心裏憂愁的禱告——基督的禱告（十五）

經文:	約翰福音十二20～36
鑰節:	我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父阿！救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父阿！願您榮耀您的名；當時就有聲音從天上來說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。（約十二27～28）
參考經文:	約十三21；十四1
提要 　　在今日主的禱告中，我們會發現祂完全的人性以及完全的神性兩種掙扎。當耶穌瞻望到苦難將臨之時，祂人性的意志是可以理解的，祂向天父傾述：「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父阿！救我脫離這時候。」當祂想起即將來到十字架上的受死，那與天父的分離，從地獄而來的攻擊，使得祂人性的意志陷入矛盾之中。然而在耶穌靈的最深處，所想望的乃是上帝的旨意得以成就；祂知道沒有其他的方法可以使世人得救，祂明白順服走上十字架的道路，就是至終得榮耀的道路。 　　因此，在祂靈魂深處經過強烈掙扎之後，完全降服在天父的旨意之下，祂能堅定地說：「我原是為這時候來的。」（約十二27）何等奇妙！當禱告的人順服之時，就是天父得著榮耀之時，而當主的旨意成就之時，也就是主的國度得勝之時。 　　在主的禱告中，我們看見兩種心緒的掙扎和矛盾，祂何等真實不加掩飾的說出內心的感受，我們的禱告也能如此。其實歷代的聖徒也都有類似的經驗，但不要忘記，聖靈永遠是最後的勝利者。
禱告的操練 單元三之12：奉主的名求 　　如今我們所要做的就是奉基督的名祈求，讓自己實際去經歷「祈求就必得著，叫我們的喜樂可以得到滿足。」這就是生命受聖靈的洗和充滿；這位「聖靈」是榮耀的基督全能裏的「靈」。祂代表耶穌來住在我們裏面，要向我們啟示聖父和聖子「到那日你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。」（約十四20）
禱告的金言 ‧你容許聖靈引導你多少，你的禱告就能提昇多少。——John White ‧在喜樂中，上帝向我們微聲說話；在痛苦中，祂卻大聲呼喊我們。——C. S. Lewis
禱告的應許 ‧「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」（約十二24～25） ‧「若有人服事我，就當跟從我；我在那裏，服事我的人，也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」（約十二26） ‧「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）

在墓穴前的禱告──基督的禱告（十四）

經文:	約翰福音十一38～44
鑰節:	他們就把石頭挪開；耶穌舉目望天說，父阿！我感謝您，因為您已經聽我。我也知道您常聽我，但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是您差了我來。（約十一41～42）
參考經文:	約八29
提要 　　這是主在拉撒路的墓穴前，一個簡短有力呼喊的禱告，是一個使死人復活的禱告，是一個驚天動地的禱告，更是一個信心極致的禱告，雖然只有短短幾句話，就足夠我們深思默想蒙福了。 　　我相信主耶穌在聽到拉撒路病了之時，就已經開始為他禱告了，因此祂才能對門徒說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」（約十一11）祂也才能對馬大和馬利亞說：「你兄弟必然復活。」（約十一23）在這事的過程，主的禱告必然扮演一個非常重要的關鍵。 　　當時機成熟，當上帝旨意成就的那一刻，主那帶著無比信心的禱告，成為復活大神蹟的催化劑。祂禱告最重要的一句就是：「父阿！我感謝您，因為您已經聽我，我也知道您常聽我。」（約十一41～42）基督沒有絲毫猶豫，因為祂知道上帝垂聽並且回答人的禱告，上帝常垂聽祂，因祂永遠做上帝所喜悅的事（約八29）。這個使拉撒路復活的禱告竟然如此簡短，但背後所隱藏上帝的大能卻是無法估計的。親愛的，我們是否有這樣的信心和權柄呢？你相信上帝會垂聽你的禱告嗎？
禱告的操練 單元三之11：基督的禱告 　　藉著聖靈，基督的禱告會成為我們的禱告；把我們的祈求，變成基督的祈求，這樣我們心中所願的祈求就能得著。然後，我們保持著住在基督裏的生命，不斷經歷與上帝同在的恩典，我們就能明白基督所應許的：「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著。」（約十六24）
禱告的金言 ‧如果在你內心深處深信，上帝永遠是為你好，那麼你已經可以做那種改變世界的禱告。──Selwyn Hoghes ‧在基督徒的經歷中，最大的發現之一是：藉著默想經文幫助他預備自己與主有更深入的交通。──George Muller
禱告的應許 ‧「耶穌對他說，復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話麼？」（約十一25～26） ‧「耶穌說，我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀麼？」（約十一40） ‧「他們就把石頭挪開，耶穌舉目望天說，父阿！我感謝您，因為您已經聽我。我也知道您常聽我，但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是您差了我來。說了這話，就大聲呼叫說，拉撒路出來！那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。」（約十一41～43）

在一個地方禱告──基督的禱告（十三）

經文:	路加福音十一1
鑰節:	耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對祂說，求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。（路十一1）
參考經文:	伯卅六22；太六9～13；路十一2～10
提要 　　雖然今天的經文只有一節，但值得我們深入默想。在四福音書中，路加這位保羅的同工和朋友，為我們提供了耶穌基督在禱告的生活中最多的資料，使我們從他片斷簡短的描述中，拼湊出主耶穌完整的禱告生命，主耶穌一生喜愛祈禱，常常祈禱，隨處祈禱，成為我們學習禱告的最好榜樣。 　　禱告對主耶穌來說已經成為一種習慣，成為祂屬靈的呼吸，比吃飯還要重要。這裏提到耶穌在「一個地方」禱告，這「一個地方」對祂多麼寶貴，主耶穌在忙碌疲累的服事中，總是找機會禱告與天父親近，這種禱告的習慣必定帶給門徒深刻的印象。在他們跟隨主的三年中，他們親眼看見，也親身體會主在禱告上所下的工夫，他們也一定羨慕主藉著禱告所展現驚人的服事果效，他們更羨慕主那祈禱的生命，因此，門徒才會向主要求教導他們禱告。 　　親愛的讀者，除了基督，又有誰能教導我們禱告呢？主耶穌以祂自己的生命和生活，啟示並示範禱告對基督徒的重要，如果連主自己也需要禱告，我們就更不用說了，但願我們也能養成禱告的習慣，培養禱告的生命，成為一個禱告的人。
禱告的操練 單元三之10：不同的靈         「聖靈」帶著新的生命臨到我們，就是基督榮耀的靈。在舊約時代「聖靈」指的是上帝的靈；但五旬節時「聖靈」則是基督榮耀的靈，祂帶著救贖的果效臨到我們，只要我們渴慕祂，我們可隨時進入幔內（至聖所），與祂有親密的交通；祂時刻等候我們與祂親近。
禱告的金言 ‧信心需要靠禱告來生存，而信心需要生存才能禱告。──Leonard Ravenhill ‧ 基督徒的燈炮是禱告，而電源是來自上帝，但連接這二者的是信心。──Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對祂說，求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」（路十一1） ‧「若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。因為無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」（太十八19～20） ‧「仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」（來十二2）

歡樂感謝的禱告──基督的禱告 （十二）

經文:	路加福音十21～24
鑰節:	正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說，父阿！天地的主，我感謝您，因為您將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿！是的，因為您的美意本是如此。（路十21）
參考經文:	太十一25～27；加五22；林前二7～10
提要 　　路加對主耶穌禱告的生命描述得極為細膩，正當七十個門徒帶著服事的收穫回來向祂報告時（可六30；路九10），聖靈使祂的心湧出喜樂來，祂便開口感謝天父：「父阿！天地的主，我感謝您。」其實「感謝」在基督的禱告中，佔著極大的份量，這句「我感謝您」的意思是，「我以讚美及感謝向您禱告」。 　　主耶穌這次特別的禱告，是因為被聖靈感動而來，聖靈把狂喜充滿祂的心，使祂將那得勝的喜樂與天父分享，祂與父上帝永遠契合同在，不論喜憂，父子永遠交談合一。主耶穌知道天父永遠聽祂的呼求，所以祂的祈禱充滿了歡樂。在這個禱告中我們可以看見，三位一體的上帝，如何共同為救恩的大事高興快樂。 　　信徒禱告的基礎在於我們與主之間所建立親密的關係，聖靈在我們裏頭發動，使我們能呼求阿爸父（加四6）。聖靈要將屬天的奧秘向我們顯露，如果我們能像嬰孩般的謙卑（太十一25），聖靈會幫助我們明白上帝奧秘的智慧，並且賜給我們眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的福份（林前二7～10），這一切，都是聖靈透過禱告向我們成就的。
禱告的操練 單元三之9：賜下聖靈 　　「信我的人，如經上所說，從他的腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」（約七38～39）當基督進入至高之處，祂在天上中保的工作和寶血的功能，對人類而言是嶄新的恩典，不同於舊約的恩典，也是真真實實存在著，與我們每一天的生活是息息相關連的，人類惟獨藉著基督，才能進入與上帝全能的生命聯合，「因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）
禱告的金言 ‧你毋需徒勞地禱告，只要單單降服於上帝在你裏面的運作，直到祂完成工作。──蓋思夫人 ‧沈思上帝的話，並以此向上帝禱告，你會逐漸發覺進入與上帝同在的境界是何等容易。──蓋思夫人
禱告的應許 ‧「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說，父阿！天地的主，我感謝您，因為您將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿！是的，因為您的美意本是如此。」（路十21） ‧ 「如經上所記，『上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』只有上帝藉著聖靈向們顯明了；因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。」（林前二9～10）

變化山上的禱告──基督的禱告（十一）

經文:	路加福音九28～36
鑰節:	正禱告的時候，祂的面貌就改變了，衣服潔白放光。（路九29）
參考經文:	詩卅四5；太十七1～8；可九2～8；林後三18
提要 　　耶穌在變化山上暫時脫下肉體，恢復原有榮耀的真體，是一次特殊奇妙的經歷。值得注意的是路加記載了主改變形像之時一個重要的關鍵：「正禱告的時候，祂的面貌就改變了。」（路九29）主耶穌改變形像的生命正是由祈禱而生的。多麼奇妙，禱告能帶來形像的改變。昔日摩西在西乃山上與上帝交通40晝夜，下山時面皮發光（出卅四29～30）。主耶穌在禱告中，將父上帝的榮光返照出來：「正禱告的時候，祂的面貌就改變了。」這真是值得我們深思的真理，禱告能夠改變人的面貌及性格。 　　彼得、雅各和約翰有幸能與主同在山上，親眼看見、親身經歷主那威嚴的榮光，奠定了他們日後勇敢忠心傳道遭受逼迫、至死不渝的生命。主耶穌在禱告中面貌改變、發出榮光，我們若能在禱告中多與主相交，也必能返照主耶穌的榮光。大衛告訴我們：「凡仰望祂的，便有光榮；他們的臉，必不蒙羞。」（詩卅四5） 　　親愛的，讓我們時常仰望祂，在禱告中與我們的主相會，如此，我們的面貌將會逐日改變，更多像祂，我們的生活和生命也能更多返照主面上的光，成為祂的見證，也成為祂所喜悅的兒女。
禱告的操練 單元三之8：我們的中保 　　道成肉身的耶穌，為我們流血捨命完成救贖大工，讓上帝和人類和好。如今祂把這工作帶到天上，在上帝面前成為我們的中保，不停地為我們禱告。基督把上帝公義和人類的罪惡之間的衝突一手扛起，基督已完全結束所有的掙扎和衝突，然後，基督昇天了，凡屬祂的兒女都將帶著祂所達成的自由和得勝而生活。（請檢視一下，在日常生活中有基督的自由和得勝嗎？）
禱告的金言 ‧ 禱告就是聯繫，是與上帝交通。我們把世界關在外面，為了把自己關在裏面與上帝同在。──John Bisagno ‧ 讓心靈安息，讓耳朵安靜，讓舌頭沉默不語，讓心靈跟上帝交通。聽哪！上帝在靜默中微聲說話。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望祂的，便有光榮，他們的臉，必不蒙羞。」（詩卅四4～5） ‧「我們眾人既然敞著臉。得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林後三18） ‧「正禱告的時候，祂的面貌就改變了，衣服潔白放光。」（路九29）

與門徒同在時的禱告──基督的禱告（十）

經文:	路加福音九18～27
鑰節:	耶穌自己禱告的時候，門徒也同祂在那裏；耶穌問他們說，眾人說我是誰？（路九18）
參考經文:	太十六13～28；可八27～九1
提要 　　若我們仔細查考耶穌生平時，你會發現主耶穌幾乎無時無刻不在禱告中，禱告已經成為祂的呼吸，祂與天父之間沒有任何隔膜，隨時隨地都可以開口禱告與天父談心。今日的經文讓我們看到，在祂即將步上十字架的道路，接近死亡之時，主把十二門徒帶進祂禱告的生命之中，讓他們體會並且學習禱告的生活，在此之前，耶穌都是離開眾人單獨的禱告。然而從此之後，主讓門徒和祂一起禱告，就在彼得承認祂是上帝所立的基督之後，主對一切跟隨祂的人作了一項重要的宣告：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。」（路九23） 　　我們若要學習主禱告的生命，首要條件就是捨己，背十字架來跟從祂。這也是每一個信徒在禱告中所要懇求的兩件事，除非捨己才能順服，除非背十字架才能榮耀主，而這正是行完主旨意的必經之途。禱告是需要付上代價的，真正的禱告絕不單是膚淺地祈求屬世看得見又暫時的祝福，而是求主預備我們的心，求聖靈更新我們的靈，使我們能走在主的旨意中，跟隨祂的死及榮耀。你是否羨慕主耶穌禱告的恩賜？你是否渴望主耶穌禱告的生命？讓我們來到祂跟前，將生命的主權交在祂手中吧！
禱告的操練 單元三之7：天父統管萬有         天父的統治權力是永永遠遠存在的，而且祂將這權力賜予祂的愛子，而聖子的權利和賜福則表明在「信徒」的祈求和得著。藉著聖靈，聖父和聖子的生命及「信徒」，與基督的愛完全能聯合，且永遠結連著，這就是永恆的真理。
禱告的金言 ‧對上帝榮耀的關心，會使你祈禱的勇氣倍增。──John White ‧ 主的名和榮耀佔有我們的思想多少，我們禱告的程度就能提昇多少。──John White
禱告的應許 ‧「耶穌自己禱告的時候，門徒也同祂在那裏；耶穌問他們說，眾人說我是誰？彼得回答說，是上帝所立的基督。」（路九18，20） ‧「耶穌又對眾人說，若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的，必救了生命。」（路九23～24）

嘆息的禱告──基督的禱告（九）

經文:	馬可福音七31～37
鑰節:	望天嘆息，對他說，以法大！就是說，開了罷！（可七34）
參考經文:	太十五29～31；可八12；羅八26
提要 　　在今日的經文中，主醫治一位耳聾舌結的人，馬可為我們生動有趣地描寫經過，首先主將他帶出離開人群，接著用指頭探他的耳朵，並且吐唾沬抹他的舌頭，然後「望天嘆息」，最後對他說：「開了吧！」，這一連串有意思的過程，似乎隱含著某種特殊的肢體語言和屬靈的教導，讀者不妨可以深思默想。 　　今天我們要將重點放在主另一種形式的禱告──嘆息，這是聖經中常有的禱告方式，就連聖靈也是「親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。」（羅八26）。何等奇妙，連嘆息也是一種禱告，每一聲嘆息的背後總隱藏無數說不出來的禱告，主的嘆息表明祂對世人深切的感情和憐憫，當他仰望上天嘆息禱告時，一方面對聾啞者顯示祂醫治的能力是由天而來，另方面藉著嘆息對受苦迷失的人類，發出深深的憐憫與同情。 　　嘆息是無言的禱告，是一切背負重擔，深陷苦海患難絕望中之人的禱告，主允許我們以嘆息來禱告，就在我們苦不堪言，不知如何禱告的光景中；不要忘了，那聲聲的嘆息就是最好的禱告，因為在天有耶穌為我們代求，在地有聖靈與我們同禱，你的嘆息必能直達天庭。
禱告的操練 單元三之6：聖靈是誰 　　聖靈的降臨為禱告的領域啟開新的視野。所以我們必須知道「聖靈是誰」，祂的工作為何？以及為何要等到基督得到榮耀，聖靈才能從天上被賜下來？上帝存在於聖靈之中，因為祂就是聖靈，天父的愛子也在聖靈之中，因聖父、聖子、聖靈，這三者的關係是一體的。（用極謙卑的心求聖靈光照、啟示，讓我們能多一點明白三位一體的奧秘。）
禱告的金言 ‧ 在禱告中，將你每一扇門都向基督敞開，把所有的鑰匙都交在祂手中。──Selwyn　Hughes ‧ 靈比我們的心思更深一層，在禱告中，我們的靈必須緊緊的抓住上帝。──Selwyn Hughes
禱告的應許 ‧「耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天嘆息，對他說，以法大！就是說，開了罷！他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。」（可七33～35） ‧「耶穌心裏深深的嘆息說，這世代為甚麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。」（可八12） ‧「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。」（羅八26）

山上的禱告──基督的禱告（八）

經文:	馬可福音六45～52
鑰節:	祂既辭別了他們，就往山上去禱告。（可六46）
參考經文:	太十四22～33；約六16～21
提要 　　除了曠野，山上是主耶穌最常禱告的地方。這天，主治病、講道，又餵飽五千人之後，叫眾人散開，催促門徒上船渡到海那邊去，自己就獨自上山去禱告（太十四23；可六46）。主耶穌喜歡在安靜的夜晚，與天父獨處，多麼美的經歷和情境，山上、夜晚、獨處，這正是主重新得力的秘訣（可一35；六46；路五16；六12；九18；廿二41～42；來五7）。Daniel Heitmeyer在他的詩中描寫主獨自祈禱的畫面，「加利利忙碌之日顯得漫長；當夕陽閃爍、暮色沉沉中，群眾各自奔返歸途，獨留那拿撒勒人，滿懷異象，眾山之中，獨處荒郊，幽暗處祈禱。」其實主的路是孤單寂寞的，祂必須單獨走這條路，除了天父，沒有人能和祂同行，而每一次在天父面前獨處的禱告，就成為祂在世時最大的享受。 　　每一位主的僕人啊！你是否體會主那孤單的心情？祂把那最寶貴的經歷和榜樣留下給我們，存著禱告的心，單獨與主同在，能幫助我們渡過每一個艱難的時刻。主這次在山上禱告時，門徒在海中遇到狂風大浪，深信這時主必定在天父面前為他們代禱（來十二2；羅八34）；不但如此，就在最危急的時刻，主出現在他們面前，拯救他們（可六47～52）。親愛的，學習與主單獨相處，在那裏你將被提到榮耀的救恩和同在中。
禱告的操練 單元三之5：聖靈澆灌的那日 　　「到那日，你們要奉我的名祈求。」這裏的「到那日」指的就是聖靈澆灌的那一天。基督復活昇天的大能和得勝的榮耀首次從天上降臨，榮耀基督的聖靈將成為門徒的生命，當時的門徒不知道得著禱告的能力，就是奇妙聖靈澆灌的跡象之一；因為奉耶穌聖名禱告──祈求就得著一切──正是聖靈居住的明證。
禱告的金言 ‧ 信心是屬靈的眼睛。有信心的人可以看見肉眼看不見的東西。信心的人知道那個只知例行禱告者所不知道的空間。──Leonard Ravenhill ‧當信心停止禱告時，它就停止生存了。──E. M. Bound
禱告的應許 ‧「散了眾人以後，祂就獨自上山去禱告；到了晚上，只有祂一人在那裏。」（太十四23） ‧「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅八34） ‧「仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」（來十二2）

謝飯的禱告──基督的禱告（七）

經文:	馬可福音六30～44；八6，7
鑰節:	耶穌拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒擺在眾人面前；也把那兩條魚分給眾人。（可六41）
參考經文:	太九13～21；十四19；十五36；廿六26；路九10～17；約六1～14；羅十四6；林前十31；提前四4～5
提要 　　主耶穌在每次用餐前必定感恩祝福。今日的經文讓我們想到，面對上萬排排而坐的群眾，主為我們立下謝飯禱告的最好榜樣。基督手拿著五餅二魚，向上仰望感謝的臉，一定讓許多人留下深刻的印象（可六41）。 　　或許有人認為謝飯禱告是無關緊要的小事、可有可無，其實不然，主看重飯前禱告（太十四19；十五36；廿六26），我們也應該效法主的榜樣，為著每一頓飯向賞賜食物天上的父獻上感謝；如果我們存著感恩的心領受，就是對上帝的眷顧和供應以感謝來回應。每一次的謝飯都是一次的敬拜，誠如保羅所教導的：「所以你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行。」（林前十31） 　　特別是基督徒在外用餐，更應該敬虔謝飯，如此能在眾人面前見證自己的信仰，雖然如此舉動可能遭來非議或譏笑，但這樣的逼迫也是有福的。值得注意的是，經過主的感恩和祝福，這五餅二魚不但餵飽了上萬人，還剩下十二籃。這種福杯滿溢的結果，是從謝飯所帶出的，當人心存感激，領受主所賞賜的一切時，你將發現那源源不斷的福分必要臨到你身上。
禱告的操練 單元三之4：關於「聖靈與禱告」 　　關於第三單元的主題「聖靈與禱告」，筆者細讀主的忠僕慕安得烈「如何在基督裏學習禱告」，他在這主題上已有精湛的見解，故以下的「禱告的操練」將摘自其觀念之精髓，再經過編輯，共同與讀者一起學習──「認識聖靈」，「領受聖靈」，「在聖靈裏禱告」及下一個單元「代求者基督」。
禱告的金言 ‧禱告時，總要有一些安靜的時間，以便我們的天父顯祂的旨意。──蓋恩夫人 ‧告訴天父你所有的需要，記住信心的原則，上帝住在我們裏面。──蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「耶穌拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒擺在眾人面前；也把那兩條魚分給眾人。」（可六41） ‧ 「所以你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行。」（林前十31） ‧「凡上帝所造的物，都是好的；若感謝著領受，就沒有一樣可棄的；都因上帝的道和人的祈求，成為聖潔了。」（提前四4～5）

退修的禱告──基督的禱告（六）

經文:	馬可福音六30～34
鑰節:	你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。（可六31）
參考經文:	太十四13；路九10；約六1
提要 　　十二門徒受主揀選後，立刻投入服事的行列，他們「就出去，傳道叫人悔改。又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。」（可六12～ 13）當門徒回來，向主報告他們所做的一切事和所傳的道後，主對他們說：「你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。」（可六31）這次主把門徒領進自己安息之所，那個曠野禱告的密室，好讓門徒休養生息重新得力。在那繁重疲乏的服事裏，主體恤門徒在精神和肉體的需要，為他們預備了一次特別的退修會。我們特別注意主提到「暗暗地」，只有主和門徒在一起，在那祈禱的高山，主讓門徒經歷到安靜休息的必要，因為只有安息在主裏面，我們才有可能領受新的恩典和能力，也才能在服事上有更深一層的付出。 　　今天在教會中，我們看到太多忙碌的馬大，卻很少看到那安息在主面前的馬利亞。傳道人常常為了許多教會行政和活動，而忽略了退修安息禱告的時間。許多人都認為忙碌殷勤服事是討主喜悅的，而忽略主所說那上好的福分。在今日的經文中，主教導門徒一個極為重要的功課，那就是在服事主的事上，除了工作的時間外，也要有休息的時間；因此退修的禱告是何等重要，唯有如此，才能走更遠的路，服事也才能更有能力。
禱告的操練 單元三之3：默想主話 　　請用恭敬虔誠的心靜思默想以下的經文： 　　「到那日，你們什麼也就不問我了；我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，祂必因我的名，賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約十六23～24）「你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中。」（猶20～21）
禱告的金言 ‧ 禱告的時候若徒有言詞，而缺乏禱告的心，不如有禱告的心而沒有言詞。──John Bisagno ‧ 禱告之後，你可以做很多事；但你若不禱告，就什麼事都不能做。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「祂就說，你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇；這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。他們就坐船，暗暗的往曠野地方去。」（可六31，32） ‧「但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十42） ‧「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約十五5）

挑選門徒的禱告──基督的禱告（五）

經文:	路加福音六12～28
鑰節:	那時，耶穌出去上山禱告，整夜禱告上帝。到了天亮，叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個人。（路六12～13）
參考經文:	太十1～4；可三13～19；雅五16
提要 　　今天我們要來查考另一種的禱告方式，就是「通宵禱告」。主耶穌在每一個重大服事中，每一次面臨關鍵抉擇時，總是不斷尋求機會藉著禱告單獨與天父同在。這次為了選立十二使徒，祂不只熱切的祈禱，而且是整夜祈禱（路六12）。 　　在今日的經文中，我們看到主耶穌整夜懇切禱告後，所帶來何等大的果效和影響。首先祂揀了十二個人，稱他們為使徒（路六13～16），這十二個人後來建立了真正基督的國度。接著祂醫治了許多病人（路六17～19），最後還傳講了一篇影響深遠的登山寶訓（路六20～49），這一切都是主「整夜禱告上帝」的結果。 　　既然耶穌這位完全的上帝的兒子，在面臨重大的抉擇和事奉時，尚且需要整夜向天父禱告，何況我們這些時常軟弱跌倒的人，豈不更需要常常通宵禱告，來尋求主的幫助和旨意呢！特別是我們在生活中遇到難題無法解決，或者遇上千斤重擔壓在心頭，諸如久病在床，為主受到逼迫，被人誤會，面臨絕境時，都是我們學習整夜禱告，用更長的時間在主面前等候尋求祂的機會。親愛的，讓我們學習用更長的時間來禱告，尋求主的恩典和幫助吧！
禱告的操練 單元三之2：禱告的生命（二）　 　　「禱告的生命」所分的這三種層次，在我們「靈裏」的生命，這和我們與天父同工同行的經歷多、寡會成對比；但在我們「魂體裏」的生命則不然，因為我們「很人」的部份，受限於「人性」枷鎖緊緊牢籠著（常見的現象：沒有基督的真生命，卻愛行律法。壓制自己，也壓制別人。）這樣的生命常會軟弱、灰心、喪膽，這時要靠我們意志力的儆醒禱告，讓我們「靈」來指揮「魂體」，快快藏在基督裏順服聖靈的引導，並向天父禱告，如此我們「禱告的生命」就能再次復甦。所以說這三種層次對著「魂體」而言是不停輪替著，然後逐步進深的；因此當我們軟弱時無須困惑，只要趕緊回到「靈裏」，聖靈必要及時扶持我們。
禱告的金言 ‧上帝垂聽孤獨心靈的呼求，祂會很快施行拯救。──John White ‧祈禱是由上帝發動，由人來回應。──John White
禱告的應許 ‧「那時，耶穌出去上山禱告；整夜禱告上帝。到了天亮，叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。」（路六12～13） ‧「咒詛你們的要為他祝福，凌辱你們的要為他禱告。」（路六28） ‧「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」（雅五16）

脫離群眾的禱告──基督的禱告（四）

經文:	路加福音五15～16
鑰節:	耶穌卻退到曠野去禱告。（路五16）
參考經文:	太十二15～21；約六15
提要 　　對基督徒及上帝的僕人最大的誘惑和陷阱就是名聲和擁戴，自古以來多少聖徒失敗於這個試探之下。今日的經文告訴我們，耶穌因為所行的神蹟奇事，名聲越發傳揚出去，祂很快就成為名孚眾望的偶像，耶穌被群眾纏住，群眾擁戴祂當英雄，但耶穌卻一點也沒有自我榮耀及標榜的傾向；因為祂看見撒但夾雜在群眾中一起來了，他們想擁戴祂為王，好免去十字架的道路（約六15），這對祂實在是件危險的事。在此，主耶穌為我們立下了一個很好的榜樣：祂「退到曠野去禱告。」（路五16） 　　主的退隱並且避開群眾去禱告，教導我們在屬靈爭戰中如何得勝的一個秘訣。其實路加不只一次記載主耶穌「退到曠野去禱告。」祂再三使用這種方法，已成為一種主的禱告習慣。祂拒絕任何其他的誘惑，使祂從十字架上下來的容易道路，主使用的武器就是禱告，一種退隱的禱告。 　　親愛的主的僕人，當留心！既使在屬靈的服事中，我們仍然會遇見各種美名、地位、金錢、權力、成功的引誘和攻擊，我們唯一能逃脫今生的驕傲及肉體情慾的方法，就是「退到曠野去禱告」。只有在上帝為我們預備的曠野中迎見祂的面，我們才能得著祂的恩典、同在和能力，去抵擋這些迎面而來的誘惑。
禱告的操練 單元三之1：聖靈與禱告──禱告的生命（一）　 　　「禱告的生命」明顯的可以分為三種層次，首先是孩子與父親的孺慕之情（主的祈禱文中強調上帝的父格）；進而孩子在慈父的愛中成長，認識、經歷父親的權、能，（屬靈的少年期充滿迷惑、恐懼、不安，在屬靈的教導與自我的能力上有掙扎，他們必須經歷靠著父的權能，方能戰勝黑暗的勢力，才能逐日培養出真生命。）最後孩子長大成人，才能完全體貼為父的心意，與天父的生命合而為一，這就是聖靈澆灌的日子，要臨到每個上帝兒女的身上。
禱告的金言 ‧祈禱乃是世界上最有能力的力量，對獻身的人來說，世界上沒有不可能的事。──艾森豪 ‧祈禱乃是重擔下的嘆息。──Herbert Lockyer
禱告的應許 ‧「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅；等祂施行公理，叫公理得勝，外邦人都要仰望祂的名。」（太十二20～21） ‧「但耶穌的名聲越發傳揚出去，有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病；耶穌卻退到曠野去禱告。」（路五15～16） ‧「耶穌既知道眾人要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了。」（約六15）

曠野中的禱告──基督的禱告（三）

經文:	路加福音四42～44
鑰節:	天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。（路四42）
參考經文:	太六6；可一35～39
提要 　　昨天我們將重點放在主選擇禱告的時間，讓我們也學習主在天將破曉時，在漫漫長夜中享受與天父單獨相處的時刻。今天我們將焦點放在主選擇禱告的地點上。其實每個地方都是主禱告的地方，無論在山上、在海邊、在會堂裏，甚至在約但河中，主都可以隨時禱告。但我們卻發現主最喜歡也最常禱告的地方就是曠野，曠野可以說是主禱告的密室，曠野是荒野之地，是人跡罕見的地方，只有野獸和野生植物，在那裏只有星空和野地。 　　在聖經中曠野預表信徒操練的所在，摩西在曠野牧羊40年，以色列人漂流在曠野40年，主在曠野受魔鬼的試探，保羅也在阿拉伯的曠野隱居了三年之久，因此主選擇了曠野成為祂禱告的密室。主選擇了一處安靜無人的地方，在那裏與父上帝相交。 　　今天的信徒處在吵雜、擁擠的環境中，要找一處安靜無人煙的地方談何容易，因此主教導我們：「進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。」（太六6）其實我們每一個人都當有自己禱告的曠野，在那裏可以把你和上帝關在一起，與外界隔絕，是你和主獨處相會的地方，也是你重新得力，蒙恩受福的地方。
禱告的操練 單元二之10：膚淺的禱告 　　膚淺的生命會造成膚淺的禱告，只有上帝的話語能使我們堅強。所以我們不要拒絕上帝的手動工在我們身上，雖然生命的破碎會痛、會苦，捨己的道路更是崎嶇難行，且滿佈荊棘，老我的生命必要遍體鱗傷。但先有「銷毀」才有「建造」，被上帝熬練成精金的生命，能讓我們與主合一，祂的話語也常在我們裏面，我們的靈魂必要得見上帝的榮光。
禱告的金言 ‧我們若不常藉著禱告和主有固定的聯繫，我們就自絕於基督徒能力的源頭。──Selwyn Hughes ‧我們可以用想像和聖潔的思想，在心裏建造一間禱告的秘室。──Selwyn Hughes
禱告的應許 ‧「我們等候您；求您每早晨作我們的膀臂，遭難的時候，為我們的拯救。」（賽卅三2） ‧「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。」（可一35） ‧「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六6）

天未亮時的禱告──基督的祈禱（二）

經文:	馬可福音一35～39
鑰節:	次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。（可一35）
參考經文:	路四31～44
提要 　　四福音書中一些片斷的記載，若互相比較，仔細查考，你能發現主耶穌的禱告生活是何等徹底。愈是忙碌，祂愈重視禱告，愈大的爭戰，祂禱告得愈迫切。今日的經文告訴我們，當安息日主在迦百農醫病趕鬼，渡過一個忙碌勞累的日子（路四31～44）；隔天星期一通常都是傳道人休息補足睡眠的時間，然而耶穌竟然在次日「天未亮的時候」（可一35），這句話直譯是「還完全是夜裏的時候」，當眾人和門徒仍好夢方酣之際，祂獨自退到曠野，在那裏禱告。祂藉著與父上帝親密的交通重新得力，祂透過禱告使祂靈裏得滋潤活潑，禱告也成為祂休息的一種方式。 　　清早是禱告最好的時刻，在未進入世界俗事之前，先來到主施恩座前得指引添力量。王載博士，這位民初的中國佈道家，在主面前立下志願：「不讀經禱告就不進早餐。」他總是先與主交通，然後再與人說話，難怪他能成為上帝重用的僕人。親愛的，你從主的身上學到什麼？多少清晨你是在密室中與主親近？一天約花多少時間在禱告上？其實基督徒每日生活的成功失敗，完全在乎你在禱告上所下的工夫。
禱告的操練 單元二之9：操練順服和信心 　　我們必須不斷操練「順服和信心」才能承受上帝旨意中的應許，且能與上帝建立和諧美好的關係，使得我們每一個禱告都能行在上帝的旨意中。這時我們就能嚐到「凡你們心裏所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五7）這是主恩的滋味，這是住在基督裏的人，所散發出來的生命。
禱告的金言 ‧ 但以理的三個朋友，上帝並非將他們從火窯中救出來，而是與他們一起在窯中行走。藉著禱告，能使我們的信心超過身在火窯中的煎熬。──Leonard Ravenhill ‧ 藉由懇切的禱告，尋求上帝的面。──Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。」（可一35） ‧「天亮的時候，耶穌出來，走到曠野起方。眾人去找祂，到了祂那裏，要留住祂，不要祂離開他們。」（路四42） ‧「那時，耶穌出去上山禱告，整夜禱告上帝。」（路六12）

受洗時的祈求──基督的祈禱（一）

經文:	路加福音三21～22
鑰節:	眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗，正禱告的時候，天就開了。（路三21）
參考經文:	太三13～17；可一9～11；徒十38
提要 　　耶穌基督是我們學習禱告的最好榜樣，這位道成肉身的主，用禱告來行完天父的旨意。禱告是祂生命中的呼吸，是祂能力的泉源。在四福音書中共有十五處提到耶穌的禱告，除了約翰福音十七章之外，都是片斷的記載，雖然如此，我們仍然可以從基督實際的祈禱中，學習完整的禱告精髓，讓我們以敬虔的心、謙卑的靈，仔細來查考主的祈禱吧！ 　　路加首次提到主的禱告，是在主受洗之時，「正禱告的時候」天就開了，聖靈降臨在祂身上（路三21～22）。這是主出來傳道之始，祂在祈禱中等候天父降下恩賜，唯有得著聖靈的恩賜，祂才可以開始天父交託於祂的聖工，也才可以展開與撒但的爭戰（徒十38）。 　　耶穌的禱告帶來三樣保證：（一）「天就開了」證明祂是從上帝而來。（二）「聖靈降下」證明祂能力的源頭。（三）「愛子的宣告」證明祂是上帝的兒子。這三樣保證，也同樣要賜給一切憑信心在主面前祈禱的人，我們在禱告中也能看見主的榮耀光照，也能經歷聖靈充滿內住的喜悅，並且能承受上帝所賜兒子的名份，你相信嗎？讓我們學習主在每一個情況中不住祈禱的習慣。
禱告的操練 單元二之8：上帝旨意的形成 　　「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面。」（約十五7）這是要求也是應許，是很重要的；因為上帝的旨意，是在祂的話語中顯明的，所以當上帝的話語臨到我們時，祂的旨意便要逐漸形成，這時我們會被上帝話語的能力充滿，而我們的意念、思想會成為盛裝上帝旨意的器皿。
禱告的金言 ‧ 當你的靈飽足於主的話，並且完全相信時，你已準備好與天上的父溝通了。──蓋恩夫人 ‧經由祂的話進入祂的同在，上帝自己希望與你交通，好傾授豐盛的恩典使你享受祂的同在。──蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗，正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說，你是我的愛子，我喜悅你。」（路三21～22） ‧「上帝怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的；祂周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人；因為上帝與祂同在。」（徒十38）

在聖靈裏祈求──禱告的要件（十二）

經文:	以弗所書六18；猶大書20
鑰節:	親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告。（猶20）
參考經文:	羅八9，26，27
提要         對新約信徒來說，聖靈是我們在禱告中最好的導師。五旬節聖靈降臨後，開啟了禱告的新紀元。聖靈乃是榮耀耶穌的靈，祂代替耶穌住在我們裏面，藉著祂使我們能住在基督裏。聖靈在我們裏面高舉榮耀耶穌，使我們與主全然合一；透過聖靈，基督在天上的禱告成為我們的禱告，也使我們的禱告溶入到基督的禱告中，一起呈現在天父面前。         耶穌肉身的兄弟使徒猶大勸勉我們要：「在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中。」（猶20～21）。要如何在聖靈裏禱告呢？除非我們活在聖靈裏，才能在聖靈裏禱告。在聖靈裏祈禱，就是把我們完全交在聖靈的影響之下，照著上帝的旨意來禱告（羅八9，26，27）。真正的禱告乃是內住於我們裏面的聖靈，將真實的祈禱文顯明在我們裏面，靠著基督所賜的權柄與能力，在聖靈裏祈禱父上帝。         親愛的基督徒啊！讓基督充滿我們的生命，讓祂的靈內住在我們裏面，祂那奇妙無限祈禱的應許，將豐豐富富的臨到我們身上。我們的禱告將不再平凡無味、可有可無。若在聖靈裏求告，我們的禱告將帶著無比的能力與果效，甚至會憾動天地和撒但的國度。
禱告的操練 單元二之7：唯命是從的禱告 　　舊約聖經中的先知及神僕，他們很清楚上帝的話語和自己的禱告，這兩者間有著密不可分的關係。他們必先聽上帝的指示，或領受上帝的應許，然後他們就堅信上帝，必定成就祂所說的一切。如「亞伯蘭就照著耶和華的吩附去了。」（創十二4）他們在禱告中，與上帝彼此互動言語和思想。上帝說什麼他們就做什麼，所以他們禱告是按著上帝的吩咐，然後向上帝支取所需的力量、恩典及資源，好供應過程中的需要，以便完成上帝的託付。
禱告的金言 ‧除非我們讓聖靈在我們裏面動工，或經由我們動工，否則上帝無法行事。──John Bisagno ‧在毫無希望的景況下，仍然可以向那位有無限能力的源頭伸出援手，是一個最大的福氣。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思；因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」（羅八26～27） ‧「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18） ‧「親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告。」（猶20）

奉主的名祈求──禱告的要件（十一）

經文:	約翰福音十四13～14；十五16；十六23～24，26
鑰節:	你們若奉我的名求甚麼，我必成就。（約十四14）
參考經文:	徒三6，16；四12；羅十13；林前十二3；腓二9～11
提要         新約的信徒在禱告中得著最大的權柄和恩典，就是我們可以奉主的名祈求。耶穌的名字就代表主耶穌自己，和祂所擁有的一切權柄。當我們說「奉主耶穌的名求」時，表示我們倚靠那一位已經得勝死亡，復活高升的救主所賜的權柄，憑著祂授予的能力、地位和身份發出以上的禱告，如此的禱告，才會大有果效。這是主親口向我們保證的：「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四14）因此，真正靠著基督的名求，是不會落空的。         真正的禱告就是：在聖靈裏，靠著耶穌的名，向父上帝祈求。在禱告中以信心呼誦主名，可以將主的名字所蘊藏的意義和能力，透過我們的呼喊，深化到我們靈裏的生命。基督乃是我們禱告生活的主，聖靈會幫助我們使用主的名字來呼求，因為「若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的。」（林前十二3），所以「奉主耶穌的名求」，就是靠主本身以及祂所成就的一切來祈求，你想天上的父，如何拒絕祂愛子的祈求呢？         親愛的讀者，下次你再禱告時，可千萬不要把它當成例行公事，在禱告結束時說：「奉主耶穌的名求，阿們。」若我們沒有對主的名有深刻的認識和反省，我們禱告的效果就要大打折扣了。
禱告的操練 單元二之6：傾聽上帝的聲音（二）　         傾聽上帝的話語，能帶來順服和相信的力量，使我們的順服不是出自律法、命令、書籍或知識，而是來自我們與上帝的關係，上帝的話語能開啟我們信心的眼睛，我們才能信任上帝，祂是賜應許的主，我們也能承受祂所賜的應許。
禱告的金言 ‧靠耶穌的名祈求的意思是，我們知道自己沒有權利向上帝求什麼，因為上帝不欠我們什麼，我們也不配得；但是我們相信上帝所說的，耶穌基督有權向祂求，因此我們藉著基督來祈求。──R. C. Torrey ‧ 因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主。─保羅（腓二10～11）
禱告的應許 ‧「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12） ‧「因為『凡求告主名的，就必得救。』」（羅十13） ‧「所以上帝將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓二9～11）

按主旨意求──禱告的要件（十）　

經文:	約翰壹書五13～15
鑰節:	我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們；這是我們向祂所存坦然無懼的心。（約壹五14）
參考經文:	賽四十五11；約十五7
提要         禱告最大的奧秘就在成就上帝的旨意。上帝設立禱告，為的是操練祂的兒女能學習更多明白祂的旨意，對祂產生更大的信心，逐漸改變我們的心思、性格，預備我們「脫離卑賤的事，合乎主用，預備行各樣的善事。」直到我們學會與主同工。請我們記住：禱告，絕對無法扭轉上帝的旨意來滿足我們的私慾。禱告並不能改變上帝所定規的旨意，禱告乃是為完成實踐上帝所定規的旨意。         禱告的奧秘在於：上帝的兒女透過禱告，與上帝同工，和祂的旨意聯合，使祂的旨意得以在地上成就。所以信徒在地上的禱告，乃是將上帝在天上的旨意說出來，並且在上帝面前懇求祂的旨意，行在地上如同行在天上。因此，禱告乃是與主同工的方法，我們若住在基督裏面（約十五7），並且讓聖靈內住在我們裏面，就不用擔心要如何禱告了，因為基督的生命和聖靈的能力，會使我們的生命充滿了主的旨意。         親愛的，在每一個禱告中，求主幫助我們，讓我們的意志站在主這邊，使我們放下自己的需要，求主來成功祂的旨意。正如主在客西馬尼園中的禱告一般，而這正是禱告得勝的秘訣。
禱告的操練 單元二之5：傾聽上帝的聲音（一）　         我們研讀聖經可以得到屬靈的知識，但「知識」不是生命。讀經時若存著等候上帝的心，那麼我們必能聽見上帝與我們說話，我們能在敬拜中得見上帝的面，與上帝建立更親密的關係，只要上帝全能的話語進入我們心中，就能帶來恩典和能力，並且更新我們對祂的信心。
禱告的金言 ‧真實的禱告是一個實在的工作，只按著上帝的旨意，也只為上帝的旨意而求的禱告。──倪柝聲 ‧ 天地間惟有一種的禱告是合法的，是上帝所喜悅的，就是求上帝成就祂的旨意。──倪柝聲
禱告的應許 ‧「耶和華以色列的聖者，就是造就以色列的，如此說，將來的事你們可以問我；至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定。」（賽四十五11） ‧「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約十五7，8） ‧「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們；這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。」（約壹五14～15）

隱密中祈求──禱告的要件（九）　

經文:	馬太福音六1～6
鑰節:	你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。（太六6）
參考經文:	王下四33；賽廿六20；可十二40；路六12
提要         在耶穌有關禱告的教導中，一個相當值得注意的部份，就是祈禱的隱密性，主說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六6）主不喜歡人站在街角明顯處禱告（太六5），祂更責備那些有口無心、虛有其表的不實禱告（可十二40），主自己為我們作了最好的榜樣，祂常常獨自退到山上或曠野去祈禱（太十四23；可一35；六46；路四42；五16；六12）。         其實每一個上帝的兒女，都該有一個禱告的密室，在那裏我們可以單獨與主親近。沒有任何外力的攪擾，只有我們與主獨處，享受與祂同在的恩典。在那裏我們可以將最隱密的部份向主傾心吐意，在那裏我們可以大聲歌頌讚美，在那裏我們也可以安靜默想主的甘甜。信徒若沒有這樣一個地方，我們在暗中的禱告就不可能持久。         禱告的密室是我們生命的祭壇，是我們能力的泉源，是我們蒙福的所在。當你關上門，把世界拋在後頭，把主迎接進入你的靈裏。無論是早晨、黃昏或夜晚，都是你重新得力的地方，能得恩惠、蒙憐恤，作隨時的幫助。親愛的，你禱告的密室在那裏？
禱告的操練 單元二之4：每日儆醒         透過上帝的話語，我們才能得到祂的思想、祂的意念、祂的生命。所以凡渴慕主的基督徒，就必須豎起耳朵，每日儆醒預備，自己與上帝說話。我們如果愈加熟悉聖經，就能更熟悉上帝的話語，因此，勤讀聖經是很重要的。
禱告的金言 ‧ 只要有決心，每一個人都可以在他的靈裏，建造一所禱告的密室。──Selwyn Hughes ‧無論何處找尋，主必被尋見，每一個地方都是聖地。──Christmas Evans
禱告的應許 ‧「我的百姓阿！你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。」（賽廿六20） ‧「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六6） ‧ 「散了眾人以後，祂就獨自上山去禱告；到了晚上，只有祂一人在那裏。」（太十四23）

堅持的祈求──禱告的要件（八）　

經文:	帖撒羅尼迦前書五17，23，25
鑰節:	不住的禱告。（帖前五17）
參考經文:	路十一5～10；十八1～8；徒十二5；弗六18
提要         禱告蒙垂聽的另一個要件就是「堅持到底的心」。為此耶穌曾說了兩個比喻，那個為朋友半夜求餅的比喻（路十一5～10），以及寡婦向不義之官求告的比喻（路十八1～8），都是主教導我們禱告必須要有堅持的態度。         恆久忍耐、堅持到底不住地禱告，必能成為有效的禱告。雅各在雅博渡口與上帝摔角，他堅持若得不到垂聽，就不讓上帝離開，他的堅持為他帶來滿滿的祝福，使他成為以色列。其實聖經中每一個聖徒，都帶著堅持來到主面前。亞伯拉罕、大衛、以利亞、巴底買、迦南婦人，那一個人的禱告不是因為渴慕、盼望、堅持而得著他們所求的，祈禱的能力乃是由謙卑、信心、期待及堅持而來。         堅持的禱告乃是不灰心的禱告，而我們所堅持的禱告必須與主的旨意相吻合，在聖靈的光照引導和幫助下，使我們能按主的旨意來禱告。堅持的禱告乃是不住的禱告，因為禱告能使我們活在主的同在中，幫助我們持續不斷地呼求主的恩惠和祝福。信徒當隨時活在禱告中，使你的生命成為一個禱告的生命（路十八1；羅十二12；弗六18；西四2），如此，我們才能成為一個導管讓聖靈來充滿管轄；藉著不住的禱告、不灰心的禱告、堅持的禱告，與主建立更親密的關係。
禱告的操練 單元二之3：上帝話語有大能         上帝會在祂的話語中啟示祂自己，祂要將祂的愛、生命及祂的大能，賜給接受祂話語的人。在上帝的應許中，祂賜給我們得著應許的能力，也選召我們來行祂的旨意，所以常用上帝話語禱告，我們就能常常遇見上帝。
禱告的金言 ‧ 我們的信心安息在上帝永不改變的性情上，祂必定按祂的旨意回應人的禱告。──佚名 ‧ 我們能得著上帝憐憫的唯一希望是在於上帝的本性。祂能赦免你、潔淨你，是基於祂的本性，並不是我們該得的。你不配，沒有一個人配。──John White
禱告的應許 ‧「在指望中要喜樂；在患難中要忍耐。禱告要恆切。」（羅十二12） ‧「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18） ‧「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四2）

禁食而祈求──禱告的要件（七）

經文:	馬太福音六16～18；九15；十七21
鑰節:	至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來。（太十七21）
參考經文:	詩卅五13；尼一4；但九23；徒十三3；十四23
提要         無論舊約或新約，「禁食與祈禱」常常是連在一起的。這是禱告得著能力的一種方式（太九15；十七21；可九29），也是主所認可的。主耶穌在出來傳道之時，曾經在曠野禁食四十晝夜，為的是接受撒但的試探（太四1～11；可一12～13；路四1～13）。可見信徒在特別的試探和爭戰中，禁食禱告是絕對必要的。有時為了特定的目的和負擔，禁食而祈禱能更專心而虔敬來到主施恩寶座前（尼一4；但九23；路二37；徒十30；十三3；十四23）。         聖經中的禁食（tsom）不只是禁絕食物，而是禁絕那些我們沉溺其中的肉身快樂。首先的亞當犯罪，是因為對食物作了過度的需求，但是末後的亞當，卻以上帝的話語勝過了食物。主耶穌面對撒但的引誘，宣告說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」（太四4）可見禁食維持了屬靈的生命，禁食克服了肉體的私慾，將自己帶到上帝面前。         禁食禱告是一種獻身的經驗，不但可以建立起信心，把自我倒空，並且與主建立更親密的關係。經由禁食禱告，我們可以從上帝那裏飽受更大的信心和能力，來面對一切的試探，過得勝的生活。關於如何禁食禱告，我們以後還會有更細的查考。
禱告的操練 單元二之2：傾聽主話         「禱告」不是自言自語，而是與上帝有來有往的交談，其中很重要的是上帝如何回答我們祈禱。我們只要用心聆聽，必然能聽見祂的聲音。以賽亞書廿八章23節：「你們當側耳聽我的聲音，留心聽我的言語。」這是上帝親自對祂的百姓說的。
禱告的金言 ‧除非我們現在就悔改，除非我們歸回上帝的身邊，現在再點燃禱告祭壇的火；除非我們現在就禁食、哀傷，不然到了審判的日子，我們真是有禍了。──Leonard Ravenhill ‧在禱告室中，人的靈有心眼可「看」。──Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「耶和華說，雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的上帝。因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」（珥二12～13） ‧「我所揀選的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛麼？」（賽五十八6） ‧「你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。」（太六17～18）

饒恕的祈求──禱告的要件（六）

經文:	馬太福音六14，15；十八21，35
鑰節:	你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。（太六14）
參考經文:	太五22～26，44，45；可十一25，26；林前十三；弗四32
提要         有力的禱告必須根據兩個條件，第一，在我們與上帝的關係上，以信心來承受上帝在我們身上所定意的旨意。第二，在我們與人的關係上，以饒恕別人來回應上帝對我們罪孽的饒恕。因此，「饒恕赦免人」正是禱告蒙垂聽的另一要件，誠如主在登山寶訓中連續四次重覆地教導：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（太六14～15）可見饒恕在禱告中佔了何等重要的地位。         赦免別人乃是基督徒屬靈經歷最基本的考驗，除非我們赦免人，否則如何要求被上帝赦免呢？饒恕乃是信徒在禱告時的心靈和態度，因為只有在赦免時，我們才能證明自己是上帝的兒女，也只有當我們赦免人時，才能進入效法基督的最高峰。其實赦免的另一個積極面，就是愛；一種來自天父的愛，一種發自基督的愛，一種湧自聖靈的愛。基督徒若沒有愛，其他一切都毫無價值（林前十三）。         親愛的，聖經最高的原則就是愛，禱告的最基本動力也是愛，這正是主在禱告中教導我們，要饒恕、要彼此相愛，唯有如此，我們的禱告才有能力，也才有果效，主必悅納我們用愛發自內心的禱告。
禱告的操練 單元二之1：用上帝的話語禱告         我們禱告是否合乎上帝的旨意？是否與祂的目的和諧一致？常常省察我們禱告的動機是很重要的，因為當我們向上帝支取能力，務必知道：上帝的能力必須與上帝的目的和諧一致。所以按著聖靈的感動，用上帝自己的話語禱告是最能合祂心意的（請注意，不是「利用」上帝的話語，來強求滿足自己的私慾）。
禱告的金言 ‧學習由內心發出禱告。當你享受了上帝及祂愛的甘甜，就會發現除了上帝自己，不可能有其他事物可以託付感情。──蓋恩夫人 ‧ 正如你在空氣中呼吸一般，不需要怎麼用力，透過禱告你就能活在與上帝的同在中。──蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（太六14～15） ‧「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯。」（可十一25） ‧「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣。」（弗四32）

信心的祈求──禱告的要件（五）　

經文:	馬可福音十一22～24；希伯來書十一6；雅各書一6，7
鑰節:	所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。（可十一24）
參考經文:	太八13；九22，28，29；可五36；九23；路八48
提要         禱告成敗的另一個重要關鍵就是「信心」。沒有信心不但無法向上帝祈求什麼，也不能從上帝得著什麼。主耶穌在這個層面上，對我們有相當多的教導，祂要我們將禱告建立在信心的基礎上，祂一再地強調：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（可十一24）主也成全一切憑信心向祂祈求的人（太八13；九22，28，29；可五36；九23；路八48）。信心就是信服上帝，也就是要有依靠著上帝的信心。有了這樣的信心，你才能夠完全順服，並且等候上帝的旨意成就在你身上；而「順服」和「等候」，正是信心的一對翅膀，是信心在禱告中的具體表現。         我們可以從許多憑信心禱告蒙應允的實際例子中，看見真實信心的禱告，實在是超越了人的理智和頭腦，是聖靈在人心中所發動，是上帝賞賜的一種恩賜。每一個帶著信心禱告的背後，你總能發現聖靈的工作，因為真實超越的信心，都是由那位超越一切的聖靈所加添的。親愛的，你是否明白，那不移的信心在禱告中是何等的重要，而這種信心唯有依靠聖靈的幫助和內住，我們才能得著。求主加添智慧在我們心中，使我們能通透其中的奧秘。
禱告的操練 單元一之8：禱告的回應         禱告的回應是上帝對我們及我們的禱告的悅納，基督不希望我們看重上帝的賞賜，過於上帝的同在；但天父會用禱告的回應，來表明祂的愛及證明祂與我們同在的事實。「禱告」原本是恩典，禱告有了回應，更是恩上加恩，表示上帝喜悅我們的禱告和信心。
禱告的金言 ‧禱告幫助我們在恩典中成長。禱告使我們謙遜，並且明白我們對上帝的依靠；禱告也帶來成長，因為它操練我們的信心。──John Bisagno ‧ 禱告乃是給上帝一個機會，好讓祂不至在我們裏面沒有預備及缺乏信心時著手一些事。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「耶穌對他說，你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父親立時喊著說，我信，但我信不足，求主幫助。」（可九23～24） ‧「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（可十一24） ‧「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。」（雅一6）

順服的祈求──禱告的要件（四）

經文:	：約翰福音十四14～15；約翰壹書三22
鑰節:	並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。（約壹三22）
參考經文:	申十一13；羅六16，17
提要         禱告蒙應允的關鍵在於「順服上帝的旨意」，在順服的功課上，主為我們立下了最美好的榜樣。祂道成肉身的生命就是一個順服的生命，祂「存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二8），客西馬尼園中的禱告是最好的例子（太廿六26，36～46；可十四32～42；路廿二39～46），主耶穌三次禱告，說著同樣的話：「倘若可行，求您叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照您的意思。」（太廿六39，42，44）主耶穌幾乎無法忍受因背負世人的罪，而需與父上帝分離的終極懲罰，試想三位一體的上帝，為了承擔世人的罪，需要暫時分離是何等困難哪！主內心的掙扎，汗如血滴，至終仍然順服，成全了父的旨意。         禱告中的順服，說明我們對主的信任，以及愛主的心勝過一切。沒有順服的禱告，不是真正的禱告；拒絕順服的禱告，是自私的禱告。主告訴我們：「你們若奉我的名求甚麼，……就必遵守我的命令。」（約十四14～15；約壹三23），對於那些認識、遵守、順服主命令的人，他們的禱告蒙主的垂聽。親愛的，在禱告中，重要的，不是你禱告些什麼，而是你願意成為什麼，上帝知道你心中的意念，只有順服的禱告，才是討主喜悅的。
禱告的操練 單元一之7：在基督裏明白上帝旨意         我們藉著禱告，讓我們的「意願」被溶入上帝的旨意之中。活在基督裏的生命，不但能順服上帝，而且要得著祂旨意中的應許，「心」也能敏感聖靈的教導，聖靈會讓我們知曉上帝的旨意為何，好叫我們在禱告中，向祂祈求旨意的成全。
禱告的金言 ‧ 如果你忙得沒有時間禱告，你已經比上帝為你計劃的還要忙碌了。──Selwyn Hoghes ‧人生一切的不幸始於一源，就是不能在禱告密室裏空坐。──Pascal
禱告的應許 ‧「以色列阿！現在耶和華你上帝向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的上帝，遵行祂的道，愛祂，盡心、盡性事奉祂，遵守祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。」（申十12～13） ‧「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。」（羅六16） ‧「並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22）

悔改的祈求──禱告的要件（三）　

經文:	路加福音十五18～22；雅各書五16
鑰節:	所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。（雅五16）
參考經文:	王上八33；34；詩六；卅二；卅八；五十一；一四三；耶卅六7；路十八13；徒八22
提要         「悔改」是有效禱告的另一項要件。主耶穌用浪子回頭的比喻告訴我們，真心的悔改，使父親重新接納他，並且將他的過去一筆勾消（路十五18～22）。浪子的所行雖不配得到父親的愛，但因他真誠悔罪歸向父親，就再一次得回他兒子的名份。世人因為罪與上帝分離，悔改就是向上帝認罪，回轉歸向上帝，與上帝重新恢復關係。悔罪的禱告，是一切禱告的基礎。         大衛這位合上帝心意的人，是聖經中最懂得悔改的罪人，他所寫的悔罪詩（詩六；卅二；卅八；五十一；一四三），值得我們仔細查考。大衛的偉大不在於他的豐功偉業，也不在於他的聰明才幹，而在於他那對罪敏感的心，和他那願意謙卑真心悔改的靈。他懂得上帝所看重的，因此他說：「上帝所要的祭，就是憂傷的靈；上帝阿！憂傷痛悔的心，倩必不輕看。」（詩五十一17）大衛真是抓住了禱告的訣竅。         親愛的信徒啊！在禱告中，沒有一樣罪大到上帝無法赦免的，也沒有一樣罪小到不需要上帝赦免的。真心的悔罪是絕對必要的，主耶穌已經在十字架上完成了救贖大功，祂已經為相信的人付上一切的罪債，但我們若不認罪悔改，就與祂的救恩無份了。
禱告的操練 單元一之6：與基督連結         讓我們居住在基督裏面，祂要用祂豐盛的生命與我們連結，基督要做我們的主，讓基督的全部，祂的順服、謙卑、大能，在我們的靈魂之中動工，基督自己將在我們裏面成就祂的應許。
禱告的金言 ‧祈禱是始於上帝，也是止於上帝。──John White ‧祈禱最基本的課程就是：除祂以外，你既無助又無望。──John White
禱告的應許 ‧「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。我向您陳明我的罪，不隱瞞我的惡；我說，我要向耶和華承認我的過犯。您是我藏身之處，您必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。」（詩卅二3，5，7） ‧「上帝阿！求您按您的慈愛憐恤我，按您豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求您將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。求您掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。」（詩五十一1～3，9）

謙卑的祈求──禱告的要件（二）　

經文:	路十八9~14
鑰節:	因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。（路十八14）
參考經文:	代下七14；卅四27；詩五十一
提要         在耶穌所設的比喻中，從法利賽人和稅吏的禱告裏，我們看見主耶穌所要強調的，謙卑的態度乃是真正禱告的要件之一。信徒來到主的施恩寶座前，最虔誠的謙卑是絕對必須的。         當年耶和華對所羅門說：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（代下七14）祂也向猶大國的王約西亞說：「……聽見我所說的話，你便心裏敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你，這是我耶和華說的。」（代下卅四27）。如今主藉著這個比喻，教導我們謙卑乃是禱告蒙垂聽的先決條件（路十八14）。         主耶穌自己一生謙卑為懷，為我們立下最好的榜樣，「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二6～8）在四福音書中，我們不曾看見主拒絕任何一位謙卑願意就近祂的罪人，我們卻常看見主嚴厲責備那些心高氣傲、假冒為善、自以為義的法利賽人和文士。親愛的，不要忘記，謙卑的靈是聖靈的恩賜，驕傲的心是撒但的陷阱，讓我們學習用謙卑的態度，屈膝俯伏在上帝的面前禱告吧！
禱告的操練 單元一之5：何等大的應部         「凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五7）這是對於常居住在基督裏的人之應許，這是何等大的恩典；因為基督已經完全得著我們，祂住在我們的愛裏、意念裏及生命裏，愈是倒空我們自己，基督就更多進入我們心中，藉著祂的聖靈，在我們裏面居住，我們便能在基督裏禱告。
禱告的金言 ‧懂得禱告的人不會怠惰。──Leonard Ravenhill ‧ 禱告是超越一切自然力的。──F. J. Huegel
禱告的應許 ‧「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（代下七14） ‧「就是聽見我指著這地和其上居民所說的話，你便心裏敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你，這是我耶和華說的。」（代下卅四27） ‧「上帝阿！求您為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開您的面；不要從我收回您的聖靈。求您使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」（詩五十一10～12）

真誠的祈求──禱告的要件（一）　

經文:	馬太福音六5，15；十五8；約翰福音四24
鑰節:	上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。(約四24)
參考經文:	可七24～30；路十一5～13
提要         耶穌是我們學習禱告最好的老師，我們從主耶穌的生活、事奉和教導中，可以清楚整理出如何有效禱告的原則和方法，我們先按照主的教導和祂實際的示範，一步步查考有關禱告的要件，主實際的禱告，以及主對禱告的教訓。 禱告的第一個要件就是「真誠」。就像主對撒瑪利亞婦人所說：「上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24），「誠實」（Truth）是成功的祈禱首先要求的。         我們的禱告必須是從心裏發出，我們若要親近上帝，心裏必須誠實，否則會淪於法利賽人的道路中（太六5，15），他們的禱告是那麼的虛假可悲，即使禱告次數再多也毫無功效，因為他們是作給人看的，不是向上帝的禱告。         我們曾經查考過詩篇中所有的禱告，你是否發現，他們的禱告都有一個共同的特色，那就是他們都以真實熱忱的心向上帝發出呼求，他們渴慕上帝，如鹿渴慕溪水（詩四十二1），聖經中所有蒙上帝垂聽的禱告，必定是發自那些真誠祈禱告的心。誠如那位糾纏不休的朋友（路十一5～13），那位不停跟隨請求的希臘婦人（可七24～30）。親愛的讀者，每一個發自內心誠實的禱告，都是主所看重的，心靈和誠實是我們親近主、禱告主的必要條件。
禱告的操練 單元一之4：與基督聯合         信心和順服是通往恩典的道路。以前我們的「心志」只要相信，就能夠讓心靈安穩在基督與祂的應許上。如今我們的努力目標，是要將自己的「意願」與主的旨意聯合，讓我們的心靈和生命都在基督的管理之下。
禱告的金言 ‧禱告只不過是把心轉向上帝，接受祂回報的愛。──蓋恩夫人 ‧對那些渴求的人而言，禱告很容易。透過祂的恩賜與恩典，聖靈能使平凡人發出偉大的禱告。──蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24） ‧「上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20） ‧「耶穌說，我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約十四6） ‧「所喜愛的，是內裏誠實；您在我隱密處，必使我得智慧。」（詩五十一6）

地上的代求者──新約中的禱告（四）

經文:	羅馬書八26～37
鑰節:	況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。（羅八26）
參考經文:	加四6；弗六18；猶20
提要         新約聖徒禱告的另一個特色，就是「有聖靈的幫助和參與」。我們何等有幸，在天上，有主耶穌在上帝的右邊為我們代禱（來七25），在地上，有聖靈住在我們裏面為我們代求（羅八26）。保羅告訴我們：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。」聖靈是我們的保惠師，也就是我們的中保，祂代替耶穌在地上與我們同在，幫助我們，賦予我們能力，加添力量給我們，興旺我們心靈的火焰，我們原本對主的旨意愚昧無知，但聖靈在我們心中引導我們，並且照著上帝的旨意替我們祈求。         這是新約禱告中最大的奧秘，因為禱告不再只是我們個人的事，更是我們與聖靈共同進行的服事。在聖靈的帶領之下，我們能進入一個更寬闊豐富的蒙福之地；一個完全真正的禱告乃是：「在聖靈裏的禱告」（猶20），也就是說要依照聖靈的感動，靠著聖靈的能力來禱告。         聖靈乃是主賜給新約信徒在禱告中最大的恩典，我們當渴慕聖靈的充滿和內住，在禱告中懇求聖靈的幫助、帶領、扶持、感動和賜下能力。在以後的查考中，我們會針對這個主題作更深入的研討，盼望我們能學習在聖靈裏的禱告。
禱告的操練 單元一之3：如何居住在基督裏　         「如何居住在基督裏」？有了信心接著就是順服，因為「信心」必須藉著「順服」的行動來顯明。「信心」指著存心順服（先是心志上的順服），不看環境、不看自己的需要，單單定睛注視基督，「心、靈」順服聖靈的引導，而「行動上」的順服就是信心的表現，透過「信心」的驅策，使自己甘心完成上帝的旨意，這就是住在基督裏的生命了。
禱告的金言 禱告的金言 ‧我們的主何其恩慈，祂差派「保惠師」保守我們的禱告不出祂的旨意之外。──John Bisagno ‧禱告和宣揚上帝的話，是上帝拯救靈魂的有力手段。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。」（羅八26） ‧「你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸，父。」（加四6） ‧「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18） ‧「親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶20～21）

天上的代求者──新約中的禱告（三）

經文:	希伯來書七20～28
鑰節:	凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。（來七25）
參考經文:	約十四16；羅八34；提前二1～7；約壹二1～2
提要         一個新約信徒在禱告中所享有的特權，就是「基督的代求」，這是舊約聖徒所沒有的啟示及保證。舊約中的聖徒若有基督成為他們的中保，他們那些帶著能力的禱告，將會如虎添翼，更活潑有力。         當主耶穌復活升天之後，就在天父面前作我們的中保。「現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅八34）「凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七25）這是何等大的恩典，這位大祭司成為我們的擔保人，祂能夠代表那些仰望祂的拯救和扶助的人，在上帝的面前藉著祂的血，獻上贖罪的祭。         如今我們的禱告能如香達到上帝施恩寶座前，乃是透過基督的代求，才能成為馨香之氣，蒙上帝垂聽，因為祂是上帝所喜悅的。親愛的，只有耶穌基督，我們的中保，祂願意為我們辯護代求。主能為我們代求，乃是因為祂是無罪的，祂為我們的罪作了挽回祭，使我們得著赦罪之恩；因著祂在父上帝面前為我們代求，我們才能來到上帝面前，坦然無懼的禱告：因為我們的禱告，早就包含在主耶穌的禱告裏了。
禱告的操練 單元一之2：如何居住在基督裏　         「如何居住在基督裏」？首要的是信心的培養，當上帝的旨意向我們啟示時，我們最重要的回應就是堅定的信心；因為基督對天父是全然的信任，因此上帝的愛和能力必要充滿我們，就像充滿在基督身上一樣。
禱告的金言 ‧ 祈禱的能力是由謙卑、信心、期待及堅持而來的。 ──Harbert Lockyer ‧凡睡前不祈禱的，便每晚長夜漫漫。──George Herbert
禱告的應許 ‧「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。」（約十四16） ‧「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅八34） ‧「因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」（提前二5）

靠耶穌的名──新約中的禱告（二）　

經文:	約翰壹書三19～24
鑰節:	上帝的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名。（約壹三23）
參考經文:	約十四13，14；十五16；十六23，24；徒四12
提要         新約信徒與舊約信徒在禱告上另一個最大的差異，就是我們在禱告時，可以「奉主耶穌的名」向父上帝求告。包括亞伯拉罕、大衛，以及任何一位先知或舊約聖徒，都不曾奉耶穌的名求告。因為這項特權，一直到基督在十架上，完成救贖大功才能算數。難怪，約伯在極端痛苦之時，向上帝嘆息呼喊：「我們中間沒有聽訟的人，可以向我們兩造按手。」（伯九33），約伯當時何等期盼有一位中保，能將他的禱告呈明在上帝面前。         主耶穌在離世之前，給一切信祂之人一個最寶貴的應許：「我實實在在的告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名，賜給你們。」（約十六23）這是何等大的一個權柄，可能你無法完全理解其中的奧秘，這個應許就像主耶穌將祂自己的印鑑留下給我們，每當我們開口奉主的名，照著聖經的應許，向天父求告時，就像拿了一張已經蓋了主耶穌印鑑的支票，向天上的銀行支領，那是一定會兌現的。這是主親口向我們保證的：「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」（約十四13）我們可以憑著主給我們的印鑑──祂的名，分享祂的榮耀。         親愛的，在每一個禱告中，在每一句禱告裏，永遠記得，要奉主耶穌的名求，「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）禱告蒙垂聽的首要條件就是「奉主耶穌的名求」。
禱告的操練 單元一之1：在基督裏的禱告         「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五：7）         當我們愈多與主親近，我們才能感受到主是與我們多麼親近。         「凡你們所願的，祈求就給你們成就。」這個應許的先決條件是：「你們若常在我（基督）裏面」，因為上帝一定會傾聽「基督」的禱告。所以，當我們完全居住在基督裏面時，我們就擁有了「凡你們所願的，祈求就給你們成就。」這應許的權利了。
禱告的金言 ‧祈禱是人心所能從事的最神聖的運動。──Willam Law ‧ 沒有信心不但不能向上帝求什麼，也不能從上帝得到什麼。──Herbert Lockyer
禱告的應許 ‧「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13～14） ‧「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存；使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」（約十五16） ‧「到那日，你們甚麼也就不問我了；我實實在在的告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名，賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約十六23～24）

斷裂的幔子──新約中的禱告（一）

經文:	馬太福音廿七51；來四14～16
鑰節:	所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。（來四16）
參考經文:	詩四十二1；可十五38；路廿三45；弗一3；來七25
提要         從這一季開始，我們進入了新約中的禱告。比起舊約，在新約中關於禱告有更豐富的啟示和教導。讓我們懷著一個渴慕的靈和謙卑的心，進入主所為我們預備的禱告寶庫吧！用信心來支取，藉著禱告來承受豐富的屬靈福氣、恩典和應許。         新約和舊約在禱告上最大的不同，就是在上帝面前的新約信徒，因著耶穌基督在十字架上所為我們成就的救贖大功，得著一個全新的地位，且有了更大的禱告權柄。當主在十字架上喊出「成了！」（約十九30）之時，「忽然殿裏的幔子，從上到下裂為兩半。」（太廿七51；可十五38；路廿三45），主的死打通了人和上帝之間的隔閡。幾千年來，人必須透過祭司和祭物與上帝交往；聖殿的幔子，將有罪的人與聖潔的上帝隔開。如今，藉著主的寶血，幔子已經斷裂，我們能站在恩典的地位上，直接進到上帝面前與祂親近，這是何等大的福份啊！         親愛的，今天我們可以靠著主的寶血，「坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四16），這是舊約的信徒所沒有享受的權利，這也是主用自己的生命，為我們換來的恩典。那斷裂的幔子，正是提醒我們，不要忽略這個寶貴的權柄，不要輕看主所為我們付出的代價，讓我們每天藉著禱告來回應主給我們的愛。
禱告的操練         這一季筆者為配合本書作者以「耶穌的禱告」為主體的寫作，於是筆者將「禱告的操練」課程分為         1.基督裏的禱告；2.救贖的禱告；3.聖靈的禱告；4.全能者的代求；5.主禱文；6.讚美的大能等六個單元，讓我們更多操練進深的禱告，與上帝建立更親密的關係。
禱告的金言 ‧沒有一個誠懇的聖徒空手而回，沒有一個請求交給上帝，不會有適當的回應。──Herbert Lockyer ‧祈禱是人類心智最高的運動。──Gladstone
禱告的應許 ‧「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，祂在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」（弗一3） ‧「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四16） ‧「凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七25）