讚美慈愛的禱告——大衛(44)

經文:	詩篇卅六 1～12
鑰節:	耶和華阿！您的慈愛，上及諸天；您的信實，達到穹蒼。（詩卅六 5）
參考經文:	詩七十三 25，28；約一 1～16；約壹一 1～7
提要         禱告最珍貴的地方就是向主全然敝開，毫無做作。最感人的祈禱就是表達自己內心的感受和缺乏，誠懇和單純的言語能溫暖上帝的心，難怪大衛會被稱為合上帝心意的人，因為他掌握了禱告的秘訣，每一次禱告他都能摸著上帝的心。當大衛想到惡人的不虔敬（1，2）轉眼再看上帝慈愛的榮顏時，（5～9）就格外顯得上帝的可愛了。歷代的猶太人習慣以 5 至 10 節做為晨禱的一部份，其實這是很好的建議。         我們來看大衛對上帝的榮美有多麼深刻的認識，他讚美上帝說：「您的慈愛，上及諸天。您的信實，達到穹蒼。您的公義，好像高山。您的判斷，如同深淵。」他論及上帝的恩典時說：「人民牲畜，您都救護。」他深信凡投靠上帝的，必得「平安」、「知足」、「喜樂」、「永生」、「光明」。（5～9）大衛引導我們不但看見上帝自己，並且讓我們發現，信徒敬拜、聚會、親近上帝，與上帝相交，必能得著滿足的福樂。         親愛的讀者，上帝不但是我們的保護者，也是我們的供應者。祂不但拯救選民，而且兼及世人，甚至牲畜。凡投靠在祂翅膀的蔭下，都要得著平安，凡住在祂殿中的都得以飽足。這是主所應許的。
禱告的操練         有人問耶穌已經為我們釘死在十字架上，也為我們復活，上帝因為耶穌所流的寶血，便赦免我們一切的罪，包括過去的，現在的，未來的。既然這樣，為何需要天天認罪悔改呢？道理不難，一個懂得自省的人，他會不斷進步。一顆憂傷痛悔的心，上帝不輕看。因為「認罪」是謙卑的行為，上帝的全能偉大，豈是渺渺小小的人能理解的呢？聖經明載世人都虧缺上帝的榮耀。另外，我們都知道最大的罪乃是「不信」，而我們的「信」常常不足，豈不說天天在上帝面前認罪嗎？
禱告的金言 *聖靈只賜權柄給禱告的人，運用祂的聖名作成祂的工。——慕安德烈 *代禱是禱告最完美的形式，也是基督在寶座上所為我們作的。——慕安德烈
禱告的應許 1.「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧。」（詩卅七 3） 2.「又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。」（詩卅七 4） 3.「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七 5）

求保護的禱告——大衛(43)

經文:	詩篇卅五 1～28
鑰節:	耶和華我的上帝阿！求您按您的公義判斷我，不容他們向我誇耀！（詩卅五 24）
參考經文:	撒上廿四 15；太五 39，44；路十八 7；廿三 34；羅十二 19；啟六 9～10
提要         這篇強烈痛苦呼喊的禱告，是大衛躲避掃羅追殺時所發出的。（撒上廿四 15）當時大衛在隱基底洞內存留掃羅的性命。那時大衛的心極其擾亂，無論在肉體或精神都受到極大的折磨。但這篇祈求上帝審判仇敵的禱告，並非由於私人的仇恨和報復，因為大衛曾幾度饒過掃羅的性命。這篇禱告的目的，是為祈求上帝讓公義獲得一個可見的證明，是為顧及上帝的榮耀與尊嚴，基於義憤的一個表示。         在基督徒的信仰中，必須平衡兩個聖經原則，一方面為迷失的罪人得救而禱告，為棄絕福音的人哀哭。另方面又要渴望看到邪惡被摧毀，上帝的國度得勝。只有當邪惡被征服，撒但和牠的隨從被永遠挫敗時，公義、良善和仁愛才會照上帝的旨意被建立起來。讓我們記住，禱告不是用來做私慾的宣泄，而是要接受聖靈的引導，在主旨意中來禱告。         本篇的祈禱分為三段（1～10；11～18；19～28），每段結束都有讚美的誓言，每段開始都以呼求拯救出發。雖然大衛命在旦夕，仍然唱出：「我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。」雖然有時大衛的信心有相當的動搖，但藉著懇切的禱告，他的心被堅固，仍能唱出得勝的凱歌。
禱告的操練         也許有人要問，為什麼我們需要敬拜、頌讚上帝呢？祂喜歡被戴高帽嗎？不，上帝的偉大，奇妙、不但在大自然、宇宙中彰顯自己的榮耀，萬物全然降服於祂，日日夜夜不停地頌讚祂。所以，當人選擇甘心敬拜、頌讚上帝，他就成了上帝的兒女。當他們頌讚上帝便得著生活的動力，生命也產生巨大的能量，可以敵擋撒但各方的攻擊。
禱告的金言 *禱告不是要得著屬靈的快樂，無論是滿足，或是虛空，只要叫上帝喜悅就好了。——蓋恩夫人 *在禱告中，除了十字架上的愛和捨己之外，沒有一樣東西能叫你得安慰。——蓋恩夫人
禱告的應許 1.「耶和華阿，與我相爭的，求您與他們相爭。與我相戰的，求您與他們相戰。拿著大小的盾牌，起來幫助我。抽出槍來，擋住那追趕我的。求您對我的靈魂說，我是拯救你的。」（詩卅五 1～3） 2.「我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。我的骨頭都要說，耶和華阿，誰能像您救護困苦人，脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人，脫離那搶奪他的。」（詩卅五 9，10） 3.「耶和華阿，您已經看見了，求您不要閉口，主阿，求您不要遠離我。我的上帝我的主阿，求您奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤。」（詩卅五 22，23）

讚美耶和華的禱告——大衛(42)

經文:	詩篇卅三 1～22
鑰節:	耶和華阿！求您照著我們所仰望您的，向我們施行慈愛。（詩卅三 22）
參考經文:	代上十六 7～36；廿五 1
提要         這是一篇讚美的禱告，延續了前一篇的最後一節。（詩卅三 11）但兩篇的性質是不同的。前篇是赦罪的禱告，本篇則是讚美的禱告。誠如第三節提到：「應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音哄亮。」可見這是在聖殿中用來讚美耶和華的禱告文，當利未詩班的班長唱 1 至 3 節，詩班成員唱 4 至 19 節，而百姓則回應唱 20 至 22 節。前面三節是呼召人出來讚美，最後三節則是回應讚美。而中間則是發出對耶和華的讚美。其實在今日聖徒的禱告會中，也可以學習用這種模式向主獻上讚美的禱告。         大衛是聖經中最懂得讚美的人，從 4 到 19 節你會發現大衛是如何讚美耶和華的：(一)讚美耶和華的言語正直。(4)(二)讚美耶和華的作為誠實公義。（4，5）(三)讚美耶和華的慈愛遍滿全地。(5)(四)讚美耶和華的榮耀。（6，7）(五)讚美耶和華的權能。（8，9）(六)讚美耶和華的籌算。（10，11）(七)讚美耶和華的揀選。(八)讚美耶和華的觀察。（13～15）(九)讚美耶和華的拯救。（16～19）親愛的讀者，讚美的禱告是主所喜悅的，是撒但所懼怕的，讓讚美主的聲音高揚在你生命中的每一個時刻，讓讚美主的聲音遍布在世界的每一個角落。仔細研讀這篇讚美的祈禱，學習用全身心靈來讚美上帝。
禱告的操練         上帝的僕人 R． C． Sproul 建議用「ACTS」這個字的每一個字母代表有功效的禱告中的重要項目。A---Adoration：頌讚與敬拜, C---Corfession：認罪, T---Thanksgiving：感恩, S---Supplication：祈求. 禱告是一種活動，即便是靜默的禱告。所以，我們必需認知，實行「禱告」是一定要花精力的。
禱告的金言 *禱告能領你進入「完全」，並得著無上的美好。——蓋恩夫人 *上帝的同在，是一種經驗的滋味，是上帝所賜的恩典。上帝唯一的旨意，是要和人來往。——蓋恩夫人
禱告的應許 1.「耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。要救他們的命脫離死亡，並使他們在飢荒中存活。」（詩卅三 18，19） 2.「我們的心向來等候耶和華。祂是我們的幫助，我們的盾牌。我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。」（詩卅三 20，21） 3.「耶和華阿，求您照著我們所仰望您的，向我們施行慈愛。」（詩卅三 22）

心靈悲哀的禱告——大衛（41）

經文:	詩篇卅二 1～11
鑰節:	我向您陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華承認我的過犯，您就赦免我的罪惡。（詩卅二 5）
參考經文:	詩五十一；撒下十一，十二；羅四 6～8
提要         大衛雖然被稱為「合上帝心意的人」，甚至被稱為「神人」，但並不表示大衛就是一位完全的人。其實大衛的軟弱與失敗和你我都差不多，只是大衛擁有一顆敏感柔軟而謙卑的心。當他發現自己的罪時，立刻來到主面前徹底完全真心的悔改。本篇與詩篇五十一篇，乃是大衛犯罪之後，在上帝面前懺悔的禱告。我們很難想像，大衛貴為君王，卻毫不隱瞞自己的軟弱和罪行，反而將其公告在百姓面前，將自己悔改的心路歷程，詳盡地記錄並且成為百姓的勸戒。大衛可貴之處正是在此。         大多的基督徒在禱告中只知祈求，卻很少自省悔罪，但誠如大衛所言：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。」(3)許多時候我們無法得著喜樂，是因為被罪的沈重所壓。大衛在禱告中領悟：「您是我藏身之處，您必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。」(7)當他真正悔改之時，正是他歡呼快樂之日。(11)親愛的天路客，這篇沾滿大衛悔改眼淚的祈禱，是大衛親身的經歷和見證。主是滿有慈愛的主，祂永遠等待浪子回轉醒悟過來，主大能恩慈的雙臂伸向每一個願意真心悔改的人，讓我們學習認罪的禱告。
禱告的操練         「禱告」的內容也不少了「認罪」，不過，在「認罪的禱告」上應該有正確的認識，才不會被自愛、自義給誤導了。當今的教會文化普遍被一致化或標準化給轄制住，使得在上帝眼中每一個人原有獨特和傑出的價值，鮮少真正被個別尊重。所以，當你擺上「認罪禱告」以先，你應該先理性的檢討錯誤發生的始末，之後具體地呈明在上帝面前，如此你將被上帝的愛充滿，你也將增強寬恕自己和別人的能力。
禱告的金言 *禱告是教會做工所依恃的偉大能力。——慕安德烈 *代禱使高居於寶座上的主，得到至高的榮耀。透過代禱，主可以繼續祂的救贖大功，否則就無法做任何事。——慕安德烈
禱告的應許 1.「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裏沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。」（詩卅二 1，2） 2.「我向您陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華承認我的過犯，您就赦免我的罪惡。為此，凡虔誠人，都當趁您可尋找的時候禱告您，大水氾溢的時候，必不能到他那裏。」（詩卅二 5，6） 3.「您是我藏身之處，您必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。」（詩卅二 7）

彰顯基督恩典的禱告——大衛（40）

經文:	詩篇卅一 1～24
鑰節:	耶和華阿！我投靠您，求您使我永不羞愧，憑您的公義搭救我。（詩卅一 1）
參考經文:	路廿三 46；徒七 59；彼前四 19
提要         大衛遭受掃羅逼迫之時，（撒上廿三 26）蒙羞受辱，心力交悴，內有深愁，外有死仇。信心與恐懼交織，情緒緊張，處境險惡，因此他向上帝發出真情迫切的祈禱，值得注意的是，這篇禱告不只是消極失望的悲鳴，更寶貴的它還是一篇得勝的凱歌。當年為主殉道被焚而死的胡斯（Huss），在他走上死亡之地時，便是勇敢的高唱詩篇卅一篇：「耶和華阿，我投靠您，求您使我永不羞愧……求您側耳而聽、快快救我，作我堅固的保障。因為您是我的巖石，我的山塞。」主耶穌在十字架上，亦曾引用本詩第 5 節：「我將我的靈魂交在您手裏。」（路廿三 46）在這篇禱告中不難找到基督忍受的羞辱與責難。         但願一切為主受苦的信徒，能以新的亮光來研讀並應用這篇禱告。誠如大衛的禱告：「我終身的事在您手中。」（詩卅一 15）因為他知道，祈禱不只是一種態度而已，更是一種行動，一種急切投靠、放心交託的信心。大衛在痛苦患難，掙扎奮鬥中，流露出對上帝堅定的信靠，最後終於靠著上帝的拯救，得著最後的勝利，他親嘗了主恩的滋味，也得到安慰與鼓勵。親愛的，讓這首得勝的凱歌，伴隨你走過每一個爭戰的日子。
禱告的操練         當我們心裏相信，口裏承認：耶穌基督是救主，那一刻開始，我們與上帝就已註定是終生之交了。所以當你想到：「禱告，禱告，有這麼多內容要「禱告」嗎？為何需要不住的禱告呢？」會發出這樣的疑問，也許你和上帝的交情還不夠深。腓四 6：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。」能否「凡事禱告」成為基督徒是否與主契合的重要指標，「焦慮」是上帝要我們禱告的信號，你能否「凡事都禱告」呢？
禱告的金言 *禱告的福份是只要你願意祈求，就能得著。——慕安德烈 *禱告者最大的操練和榮耀，是不屈不撓的迫切祈求，以致能獲得上帝起初不能和不肯賜與的東西。——慕安德烈
禱告的應許 1.「耶和華阿！我投靠您，求您使我永不羞愧，憑您的公義搭救我。求您側耳而聽，快快救我，作我堅固的磐石，拯救我的保障。」（詩卅一 1，2） 2.「因為您是我的巖石、我的山塞。所以求您為您名的緣故，引導我、指點我。求您使您的臉光照僕人，憑您的慈愛拯救我。」（詩卅一 3，16） 3.「至於我，我曾急促的說，我從您眼前被隔絕。然而我呼求您的時候，您仍聽我懇求的聲音。凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。」（詩卅一 22，24）

讚美醫治的禱告---大衛（39）

經文:	詩篇卅 1～12
鑰節:	耶和華阿！求您應允我，憐恤我；耶和華啊！求您幫助我。（詩卅 10）
參考經文:	撒下廿四 1～25；代上廿一 18～20
提要         許多在安逸豐富中的信徒不知向主感恩，直到嚴重的患難和無助臨到時，才體會到自己需要上帝不斷的看顧和同在。這篇禱告正是提醒我們，要時時依靠上帝的恩典，才能得著穩固。大衛這篇禱告正是他個人的經歷，他因凡事順利而驕傲，以為自己可以穩如泰山不動搖，(6)怎知上帝向他掩面，困苦就來，疾病死亡臨到他，(7)幸好大衛能及時悔改，求主饒恕，大衛得著醫治，（2，3）因此向主獻上感恩。他的憂愁變成快樂，他稱謝耶和華，記念祂的聖名。（4，12）         在這篇禱告中，大衛深切了解上帝的慈愛，因此他能宣告說：「祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。」(5)親愛的，當體會上帝無限的愛，才能憑祂的恩典和憐恤向上帝獻上禱告。另外值得注意的是，大衛是一個屬上帝的人，他有非常敏感的靈，能體會上帝的心意。當他驕傲自滿之時，上帝向他掩面，疾病災禍臨到他，死亡的威脅靠近他時，他立刻清醒並向上帝悔罪。（7～10）因此，他才能蒙赦免，轉悲為樂：「您已將我的哀號變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。」(11)信徒啊！敏感的靈，和悔罪的心，是禱告蒙垂聽的兩大支柱。當明白，只有真實面對，謙卑跟隨才是主所喜悅的。
禱告的操練         「禱告」能使我們體會上帝對我們的觸摸，特別是求醫治的禱告，它有許多蒙恩的見證人體嚐過這種觸摸。是上帝能力的出口，我們在靈、魂、體全面需要主的醫治，因為唯獨上帝最知道我們的需要。因為耶穌道成肉身，為要把我們從罪惡、疾病、死亡中得釋放，祂要醫治我們全人，祂要賜給我們豐盛、永恆的生命。
禱告的金言 *當我們有一次嘗到了上帝和祂愛的甘甜，我們就會覺得，除上帝自己之外，再嘗別的東西，是不可能的了。——蓋恩夫人 *藉著禱告，你能生活在上帝的裏面，比你生活在空氣的裏面還容易，還順適呢！——蓋恩夫人
禱告的應許 1.「耶和華我的上帝阿，我曾呼求您，您醫治了我。耶和華阿，您曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。」（詩卅 2，3） 2.「因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩卅 5） 3.「您已將我的哀哭變為跳舞，我的麻衣脫去，給我披上喜樂。好叫我的靈歌稱您，並不住聲。耶和華我的上帝阿，我要稱謝您，直到永遠。」（詩卅 11，12）

祈求感謝的禱告——大衛（38）

經文:	詩篇廿八 1～9
鑰節:	耶和華阿！我要求告您；我的磐石啊！不要向我緘默。倘若您向我閉口，我就如將死的人一樣。（詩廿八 1）
參考經文:	番三 17；太十五 23
提要         許多基督徒有時也會像大衛一樣，感覺上帝好像並沒有聽他的禱告。這篇禱告的背景是大衛被敵人包圍，有生命的危險，他懇求能從惡毒和敵擋上帝的仇敵手中得釋放，脫離致命的危險。這篇情詞迫切的祈求，一開始就可感覺到大衛當時的心境，他多麼渴望上帝立刻回應他的禱告，伸手救拔他，但上帝卻是向他緘默閉口，這是他所無法忍受的。「我的磐石阿，不要向我緘默，倘若您向我閉口，我就如將死的人一樣。」(1)上帝的緘默對信徒代表什麼呢？是否因為祂默然愛我們。（番三 17）或者是要試驗我們的信心。（太十五 23）或者是因我們的罪。信徒啊，當主閉口不言時，正是我們省察、忍耐等候之時。（1～5）         終於上帝垂聽了大衛的禱告，使他由祈求變為歡呼，他在歡呼中見證上帝的恩典。大衛這種內心的轉折值得我們注意，他信心的歡呼、得勝的秘訣在於他明白，「耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心裏倚靠祂，所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。」(7)雖然外在的環境沒有改變，但大衛的心境改變了，上帝成為他心中的「力量」，因此他能用信心面對未來，用信心去承受上帝的拯救、賜福、牧養和扶持的應許。(9)
禱告的操練         「讚美耶和華，要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。」（詩一○六 1）。「禱告」的內容永遠少不了「感謝」，因為十字架上的大愛，彰顯上帝的寬恕的心，而復活的大能，因著耶穌，上帝塗抹我們的罪，所以聖靈必引導我們獻上「感謝」的祭，如同引導我們讚美和認罪一般。而且「感謝的禱告」能幫助我們更「敢」把困難和問題交託給上帝
禱告的金言 *禱告就是向上帝吐露心聲，就是向上帝運用心裏的愛。——蓋恩夫人 *有心禱告的人，只要藉著聖靈的恩典和恩賜的幫助，都能很容易的禱告。——蓋恩夫人
禱告的應許 1.「耶和華阿！我要求告您；我的磐石阿！不要向我緘默。倘若您向我閉口，我就如將死的人一樣。我呼求您，向您至聖所舉手的時候，求您垂聽我懇求的聲音。」（詩廿八 1，2） 2.「耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。耶和華是我的力量，是我的盾牌。我心裏倚靠祂，就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。」（詩廿八 6，7） 3.「耶和華是祂百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。求您拯救您的百姓，賜福給您的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。」（詩廿八 8，9）

信心呼求的禱告——大衛（37）

經文:	詩篇廿七 1～14
鑰節:	耶和華阿，我用聲音呼籲的時候，求您垂聽；並求您憐恤我、應允我。（詩廿七 7）
參考經文:	撒上廿二 3～5；賽廿五 5；約八 12；林後三 18
提要         這是一篇在黑夜中信心的祈禱，這篇寶貴的禱告曾帶給無數上帝兒女極大的安慰。大衛在受掃羅追逐之時，連他的父母都得交由摩押王保護。（撒上廿二 3～5）在那危險患難、身處絕境之時，大衛毫無矯揉造作，他將內心的真情實意向上帝吐露。其中兩段信心的獨白更是珍貴，（1～3；4～6）他稱上帝是「我的亮光」、「我的拯救」、「我性命的保障」。因此他一再發出「不怕」的壯語。接著他宣告自己一生中最珍視的一件事，也是他終身追求的目標，那就是：「住在主殿中」、「瞻仰主榮美」，並在「主殿裏求問」。你是否發現大衛的禱告，不是求主的恩典、主的保護，其實他所要的乃是主自己。（1～6）         大衛是一個多麼會禱告的人，他知道要向上帝祈求什麼，既使信心陷入與疑懼交戰之中，他一連向上帝發出六個「求」字（7～12）。在掙扎中，他向主求：耶和華的榮面（8）、耶和華的同在（9）、耶和華的恩寵（10）。他求主指教他、引導他、救護他。終於信心得勝，他宣告：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」(13)因此，他知道應當相信、等候、壯膽。(14)而這也正是禱告蒙應允的先決條件。
禱告的操練         「我懼怕的時候要倚靠您。」（詩五十六 3）大衛的內心有兩股力量「懼怕」和「信靠」，只是懼怕是表層情緒的反應，而信靠則是深層靈性中的。成熟的信靠有如一條深廣的河水，直奔流到海洋，懼怕、疑惑彷若狂風，在水面上颳起波浪，但這些狂風和波濤一點兒也改變不了又深又廣的河道。所以用成熟的「信心禱告」都能匯聚在上帝旨意的海洋中。
禱告的金言 *信徒若能隨時聽從聖靈的吩咐，在聖靈裏的禱告便要成為事實。——Aurthur Wallis *聖靈會幫助我們的軟弱，使我們的禱告達到上帝面前，並知道自己實在是與上帝相交。——Aurthur Wallis
禱告的應許 1.「耶和華是我的亮光、是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？」（詩廿七 1） 2.「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。因為我遭遇患難，祂必暗暗的保守我。在祂亭子裏，把我藏在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。」（詩廿七 4、5） 3.「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華，當壯膽、堅固你的心。我再說，要等候耶和華。」（詩廿七 13、14）

祈求鑑察憐恤的禱告——大衛（36）

經文:	詩篇廿六 1～12
鑰節:	耶和華阿！求您察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。（詩廿六 2）
參考經文:	約壹三 21
提要         你若正面臨受人冤枉被人誤會的困境中，這篇祈禱是為你所預備的。當時大衛遭敵人陷害，自認無辜，求主鑒察，為他伸冤。他在上帝面前，訴說他的心事與冤屈，他對主說：「我向來行事純全（1）……也按您的真理而行（3）……至於我，我卻要行事純全。（11）」他表示自己是手潔心清的，求主施行拯救。大衛帶著一顆無虧的良心，求上帝察看，為了表白自己的無辜，他願承擔上帝的試驗與熬煉。大衛的心志讓我們想起使徒約翰的話：「我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了。」（約壹三 21）         在這篇禱告中，讓我們看到義人與惡人的分別，誠實人與虛謊人的不同，敬虔人與奸惡人的歸屬，在這篇表白心跡的禱告中，我們可以看出大衛那種嫉惡如仇，追求純全正直的熱忱。其實人在上帝面前，必需完全敝開自己，毫無隱瞞的在主面前傾心吐意。出自肺腑心腸的禱告，主必垂聽，主也必悅納。有一點我們不可忘記，大衛雖然覺得問心無愧，但他明白決不能因自己的義得救，他仍然求上帝救贖他、憐恤他。（11）親愛的讀者，你若陷在相同的困境中，好好默想這篇禱告的內涵，學習大衛向上帝禱告的心吧！
禱告的操練         再談上帝所賜的信心，這種「信心」不是源自人類的經驗，或者是人類的本能，而是由上帝而來，這也是上帝永恆屬性的一部份，聖靈會將上帝的信心賜給人。這等「信心」是超越人悟性的信心，擁有這種信心的禱告，能叫紅海分開，火從天降。但需認識上帝賜下這類信心，都是為了成就上帝亙古的旨意，是一種啟示，也是由祂啟動（非人努力所能得），上帝的僕人因著順服，憑著上帝所賜的信心，無畏地「禱告」。
禱告的金言 *在禱告的醫院中，聖靈會耐心地用外科手術，除去我們靈裏的疾病。——Joyce Huggett *黑夜的感覺是一種禱告進深的徵兆。黑暗只是祂的手影，靜默只是祂呼召的前兆，空虛感是為不止息的愛，尋找歸回的地方。——Joyce Huggett
禱告的應許 1.「耶和華阿！求您為我伸冤，因我向來行事純全，我又倚靠耶和華並不動搖。耶和華阿！求您察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。因為您的慈愛常在我眼前，我也按您的真理而行。」（詩廿六 1～3） 2.「耶和華阿，我要洗手表明無辜，才環繞您的祭壇。我好發稱謝的聲音，也要述說您一切奇妙的作為。」（詩廿六 6，7） 3.「至於我，卻要行事純全。求您救贖我，憐恤我。我的腳站在平坦地方。在眾會中我要稱頌耶和華。」（詩廿六 11，12）

仰望倚靠的禱告——大衛（35）

經文:	詩篇廿五 1～22
鑰節:	我的上帝阿，我素來倚靠您。求您不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。（詩廿五 2）
參考經文:	詩卅四；約壹一 9
提要         大衛無論身處何種環境，也無論遭遇多大的困難，他清楚知道唯一能使他脫困，使他的靈魂飛昇至上帝施恩座前的方法，就是藉著禱告。在這篇禱告中，大衛穿插了祈禱和默想，這也是我們在禱告中所常忽略的，我們常常只知將我們所要的向主禱告，卻忘了要在主面前安靜默想傾聽主的聲音回應。大衛這篇禱告提供我們很好的參考：（1）祈禱，求上帝紀念。（1～7）（2）默想，主的美德。（8～10）（3）祈禱，認罪。（11）（4）默想，主如何待敬畏祂的人。（12～14）（5）祈禱，仰望。（15）（6）祈禱，求上帝拯救。（16～22）         大衛可能在押沙龍叛變時期，向上帝發出這篇祈禱。其中大衛共用了 13 次「求」，他求些什麼？他也使用了 9 次的「必」，他深信上帝必要成就什麼？另外他使用了 4 次旳「指示」，3 次「不至羞愧」，3 次「等候」。這些關鍵的詞都是我們研讀這篇禱文所當注意的，如此你才能明白大衛是如何禱告，（1，2，5，15，20，21）他是為何禱告，（7，11，15，16，17，18，19）還有他禱告的目標是什麼，（2，4，5，7，11，16～22）以及大衛禱告時把握了那些秘訣。（3，5，6，8，9，12，14，15）這篇祈禱啟示我們，上帝願意引領並舉起我們，使我們在屬天的道路上走在祂的裏面。
禱告的操練         「禱告」需要信心，「信心」可分為悟性上的信心。和靈性上的信心，悟性的信心，是操練而來的，比較接近對朋友的信任，要知道那個朋友可靠，經過多次驗證，就可以分辨。悟性的信心，經歷許多次禱告得著上帝所回應的，這等信心便與日俱增。然而靈性的「信心」乃是上帝所賜的信心，這種「信心」上帝是發動者，這等「信心的禱告」是無堅不催的，例如以利亞的禱告，摩西、但以理……等忠僕的禱告。
禱告的金言 *最不自私的禱告是，在你不覺得喜歡禱告時所做的禱告。那時你是為愛主而禱告，不是因為禱告似乎能使你獲益而禱告。——Joyce Huggett *上帝一手拿去的東西，祂以另一手補滿。——Joyce Huggett
禱告的應許 1.「耶和華阿，我的心仰望您。凡等候您好的必不羞愧。求您以您的真理引導我、教訓我。因為您是救我的上帝，我終日等候您。」（詩廿五 1，3，5） 2.「耶和華阿，求您記念您的憐憫和慈愛。因為這是敘古以來所常有的。耶和華阿，求您因您的名赦免我的罪，因為我的罪重大。」（詩廿五 6，11） 3.「耶和華與敬畏祂的人親密。祂必將自己的約指示他們。我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必將我的腳從網裏拉出來。」（詩廿五 14，15）

榮耀之王的禱告——大衛（34）

經文:	詩篇廿四 1～10
鑰節:	眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶，你們要被舉起，那榮耀的王將要進來。（詩廿四 7，9）
參考經文:	撒下六；代上十五 2～27；啟三 20
提要         詩篇廿二、廿三、廿四篇合在一起是含有深意的。解經家都認為這些是指著彌賽亞預言的。廿二篇所論者為以往之恩典，描寫的是為羊捨命的好牧人，（約十 11）基督是我們的救主。廿三篇所論者為現在的引導，描寫從死裏復活照料羊群的大牧人，（來十三 20）基督是我們的牧者。廿四篇所論者為將來的榮耀，描寫那位在榮耀中顯現，賞賜祂羊群的牧長，（彼前五 4）基督是我們的君王。可以簡單的歸納：廿二篇是十架，廿三篇是牧杖，廿四篇是冠冕。這三篇均為預言基督的詩，幫助我們認識基督的全貌，也提供我們一個漸進的屬靈經歷。         這篇禱告（廿四篇）是大衛將約櫃從俄別以東的家中，迎回錫安時所作的。（撒下六）約櫃是象徵耶和華的同在，因此這篇禱告意味著主第二次榮耀的降臨。可想當時必有盛大的隊伍，敬拜行走、隨走隨唱的禱告，禮讚耶和華進入錫安，將約櫃放到所預備的地方。親愛的讀者，仔細頌讀這篇詩篇，當你讀到這位榮耀之王要進來時，有何感想？我們的主祂是榮耀的王，當祂再臨之時，你是否已經預備妥當？主說：「看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」（啟三 20）
禱告的操練         「禱告」，不住的「禱告」，最終是「捨己」的操練，開始有所求，慢慢的會修正所求---為自己求的少，為上帝國求的多，逐漸不再為自己求，但最後你會察覺「禱告」的操練，讓你從捨己中學會順服，能有所求，能有所不求，或求或不求都在乎主的引領，「愛主所愛，求主所求」，那樣順服不再需要靠著努力，「順服」已成生命的本能反應了。
禱告的金言 *聖靈，請想念我，直到您的意念成為我的意念。——Amy Carmichael *禱告和怨恨不能共存。——Joyce Huggett
禱告的應許 1.「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。」（詩廿四 3，4） 2.「他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的上帝使他成義。這是尋求耶和華的族類，是尋求您面的雅各。」（詩廿四 5，6） 3.「眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶，你們要被舉起，那榮耀的王要進來。榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。」（詩廿四 7，8）

懇求大牧的禱告——大衛（33）

經文:	詩篇廿三 1～6
鑰節:	耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。（詩廿三 1）
參考經文:	約十 11～16；來十三 20；彼前五 4；啟七 17
提要         這是聖經中最美麗的一首詩和禱告，除了主禱文之外，是被千萬信徒讀得最多的一段經文。這篇帶著應許、安慰、鼓勵的祈禱，曾經挑動了古今中外千萬人的心弦。這篇安慰的禱告，幫助許多聖徒渡過今世曠野，靠著好牧人的引導，進入永恆的家鄉。在苦難之時，加強許多受苦者的信心；在貧困之時，支持了許多潦倒者的靈魂；在絕望之時，鼓勵了許多愁苦悲傷的心靈。這位大衛生命中的好牧人，是否也是「你的」好牧人？你曾經經驗主的同在和引導嗎？         這篇短短六節的經文所蘊含的應許和恩典是何等豐富；其中最為關鍵正是：「耶和華是我的牧者。」這是每位基督徒生命的起點，所有一切的福份，都因這位牧者是「我的」而來，因為有了主耶穌，「我必不至缺乏。」---不乏足食、不乏安息、不乏引導、不乏伴侶、不乏保護、不乏安慰、不乏拯救、不乏享受、不乏光榮、不乏福樂、不乏恩慈、不乏永遠的歸宿。         多麼奇妙而豐富的祈禱。雖然許多人都會背誦，但更重要的是去經歷這位好牧人的供給、引導和款待。雖然人生的道路是艱苦黑暗，但主應許要甦醒我們的靈魂，要引導我們走義路，主要安慰我們，與我們同在，祂更要在敵人面前為我們擺設筵席，並且為我們預備永遠的歸宿，這是何等的福份。
禱告的操練         「禱告」其實是享受上帝的同在，只可惜今日的信徒多半因著急切渴求自己的需要，而疏略「禱告」最大的喜悅是體嚐上帝的同在，就是一種無需交談就能得著滿足，更是上帝對人生命的充滿，這種禱告常令人捨不得停下來，我想當年的以諾就是這種禱告，捨不得結束便和主回去了。結束這種「禱告」通常這人臉上充滿平靜，生命中綻放一股安穩的力量。
禱告的金言 *當你決定要花時間與主同在。必須在一切中有計劃地撥出一段時間，天天操練傾聽主的聲音。——John Eudes *每一時、每一地都是禱告之時，禱告之地。——凱莎琳
禱告的應許 1.「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」（詩廿三 1，2） 2.「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為您與我同在，您的杖，您的竿，都安慰我。」（詩廿三 3，4） 3.「在我敵人面前，您為我擺設筵席。您用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（詩廿三 5，6）

十字架的禱告——大衛（32）

經文:	詩篇廿二 1～31
鑰節:	我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我哼喚的言語？（詩廿二 1）
參考經文:	賽五十三 10～12；太廿七 35～43；可十五 24；路廿三 34；約十九 23，24；廿 25；來二 12
提要         這篇寶貴的祈禱詩，是大衛這位敬虔的受苦者刻苦銘心的祈禱。但我們若細讀其中一些受苦的經歷，卻是超越大衛所曾受的。因此歷代的解經家都認為這篇禱告，是聖靈藉著大衛來預言基督的受難。因此也被稱為「十字架上的禱告」。這篇禱告極其準確地描繪了基督在十字架上所受的極大痛苦，耶穌釘十字架的光景，已逐字逐句應驗了這篇禱告的預言。（太廿七 35，39，43，46；約十九 23，24，28）沒有一篇詩比本篇被新約聖經引用得更多。         整篇禱告並沒有提及個人的罪惡，這是大衛其他的禱告所沒有的，這點剛好說明基督無罪的受苦。當你恭讀這篇禱文時，試著把你的思緒帶回各各他的十字架上二千年前，那位掛在十字架上的基督，在極度痛苦中發出尖銳的呼喊：「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我！」（太廿七 46；詩廿一 1）祂在無可言諭的痛苦中，必定回想到這古老而熟悉的髑髏地詩篇。親愛的讀者，這是一篇傷心刺骨的祈禱，但也是一篇最珍貴的祈禱。試著從這篇禱告中，去揣摩主為你釘死、受苦（1～21）及復活（22～31）的大愛吧！盼望你能體會其中所隱含的十字架奧秘及各各他受苦的真意，求聖靈光照你的心。
禱告的操練         當你不知道該和上帝說些什麼，禱告些什麼的時候，「沈思、默想聖經」也是一種禱告，慢慢再開口用上帝感動你的經文禱告，也就是用上帝的話祈禱，這種禱告不但能得到上帝的話（靈糧）的餵養，久而久之信心不知覺中會躍進一大步，與主的關係會更加親密。（建議大光出版的「禱告日程」幫助渴慕禱告的人有「沈思主話」禱告的學習。）
禱告的金言 *禱告就是坐在主的旁邊，聽祂向我們說話，我們傾聽。藉與主、與聖靈一同讀經，讓主我們的摯友向我們說話，我們只是傾聽。——Basil Pennington *身為禱告的人，上帝要我們為祂成長，但我們必須非常渺小，渺小到知道蒙受的喜樂是出自於上帝。——Joyce Huggett
禱告的應許 1.「您是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。我們的祖宗倚靠您，他們倚靠您，您便解救他們。他們哀求您，便蒙解救。他們倚靠您，就不羞愧。」（詩廿二 3～5） 2.「因為祂沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面。那受苦之人呼籲的時候，祂就垂聽。」（詩廿二 24） 3.「謙卑的人必喫得飽足，尋求耶和華的人必讚美祂。願你們的心永遠活著。」（詩廿二 26）

為王謝恩的禱告——大衛（31）

經文:	詩篇廿一 1～13
鑰節:	耶和華阿！王必因您的能力歡喜，因您的救恩，他的快樂何其大。（詩廿一 1）
參考經文:	弗一 6，12，14；啟十五 2，4
提要         前一篇是出師爭戰前的祈禱，本篇則是得勝班師後的頌讚。若兩篇連接對照，你將發現上帝是位垂聽禱告，施行拯救的主。前篇為「將你心所願的賜給你。」（詩廿 4）而祈求，本篇則說：「他心裏所願的，您已經賜給他。」（詩廿一 2）前篇祈求上帝拯救：「我們要因您的救恩誇勝。」（詩廿 5）本篇則說：「因您的救恩，他的快樂何其大……他因您的救恩大有榮耀。」（詩廿一 1，5）前篇提到上帝用「右手的能力救護他。」（詩廿 6）本篇則說：「耶和華啊，王必因您的能力歡喜。」（詩廿一 1）多麼奇妙，他們以往一切所求的，如今都得著上帝的應允，而且是力上加力，恩上加恩。         其實這兩篇祈禱有更深的預言性質，詩中的王一方面是指大衛，另方面也是指著基督說的。那「精金的冠冕」、「榮耀、尊榮、威嚴」只有萬王之王耶穌基督才配得。親愛的聖徒啊，讓我們也能唱詩歌頌，使祂榮耀的恩典得著稱讚。（弗一 6，12，14）上帝用大能彰顯祂的作為，因祂的救恩使我們得著快樂和滿足。我們當學習讚美、感謝、歌頌的禱告，將主配得的榮耀歸給祂，並且高舉祂的名敬拜祂，永遠讚美祂的大能，歌頌祂的慈愛，感謝祂的救恩。
禱告的操練         「禱告」很容易，就是把心轉向上帝，接受祂回報的愛---上帝的同在。禱告主，主會安慰你心傷；禱告主，主會把你淚擦乾；禱告主，你心和口能頌揚；禱告主，你的生命有力量。「禱告」使你饑渴的靈魂得著飽足，禱告使你重新得力，能如鷹飛翔。朋友，不要遲疑，無論你處在任何生活的泥沼中，揚起臉禱告，上帝的幫助必臨到。
禱告的金言 *在禱告中，求聖靈的寶劍插入我們心靈的深處，挑戰我們，變化我們，更新我們的心思，使我們能傾聽上帝的聲音。——Joyce Huggett *常常禱告的人，能快速準確分辨上帝寧靜微小的聲音。——Ladislas Orsy
禱告的應許 1.「耶和華阿！王必因您的能力歡喜，因您的救恩，他的快樂何其大。他心裏所願的，您已經賜給他。他嘴唇所求的，您未嘗不應允。」（詩廿一 1，2） 2.「您以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。他向您求壽，您便賜給他，就是日子長久，直到永遠。」（詩廿一 3，4） 3.「他因您的救恩大有榮耀。您又將尊榮威嚴加在他身上。您使他有洪福，直到永遠。又使他在您面前歡喜快樂。」（詩廿一 5，6）

為出征的王禱告—— 大衛（30）

經文:	詩篇 廿1～9
鑰節:	有人靠車，有人靠馬；但我們要題到耶和華我們上帝的名。（詩廿 7）
參考經文:	撒下十 9～19；弗六 12
提要         本篇是為即將出征的王所寫的一篇禱告文。王在率軍出戰前，先在聖殿裏獻祭，會眾為王禱告，求耶和華使他旗開得勝，馬到成功。這篇禱告可以成為我們在屬靈爭戰中的禱告，如今所有信徒都是與那看不見，卻十分真實的邪惡力量爭戰，我們也需要靠著耶穌基督的名來勝過撒但及邪魔，盼望上帝救我們脫離魔鬼的權勢。（弗六 12）         在這篇禱告中，大衛一連用了十個動詞來懇求上帝：求祂要「應允」、「高舉」、「救助」、「堅固」、「記念」、「悅納」、「賜給」、「成就」、「救護」、「拯救」。他們憑信心將自己的所求交託給上帝，這種交託使他們充滿了成功的盼望。多麼美的畫面，全國上下一心祈求爭戰得勝。從這篇禱告中讓我們看見爭戰的勝利是由信心而來，信心則是由禱告而得。         另一個爭戰得勝的關鍵就是「上帝之名」。（5，7）正如大衛攻打巨人哥利亞時候說：「我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名。」基督徒屬靈的爭戰不是靠聰明才智和自己的能力，乃是靠著那超乎萬名之上的名，耶穌基督的名，因為天上地下所有的權柄都賜給祂了，只要奉耶穌基督的名，就是能勝過一切的挑戰。
禱告的操練         「禱告」也是一種上帝的呼召，是上帝賜給人寶貴的權柄，而「代求」更是一種事奉，「代求」是對他人的愛和對上帝的「信」，一種聖潔的服事，很可貴的。當然代禱者當他們看見上帝逐一成就他們所求的，「代求」的內容便確定符合上帝的旨意，他們禱告的操練相較於其他基督徒的禱告，經驗更多，認識上帝的機會也更多，「代求」的事奉是令人可羨慕的。
禱告的金言 *在禱告中，我知，永不動搖者翩然降臨；我知，不可見者現身我前；我知，祂雖遠在宇宙之外，卻親手拉住我，將我藏在祂的膀臂中。—— Kallistos Ware *要渴慕耶穌，祂就會以祂的慈愛滿足你。—— St． Isaac the Syrian
禱告的應許 1.「願耶和華在你遭難的日子應允你，願名為雅各上帝的高舉你，願祂從聖所救助你，從錫安堅固你，記念你的一切供獻，悅納你的燔祭。將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。」（詩廿 1～4） 2.「我們要因您的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。」（詩廿 5～6） 3.「有人靠車，有人靠馬；但我們要題到耶和華我們上帝的名。他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。求耶和華施行拯救，我們呼求的時候，願王應允我們。」（詩廿 7～9）

歌頌上帝榮耀的禱告—— 大衛（29）

經文:	詩篇十九 1～14
鑰節:	耶和華我的磐石，我的救贖主阿！願我口中的言語、心裏的意念，在您面前蒙悅納。（詩十九 14）
參考經文:	羅一 20；提後三 16，17
提要         這是一篇美麗的稱頌上帝榮耀的讚美，大衛應該是在東方破曉、曙光乍現之際，向上帝發出讚嘆的禱告。哲學家康德在讀這篇禱告時，曾經感慨說：「頭上滿天星斗，心中一片天良，常令懍然悚目，不能自己。」盼望你在讀這篇禱文時，也能有相同的感動。         這篇禱告分為三部份，第一部份 1 至 6 節，大衛藉著自然界來彰顯上帝的權能和榮耀。其實自然界是一部無字的聖經，默默地述說見證上帝的偉大與作為。雖然宇宙無言無言，卻是晝夜不息、四季不停地發出讚美的歌頌。第二部份 7 至 11 節，大衛藉著上帝的律法，祂所啟示的聖經，就是上帝自己的言語，來顯示上帝的公義和聖潔。第三部份 12 至 14 節，大衛藉著自己的內省，來體驗上帝的慈愛與恩惠。         多麼奇妙，當大衛遙望蒼天，近視聖經，俯察己身時，上帝的話就藉著聖靈，在他的身上發生力量。在大衛的禱告中，他將上帝的話用不同的六種稱呼，來顯明六樣不同的果效。你能找出來嗎？（7～9）親愛的讀者，唯有當人仰望上帝、勤讀聖經時，才會發現自己的渺小與污穢，才能像大衛向上帝獻上讚美的祭：「願我口中的言語，心裏的意念，在您面前蒙悅納。」
禱告的操練         「當你發現禱告是多麼容易時，你會樂於積極地禱告。」—— 蓋恩夫人         人的「不能」才會想到全能的上帝，這也就是每當飛機失事前想必機上的人都會迫切的「祈禱」。所以，「祈禱」任誰都會，只是當人自以為還很「行」的時候，「真心的祈禱」便少之又少。在教堂中如眾水般的祈禱聲，有多少是「敬畏上帝」和「盼望上帝慈愛」，那種全然倚靠、信任的禱告呢？
禱告的金言 *在禱告中側耳而聽上帝向我們說話是可能的，當祂說話時，所有的雜念都消失無影，所有的情緒都平伏止息，因祂就是生命，就是永生之道。—— Anthony Bloom *上帝向靜默的人說話。—— Charles de Foucauld
禱告的應許 1.「誰能知道自己的錯失呢？願您赦免我隱而未現的過錯。」（詩十九 12） 2.「求您攔阻僕人，不犯任意妄為的罪。不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。」（詩十九 13） 3.「耶和華我的磐石，我的救贖主阿！願我口中的言語、心裏的意念，在您面前蒙悅納。」（詩十九 14）

歌頌得勝的禱告——大衛（28）

經文:	詩篇十八 1～50
鑰節:	耶和華我的力量阿，我愛您。（詩十八 1）
參考經文:	撒下廿二 1～51
提要         這篇特別稱頌感謝上帝厚恩的禱告，是大衛紀念他蒙耶和華拯救脫離一切仇敵和掃羅之手時所做的。我們曾在撒母耳記下廿二章查考過，但其中有些許不同，值得我們進一步查考。首先是在標題上，詩篇中心「耶和華的僕人」這個特殊的名號來稱呼大衛，在舊約中這是一個非常尊貴的稱呼，除了兩次用在約書亞身上以外，幾乎都是指摩西，或用來預言彌賽亞的。可見大衛在上帝心目中的地位了。         另外第一節：「耶和華我的力量阿，我愛您。」也是大衛後來加上去的。「我愛您」，這三個強而有力，不尋常的字，說明了大衛與上帝之間不尋常的關係。這是大衛回想上帝的恩典，情不自禁發自內心的渴慕。上帝的慈愛何等無限，上帝的恩典何等奇妙，上帝的力量何等浩大，你若像大衛那樣嘗過主恩的滋味，便知道祂是美善的。大衛這篇感恩讚美的禱告值得我們反覆朗誦，特別默想大衛對上帝不同的稱呼，一共有十三個，你能找出來嗎？這些生動的稱呼，都是大衛多年來在生命中的體驗，是他對於上帝的認識，也是他的見證。         這篇禱文實在太寶貴了，有太多的應許等待你去求取，有太多的恩典等著你去得著，有太多的賜福等候你去承受。親愛的，將你的靈放入這篇禱文中吧！
禱告的操練         「聖靈」引導的禱告，常常使我們發出讚美且高舉基督。「你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸、父。」（加四 6）即「聖靈」在我們軟弱時，呼召我們禱告，同時也用「說不出的嘆息」為我們代求，因為「聖靈」能鑒察我們的思念，又明白上帝的旨意。所以，用柔軟、敏銳的心順服聖靈的引導，如此所發出的禱告必能合主心意。
禱告的金言 *凡是仰望上帝的人，永不停止對上帝的渴望。——Gregory of Nyssa *人若不與創造他的主相交，他的人生是貧窮的。——Michael Mitton
禱告的應許 1.「耶和華我的力量阿，我愛您。耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。」（詩十八 1，2） 2.「祂從高天伸手抓住我。把我從大水中拉上來。祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。」（詩十八 16，19） 3.「您必點著我的燈，耶和華我的上帝必照明我的黑暗。您把您的救恩給我作盾牌。您的右手扶持我。您的溫和使我為大。」（詩十八28，35）

懇求解圍的禱告——大衛（27）

經文:	詩篇十七 1～15
鑰節:	您保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在您翅膀的蔭下。（詩十七 8）
參考經文:	撒上廿三 26；廿四 11
提要         詩篇直接標示「大衛的祈禱」共有三篇（詩十七，八十六，一四二），本篇是最為熱切的。當時大衛可能是在瑪雲曠野，被掃羅追逐，受壓迫包圍，走頭無路，情況危急，（撒上廿三 26）他在絕望中向上帝熱切地呼求。大衛深信自己是正直無辜的，因此在焦慮和恐懼中，他的口氣是如此的熱烈和急切，而這正是大衛可愛的地方，他的禱告毫無做作，他將內心的感受和需要，直接向上帝傾倒。         大衛多麼渴望他的禱告蒙上帝垂聽，因此他發自內心尖銳的呼喊令我們動容，他對上帝說：「求您聽」、「側耳聽」、「留心聽」。他呼求上帝聽他的禱告，不但是因著上帝的憐惜和恩典，也因著他信從上帝的旨意和道路。（1～5）大衛熱切的呼求，他說：「我曾求告您」、「您必應允我」、「側耳」、「聽我」、「顯出」（6～12）多麼迫切而帶著信心。他用了二個比喻來形容上帝的拯救和保護，一是「眼中的瞳人」，表明上帝迅速而週到的保護。二是「隱藏在您翅膀的蔭下」，表明上帝慈愛而溫暖的護衛。（8）親愛的，上帝應許要垂聽那些愛祂並且尊崇祂之人的禱告。你是否也能像大衛那樣宣告：「至於我，我必在義中見您的面。我醒了的時候，得見您的形象就心滿意足了。」﹖
禱告的操練         上帝揀選我們成為祂的兒女，叫我們用「接受」來回應祂的大愛，這愛是豐豐富富從十架上而來，另外祂又賜下聖靈成為人生命中的引導、安慰、幫助……。但我們如何領受這「大愛」呢？唯有透過禱告，如此我們能明白何謂「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」（羅八 28），希臘文 thema——「旨意」意思是「渴望」，上帝「渴望」，我們回應祂的大愛，這就是祂的「旨意」，「禱告」是回應的最佳途徑之一。
禱告的金言 *在與主獨處的寧靜中，能體會到主仁慈之靈同在，這獨處的寧靜時刻，成為生命中的長生不老藥。——W． Pillip Keller *唯有你是安靜地，且在寧靜中單純地察覺祂的同在，你的心才會尋求祂，且向祂敝開，以接受祂的愛。那是無言的禱告，要以安靜的敬拜回應。——James Borst
禱告的應許 1.「耶和華阿，求您聽聞公義，側耳聽我的呼籲。求您留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。」（詩十七 1） 2.「上帝阿，我曾求告您，因為您必應允我。求您向我側耳，聽我的言語。」（詩十七 6） 3.「求您保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在您翅膀的蔭下。」（詩十七 8）

懇求保守的禱告——大衛（26）

經文:	詩篇十六篇 1～11
鑰節:	您必將生命的道指示我；在您面前有滿足的喜樂，在您右手中有永遠的福樂。（詩十六 11）
參考經文:	民十八 20；申十八 1；詩七十三 26；腓一 21；加二 20
提要         這是大衛在西弗曠野，遭受掃羅迫害時所發出的禱告。雖然身陷患難之中，卻因投靠主，而滿有喜樂。很特別的是這些被標題稱為「金詩」的詩篇（56 篇～60 篇）總是出現在大衛危急存亡時的祈禱詩中，是否具有特別屬靈的意義，值得我們深思。這篇帶著信心的宣告，和喜樂之靈的祈禱，我們很難想像是出自一位正在逃亡、四面楚歌、面臨絕境之人的口。這篇患難中得勝的祈禱，值得我們背誦下來。其中每一句敬虔的禱告，每一個信心的宣告，每一種上帝的應許都是無價的珍寶。         大衛將主自己看成是他的「產業」，是他「杯中的份」。人生只有活在上帝的旨意中，與上帝有親密的相交，才是喜樂與福份真正的源頭。親愛的信徒啊，你是否發現大衛得勝的秘訣？你是否明白大衛跨越苦難的方法？他雖處於危險患難之中，甚至有隨時喪生的可能，但因為他全心投靠，求主保佑，他以上帝為主，除祂以外，別無所好。（1，2）不但如此，他還「將耶和華常擺在面前。」（8）主在我們面前，必有安慰引導，我們便不至於驚惶失措，反有喜樂滿足。一個以主為至寶的人，主必定與他同在，隨時扶持他，使他不至動搖。聖靈保惠師至今也必與你同在，扶持保護你。
禱告的操練         「信」，希臘原文是 Perresia，意思是「坦然無懼」。換言之，當你來到施恩寶座前「無懼」及「坦誠自在」的程度多寡便能衡量你帶著什麼程度的「信」到主面前禱告。在「大信心」中所發的祈禱，祈禱後便能「放心」，也能「交託」。在「小信心」中的祈禱，重擔卸了一半，不多久卸下的會再擔回來。僅在「期望中」小小信的禱告，祈禱後仍是憂憂愁愁，擔心害怕，且忙著想幫上帝完成應許，以免萬一上帝食言，所以付上自己的努力，要維護上帝的信實。
禱告的金言 *真實禱告的秘訣，在於一個人讓自己完全受聖靈的支配。——Joyce Hoggett *禱告的意思是改變。真實的禱告就是公開承認我們要改變。——Thomas Merton
禱告的應許 1.「上帝阿，求您保佑我，因為我投靠您。我的心哪，你曾對耶和華說，您是我的主，我的好處不在您以外。」（詩十六 1，2） 2.「耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的您為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處。我的產業實在美好。」（詩十六 5，6） 3.「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。」（詩十六 8，9）

親近主的禱告——大衛（25）

經文:	詩篇十五 1～5
鑰節:	耶和華阿，誰能寄居您的帳幕？誰能住在您的聖山？就是行為正直，作事公義，心裏說實話的人。（詩十五 1，2）
參考經文:	詩廿四；撒下六 12～19；賽卅三 14～16
提要         本篇祈禱大概是大衛將約櫃由俄別以東的家中迎向至錫安時所作的。（撒下六 12～19）由這篇禱告中大衛論到上帝的百姓應該如何與上帝同在。他舉出了十一樣美德，是每位信徒應該具備的。（1）行為正直。（2）作事公義。（3）心裏說誠實話。（4）舌頭不讒謗人。（5）不惡待朋友。（6）不隨夥毀謗鄰里。（7）藐視匪類。（8）尊重敬畏主的人。（9）發了誓，吃虧不改。（10）不放債取利。（11）不受賄賂以害無辜。（2～5）這十一樣美德，包括了腳、手、心、耳、舌、眼睛等，可見聖潔的生活是包括身心靈全體的。大衛告訴我們，行這樣事的人，必定不動搖。         親愛的讀者，從大衛的禱告中，我們能體會，他是多麼渴望上帝的同在。信徒若要經歷到與上帝親密的同在和交通，就當日日省察自己的言行，承認並轉離罪惡，要不斷尋求聖靈，藉著基督將自己獻給上帝，作討上帝喜悅的人。（提後二 15）當明白，我們若失去與上帝的相交，就會失去一切。讓我們用謙卑省察的心來研讀這篇禱文，大衛所列出的這十一樣具體品格，我們具備了幾樣？有那幾樣是我們忽略的。求聖靈幫助我們，學習竭力向完全人邁進，成為主所喜悅屬靈的人。（林前三 1）
禱告的操練         「人要稱祂（耶穌）的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是---上帝與我們同在。）（太一 23 下）「以馬內利」是上帝對人類最完全的「愛」，也是最大的應許。因為當你用信心接受承認它，你會發現當你軟弱至極無法禱告時，聖靈和耶穌不停為你代求，因為「以馬內利」使禱告之外還有禱告，信心之外還有信心，無力倚靠時仍有幫助，「以馬內利」浩大的神恩，使你有信心時得見恩典，當信心失落時，恩典更加多。
禱告的金言 *主將祂的意念放入我心中，祂臨及我，在禱告中傾訴的時刻裏，祂加力量給我。——John Powll *最有深度的禱告，其要點就是持續不斷的順服上帝。——Thomas Merton
禱告的應許 1.「耶和華阿，誰能寄居佇的帳幕？誰能住在您的聖山？就是行為正直、作事公義、心裏說實話的人。」（詩十五 1，2） 2.你們若向父求什麼，祂必因我的名，賜給你們。」（約十六 23） 3.「你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約十六 24）

由憂至喜的禱告——大衛（24）

經文:	詩篇十三 1～6
鑰節:	但我倚靠您的慈愛；我的心因您的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三 5，6）
參考經文:	撒上廿七 1；林後十二 7～10；來十二 10，11；雅一 2～4；彼前一 6，7
提要         信徒在禱告中遇到最大的難處，就是上帝似乎毫無回應。特別是當你陷入沮喪灰心之時，處於無助絕望的困境，卻得不著上帝的幫助，似乎你所相信的上帝不見了。大衛在這篇禱告之中，所透露的正是這種心境，他四次向上帝哭喊「要到幾時呢？」(How long)他受仇敵的壓迫，為時已久，忍無可忍，不覺向上帝流露怨嘆之情。他認為上帝忘記他、掩面不顧他，因此他終日愁苦，他的仇敵不斷壓制他。（1，2）你是否能體會大衛的苦境？你是否也和他一樣曾向上帝如此哭訴？接著大衛向上帝求助祈求看顧，（3，4）這兩節中他一連三次說：「免得」(or)，他不願沉睡至死，他不願仇敵得勝，他不願信心搖動。大衛的禱告多麼具體而有目標。         然而在這篇禱告中，最重要也最寶貴的一個字就是「但」(But)，「但我倚靠您的悲愛」這是一個轉機，因著主的愛和救恩，就生發信心，由信心而生盼望，盼望帶來勝利，勝利帶來歌唱，歌唱帶來謝恩。親愛的受苦信徒呀！你發現其中的奧秘嗎？當人陷在憂慮中時，就產生灰心和怨嘆，一但用信心仰望，就產生平安和歌唱。其實大衛外在的環境並沒有改變，改變的是他的內心。治療「愁苦」（2）最好的方法，就是數算主的「厚恩」。（6）
禱告的操練         不住禱告是一種挑戰，我們要非常重視它，因為「不住禱告」，不單成為每時每刻得力的來源，更是屬靈生命的根基，有什麼重大的失望、沮喪足以讓你把上帝推開呢？若是這樣，你的生命必然立即失去馨香之氣，僅剩充滿人性的暴戾之氣。所以凡事藉著「不住」的禱告，你能每時每刻向上帝支取能力和資源，上帝必厚恩待你。
禱告的金言 *禱告是上帝藉聖靈所給的恩賜，是上帝恩典明確的記號，是一種不配得的恩賜，不應得的愛。——Joyce Huggett *我們若清楚明白我們的禱告與上帝的心意一致，必知道主會成就，只是遲早的問題罷了。——Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「耶和華阿，您忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？您掩面不顧我要到幾時呢？我心裏籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？」（詩十三 1，2） 2.「耶和華我的上帝阿，求您看顧我，應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。免得我的仇敵說，我勝了他，免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。」（詩十三 3，4） 3.「但我倚靠您的慈愛；我的心因您的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因您用厚恩待我。」（詩十三 5，6）

求主幫助的禱告——大衛（23）

經文:	詩篇十二 1～8
鑰節:	耶和華阿，求您幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。（詩十二 1）
參考經文:	彌七 1～7；提前四 1；彼前一 5
提要         每次大衛面臨絕望之時，總不忘記向上帝禱告，以大衛當時的光景，心中感到孤獨無援，因為奸惡當道，忠良匿跡，國是日非，虛偽詭詐之人充斥，不法橫行，大衛只好向上帝求助。其實上帝的子民世世代代都經歷著這一切，特別是在這末世的時代，這種情況更是變本加利，（提四 1）信徒在心理上要有警覺。然而感謝主，在大衛這篇禱告中，讓我們明白，雖然忠信之人被社會的罪惡所圍困，又因惡人及其敗壞感到憂傷壓抑，但不用害怕，因為主必會用衪的大能來保守，衪必把我們安置在穩妥之地。（5）         在這篇禱告中，值得注意的是大衛用「人的言語」與「上帝的言語」互相比較，人的言語何等虛偽，人的舌頭何等詭詐。（1～4）然而，上帝的言語何等純潔，上帝的應許何等可靠。大衛在禱告中總會抓住上帝自己，即使世道人心敗壞，惡人強暴、義人受苦，但當他定睛在主的身上時，那滿有安慰的應許立刻臨到：「我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。（5）何等寶貴的盼望，當基督降臨在我們中間時，一切的問題都將迎刃而解，一切的冤屈都將得著伸張，一切的困苦患難都將成為喜樂歡笑。親愛的，不要失望，向衪禱告吧！
禱告的操練         等候上帝的禱告比起被上帝修正的禱告，對祈禱的人而言，是更難的功課，「等候」一天或一周或一年甚至幾年都還可以忍受，最難熬的是不知何年何月何日，但上帝的回應總是「等候」，這時請你對上帝多認識一些，你的信心就能放大一些，才能輕鬆且儆醒地等候上帝。首先，接受上帝的意念高過人的意念，並且承認上帝的計畫對你是最好的，上帝的計畫不受時間限制，上帝從來不急燥，單以永恆來測度時間。
禱告的金言 *禱告應該像夜間守衛的士兵，警戒守望。當我們用盡所有的一切，向聖靈承認我們的無助，真正的禱告才告展開。——Joyce Huggett *禱告生活能展現上帝的大能。——子愛
禱告的應許 1.「耶和華阿，求您幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。」（詩十二 1） 2.「耶和華說，因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」（詩十二 5） 3.「耶和華阿，您必保護他們。您必保佑他們永遠脫離這世代的人。」（詩十二 7）

受迫者的禱告——大衛（22）

經文:	詩篇十 1～18
鑰節:	耶和華阿，謙卑人的心願，您早已知道。（原文作聽見）您必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。（詩十 17）
參考經文:	羅八 28
提要         歷代聖徒心中最大的難題，正是大衛在這篇禱告中向上帝發出的哭喊：「耶和華阿，您為什麼站在遠處。在患難的時候，為什麼隱藏。」（1）所有落在苦難之中的聖徒大都有如此的經歷，約伯、以利亞、耶利米，哈巴谷……甚至你也曾如此禱告呼求過，而這正是苦難的一個奧秘。因為上帝的道路高過我們的道路，上帝的意念高過我們的意念。上帝的旨意令人難以測度，但憑著信心和上帝的應許，所有的患難都將成為我們的好處。（羅八 28）         在這篇禱告中我們看見大衛心境的轉折，開始時，他心中充滿惶惑（1）他向上帝傾述惡人的猖獗，（2～11）他藉著禱告求主起來，求衪舉手，（12～15）當他仰望上帝尋求衪的幫助時，因著信心得著誇勝。（16～18）親愛的讀者，不管夜是多麼黑，環境是多麼險惡，仇敵是多麼猖狂，要記住：「耶和華永永遠遠為王」，（16），終久惡人必被滅絕。「謙卑人的心願，主早已聽見」，主「必預備他們的心」，（17）就是保守他們的心懷意念。不要灰心，不要絕望，主體貼我們的軟弱，主必堅固我們的信心。到了時候，主必垂聽我們的祈求，讓我們用信心和忍耐、順服主的旨意，行完主要我們行的道路吧！
禱告的操練         引用上帝的話來禱告，把上帝的話變成自己的，便能使我們進入真理，在寧靜的心中不斷的祈禱，這能充實我們的禱告生活。「交託的禱告」是最難的，理性上交託了，靈裏的信心卻不足，這時不如讓事情到了絕境，你不妨再這樣禱告：「父啊！這個難題，我承認自己一點辦法也沒有，在我雖不能，但在您卻沒有難成的事。我把所有的細枝末節都交託在佇全能的手。奉您的名，阿們！」
禱告的金言 *禱告前最重要的準備工作是，花時間清醒地尋求上帝的同在，並且思念我們因著主的恩典，在基督裏成了何等樣的人。——Petter Toon *不禱告是屬靈生命貧乏的主因。——Andrew Murray
禱告的應許 1.「耶和華阿，您為什麼站在遠處。在患難的時候，為什麼隱藏。耶和華阿，求您起來。上帝阿，求您舉手。不要忘記困苦人。」（詩十 1，12） 2.「其實您已經觀看。因為奸惡毒害，您都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人，把自己交託您。您向來是幫助孤兒的。」（詩十 14） 3.「耶和華阿，謙卑人的心願，您早已知道。您必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」（詩十 17）

靠主得勝的禱告——大衛（21）

經文:	詩篇九 1～20
鑰節:	我要一心稱謝耶和華；我要傳揚您一切奇妙的作為。（詩九 1）
參考經文:	詩十；撒下八；約十六 33
提要         大衛的一生經歷了無數的爭戰，無論是屬世的或者是屬靈的。每一次的爭戰他都藉著禱告靠主得勝，而這些在遭受仇敵的攻擊壓迫下，發自大衛內心對主呼求的禱告，也成為歷代聖徒屬靈的珍寶。當我們踏著他的軌跡前進時，這些禱告也能成為我們的禱告，成為我們在困苦患難（9，12，13，18），遭受冤屈（4，7，8，12）或信心動搖（7，8，10）時的鼓勵與安慰。         如果我們仔細研讀大衛的禱告，你會發現他禱告的核心和基礎就是讚美、稱謝和歌頌。他不曾忘記上帝的大能、恩慈、救贖、公義、榮耀和一切的聖德。因此他生命的終極目標就是「傳揚」上帝「奇妙的作為」，並且高舉「歌頌」衪的「名」。特別注意這篇禱告中四個「我要」和三個「你曾」（1～6）之間的關連。大衛是憑著本身的經歷，和他對上帝的認識，大膽獻上他的禱告。他是因著過去上帝在他身上的恩惠和救贖，使他經歷現在的苦難危險中，仍保有信心和歡樂。親愛的讀者，讓我們學習這樣的禱告：（1）「我要一心稱謝耶和華。」（2）「我要傳揚您一切奇妙的作為。」（3）「我要因您歡喜快樂。」（4）「我要歌頌您的名。」（1，2）這是經歷苦難危險，邁向完全得勝的祕訣，信徒唯有靠主才能得勝，因為我們的主已經藉著死，敗壞那掌死權的魔鬼。
禱告的操練         上帝賜給我們極大的應許——祂垂聽我們的禱告。而且允許我們隨處、隨時都可以禱告。上帝的忠僕喬治慕勒說：「我讀聖經，我禱告，都是為了吸收靈糧。」上帝為那些按著祂旨意禱告的人，開啟一扇通往天國之窗，因為這是明白祂旨意的唯一法子。因為以「禱告」的方式與上帝互通，將開啟我們的心歸向祂，我們極其自然能實在聽見祂的聲音，能使我們融入祂的話語中，就能用祂的話禱告。
禱告的金言 *最不自私的禱告是，在你不覺得喜歡禱告時所做的禱告。那時你是為愛主而禱告，不是因為禱告能使你獲益而禱告。——Joyce Huggett *禱告是通往上帝之路。——Andrew Murray
禱告的應許 1.「我要一心稱謝耶和華，我要傳揚您一切奇妙的作為。因您已經為我伸冤，為我辨屈。您坐在寶座上，按公義審判。」（詩九 1，4） 2.「我要因您歡喜快樂。至高者阿，我要歌頌您的名。耶和華阿，認識您名的人要倚靠您。因您沒有離棄尋求您的人。」（詩九 2，10） 3.「耶和華阿，您是從死門把我提拔起來的。求您憐恤我。看那恨我的人所加給我的苦難。好叫我述說您一切的美德。我必在錫安城的門，因您的救恩歡樂。」（詩九 13，14）

讚美主名的禱告——大衛（20）

經文:	詩篇八 1～9
鑰節:	耶和華我們的主阿，您的名在全地何其美！您將您的榮耀彰顯於天。（詩八 1）
參考經文:	創一26～28；太廿一 16；林前十五 27；弗一 22；來二 6～8。
提要         這篇禱告可能是大衛早年在曠野牧羊時，看見滿天的星斗，浩瀚無垠壯觀的穹蒼，有感而發對造物主奇妙大能的讚美。大衛仰觀蒼天，再俯視已身，不由得發出讚嘆和感慨。他一方面從宇宙之廣大、天地之悠悠讚揚上帝的榮美，一方面看見人類之渺小軟弱，與生命之短促虛空，上帝竟然因為祂的慈愛與眷顧，甘心紆尊降貴來顧念這些微不足道的世人，使他們成為天之驕子，得著榮耀尊貴，並且主宰眾受造之物。         在大衛的禱告中，不但用肉眼看見上帝的榮美顯於萬物，他更用靈眼看見上帝的榮耀顯於人間。藉著聖靈的感動，他預言了基督的降生，（詩八 2，4，5；太廿一 16；林前十五 27；來二 6～8；弗一 22）只有那位道成肉身的基督，才能完全實現大衛的禱告。在你頌讀大衛這篇禱文時，不知你心中是否也能有大衛那種悸動？不知你對上帝的偉大是否也存有無法形容的敬畏，不知你對主是否也經歷到那無法言諭的慈愛？親愛的，讓我們學習在每一個時刻和環境中，向主獻上讚美和稱頌，將上帝當得的榮耀歸於衪，並且高舉衪的名，讚揚衪奇妙的作為，而這正是上帝造人的目的。多多學習感謝、讚美、稱頌的禱告。
禱告的操練         「禱讀聖經」也是禱告的方式之一，你無需從創世記讀到啟示錄，單單讓聖靈把你吸引在某一章節或某一段經文，吸引你的那段經句乃是聖靈觸摸到你當下的需要。當那段上帝的話緊抓住你時，便停下來再讀一次，在心裏默誦三遍，再朗讀三遍，然後閉上眼睛，用那些章節向上帝禱告，持續這樣禱告，直到你的生命得力量。
禱告的金言 *有時我們來到上帝面前禱告，心中往往充滿我們所想求的，卻把上帝摒除在外。——Charles F． Stanley *不間斷的禱告，讓我們能時時體察上帝是又真又活的上帝。——子愛
禱告的應許 1.「耶和華我們的主阿，您的名在全地何其美！您將您的榮耀彰顯於天。您因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。」（詩八 1，2） 2.「我觀看您指頭所造的天，並您所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，您竟顧念他，世人算什麼，您竟眷顧他」。（詩八 3，4） 3.「您叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。您派他管理您手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」（詩八 5～8）

呼求上帝興起的禱告---大衛（19）

經文:	詩篇七 1～17
鑰節:	耶和華我的上帝阿，我投靠您；求您救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來。（詩七 1）
參考經文:	撒上廿一～廿六；弗六 11，12；彼前五 8
提要         本篇是大衛遭受逼迫，面臨極大危難之時的禱告。為了逃避殘暴的敵人，大衛過著流離飄泊的生活，在那四面楚歌、水深火熱之中，大衛唯一能作的就是禱告。大衛呼求上帝興起的禱告，（6）讓我們驚訝一個有限朽毀的人，竟然可以藉著禱告呼求無限永恆的上帝興起，這正是禱告奧妙的所在。信徒帶著信心的祈禱，能推動那位造物主的手。         大衛的禱告是那麼直接而毫無作做，他明白自己處境的險惡，仇敵的兇殘，因此他向上帝說：「我投靠您，求您救我。」（1）多麼簡潔有力，他知道上帝是公義的審判者，他也清楚自己是正直無辜的。他求主來主持公義（1～5），他求主來裁決是非（6～10），最後他宣佈主的勝利。（11～17）         親愛的讀者，若你曾遭受不公平待遇，被人誣告或被藐視、被攻擊，這篇祈禱能成為你效法的榜樣。其實這篇禱告可以用來對付抵擋我們最大的仇敵，那空中掌權者撒但的勢力，牠正像吼叫的獅子企圖撕裂一切屬主的兒女，這篇禱告能幫助我們，懇求主拯救我們脫離那惡者一切的攻擊。
禱告的操練         上帝的能力足以供應我們一切的需要。然而祂渴望與我們互動，並且盼望我們能夠明白我們所倚靠的是「祂」，並經由我們每天信心的禱告，實實在在知道上帝與我們同在。但「禱告」的時候要省察，是否真心向上帝禱告，因為徒有華麗，看似極屬靈的禱詞，不如靜默無語，卻仍保有一顆真切禱告的心。因為有時我們會不知如何禱告，「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。」（羅八 26）
禱告的金言 *無論你所遭遇的是如何，你所需要的智慧，總是能從寶座上那位又真又活的上帝面前得著，---Charles F． Stanley *一個問題與答案之間最短的距離，端視我們膝蓋與地板之間的距離。Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「耶和華阿，求您在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒。求您為我興起，您已經命定施行審判。」（詩七 6） 2.「上帝是我的盾牌。祂拯救心裏正直的人。」（詩七 10） 3.「我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。」（詩七 17）

祈求開恩的禱告——大衛（18）

經文:	詩詩篇六 1～10
鑰節:	耶和華阿，求您可憐我，因為我軟弱；耶和華阿，求您醫治我，因為我的骨頭發戰。（詩六 2）
參考經文:	詩三二；三八；五十一；一三○；一四三。
提要         這是大衛在疾病痛苦傷心難過中的一篇禱告，焦慮和愁苦使大衛陷入幾乎完全癱瘓的地步。在身心俱疲困苦羞辱中，他知道唯一的出路就是仰望上帝無限的憐憫。這篇禱告述說了大衛在哭泣中勝過患難的經歷，在上帝的憐恤中得著醫治的見證，在死亡的邊緣中蒙拯救的奇妙。這篇禱告開始是哭泣，結束卻是歌唱，特別注意大衛的懇求乃是：「耶和華阿，求您轉回。」（4）當上帝回轉，當人和上帝之間的關係轉為正常，一切問題都會迎刃而解。主收納了大衛的禱告，使大衛得著康復，這正是仇敵退後蒙羞之時。（10）         這篇患難中的禱告帶給我們一個非常重要的啟示，只要人誠心悔改、懇切禱告，主必轉回，主必垂聽，主必收納。大衛明知有罪、站立不住，他的身心靈極度痛苦（2，3，6，7）他知道唯一的機會是求主轉回，他只能靠主的恩典，只能憑著主的慈愛、得著醫治、赦免和拯救。（1，2，4，5，8）親愛的讀者，你如今是否也和大衛一樣陷入幾乎無法自拔的苦境？學習大衛的禱告，我們的主是有恩典有憐憫的，祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久；一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。（詩卅 5）
禱告的操練         我們常常渴望上帝的同在，事實上，「禱告」就是與上帝同在最佳途徑，這是我們可以作選擇的，上帝不會強迫我們。無論你在痛苦中、在快樂中、在豐富時、在缺乏時，只要抬頭仰望，禱告主，上帝必與你同在。因為禱告才知道有倚靠，否則上帝的全能、全知、全愛以及祂的公義、信實，雖然亙古存在，對於不禱告的人，祂的神性皆與這等人毫不相干。
禱告的金言 *一個殘破的靈性，只能帶出一個殘破的禱告生活。——Andrew Morray *神學上的漏洞是撒但築壘之處，對於屬靈之事錯誤的看法，常使我們在禱告的戰爭中無能為力。——Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「耶和華啊，求您轉回，搭救我；因您的慈愛拯救我。」（詩六 4） 2.「你們一切作孽的人，離開我罷。因為耶和華聽了我哀哭的聲音。」（詩六 8） 3.「耶和華聽了我的懇求。耶和華必收納我的禱告。」（詩六 9）

清晨的祈禱——大衛（17）

經文:	詩篇五 1～12
鑰節:	耶和華阿，早晨您必聽我的聲音；早晨我必向您陳明我的心意，並要儆醒。（詩五 3）
參考經文:	詩五十五 16，17；八十八 13；一一九 147
提要         這又是大衛的一篇晨禱，而前一篇則是大衛的晚禱，可見禱告乃是大衛生活的重心。無論夜晚，晌午或清晨都是大衛禱告的最好時間，原來他和上帝之間非比尋常的親密關係，乃是藉著禱告建立起來的。我們也可以如此說，大衛是藉著禱告與主形影不離。在這篇晨禱中，大衛尋求上帝的堅定決心，以及他虔敬的態度，和條理分明的陳述，都是我們在禱告中所當學習的。         大衛對上帝的稱呼值得我們注意：「耶和華，我的王，我的上帝。」思想這三種不同身份所代表的不同關係，以及他所能帶出的不同應許。大衛也用三種不同的方式向上帝禱告：「言語」(words)、「心思」（sighing 歎息）、「呼求」(cry for help)，他選擇的時間是一天的開始「早晨」，向主「陳明」（有系統、有次序，不是胡言亂語，信口開河）他的禱告，然後「儆醒」（仰望）等候主的回答。（1～3）         從大衛的禱告中，更看出他對上帝的認識，他祈求公義的上帝伸張公義，不讓惡人得勢。（4～6）他祈求不說謊的上帝責備那些說謊邪惡之人。（9～10）而他則存著謙卑敬畏的心向主下拜，憑著上帝的慈愛向主祈求。（7～8）末了他求主賜福一切投靠並且愛慕主名的義人，（11～12）多麼完整的一篇晨禱。親愛的信徒，好好仔細默想體會其中屬靈的饗宴吧！
禱告的操練         「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七 5）。基督徒都相信上帝，但大多數卻不肯把生命完全交託給祂。困難來臨，我們雖然會轉向上帝尋找幫助，但大都求祂依我們的計劃行事罷了。如此，「上帝」與民間的「菩薩」有何兩樣呢？所以察驗自己是否能真正交託，是考驗我們對上帝的信任度，以及我們對上帝的認識深度如何？
禱告的金言 *真正的禱告，其實是全天候的。——Andrew Murray *靠著聖靈禱告，最終會了解，上帝愈多賜下自己，就是給了我們一切一切——子愛
禱告的應許 1.「耶和華阿，求您留心聽我的言語，顧念我的心思。我的王我的上帝阿，求您垂聽我呼求的聲音，因為我向您祈禱。耶和華阿，早晨您必聽我的聲音；早晨我必向您陳明我的心意，並要儆醒。」（詩五 1～3） 2.「至於我，我必憑您豐盛的慈愛進入您的居所；我必存敬畏您的心向您的聖殿下拜。」（詩五 7） 3.「凡投靠您的，願他們喜樂，時常歡呼，因為您護庇他們；又願那愛您名的人，都靠您歡欣。因為您必賜福與義人。耶和華啊，您必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」（詩五 11，12）

祈求憐恤的禱告——大衛（16）

經文:	詩篇四 1～8
鑰節:	顯我為義的上帝阿，我呼籲的時候，求您應允我。我在困苦中，您曾使我寬廣；現在求您憐恤我，聽我的禱告。（詩四 1）
參考經文:	詩三 5；五 3；六 6；一二七 2
提要         前面一篇是大衛的晨禱，本篇則是大衛的晚禱。（4，8）可見大衛隨時隨處於禱告之中，不管黑夜白晝，一切舉動都存著禱告的心，他時常終日求告主名，隨時仰望祂。（詩八十六 3，4）大衛雖然貴為君王，但一生的經歷卻是坎坷而艱困的，在幾次的眾叛親離中，他嘗盡人情冷暖，感覺孤獨寂寞。因此他在第八節中禱告說：「我必安然躺下睡覺，因為獨有您耶和華使我安然居住。」本節也可譯作「因為在孤獨寂寞之時，有您耶和華使我安然居住。」大衛他體驗到，即使處境危急，上帝已將他抱在懷中，因此他仍能安心睡覺，不怕孤單，也不怕遭害，因為主是他的安眠良藥。         大衛的禱告是迫切的：「我呼籲的時候，求您應允我……求您憐恤我，聽我的禱告，」大衛的禱告也是大有信心的，根據過去他對上帝的認識和經歷，他說：「我在困苦中，您曾使我寬廣，現在求您憐恤我。」（1）大衛的禱告更是合主心意的，「求您仰起臉來，先照我們。」（6）他選擇上帝的恩惠勝過物質的福份。（7）親愛的，你若在不安和困苦之中，這篇禱告能幫助你渡過難關，因為幫助大衛的上帝，如今也必能幫助你。
禱告的操練         「感謝」也是禱告重要的內容，然而「感謝」不僅把自己蒙恩的部份一一陳列，而且是要常常承認接受記念十字架上基督為我們受死、復活，如今在天父右邊時時為我們祈禱，這種無以倫比的大恩典。讓聖靈引導我們獻上感謝，會逐一讓我們思想起上帝為我們所做的一切。
禱告的金言 *人在上帝面前跪著的時候怎樣，他的為人也就是怎樣。——Murray M． Cheyne *初代信徒的禱告大有能力，因為他們在聖靈裏大有能力。——Arthur Wallis
禱告的應許 1.「顯我為義的上帝阿，我呼籲的時候，求您應允我。我在困苦中，您曾使我寬廣；現在求您憐恤我，聽我的禱告。」（詩四 1） 2.「耶和華阿，求您仰起臉來，光照我們。您使我心裏快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。」（詩四 6，7） 3.「我必安然躺下睡覺，因為獨有您耶和華使我安然居住。」（詩四 8）

祈求拯救的禱告——大衛（15）

經文:	詩篇三 1～8
鑰節:	我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。（詩三 4）
參考經文:	撒下十五 13～十七 22
提要         這篇禱告是大衛在逃避逆子押沙龍時所作的，當時大衛帶著少數親信，從王宮中愴惶出走。在那更深夜靜之時，一行人渡過汲淪溪，來到淒涼的野外，許多人都認為大衛已面臨絕境，是上帝在懲罰他，大衛已經被上帝棄絕了。那時大衛內外交煎，憂心如焚，外有殺身之禍，內有被棄的痛苦，在這樣的光景中，大衛是如何向上帝禱告的呢？這篇在患難仇敵圍困之中的信心晨禱，值得我們仔細默想。         首先大衛向上帝訴說他的處境，（1，2）他明白上帝在乎他的遭遇，他將環境的絕望呈現在主面前。接著我們讀到一個關鍵的字「但」，但大衛現在不看環境，只仰望注視耶和華。他用信心宣告，他的患難將得著保護，羞辱要得到榮耀，祈求也必蒙應允。（3，4）他用行動證實上帝的同在，無論夜眠晨起，平安和勇氣都能從上帝而來。（5，6）末了，大衛求靠耶和華的幫助，也稱頌祂的救恩。（7，8）         親愛的天路客，你目前的處境是否也像大衛一樣四面楚歌，他得勝的秘訣就是向上仰望，但願這篇信心的晨禱能帶給你最大的安慰，叫你在受逼迫患難時，不致於膽怯害怕退後。開口向主祈求，祂必保護你經過黑夜的試煉，不久你也能像大衛一樣唱出清晨的樂歌。
禱告的操練         讚美是「禱告」不可或缺的，其實上帝不圖虛榮，不需要我們的讚美，然而「讚美」是一股得勝撒但權勢的秘訣，所以是我們需要讚美。研討詩篇九五到一○八篇作為讚美禱告的開始，將使我們重新得力，信心得以被充滿，使我們能真正以上帝為生命的盼望，並且以祂為樂。
禱告的金言 *上帝愛我們，要滿足我們的需要；但上帝除了盼望我們不僅尋求祂的手，更要我們尋求祂的面。——Charles F． Stanley *真正的禱告，其實是全天候的。——Andrew Murray
禱告的應許 1.「但您耶和華是我四圍的盾牌。是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」（詩三 3） 2.「我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。」（詩三 4） 3.「我躺下睡覺。我醒著。耶和華都保佑我。」（詩三 5）

詩篇中的祈禱—— 聖徒

經文:	詩篇卅四 15；四十二 1～2；一四五 18
鑰節:	凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。（詩一四五 18）
參考經文:	詩十七 15；七十三 25
提要         信徒若要操練禱告，學習讚美，獻上感恩，最好的方法就是研讀、默想、背誦詩篇了。因為詩篇是聖經中最優美的禱告和讚美詩集，猶太人給詩篇的另一個名稱正是「禱語」。聖經其他各卷大都是上帝向人說話，惟有在詩篇中，全是人向上帝說話。詩篇中的話語是信徒禱告的模範，再沒有什麼祈禱的辭藻，會比詩篇中的禱告更優美了。若你能熟讀詩篇，自然而然你就能抓到禱告的精髓了。         大部份的詩篇都是以向上帝禱告的形式寫成，每一個禱告都是作者發自內心的迴響，是從生命的經歷中流露出來的，有的藉著讚美、感恩來表達對上帝的崇敬、信靠、渴慕和熱愛，歌頌上帝偉大奇妙的作為；有的藉著認罪、悔改、呼求，向上帝表達內心的沮喪、灰心、懼怕、焦慮、屈辱，懇求上帝的拯救、赦免、醫治和伸冤。詩篇中的祈禱，滿了屬靈的福份，其中豐富優美的禱辭更是寶貴。他們淋漓盡致地表達了人對上帝所存有的極親密、豐富的情感和需求，那些彷彿從高山傾瀉而下的歌頌、讚美和感恩；以及從深谷冉冉上升絕望的呼求，認罪與悔改；夾雜著複雜的情緒和患難中的信心，交織成為上帝所最寶貴的、最喜悅的馨香之氣，這些聖徒的祈禱，千百年來成為每一個禱告者的最愛。親愛的，讓我們用謙卑的心，敬虔的靈來查考詩篇中的每一個禱告吧！
禱告的操練         詩篇中的禱告是信徒操練禱告的最佳範本，下面列出在不同環境中你可使用的禱告：（1）病痛—— 22，32，38，39，41，91。（2）歡樂—— 65，98，103，145。（3）危難—— 3，4，23，27，46，51，56。（4）失望—— 32，42，91。（5）憂傷—— 69。（6）孤獨—— 23，27，43，139，142。（7）懺悔—— 51。（8）不平—— 42，73。（9）煩悶—— 13，40，42。（10）離別—— 27，126。（11）憂愁—— 40，42，43。（12）懼怕—— 3，27，56，118。（13）焦急—— 46。（14）危機—— 27，46，118。（15）跌倒—— 5，51，139。（16）感恩—— 65，84，92，116。（17）保護—— 27，62，91。
禱告的金言 *世上沒有任何生活方式，比繼續不斷與上帝交談更充滿喜樂。—— Brother Lawrence *當聖靈來住在某人心中時，那人不能停止禱告，因為聖靈在他裏面不住的禱告。禱告的香氣會自發地從他心中上升，連他最微小的移動，都像一個聲音，在寂靜中向那位看不見的主歌唱。—— Issac the Syrian
禱告的應許 1.「將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。」（詩廿 4） 2.「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。」（詩二 8） 3.「因祂使心裏渴慕的人，得以知足，使心裏飢餓的人，得飽美物。」（詩一○七 9）