二5；弗六18
提要         禱告蒙垂聽的另一個要件就是「堅持到底的心」。為此耶穌曾說了兩個比喻，那個為朋友半夜求餅的比喻（路十一5～10），以及寡婦向不義之官求告的比喻（路十八1～8），都是主教導我們禱告必須要有堅持的態度。         恆久忍耐、堅持到底不住地禱告，必能成為有效的禱告。雅各在雅博渡口與上帝摔角，他堅持若得不到垂聽，就不讓上帝離開，他的堅持為他帶來滿滿的祝福，使他成為以色列。其實聖經中每一個聖徒，都帶著堅持來到主面前。亞伯拉罕、大衛、以利亞、巴底買、迦南婦人，那一個人的禱告不是因為渴慕、盼望、堅持而得著他們所求的，祈禱的能力乃是由謙卑、信心、期待及堅持而來。         堅持的禱告乃是不灰心的禱告，而我們所堅持的禱告必須與主的旨意相吻合，在聖靈的光照引導和幫助下，使我們能按主的旨意來禱告。堅持的禱告乃是不住的禱告，因為禱告能使我們活在主的同在中，幫助我們持續不斷地呼求主的恩惠和祝福。信徒當隨時活在禱告中，使你的生命成為一個禱告的生命（路十八1；羅十二12；弗六18；西四2），如此，我們才能成為一個導管讓聖靈來充滿管轄；藉著不住的禱告、不灰心的禱告、堅持的禱告，與主建立更親密的關係。
禱告的操練 單元二之3：上帝話語有大能         上帝會在祂的話語中啟示祂自己，祂要將祂的愛、生命及祂的大能，賜給接受祂話語的人。在上帝的應許中，祂賜給我們得著應許的能力，也選召我們來行祂的旨意，所以常用上帝話語禱告，我們就能常常遇見上帝。
禱告的金言 ‧ 我們的信心安息在上帝永不改變的性情上，祂必定按祂的旨意回應人的禱告。──佚名 ‧ 我們能得著上帝憐憫的唯一希望是在於上帝的本性。祂能赦免你、潔淨你，是基於祂的本性，並不是我們該得的。你不配，沒有一個人配。──John White
禱告的應許 ‧「在指望中要喜樂；在患難中要忍耐。禱告要恆切。」（羅十二12） ‧「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18） ‧「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四2）

禁食而祈求──禱告的要件（七）

經文:	馬太福音六16～18；九15；十七21
鑰節:	至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來。（太十七21）
參考經文:	詩卅五13；尼一4；但九23；徒十三3；十四23
提要         無論舊約或新約，「禁食與祈禱」常常是連在一起的。這是禱告得著能力的一種方式（太九15；十七21；可九29），也是主所認可的。主耶穌在出來傳道之時，曾經在曠野禁食四十晝夜，為的是接受撒但的試探（太四1～11；可一12～13；路四1～13）。可見信徒在特別的試探和爭戰中，禁食禱告是絕對必要的。有時為了特定的目的和負擔，禁食而祈禱能更專心而虔敬來到主施恩寶座前（尼一4；但九23；路二37；徒十30；十三3；十四23）。         聖經中的禁食（tsom）不只是禁絕食物，而是禁絕那些我們沉溺其中的肉身快樂。首先的亞當犯罪，是因為對食物作了過度的需求，但是末後的亞當，卻以上帝的話語勝過了食物。主耶穌面對撒但的引誘，宣告說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」（太四4）可見禁食維持了屬靈的生命，禁食克服了肉體的私慾，將自己帶到上帝面前。         禁食禱告是一種獻身的經驗，不但可以建立起信心，把自我倒空，並且與主建立更親密的關係。經由禁食禱告，我們可以從上帝那裏飽受更大的信心和能力，來面對一切的試探，過得勝的生活。關於如何禁食禱告，我們以後還會有更細的查考。
禱告的操練 單元二之2：傾聽主話         「禱告」不是自言自語，而是與上帝有來有往的交談，其中很重要的是上帝如何回答我們祈禱。我們只要用心聆聽，必然能聽見祂的聲音。以賽亞書廿八章23節：「你們當側耳聽我的聲音，留心聽我的言語。」這是上帝親自對祂的百姓說的。
禱告的金言 ‧除非我們現在就悔改，除非我們歸回上帝的身邊，現在再點燃禱告祭壇的火；除非我們現在就禁食、哀傷，不然到了審判的日子，我們真是有禍了。──Leonard Ravenhill ‧在禱告室中，人的靈有心眼可「看」。──Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「耶和華說，雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的上帝。因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」（珥二12～13） ‧「我所揀選的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛麼？」（賽五十八6） ‧「你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。」（太六17～18）

饒恕的祈求──禱告的要件（六）

經文:	馬太福音六14，15；十八21，35
鑰節:	你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。（太六14）
參考經文:	太五22～26，44，45；可十一25，26；林前十三；弗四32
提要         有力的禱告必須根據兩個條件，第一，在我們與上帝的關係上，以信心來承受上帝在我們身上所定意的旨意。第二，在我們與人的關係上，以饒恕別人來回應上帝對我們罪孽的饒恕。因此，「饒恕赦免人」正是禱告蒙垂聽的另一要件，誠如主在登山寶訓中連續四次重覆地教導：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（太六14～15）可見饒恕在禱告中佔了何等重要的地位。         赦免別人乃是基督徒屬靈經歷最基本的考驗，除非我們赦免人，否則如何要求被上帝赦免呢？饒恕乃是信徒在禱告時的心靈和態度，因為只有在赦免時，我們才能證明自己是上帝的兒女，也只有當我們赦免人時，才能進入效法基督的最高峰。其實赦免的另一個積極面，就是愛；一種來自天父的愛，一種發自基督的愛，一種湧自聖靈的愛。基督徒若沒有愛，其他一切都毫無價值（林前十三）。         親愛的，聖經最高的原則就是愛，禱告的最基本動力也是愛，這正是主在禱告中教導我們，要饒恕、要彼此相愛，唯有如此，我們的禱告才有能力，也才有果效，主必悅納我們用愛發自內心的禱告。
禱告的操練 單元二之1：用上帝的話語禱告         我們禱告是否合乎上帝的旨意？是否與祂的目的和諧一致？常常省察我們禱告的動機是很重要的，因為當我們向上帝支取能力，務必知道：上帝的能力必須與上帝的目的和諧一致。所以按著聖靈的感動，用上帝自己的話語禱告是最能合祂心意的（請注意，不是「利用」上帝的話語，來強求滿足自己的私慾）。
禱告的金言 ‧學習由內心發出禱告。當你享受了上帝及祂愛的甘甜，就會發現除了上帝自己，不可能有其他事物可以託付感情。──蓋恩夫人 ‧ 正如你在空氣中呼吸一般，不需要怎麼用力，透過禱告你就能活在與上帝的同在中。──蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（太六14～15） ‧「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯。」（可十一25） ‧「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣。」（弗四32）

信心的祈求──禱告的要件（五）　

經文:	馬可福音十一22～24；希伯來書十一6；雅各書一6，7
鑰節:	所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。（可十一24）
參考經文:	太八13；九22，28，29；可五36；九23；路八48
提要         禱告成敗的另一個重要關鍵就是「信心」。沒有信心不但無法向上帝祈求什麼，也不能從上帝得著什麼。主耶穌在這個層面上，對我們有相當多的教導，祂要我們將禱告建立在信心的基礎上，祂一再地強調：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（可十一24）主也成全一切憑信心向祂祈求的人（太八13；九22，28，29；可五36；九23；路八48）。信心就是信服上帝，也就是要有依靠著上帝的信心。有了這樣的信心，你才能夠完全順服，並且等候上帝的旨意成就在你身上；而「順服」和「等候」，正是信心的一對翅膀，是信心在禱告中的具體表現。         我們可以從許多憑信心禱告蒙應允的實際例子中，看見真實信心的禱告，實在是超越了人的理智和頭腦，是聖靈在人心中所發動，是上帝賞賜的一種恩賜。每一個帶著信心禱告的背後，你總能發現聖靈的工作，因為真實超越的信心，都是由那位超越一切的聖靈所加添的。親愛的，你是否明白，那不移的信心在禱告中是何等的重要，而這種信心唯有依靠聖靈的幫助和內住，我們才能得著。求主加添智慧在我們心中，使我們能通透其中的奧秘。
禱告的操練 單元一之8：禱告的回應         禱告的回應是上帝對我們及我們的禱告的悅納，基督不希望我們看重上帝的賞賜，過於上帝的同在；但天父會用禱告的回應，來表明祂的愛及證明祂與我們同在的事實。「禱告」原本是恩典，禱告有了回應，更是恩上加恩，表示上帝喜悅我們的禱告和信心。
禱告的金言 ‧禱告幫助我們在恩典中成長。禱告使我們謙遜，並且明白我們對上帝的依靠；禱告也帶來成長，因為它操練我們的信心。──John Bisagno ‧ 禱告乃是給上帝一個機會，好讓祂不至在我們裏面沒有預備及缺乏信心時著手一些事。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「耶穌對他說，你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父親立時喊著說，我信，但我信不足，求主幫助。」（可九23～24） ‧「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（可十一24） ‧「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。」（雅一6）

順服的祈求──禱告的要件（四）

經文:	：約翰福音十四14～15；約翰壹書三22
鑰節:	並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。（約壹三22）
參考經文:	申十一13；羅六16，17
提要         禱告蒙應允的關鍵在於「順服上帝的旨意」，在順服的功課上，主為我們立下了最美好的榜樣。祂道成肉身的生命就是一個順服的生命，祂「存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二8），客西馬尼園中的禱告是最好的例子（太廿六26，36～46；可十四32～42；路廿二39～46），主耶穌三次禱告，說著同樣的話：「倘若可行，求您叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照您的意思。」（太廿六39，42，44）主耶穌幾乎無法忍受因背負世人的罪，而需與父上帝分離的終極懲罰，試想三位一體的上帝，為了承擔世人的罪，需要暫時分離是何等困難哪！主內心的掙扎，汗如血滴，至終仍然順服，成全了父的旨意。         禱告中的順服，說明我們對主的信任，以及愛主的心勝過一切。沒有順服的禱告，不是真正的禱告；拒絕順服的禱告，是自私的禱告。主告訴我們：「你們若奉我的名求甚麼，……就必遵守我的命令。」（約十四14～15；約壹三23），對於那些認識、遵守、順服主命令的人，他們的禱告蒙主的垂聽。親愛的，在禱告中，重要的，不是你禱告些什麼，而是你願意成為什麼，上帝知道你心中的意念，只有順服的禱告，才是討主喜悅的。
禱告的操練 單元一之7：在基督裏明白上帝旨意         我們藉著禱告，讓我們的「意願」被溶入上帝的旨意之中。活在基督裏的生命，不但能順服上帝，而且要得著祂旨意中的應許，「心」也能敏感聖靈的教導，聖靈會讓我們知曉上帝的旨意為何，好叫我們在禱告中，向祂祈求旨意的成全。
禱告的金言 ‧ 如果你忙得沒有時間禱告，你已經比上帝為你計劃的還要忙碌了。──Selwyn Hoghes ‧人生一切的不幸始於一源，就是不能在禱告密室裏空坐。──Pascal
禱告的應許 ‧「以色列阿！現在耶和華你上帝向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的上帝，遵行祂的道，愛祂，盡心、盡性事奉祂，遵守祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。」（申十12～13） ‧「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。」（羅六16） ‧「並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22）

悔改的祈求──禱告的要件（三）　

經文:	路加福音十五18～22；雅各書五16
鑰節:	所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。（雅五16）
參考經文:	王上八33；34；詩六；卅二；卅八；五十一；一四三；耶卅六7；路十八13；徒八22
提要         「悔改」是有效禱告的另一項要件。主耶穌用浪子回頭的比喻告訴我們，真心的悔改，使父親重新接納他，並且將他的過去一筆勾消（路十五18～22）。浪子的所行雖不配得到父親的愛，但因他真誠悔罪歸向父親，就再一次得回他兒子的名份。世人因為罪與上帝分離，悔改就是向上帝認罪，回轉歸向上帝，與上帝重新恢復關係。悔罪的禱告，是一切禱告的基礎。         大衛這位合上帝心意的人，是聖經中最懂得悔改的罪人，他所寫的悔罪詩（詩六；卅二；卅八；五十一；一四三），值得我們仔細查考。大衛的偉大不在於他的豐功偉業，也不在於他的聰明才幹，而在於他那對罪敏感的心，和他那願意謙卑真心悔改的靈。他懂得上帝所看重的，因此他說：「上帝所要的祭，就是憂傷的靈；上帝阿！憂傷痛悔的心，倩必不輕看。」（詩五十一17）大衛真是抓住了禱告的訣竅。         親愛的信徒啊！在禱告中，沒有一樣罪大到上帝無法赦免的，也沒有一樣罪小到不需要上帝赦免的。真心的悔罪是絕對必要的，主耶穌已經在十字架上完成了救贖大功，祂已經為相信的人付上一切的罪債，但我們若不認罪悔改，就與祂的救恩無份了。
禱告的操練 單元一之6：與基督連結         讓我們居住在基督裏面，祂要用祂豐盛的生命與我們連結，基督要做我們的主，讓基督的全部，祂的順服、謙卑、大能，在我們的靈魂之中動工，基督自己將在我們裏面成就祂的應許。
禱告的金言 ‧祈禱是始於上帝，也是止於上帝。──John White ‧祈禱最基本的課程就是：除祂以外，你既無助又無望。──John White
禱告的應許 ‧「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。我向您陳明我的罪，不隱瞞我的惡；我說，我要向耶和華承認我的過犯。您是我藏身之處，您必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。」（詩卅二3，5，7） ‧「上帝阿！求您按您的慈愛憐恤我，按您豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求您將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。求您掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。」（詩五十一1～3，9）

謙卑的祈求──禱告的要件（二）　

經文:	路十八9~14
鑰節:	因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。（路十八14）
參考經文:	代下七14；卅四27；詩五十一
提要         在耶穌所設的比喻中，從法利賽人和稅吏的禱告裏，我們看見主耶穌所要強調的，謙卑的態度乃是真正禱告的要件之一。信徒來到主的施恩寶座前，最虔誠的謙卑是絕對必須的。         當年耶和華對所羅門說：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（代下七14）祂也向猶大國的王約西亞說：「……聽見我所說的話，你便心裏敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你，這是我耶和華說的。」（代下卅四27）。如今主藉著這個比喻，教導我們謙卑乃是禱告蒙垂聽的先決條件（路十八14）。         主耶穌自己一生謙卑為懷，為我們立下最好的榜樣，「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二6～8）在四福音書中，我們不曾看見主拒絕任何一位謙卑願意就近祂的罪人，我們卻常看見主嚴厲責備那些心高氣傲、假冒為善、自以為義的法利賽人和文士。親愛的，不要忘記，謙卑的靈是聖靈的恩賜，驕傲的心是撒但的陷阱，讓我們學習用謙卑的態度，屈膝俯伏在上帝的面前禱告吧！
禱告的操練 單元一之5：何等大的應部         「凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五7）這是對於常居住在基督裏的人之應許，這是何等大的恩典；因為基督已經完全得著我們，祂住在我們的愛裏、意念裏及生命裏，愈是倒空我們自己，基督就更多進入我們心中，藉著祂的聖靈，在我們裏面居住，我們便能在基督裏禱告。
禱告的金言 ‧懂得禱告的人不會怠惰。──Leonard Ravenhill ‧ 禱告是超越一切自然力的。──F. J. Huegel
禱告的應許 ‧「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（代下七14） ‧「就是聽見我指著這地和其上居民所說的話，你便心裏敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你，這是我耶和華說的。」（代下卅四27） ‧「上帝阿！求您為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開您的面；不要從我收回您的聖靈。求您使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」（詩五十一10～12）

真誠的祈求──禱告的要件（一）　

經文:	馬太福音六5，15；十五8；約翰福音四24
鑰節:	上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。(約四24)
參考經文:	可七24～30；路十一5～13
提要         耶穌是我們學習禱告最好的老師，我們從主耶穌的生活、事奉和教導中，可以清楚整理出如何有效禱告的原則和方法，我們先按照主的教導和祂實際的示範，一步步查考有關禱告的要件，主實際的禱告，以及主對禱告的教訓。 禱告的第一個要件就是「真誠」。就像主對撒瑪利亞婦人所說：「上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24），「誠實」（Truth）是成功的祈禱首先要求的。         我們的禱告必須是從心裏發出，我們若要親近上帝，心裏必須誠實，否則會淪於法利賽人的道路中（太六5，15），他們的禱告是那麼的虛假可悲，即使禱告次數再多也毫無功效，因為他們是作給人看的，不是向上帝的禱告。         我們曾經查考過詩篇中所有的禱告，你是否發現，他們的禱告都有一個共同的特色，那就是他們都以真實熱忱的心向上帝發出呼求，他們渴慕上帝，如鹿渴慕溪水（詩四十二1），聖經中所有蒙上帝垂聽的禱告，必定是發自那些真誠祈禱告的心。誠如那位糾纏不休的朋友（路十一5～13），那位不停跟隨請求的希臘婦人（可七24～30）。親愛的讀者，每一個發自內心誠實的禱告，都是主所看重的，心靈和誠實是我們親近主、禱告主的必要條件。
禱告的操練 單元一之4：與基督聯合         信心和順服是通往恩典的道路。以前我們的「心志」只要相信，就能夠讓心靈安穩在基督與祂的應許上。如今我們的努力目標，是要將自己的「意願」與主的旨意聯合，讓我們的心靈和生命都在基督的管理之下。
禱告的金言 ‧禱告只不過是把心轉向上帝，接受祂回報的愛。──蓋恩夫人 ‧對那些渴求的人而言，禱告很容易。透過祂的恩賜與恩典，聖靈能使平凡人發出偉大的禱告。──蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24） ‧「上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20） ‧「耶穌說，我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約十四6） ‧「所喜愛的，是內裏誠實；您在我隱密處，必使我得智慧。」（詩五十一6）

地上的代求者──新約中的禱告（四）

經文:	羅馬書八26～37
鑰節:	況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。（羅八26）
參考經文:	加四6；弗六18；猶20
提要         新約聖徒禱告的另一個特色，就是「有聖靈的幫助和參與」。我們何等有幸，在天上，有主耶穌在上帝的右邊為我們代禱（來七25），在地上，有聖靈住在我們裏面為我們代求（羅八26）。保羅告訴我們：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。」聖靈是我們的保惠師，也就是我們的中保，祂代替耶穌在地上與我們同在，幫助我們，賦予我們能力，加添力量給我們，興旺我們心靈的火焰，我們原本對主的旨意愚昧無知，但聖靈在我們心中引導我們，並且照著上帝的旨意替我們祈求。         這是新約禱告中最大的奧秘，因為禱告不再只是我們個人的事，更是我們與聖靈共同進行的服事。在聖靈的帶領之下，我們能進入一個更寬闊豐富的蒙福之地；一個完全真正的禱告乃是：「在聖靈裏的禱告」（猶20），也就是說要依照聖靈的感動，靠著聖靈的能力來禱告。         聖靈乃是主賜給新約信徒在禱告中最大的恩典，我們當渴慕聖靈的充滿和內住，在禱告中懇求聖靈的幫助、帶領、扶持、感動和賜下能力。在以後的查考中，我們會針對這個主題作更深入的研討，盼望我們能學習在聖靈裏的禱告。
禱告的操練 單元一之3：如何居住在基督裏　         「如何居住在基督裏」？有了信心接著就是順服，因為「信心」必須藉著「順服」的行動來顯明。「信心」指著存心順服（先是心志上的順服），不看環境、不看自己的需要，單單定睛注視基督，「心、靈」順服聖靈的引導，而「行動上」的順服就是信心的表現，透過「信心」的驅策，使自己甘心完成上帝的旨意，這就是住在基督裏的生命了。
禱告的金言 禱告的金言 ‧我們的主何其恩慈，祂差派「保惠師」保守我們的禱告不出祂的旨意之外。──John Bisagno ‧禱告和宣揚上帝的話，是上帝拯救靈魂的有力手段。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。」（羅八26） ‧「你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸，父。」（加四6） ‧「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18） ‧「親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶20～21）

天上的代求者──新約中的禱告（三）

經文:	希伯來書七20～28
鑰節:	凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。（來七25）
參考經文:	約十四16；羅八34；提前二1～7；約壹二1～2
提要         一個新約信徒在禱告中所享有的特權，就是「基督的代求」，這是舊約聖徒所沒有的啟示及保證。舊約中的聖徒若有基督成為他們的中保，他們那些帶著能力的禱告，將會如虎添翼，更活潑有力。         當主耶穌復活升天之後，就在天父面前作我們的中保。「現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅八34）「凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七25）這是何等大的恩典，這位大祭司成為我們的擔保人，祂能夠代表那些仰望祂的拯救和扶助的人，在上帝的面前藉著祂的血，獻上贖罪的祭。         如今我們的禱告能如香達到上帝施恩寶座前，乃是透過基督的代求，才能成為馨香之氣，蒙上帝垂聽，因為祂是上帝所喜悅的。親愛的，只有耶穌基督，我們的中保，祂願意為我們辯護代求。主能為我們代求，乃是因為祂是無罪的，祂為我們的罪作了挽回祭，使我們得著赦罪之恩；因著祂在父上帝面前為我們代求，我們才能來到上帝面前，坦然無懼的禱告：因為我們的禱告，早就包含在主耶穌的禱告裏了。
禱告的操練 單元一之2：如何居住在基督裏　         「如何居住在基督裏」？首要的是信心的培養，當上帝的旨意向我們啟示時，我們最重要的回應就是堅定的信心；因為基督對天父是全然的信任，因此上帝的愛和能力必要充滿我們，就像充滿在基督身上一樣。
禱告的金言 ‧ 祈禱的能力是由謙卑、信心、期待及堅持而來的。 ──Harbert Lockyer ‧凡睡前不祈禱的，便每晚長夜漫漫。──George Herbert
禱告的應許 ‧「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。」（約十四16） ‧「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅八34） ‧「因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」（提前二5）

靠耶穌的名──新約中的禱告（二）　

經文:	約翰壹書三19～24
鑰節:	上帝的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名。（約壹三23）
參考經文:	約十四13，14；十五16；十六23，24；徒四12
提要         新約信徒與舊約信徒在禱告上另一個最大的差異，就是我們在禱告時，可以「奉主耶穌的名」向父上帝求告。包括亞伯拉罕、大衛，以及任何一位先知或舊約聖徒，都不曾奉耶穌的名求告。因為這項特權，一直到基督在十架上，完成救贖大功才能算數。難怪，約伯在極端痛苦之時，向上帝嘆息呼喊：「我們中間沒有聽訟的人，可以向我們兩造按手。」（伯九33），約伯當時何等期盼有一位中保，能將他的禱告呈明在上帝面前。         主耶穌在離世之前，給一切信祂之人一個最寶貴的應許：「我實實在在的告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名，賜給你們。」（約十六23）這是何等大的一個權柄，可能你無法完全理解其中的奧秘，這個應許就像主耶穌將祂自己的印鑑留下給我們，每當我們開口奉主的名，照著聖經的應許，向天父求告時，就像拿了一張已經蓋了主耶穌印鑑的支票，向天上的銀行支領，那是一定會兌現的。這是主親口向我們保證的：「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」（約十四13）我們可以憑著主給我們的印鑑──祂的名，分享祂的榮耀。         親愛的，在每一個禱告中，在每一句禱告裏，永遠記得，要奉主耶穌的名求，「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）禱告蒙垂聽的首要條件就是「奉主耶穌的名求」。
禱告的操練 單元一之1：在基督裏的禱告         「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五：7）         當我們愈多與主親近，我們才能感受到主是與我們多麼親近。         「凡你們所願的，祈求就給你們成就。」這個應許的先決條件是：「你們若常在我（基督）裏面」，因為上帝一定會傾聽「基督」的禱告。所以，當我們完全居住在基督裏面時，我們就擁有了「凡你們所願的，祈求就給你們成就。」這應許的權利了。
禱告的金言 ‧祈禱是人心所能從事的最神聖的運動。──Willam Law ‧ 沒有信心不但不能向上帝求什麼，也不能從上帝得到什麼。──Herbert Lockyer
禱告的應許 ‧「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13～14） ‧「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存；使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」（約十五16） ‧「到那日，你們甚麼也就不問我了；我實實在在的告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名，賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約十六23～24）

斷裂的幔子──新約中的禱告（一）

經文:	馬太福音廿七51；來四14～16
鑰節:	所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。（來四16）
參考經文:	詩四十二1；可十五38；路廿三45；弗一3；來七25
提要         從這一季開始，我們進入了新約中的禱告。比起舊約，在新約中關於禱告有更豐富的啟示和教導。讓我們懷著一個渴慕的靈和謙卑的心，進入主所為我們預備的禱告寶庫吧！用信心來支取，藉著禱告來承受豐富的屬靈福氣、恩典和應許。         新約和舊約在禱告上最大的不同，就是在上帝面前的新約信徒，因著耶穌基督在十字架上所為我們成就的救贖大功，得著一個全新的地位，且有了更大的禱告權柄。當主在十字架上喊出「成了！」（約十九30）之時，「忽然殿裏的幔子，從上到下裂為兩半。」（太廿七51；可十五38；路廿三45），主的死打通了人和上帝之間的隔閡。幾千年來，人必須透過祭司和祭物與上帝交往；聖殿的幔子，將有罪的人與聖潔的上帝隔開。如今，藉著主的寶血，幔子已經斷裂，我們能站在恩典的地位上，直接進到上帝面前與祂親近，這是何等大的福份啊！         親愛的，今天我們可以靠著主的寶血，「坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四16），這是舊約的信徒所沒有享受的權利，這也是主用自己的生命，為我們換來的恩典。那斷裂的幔子，正是提醒我們，不要忽略這個寶貴的權柄，不要輕看主所為我們付出的代價，讓我們每天藉著禱告來回應主給我們的愛。
禱告的操練         這一季筆者為配合本書作者以「耶穌的禱告」為主體的寫作，於是筆者將「禱告的操練」課程分為         1.基督裏的禱告；2.救贖的禱告；3.聖靈的禱告；4.全能者的代求；5.主禱文；6.讚美的大能等六個單元，讓我們更多操練進深的禱告，與上帝建立更親密的關係。
禱告的金言 ‧沒有一個誠懇的聖徒空手而回，沒有一個請求交給上帝，不會有適當的回應。──Herbert Lockyer ‧祈禱是人類心智最高的運動。──Gladstone
禱告的應許 ‧「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，祂在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」（弗一3） ‧「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四16） ‧「凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七25）

強辯的禱告（６）——瑪拉基（六）

經文:	瑪拉基書三8～四6
鑰節:	那時敬畏耶和華的彼此談論；耶和華側耳而聽，且有記念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華思念祂名的人。（瑪三16）
參考經文:	出十九5；申廿八12；賽四3，4；四十四3
提要         在舊約最後一篇有關禱告的信息中，讓我們將焦點放在上帝給予我們的兩個特別帶著祝福的應許上。首先是我們所熟悉有關十一奉獻的應許（瑪三10），其實這裏所提到的十分之一，不單指著金錢和財物說的，更是指著你的生命說的，包括你的時間、才幹和一切，或許你已經給了十分之一的錢財，但其他的一切呢？你花多少時間在禱告和讀經上？在主的事工上你又付出多少？主提醒我們要「全然送入」，不可以有折扣。你可以試試看。         第二個應許是主要記錄我們一切的禱告，祂要側耳而聽（瑪三16）。記住，你每一個禱告主都在乎，主也都記錄；主更收納在祂寶座前的金爐中，不要忽略你的禱告，也不要小看禱告的果效。         一年來我們查考了舊約裏所有的禱告，其中含括了幾千年的歷史；雖然世事在變，唯一不變的是上帝在每一個世代都興起禱告的勇士，他們的禱告大多短簡、直接了當、熱切真誠、永不灰心；一旦獻上，就以信心來等候。還有他們敬畏和謙卑的心，都是值得我們學習的，與其說他們的生命帶出禱告，不如說他們的禱告帶出生命。親愛的，你願意加入他們的行列嗎？
禱告的操練         萬國阿！我們都當讚美耶和華；萬民哪！我們都當稱頌祂。         因為祂向我們大施慈愛，耶和華的誠實，存到永遠。我們要讚美耶和華！　         耶和華是我們的力量，是我們的詩歌，祂也成了我們的拯救。         耶和華阿！您是我們的上帝，我們要稱頌您，         您是我們的上帝，我們要尊崇您。         我們要稱謝耶和華，因您本為善，您的慈愛永遠長存。 ——詩一一七1～2；一一八14，28，29
禱告的金言 ‧當我們軟弱無力時，我們就跌入深淵，當我們禱告時，我們就屈膝向主。——John Bisagno ‧禱告需要力量和神聖的決心，但禱告也使人得著力量。——Leonard　Ravenhill
禱告的應許 ‧「萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪三10） ‧「那時敬畏耶和華的彼此談論；耶和華側耳而聽，且有記念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華思念祂名的人。萬軍之耶和華說，在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我；我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。」（瑪三16，17） ‧「看哪！耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪四5～6）

強辯的禱告（５）——瑪拉基（五）

經文:	瑪拉基書三1～7
鑰節:	萬軍之耶和華說，從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章，而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們；你們卻問說，我們如何纔是轉向呢？（瑪三7）
參考經文:	太十一28～30；約十10
提要         以色列人最大的罪就是離棄上帝，不順服、偏行己路、任意妄為；雖然如此，上帝仍然呼召他們要「轉向」祂的赦免，並且心存敬畏（瑪三7）。「轉向」原文的意思是回轉、轉回、歸回、復原、回來，就像那位每天倚門而望，每晚總留下一盞燈，企盼浪子回頭的父親。可惜上帝這樣恩惠的提醒，換來的卻是傲慢而輕視的回應：「我們如何纔是轉向呢？」（瑪三7），上帝的慈心和好意的邀請卻如此被輕忽了。今天主仍然站在門外叩門，那些願意謙卑開門的，主就要進去與他同住；那些拒絕上帝慈愛呼聲的人，有一天必被定罪，他們得不到主所賜豐盛的生命和安息（太十一28～30；約十10）。         信徒哪！主來的日子近了，瑪拉基告訴我們：「你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來的。」（瑪三1），我們是否已全然預備好自己？我們是否已轉向我們的主？我們是否已還清福音的債？我們在禱告的事奉中是否盡忠？我們是否能欣然對主禱告說：「主耶穌阿！我願您來。」（啟廿二20）。親愛的，不要遲疑，時日不多了，要趕快愛主愛人，成為代禱勇士。
禱告的操練         我們要讚美耶和華。耶和華的僕人哪！我們同來讚美耶和華的名。         耶和華的名，是應當稱頌的，從今時直到永遠。         從日出之地，到日落之處，耶和華的名是應當讚美的。         敬畏耶和華的，要倚靠耶和華；祂是我們的幫助，我們的盾牌。         我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。我們要讚美耶和華。 ——詩一一三1～3；一一五11，18
禱告的金言 ‧顯然上帝最大的願望，是將祂自己分給我們；然而，祂經常為了某些原因隱藏祂自己。耐心等候上帝，如此，你的禱告生命將長進且更新。——蓋恩夫人 ‧在放棄自己和滿足的愉悅中，學習等候所愛的上帝回來；將愛的嘆息溶進等待裏，這樣一定可以取悅上帝並使祂回轉。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「萬軍之耶和華說，我要差遣我的使者，在我前面預備道路；你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿，立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」（瑪三1） ‧「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一28～30） ‧「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）

強辯的禱告（４）——瑪拉基（四）

經文:	瑪拉基書二1～17
鑰節:	你們用言語煩瑣耶和華；你們還說，我們在何事上煩瑣祂呢？因為你們說，凡行惡的，耶和華眼看為善，並且祂喜悅他們，或說，公義的上帝在那裏呢？（瑪二17）
參考經文:	創六6；王上廿一；賽四十三24；啟十五7
提要         在今日的鑰節中，提到第四種上帝所厭煩的事，就是用言語來煩瑣耶和華。人們用話來煩瑣上帝，煩瑣原文的意思是勞累、疲乏、困倦、厭煩；可見那些不真實的、自大的、批評的、消極的話，會使上帝感到勞累厭煩。許多人在禱告中喋喋不休，好像對主報告什麼，又好像對主控告什麼，有時還向主誇口什麼，這樣的禱告其實是主所不喜悅的。還記得那個在聖殿中禱告的法利賽人和稅吏嗎？比較他們兩人的禱告，你就更能明白是什麼樣的禱告使主厭煩。         可惜的是，當先知指出他們的問題時，他們還在主面前狡辯：「我們在何事上煩瑣祂呢？」甚至還詰難上帝說：「公義的上帝在那裏呢？」（瑪二17），多麼可悲，世人最大的問題就是不知道自己問題在那裏，生活在罪孽過犯之中卻仍不以為意，真是求主憐憫。其實上帝一直憂傷地忍耐著，祂一直以慈愛來對待祂所造的人，否則世人早就被上帝毀滅了。但祂的忍耐和公義使祂定下最後的期限，到那日，祂的怒氣和審判就要臨到惡貫滿盈的世界，願我們能儆醒，清心跟隨事奉我們的主。
禱告的操練         我們要歌唱耶和華的慈愛直到永遠；我們要用口，將您的信實傳與萬代。         耶和華萬軍之上帝阿！諸天要稱頌您的奇事；有哪一個大能者像您？         天屬您，地也屬您，世界和其中所充滿的，都為您所建立。         公義和公平是您寶座的根基，慈愛和誠實行在您面前。         耶和華啊！知道向您歡呼的，那民是有福的；我們要在您臉上的光裡行走。——詩八十九1，5，8，11，15
禱告的金言 ‧人應該常常禱告，才不至軟弱。——John Bisagno ‧不要怕禱告，即使希望渺茫，或者因長久的耽延而洩氣；在黑暗中禱告，如果沒有一絲亮光，如果有任何你不敢祈求的事，就求主把那個願望挪走拋開。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「我曾與他立生命和平安的約；我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。真實的律法在他口中，他嘴裏沒有不義的話；他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。」（瑪二5，6） ‧「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪醫治他們的地。」（代下七14）

強辯的禱告（３）——瑪拉基（三）

經文:	瑪拉基書一9～14
鑰節:	現在我勸你們懇求上帝，祂好施恩與我們；這妄獻的事，既由你們經手，祂豈能看你們的情面麼？這是萬軍之耶和華說的。（瑪一9）
參考經文:	瑪一8；啟二14
提要         當祭司違背了上帝的誡命在獻祭的事上（申十五21），這位大而可畏的主宰，祂要求的是初熟及最好的，但祭司卻將他們不要的、污穢的、殘疾的獻上，不但玷污了祭壇，並且大大輕視侮辱了上帝，這是何等可怕的事；因此撒迦利亞鄭重地勸誡他們說：「現在我勸你們懇求上帝，祂好施恩與我們；這妄獻的事，既由你們經手，祂豈能看你們的情面麼？」（瑪一9），多麼可悲可嘆，他們不但蔑視主的名，他們還妄獻來羞辱上帝。         多少時候，可能基督徒認為上帝慈愛無比、寬大為懷、不會計較我們的態度，以至於隨隨便便崇拜、馬馬虎虎禱告；難怪有人說，那些拜偶像的人他們何等敬虔；他們是假神真拜，而基督徒隨便的態度，好像是真神假拜。求聖靈光照我們不要落入如此的光景中，傷了天父的心。         主在今日的經文中兩次提到「我的名在外邦中，必尊為大」（瑪一11），「我的名在外邦中是可畏的」（瑪一14），當人知道尊主為大時，才會有一顆謙卑順服的心。但願我們也能像馬利亞禱告說：「我心尊主為大，我靈以上帝我的救主為樂。」（路一46）。
禱告的操練         來阿！我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！         地的深處在祂手中，山的高峰也屬祂。         海洋屬祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的。         祂是我們的上帝，我們是祂草場上的羊，是祂手下的民。         我們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。 ——詩九十五1，4，5，7；九十六1
禱告的金言 ‧聖人禱告的記錄堆滿了天國的穹蒼。——Leonard Ravenhill ‧徹底、謙恭的禱告，是出自良心的禱告，而非只是視心情或品味而定的禱告。——P. O. Forsyth
禱告的應許 ‧「現在我勸你們懇求上帝，祂好施恩與我們；這妄獻的事，既由你們經手，祂豈能看你們的情面麼？這是萬軍之耶和華說的。」（瑪一9） ‧「萬軍之耶和華說，從日出之地，到日落之處，我的名在外邦中，必尊為大；在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。」（瑪一11）

強辯的禱告（２）——瑪拉基（二）

經文:	瑪拉基書一6～8
鑰節:	藐視我名的祭司阿！萬軍之耶和華對你們說，兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在那裏呢？我既為主人，敬畏我的在那裏呢？你們卻說，我們在何事上藐視您的名呢？（瑪一6）
參考經文:	太十八20；約廿31；提後二19
提要         在第二段的禱告中，上帝責備祭司說：「兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在那裏呢？我既為主人，敬畏我的在那裏呢？」（瑪一6），上帝將祂心中的苦境說出來，這位創造宇宙萬物全能的大主宰，指責祭司對祂的藐視。令人驚訝的是，他們毫無羞恥的大聲說：「我們在何事上藐視您的名呢？」（瑪一6），當他們將瘸腿的、有病的獻上為祭物時，他們卻不知道在何等事上藐視主的名?!祭司錯估了主的聖名，以至榮耀離開了聖殿。何等可悲！當人不知敬畏造他的主時，就淪落到和畜牲沒有兩樣的地步。         主的名是寶貴的，主的名是帶著能力的，我們因祂的名得生命，奉祂的名行事聚會。我們須將最好的獻給主，那就是將生命獻上當作活祭，如此事奉乃是理所當然的（羅十二1）。盼望我們能尊主為大，敬畏耶和華是智慧的開端，輕忽祂的名就會輕忽祂的愛。親愛的，你每天用來讀經禱告的時間，是一天中最好的時段嗎？或者等你已疲乏不堪時才來讀經禱告呢？若這樣必會常常草草了事，無法更深經歷主的同在和賜福。
禱告的操練         普天下當向耶和華歡呼！你們當樂意事奉耶和華，當來向祂歌唱。         你們當曉得耶和華是上帝，我們是祂造的，是祂草場上的羊。         當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院，當感謝祂，稱頌祂的名。         因為耶和華本為善，祂的慈愛，存到永遠；祂的信實，直到萬代。——詩一○○1～5
禱告的金言 ‧你毋需徒勞地禱告，只要單單降服於上帝在你裏面的運作，直到祂完成工作。——蓋恩夫人 ‧如果你已經沉思上帝的話，並且以此向上帝禱告，你會逐漸發覺進入與上帝同在的境界是何等容易。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子；並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約廿31） ‧「因為無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」（太十八20） ‧「然而上帝堅固的根基立住了，上面有這印記說，主認識誰是祂的人；又說，凡稱呼主名的人，總要離開不義。」（提後二19）

強辯的禱告（１）——瑪拉基（一）

經文:	瑪拉基書一1～5
鑰節:	耶和華說，我曾愛你們，你們卻說，您在何事上愛我們呢？耶和華說，以掃不是雅各的哥哥麼？我卻愛雅各。（瑪一2）
參考經文:	申七8；耶卅一3；何十一4
提要         感謝主，經過一年的查考，舊約中有關禱告的應許，終於來到舊約的最後一卷書——瑪拉基書。有位解經家說：「瑪拉基像黃昏、白晝即將消逝，但他又像清晨的曙光，帶來黎明的盼望。」         先知瑪拉基以祈禱的方式，來描寫上帝和百姓之間的爭辯，在今日的經文中，「耶和華說，我曾愛你們，你們卻說，在何事上愛我們呢？」（瑪一2），由於多年來百姓一直生活在患難之中，因此懷疑上帝是否真的愛他們？他們指責上帝沒有信守約中的應許，但上帝卻告訴他們，祂多年來一直以特殊的方式看顧保守他們；問題是百姓不遵守律法，偏行己路，未能愛上帝、敬畏上帝。         多少主的兒女，落入患難痛苦中時，往往也會向主發怨言，甚至生祂的氣，而忘了主在我們身上曾經有過的恩典和慈愛。可能我們也會向主說：「您在何事上愛我呢？」喔！親愛的天路客，不管在任何光景中，千萬不要被撒但欺騙了，牠最會用這種技倆，讓我們懷疑主的愛，與主疏遠，甚至遠離走迷了。在這種時候，最好的方法就是數算主過去曾經在你身上的恩典，一樣一樣仔細的數算，讓你的心被聖靈主導，勝過一切的試探。
禱告的操練         親愛的讀者，我們在「基督禱告的學校」裏，已讀完了十個單元的課程，其餘的，讓我們留待下一季繼續學習。         「禱告」貴在實踐，我們當明白「知道」，不見得是「得到」，所以再多「禱告」的知識和方法，都僅僅是引導我們的地圖罷了。若非我們每天親近上帝，向祂誠實、認真地祈禱，我們便無法體驗到「禱告」的威力是何其的大。         「讚美」是禱告中的奧秘，「讚美」能使我們的靈魂飛升，讓歡笑代替淚水，使黑夜變成了白晝。真是這樣奇妙嗎？朋友，歡迎你親身來經歷，上帝正等候，要施恩給你呢！以下五篇，是從聖經中的詩篇，整裡出來的讚美禱文，要和讀者朋友們一起來經驗讚美的大能。
禱告的金言 ‧我知道祂曾經說過的話，祂垂聽我們的禱告，祂的回答不過是遲早的事；因此我禱告，並且安靜等候。我不知道我所尋求的祝福是否會如我所想望的來到，但是把我的禱告單單留給祂，祂的智慧遠超過我，我有把握祂會答應我的祈求，或者以無比的祝福作為回答。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「只因耶和華愛你們，又因要守祂向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們，脫離埃及王法老的手。」（申七8） ‧「古時耶和華向以以色列顯現，說，我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛，吸引你。」（耶卅一3） ‧「我用慈繩愛索牽引他們，我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。」（何十一4）

聖靈的代求——撒迦利亞（五）

經文:	撒迦利亞書十二1～14
鑰節:	我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家，和耶路撒冷的居民；他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。（亞十二10）
參考經文:	賽卅二15；耶卅一31，33；結卅六26，27；卅九29；珥二28，29；羅八26，27
提要         撒迦利亞是位聖靈的職事，他是藉著聖靈代禱，藉著聖靈宣講信息，也藉著聖靈預言彌賽亞事工的人。在撒迦利亞書中，隱約有聖靈貫穿其中，可見撒迦利亞是位被聖靈充滿的人。         在今日的鑰節中撒迦利亞提到上帝對信徒最大的恩賜，祂要將「那施恩叫人懇求的靈」，滿滿地澆灌下來，叫一切領受這恩賜的人，為罪為義自己責備自己。當世人仰望那位被釘的彌賽亞時，必生出悔改禱告的果子來。信徒在禱告事奉中最重要的就是這項恩賜，我們若能擁有這「施恩叫人懇求的靈」，必能叫我們的禱告與天上的寶座相連，也必能叫我們的禱告滿足上帝的心意，更能叫我們的禱告成為最美的馨香之氣。         不單如此，主還應許為我們開一個泉源（亞十三1），這豐滿的泉源是因基督寶血而成就的，它能洗除一切罪惡與污穢。這是主與我們所立的新約，如今我們能坦然無懼來到祂施恩寶座面前，藉著聖靈、獻上我們的祈禱，這是何等大的福份。         主應許：「他們必求告我的名，我必應允他們。」（亞十三9），哈利路亞！
禱告的操練         主啊！您是我們生命的泉源，感謝您，一直在我們身上用您的大能作工，使得我們裡頭的生命，能全然成就您的旨意。求您讓我們看見，上帝要用祂的愛來滿足、實現您在我們身上所定的計劃。但願基督的信心，充滿我們的心靈和生命，直到上帝在裡面可以安然居住。阿們！
禱告的金言 ‧那位垂聽在迦密山孤單的以利亞禱告的上帝，如今當我們在靈裏禱告時，祂也要垂聽我們的禱告。——Leonard Ravenhill ‧ 禱告是另一種讓上帝知道我們對祂有信心的方法，而我們不是對自己的本能有信心。 ——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家，和耶路撒冷的居民，他們必仰望我。」（亞十二10） ‧「那日必給大衛家和耶路撒冷的居民，開一個泉源，洗除罪惡與污穢。」（亞十三1） ‧「我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子，試煉他們，如試煉金子；他們必求告我的名，我必應允他們；我要說，這是我的子民；他們也要說，耶和華是我們的上帝。」（亞十三9）

求雨的禱告——撒迦利亞（四）

經文:	撒迦利亞書十1～12
鑰節:	當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨；祂必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。（亞十1）
參考經文:	何六2～3；徒一5，8；二1～4；羅八26～27
提要         撒迦利亞藉著雨水和甘霖（亞十1），向世人預告在聖靈裏的泉源將帶來屬靈的復興和賜福。聖靈的充滿和澆灌藉上帝兒女的渴望和祈求，必要降臨人間，滋潤人心（徒一5，8；二1～4；羅八26～27）。禱告的奧秘在於聖靈，聖靈是一切真心祈禱者的恩典和幫助，聖靈也是我們禱告時的導師和同伴，聖靈更是我們禱告中的掌權者和主事者。親愛的，要學習追求在聖靈裏的禱告。         撒迦利亞在他的信息中，再一次宣告主那永不改變的應許：「我是耶和華他們的上帝，我必應允他們的禱告。」（亞十6），值得注意的是，上帝垂聽我們的禱告，沒有別的原因，只因為祂是我們的上帝，祂把自己給了我們，使我們能享有禱告的權柄，這樣的恩典是建立在祂的慈愛上面。         接著撒迦利亞提出一項禱告得勝的秘訣：「我必使他們倚靠我，得以堅固；一舉一動，必奉我的名；這是耶和華說的。」（亞十12），「奉主的名」禱告，「奉主的名」事奉，「奉主的名」生活，一切都要奉主的名。因為主的名是大有能力的，在天上人間再沒有賜下別的名，我們可以靠著得救，耶穌基督的名是帶著權柄能力的。
禱告的操練         主啊！我們真的相信您，您是我們的天父，您的愛和大能，沒有止盡。當您身為聖子時，您是我們的救贖主，我們的生命；當您身為聖靈時，您是我們的保惠師，我們的安慰，我們的引導，我們的力量。謝謝您，賜下屬天的信心充滿我們，使我們能承受您豐富的應許。阿們！
禱告的金言 ‧禱告時總要有一些安靜的時間，以使我們的天父顯示祂的旨意。——蓋恩夫人 ‧懇求榮耀的主管理你，將自己交給上帝，好讓祂在您身上完成工作。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨；祂必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。」（亞十1） ‧「我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回；我要憐恤他們，他們必像未曾棄絕的一樣，都因我是耶和華他們的上帝，我必應允他們的禱告。」（亞十6） ‧ 「我必使他們倚靠我，得以堅固；一舉一動，必奉我的名；這是耶和華說的。」（亞十12）

被囚之人的禱告——撒迦利亞（三）

經文:	撒迦利亞書九1～17
鑰節:	你們被囚而有指望的人，都要轉回保障；我今日說明，我必加倍賜福給你們。（亞九12）
參考經文:	太廿一1～5；弗二5～8
提要         撒迦利亞真是一位見證基督受苦及得榮耀的先知（亞三8；九9；十一12）。這是何等的福份，聖靈在撒迦利亞的禱告中，讓他能清楚預見未來彌賽亞的降臨和千禧年國度的榮景，使他能傳講出盼望的信息，這對歷世歷代受苦的信徒是何等的重要，對那些仍在撒但轄制下的靈魂，更是存在一線生機。誠如今日的鑰節，主應許：「你們被囚而有指望的人，都要轉回保障；我今日說明，我必加倍賜福給你們。」（亞九12）。何等奇妙的應許，雖然「被囚」，仍是「有指望」的，只要我們能「轉回」，主應許要「加倍賜福」給我們。「轉回」原文的意思是歸回、回轉、回到、復原的意思，在舊約聖經中出現超過1050次，可見從亞當之後上帝多麼盼望人回到祂的身邊。         最後主自己來到人間，謙卑道成肉身、施行拯救將我們找回（亞九9）。使我們再次成為祂草場上的羊，祂冠冕上的寶石（亞九11，12），主的救恩和慈愛是超乎我們所能想像的。親愛的，面對這樣一位仁慈憐憫的主，我們能不與祂建立更親密的關係嗎？我們能不進入禱告的密室中與祂分享一切嗎？世上還有什麼人比祂更重要的呢？人間還有什麼事比這更重要的呢？讓我們也能高聲稱頌：「您的恩慈何等大！您的榮美何其盛！」（亞九17）。
禱告的操練         盼望每一位上帝的兒女，都情願在「祂」的面前，俯伏屈膝等候上帝顯明祂自己。我們需要用多一些的時間，讓自己的靈魂，在屬天的敬拜中經歷、表達我們對全能上帝的信心。當我們與上帝的生命連合時，「信心的禱告」就是在我們對上帝的信心上，戴上榮美的冠冕。
禱告的金言 ‧禱告是一件相當嚴肅的事，它之所以嚴肅，並非我們的禱告常常沒有答案，而在於它可能有答案。——James Borst ‧凡祈求的必得著。我祈求得著力量，以期有所成就；祂給我的是軟弱，好讓我學習服從。我祈求健康，以期能做大事；祂給我的是疾病，好讓我做較好的事。——James Borst
禱告的應許 ‧「錫安的民哪！應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪！應當歡呼；看哪！你的王來到你這裏；祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。」（亞九9） ‧「錫安哪！我因與你立約的血，將你中間被擄而囚的人，從無水的坑中釋放出來。你們被囚而有指望的人，都要轉回保障；我今日說明，我必加倍賜福給你們。」（亞九11～12) ‧「當那日耶和華他們的上帝必看祂的民，如群羊拯救他們；因為他們必像冠冕上的寶石，高舉在祂的地以上。祂的恩慈何等大！祂的榮美何其盛！五穀健壯少男，新酒培養處女。」（亞九16～17）

懇求的禱告——撒迦利亞（二）

經文:	撒迦利亞書八1～23
鑰節:	這城的居民，必到那城，說，我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；我也要去。（亞八21）
參考經文:	賽二2～4；彌四1～5
提要         本日的經文是描寫千禧年的景象，其中最特別的是全地的居民都來到主面前獻上懇求的禱告（亞八21）。「這城的居民，必到那城，說，我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華，我也要去。」（亞八21），大家爭先恐後的要去向上帝獻上禱告，這是多麼美的情景。有人說在天上就沒有禱告，其實未必，在天上可能比地上有更多的禱告，因為禱告乃是與主分享、與主交通、與主親密。在天上必定有更多的讚美和歌頌，有更多的感謝和榮耀。　　         信徒最大的福份乃是上帝應許：「他們要作我的子民，我要作他們的上帝。」（亞八8），如果上帝是我們的上帝，我們是祂的子民，那麼上帝一切的應許和賜福，都要臨到我們身上。然而成為上帝的子民是有條件的，我們必須按照主的指示來生活和事奉（亞八16～17）。         在本章中應許基督為王時要賜給信徒十項的福份，每一應許都以「萬軍之耶和華如此說」開始，你能在聖經中將他們一一找出來，然後寫在你的禱告日程中，成為你禱告的內容，求主將這十項福份和應許臨到你身上。親愛的，若你能將聖經中禱告的應許一一紀錄下來，你就不愁沒有禱告的內容了。
禱告的操練         單元十之8：「信服上帝」簡單的說就是要聽從祂，讓上帝把祂的意念賜給我們，提昇我們屬靈的眼界；讓上帝的道路、意念在我們的靈裡顯明。我們應當把「信服上帝」視為禱告的恩典，因為我們可以在其中體驗對上帝的信心，祂是全能的上帝，祂等著要把祂的旨意賜給我們。
禱告的金言 ‧持久的禱告帶來持久的復興。——Leonard Ravenhill ‧禱告不是使上帝和我們有共同的看法，禱告是將上帝的看法顯明給我們知道。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「我要領他們來，使他們住在耶路撒冷中；他們要作我的子民，我要作他們的上帝，都憑誠實和公義。」（亞八8） ‧「因為他們必平安撒種，葡萄樹必結果子，地土必有出產，天也必降甘露；我要使這餘剩的民，享受這一切的福。」（亞八12） ‧「猶大家和以色列家阿！你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的，照樣，我要拯救你們，使人稱你們為有福的；你們不要懼怕，手要強壯。」（亞八13）

不誠懇的禱告——撒迦利亞（一）

經文:	撒迦利亞書七1～13
鑰節:	萬軍之耶和華說，我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽。（亞七13）
參考經文:	賽五十八3～5；太六16；徒一5，8；提後三16
提要         撒迦利亞這位和哈該同時期的祭司，受呼召成為傳達信息的先知，他勸誡猶太人重新轉向上帝，以使上帝轉向他們（亞一1～6）。撒迦利亞非常注重聖靈的工作，他必定是個在聖靈裏禱告的人，也是位在聖靈裏事奉的人。誠如主藉他口所說的：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」（亞四6）；其實聖靈是信徒一切力量的來源，只有不斷讓聖靈掌管我們的生命，不斷賜給我們能力，才能成就上帝為我們所定的旨意。信徒最重要的服事，就是在聖靈裏禱告。         本日的經文談到另一個有關禱告的部份，就是「禁食禱告」（亞七1～5）。百姓來到撒迦利亞面前求耶和華的恩，問到如今仍須要在五月這一天禁食嗎？雖然在那一天他們哭泣齋戒，但上帝告訴他們，他們禁食的方式是錯誤的，他們只是守禁食的儀式，並非真正渴慕上帝和上帝的公義。多少時候，我們也像這些猶太人一樣，光有敬虔的外表，卻沒有敬虔的內心。主曾藉先知約珥對我們說：「你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的上帝。」（珥二13）。聖徒啊！禁食是為了禱告，專心敬虔的禱告、義無反顧的禱告、完全降服的禱告。
禱告的操練         單元十之7：我們必須明白，凡是時刻來到上帝跟前謙卑俯伏的人，他必要得著屬天的應許。上帝已把承受應許的自由權，交給祂的兒女，所以我們只需增強我們信心的生命，藉每天與上帝交通，與祂同行、同在，我們便能逐漸清楚祂所賜予的應許是甚麼，好讓我們篤定地行在祂的旨意之中。
禱告的金言 ‧當你的靈已飽足於上帝的話，並且願意全心相信時，你已準備好與天上的父溝通了。——蓋恩夫人 ‧來吧！經由祂的話進入祂的同在，上帝自己希望與你交通，好傾授豐盛的恩典並告訴你享受祂的同在。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說，你們要轉向我，我就轉向你們；這是萬軍之耶和華說的。」（亞一3） ‧「萬軍之耶和華如此說，你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。」（亞三7） ‧「……萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」（亞四6）

賜平安的禱告——哈該（二）

經文:	哈該書二1～23
鑰節:	這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安；這是萬軍之耶和華說的。（該二9）
參考經文:	歌八6；耶廿二24
提要         哈該的信息帶來極大的盼望和應許，雖然許多人看見重建後的聖殿還不如所羅門時代的聖殿，心中不免感到失望沮喪，但哈該安慰他們說：「這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安，這是萬軍之耶和華說的。」（該二9），許多人看重外表物質的豐富華麗，而忘了聖殿若沒有上帝的臨在，不過是普通的建築物而已。今日教會應該看重的是，我們的教會是否是個禱告的教會？是否是個聖靈充滿的教會？是否是個有愛心見證的教會？是否是個能彰顯上帝大能的教會？若不是，再華麗雄偉的教堂也不會有主的榮耀。         主對那些願意存敬畏的心，聽從祂話語的人應許說：「我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。」（該二5），有聖靈的同在同住，我們何懼之有？我們也能成為聖靈的殿，主的榮耀也能透過我們彰顯出來；但先決條件是我們需靠聖靈來修造，使我們成為聖潔禱告的殿，主不但要藉著我們彰顯見證祂自己，祂也要使我們成為平安的所在，將平安帶給世人（該二9）；不單如此，我們也能成為主的「印」（該二23），這是何等大的榮耀，主的福份要透過我們分送出去。
禱告的操練         單元十之6：我們若要將薄弱（生病）的信心得到醫治，惟一的良方，就是透過與上帝的交通，並且與祂建立親密的關係。首先讓我們自己的靈命（靈、魂、體）活絡起來，信心自然會增強，我們要更多學習相信、倚賴上帝，完全投靠祂，讓上帝完全擁有我們的生命，就自然能相信並且承受上帝的應許。
禱告的金言 ‧禱告是與上帝同在的經驗。禱告是行動而非只有言語，禱告是交流而非僅僅交談。——James Borst ‧如果我們把生命及全心都歸給祂，行在祂旨意中，必能經歷到祂的存在、祂的能力，以及祂的答案，我們的禱告也會得到回應。——James Borst
禱告的應許 ‧「萬軍之耶和華如此說，過不多時我必再一次震動天地、滄海，與旱地；我必震動萬國，萬國的珍寶，必都運來；我就使這殿滿了榮耀；這是萬軍之耶和華說的。」（該二6～7） ‧「萬軍之耶和華說，銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安；這是萬軍之耶和華說的。」（該二8～9） ‧「萬軍之耶和華說，……到那日，我必以你為印，因我揀選了你；這是萬軍之耶和華說的。」（該二23）