仰望等候的禱告——作者不詳

經文:	詩篇一二三1～4
鑰節:	看哪！僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的上帝，直到祂憐憫我們。（詩一二三2）
參考經文:	詩十一4，6，7；十四2；來十二2；彼後三12
提要         這是一篇簡短有力的禱告，雖然只有四節，但卻清楚地教導我們仰望的功課。第一節提到仰望的對象，是那位坐在天上最高的統治者，是那位大有能力權柄恩典憐憫的上帝，是那位榮耀尊貴永恆無限的造物主，唯有祂才配得我們仰望。第二節提到仰望的方法，要有謙卑的心，如同僕人與使女一樣；要有留神的眼，能領會主人的心意；要有順從的靈，隨時按主人的命令去做；要有忍耐的心，等候主人的方便。第三節提到仰望的目的，希望得著主的憐憫和幫助。第四節提到仰望的原因，因為他遭到譏誚和藐視已到極處，只有上帝能加以干涉。         親愛的讀者，這篇禱告提醒我們，當我們落入患難困境中，唯一的出路就是仰望主。仰望表示我們的信心，仰望也表明我們願意等候。主應許我們仰望祂的總不羞愧（詩十一4，6，7；十四2）。讓我們學習在一切的逆境中，舉目仰望那位為我們信心創始成終的主吧！（來十二2）。
禱告的操練         救主耶穌阿！您當接受我大大的讚美。因為倩的救贖，天父上帝接納了我，使我進入羊圈中，有永生的牧者引領我。我一生的道路，您用恩典在前頭領路，讓我的路徑上，滴滿脂油，和玫瑰的馨氣。哦！我主我上帝阿！願我永遠屬於您，我願忠心到底跟隨您。阿們！
禱告的金言 ‧上帝既然是無謊言的上帝，我們不能將禱告不蒙應允的責任推卸在天堂的門口。祈禱不蒙應允的奧秘，其責任完全是在人這一方面。——P. E. Billheimer ‧一個信徒能以完全奉獻的心志，同時行在上帝所賜的亮光中，繼續不斷的尋求上帝自己，他將會因著無限的信心得著他所求的。信心既完全，他必能得著他所獻上的禱告。——Alexander Maclaren
禱告的應許 ‧「坐在天上的主阿！我向您舉目。看哪！僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的上帝，直到祂憐憫我們。耶和華阿！求您憐憫我們、憐憫我們；因為我們被藐視，已到極處。我們被那些安逸人的譏誚，和驕傲人的藐視，已到極處。」（詩一二三1～4）

祈求解救的禱告——作者不詳

經文:	詩篇一二○1～7
鑰節:	我在急難中求告耶和華，祂就應允我。（詩一二○1）
參考經文:	尼六5～14；羅八28～39；雅三1～12
提要         這是一篇祈求解救的禱告，也是第一篇「上行之詩」。大多聖經學者同意，這詩是猶太人每年一度上耶路撒冷作朝聖之旅時所唱的，他們一路上邊走邊唱上錫安山。         這短短的禱告可分為三部份，首先他感謝上帝垂聽了他的禱告，救他脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭，這些都是撒但可怕的陷阱（1～2）。接著提到惡人所受的報應（3～4）。最後回想他未獲救前所遭遇的苦況（5～7）。作者從前因為住在不敬畏上帝的百姓中，心靈感覺痛苦無比，他過的是漂流寄居、到處無家的生活。         作者所受的急難，不是疾病和天災，而是人的「利嘴」！就是說謊的嘴唇、詭詐的舌頭，不能和平相處，總是惹起爭端，這不正是今天社會的寫照嗎？其實在教會中，撒但也往往利用人的舌頭，來破壞信徒的合一，攻擊上帝的僕人，製造紛擾。基督徒哪！要小心，勒住自己的舌頭，學習口出讚美、積極、感恩的言語，只有如此，才是上帝所喜悅的。讓我們警惕學習在言語上沒有過失，將舌頭交由聖靈來管制，成為榮耀主的器皿，成為福音的出口，成為上帝恩典的見證（雅三1～12）。
禱告的操練         溫柔的主阿！我等候您來。感謝您白白賜給我豐盛的恩典，將您自己顯明於我，願作我生命的主。主阿！請您全然來佔有我的全人，我的靈、魂、體都為您獻上，在您的密室中，請對我彰顯，您是如何奇妙、偉大的上帝。阿們！
禱告的金言 ‧噢！主，我的上帝阿！我衷心為著曾侵犯您而深感難過。因著您公正的懲罰，我厭惡所有曾犯的罪，但最重要的是，因為我侵犯了您。噢！主，我的上帝阿！您是全然良善並且配得我全心所愛。我在此下定決心，藉著您恩典的幫助，我不再犯罪，並要避開任何會使人犯罪的時機與場合。——懺悔頌 ‧認罪應是每天的行動，天路歷程中應有的特徵。——R. C. Sproul
禱告的應許 ‧「我在急難中求告耶和華，祂就應允我。」（詩一二○1） ‧「耶和華阿！求您救我脫離說謊的嘴唇，和詭詐的舌頭。」（詩一二○2）

渴慕主話的禱告（五）——作者不詳

經文:	詩篇一一九137～176
鑰節:	我因您公義的典章，一天七次讚美您。（詩一一九164）
參考經文:	詩七3，4；十七3，4；廿六1～4；六十九9
提要         當你經過四天的查考默想，你是否能感受到這篇禱文的豐富和偉大？其中每一句都用不同的方式來極力讚美上帝的話語。聖經其他地方，可能找不出這麼多對上帝話語的禮讚和肯定，作者渴慕上帝的話已經到了無時無刻的地步，他說：「我趁天未亮呼求，我仰望了您的言語。我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想您的話語。」（詩一一九147～148），可見他的迫切和敬虔，其實信徒的禱告正應如此。作者在這篇禱告中特別強調因為上帝的話「將我救活」（40，50，88，93，107，116，144，149，154，156，159），他是親身經歷上帝話語的大能，而這正是我們讀經的目的，若不能將上帝的話，成為你生命的能力、生活的幫助，那麼讀聖經就毫無意義了。         作者提到「我因您公義的典章，一天七次讚美您。」（詩一一九164），多麼熱烈的呼求。在這篇禱文的結尾，作者一連提出了七個「願」望（詩一一九169～176），用紅筆將它們劃出來，七次的讚美加上七個願望，多麼完美的禱告。上帝的僕人羅斯金（RusKin）曾說，詩篇一一九篇是他小時候，以眼淚為代價背誦在心中的，卻是在他往後的歲月中，成為他生命的寶藏、一生的幫助。親愛的，但願這篇禱文，也能成為你生命中的一顆鑽石，生活中的一盞明燈，陪伴你渡過生命中每一個黑暗坎坷的日子。
禱告的操練         愛我們的主阿！願每日我們都能蒙聖靈的引導，在靈裏親近您。請將您的溫柔充滿我們，並賜力量給我們，能對抗日常生活中動搖我們「信心」的惡勢力，讓我們時時因著「信」進入您屬天的榮耀、聖潔之中，使我們天天靠著您溫柔中的力量，活在您的旨意中。阿們！
禱告的金言 ‧在教會裏，或在宣教的工場，每一件事都有賴於忠心禱告的力量。——慕安得烈 ‧沒有禱告，則救恩的頭盔、信心的籐牌，和聖靈的寶劍，就都沒有能力，一切唯靠禱告。——慕安得烈
禱告的應許 ‧「我向您呼籲，求您救我，我要遵守您的法度。求您照您的慈愛，聽我的聲音。耶和華阿！求您照您的典章，將我救活。」（詩一一九146，149） ‧「求您看顧我的苦難，搭救我，因我不忘記您的律法。求您為我辨屈，救贖我，照您的話將我救活。耶和華阿！您的慈悲本為大，求您照您的典章將我救活。你看我怎樣愛您的訓詞，耶和華阿！求您照您的慈愛將我救活。」（詩一一九153～154，156，159） ‧「我如亡羊走迷了路，求您尋找僕人，因我不忘記您的命令。」（詩一一九176）

渴慕主話的禱告（四）——作者不詳

經文:	詩篇一一九97～136
鑰節:	您的話是我腳前的燈，是我路上的光。（詩一一九105）
參考經文:	約十六13～15；林前二
提要         本日的經文教導我們，查考、默想、遵行上帝的話語能帶給我們最高的智慧、前途光明、遠離惡人、親近上帝、得勝罪孽。上帝的話語是帶有生命的，是帶有能力的，我們若運用得當，你會發現聖經真是何等的寶貴。誠如今天的鑰節：「您的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩一一九105），「燈」是在黑夜使用，光是在白日引路，無論困苦的黑暗，或是光明的白日，主的話都是合用的，它要照亮我們人生的道路。         藉著查考、默想和遵行上帝的話語，我們就能學習用主的眼光看一切事務，愛主所愛、珍主所珍、作主所做，我們的心和靈便能與主逐漸合一。不但如此，主話語中許多屬靈原則，能幫助我們渡過今生一切的愁苦和危險的困境；因為「您的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。」、        「求您照您的話扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。」、「求您用您的話，使我腳步穩當。」（詩一一九116，130，133）。何等奇妙，主的話語----聖經，是萬古常新，是我們生命的糧，是我們心靈的泉源。親愛的，願我們也能像作者一樣禱告：「我何等愛慕您的律法，終日不住的思想。您的言語，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。」（詩一一九97，103），盼望你也能得此珍寶。
禱告的操練         親愛的救贖主阿！我的心要讚美您、稱頌您、愛您。您為世人在十字架上捨命，為我們從死裏復活，讓信您的人得以和您同享上帝的同在，以及祂的大愛。耶穌，我親愛的主阿！請您將順服的秘訣指教我們，開通我們受教的耳朵和謙卑的心，充滿您慈愛的扶持，在信心中與上帝同行。阿們！
禱告的金言 ‧在祂的旨意裏，我們才得平安。——但丁 ‧鑒察人心深處的上帝，曉得聖靈的意思，因為聖靈按著上帝的方法，為祂的百姓代求。——保羅（羅八27新譯）
禱告的應許 ‧「我何等愛慕您的律法，終日不住的思想。您的言語，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。您的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩一一九97，103，105） ‧「我甚是受苦。耶和華阿！求您照您的話將我救活。求您照您的話扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。」（詩一一九107，116） ‧「您的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。求您用您的話，使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。」（詩一一九130，133）

渴慕主話的禱告（三）——作者不詳

經文:	詩篇一一九65～96
鑰節:	求您照著應許僕人的話，以慈愛安慰我。願您的慈悲臨到我，使我存活，因您的律法是我所喜愛的。（詩一一九76～77）
參考經文:	箴三11，12；提後三16，17；來十二5
提要         這篇禱告的主題雖然是關於上帝的律法典章，但從本日的經文中，我們卻可以感受到作者因為愛慕上帝的律法，受惡人的侮慢、攻擊，甚至遭受生命之險（詩一一九69，78，84，85，86，87，95）。上帝有時允許苦難危險臨到我們，乃是為了使我們更親近祂、渴慕祂的話。作者正是提醒我們受苦乃是上帝的磨煉，對我們是有益處的（詩一一九67，71，75）。         這位作者禱告的信心是建立在上帝的應許上，因此他說：「求您照著應許僕人的話」、「我心……仰望您的應許」、「我因盼望您的應許」（詩一一九76，81，82），上帝的應許正是我們禱告的基礎，因為上帝的話「安定在天，直到永遠。」（詩一一九89）永不改變。因此祂的應許是可靠的，祂的話語是可信的。我們若能抓住上帝的應許來禱告，那你的禱告必定萬無一失。         上帝的話語乃是我們靈魂的避難所，若我們不喜愛上帝的話語，我們就會在苦難中滅絕了（詩一一九92）。親愛的讀者，熟讀上帝的話，抓住上帝的應許，遵行祂的旨意，喜愛祂的命令，學習祂的律例，是你最大的福分，勝過千萬的金銀（詩一一九72）。
禱告的操練         親愛的主！請讓聖靈大大地充滿我們，少了聖靈的充滿，我們的生命將是不足的。除非先被聖靈充滿，否則，我們會軟弱無力，常常陷入罪中，受罪惡挾制，無法爭戰得勝，更缺乏真正「愛人」、「事奉主」的能力。聖靈阿！請您現在就來充滿我們。阿們！
禱告的金言 ‧通常是上帝在天上作了決定，人藉著祈禱被上帝引導來執行在地上的事奉。——P. E. Billheimer ‧恆心和堅持的禱告，不是為了說服那位樂意施恩的上帝，而是使他自己來勝過邪靈抵擋的惡勢力。——P. E. Billheimer
禱告的應許 ‧「我受苦是與我有益，為要使我學習您的律例。您口中的訓言，與我有益，勝於千萬的金銀。您的手製造我、建立我，求您賜我悟性，可以學習您的命令。」（詩一一九71～73） ‧ 「求您照著應許僕人的話，以慈愛安慰我。願您的慈悲臨到我，使我存活，因您的律法是我所喜愛的。我心渴想您的救恩，仰望您的應許。」（詩一一九76～77，81） ‧「耶和華阿！您的話安定在天，直到永遠。我若不喜愛您的律法，早就在苦難中滅絕了。我是屬您的，求您救我，因我尋求了您的訓詞。」（詩一一九89，92，94）

渴慕主話的禱告（二）——作者不詳

經文:	詩篇一一九33～64
鑰節:	求您記念向您僕人所應許的話，叫我有盼望。這話將我救活了，我在患難中，因此得安慰。（詩一一九49～50）
參考經文:	約十四15～17，21，23；十五10，11；羅五5；六5；腓四6～9
提要         有人主張這篇禱文是大衛所寫，但大都的聖經學者認為應該是出自以斯拉的手筆，因為他是一位熟習律法書的文士，他熱切遵行上帝的話，並且經歷過被擄的痛楚和折磨。不管作者是誰，真正的作者聖靈將無比豐富屬靈寶藏放置在其中，讓歷代的聖徒因它蒙福，這篇禱文需要我們耐心細讀、推敲默想。         今日的經文，提醒我們，上帝的話語可以照亮我們人生的道路，是我們生命的依靠、喜樂的泉源、永遠的福份。當我們讀上帝的話又遵行時，喜樂就會進入我們心中（詩一一九47～48）；因此，只要存著渴慕的靈，並且有顆願意遵行的心來讀聖經，聖靈就會開啟我們的心眼，明白上帝話語的奧秘；我們也會因著愛慕上帝的話，就更明白上帝的旨意，更多與祂合一。         不單如此，上帝的話能夠成為我們患難中的安慰，危險中的拯救（詩一一九50）。這是上帝所命定的，信徒能藉著祂的話語得著盼望和力量，因為上帝的話是活潑有功效的，即使在最軟弱的時候，你仍然能用上帝的話來禱告。親愛的讀者，讓我們以上帝和上帝的話為我們生命的中心，因為祂乃是我們的福份（詩一一九57）。
禱告的操練         哦！我的上帝阿！請聽我禱告。請賜給我智慧的靈，能認識、了解基督，好叫我知道靠著基督，我能作什麼。我當如何按著您的旨意而活？求您使我不再靠自己費力掙扎，請把我藏在基督裏，去經歷「因祂活著」，我不但不再懼怕，且能過著充滿平安、喜樂、得勝的生活。阿們！
禱告的金言 ‧開始一個禱告最合適的方式是頌讚和敬拜。——R. C. Sproul ‧當我們以敬拜和頌讚來開始禱告時，我們是在調整自己的心弦，準備以認罪、感恩和祈求來到上帝面前。——R. C. Sproul
禱告的應許 ‧「耶和華阿！願您照您的話，使您的慈愛，就是您的救恩，臨到我身上。我要在您的命令中自樂，這命令素來是我所愛的。」（詩一一九41，47） ‧「求您記念向您僕人所應許的話，叫我有盼望。這話將我救活了，我在患難中，因此得安慰。」（詩一一九49～50） ‧「耶和華是我的福分。我曾說，我要遵守您的言語。我一心求過您的恩，願您照您的話憐憫我。」（詩一一九57～58）

渴慕主話的禱告（一）——作者不詳

經文:	詩篇一一九1～32
鑰節:	求您開我的眼睛，使我看出您律法中的奇妙。（詩一一九18）
參考經文:	詩十九
提要         本篇是聖經中最長的一篇禱告，全部176節，分為22段，每段8節，按著希伯來字母的次序寫成。這篇禱文真是真理的寶庫，對上帝的話語，有極為深入豐富的剖析，為歷代聖徒所愛讀。猶太人自幼即學習誦讀這詩，非洲之父李文斯敦（David Livingston）九歲時就能背誦此詩，可見此篇禱文對人生有著巨大的影響。由於內容浩繁，我們將分為五次來默想查考。         這篇禱文的中心乃是引導信徒默想上帝的話語，它重覆地用八個希伯來字彙（中文和合本聖經譯為十二不同名稱）來表達、強調上帝的話能滿足人一切的需要。（一）律法torah；（二）法度edot；（三）訓詞piqqudim；（四）命令，誡命miswot；（五）典章，判語mishapatim；（六）話dabar；（七）應許'imrah；（八）律例huqqin。當你查考時，將這些同義詞一個個用紅筆劃出來，然後仔細地默想其中的分別和意義。         今日的經文中（詩一一九1～32），用了許多不同的動詞來教導我們如何藉由上帝的話語來蒙福，例如：遵行、遵守、尋求、學習、不偏離、藏在心裏、傳揚、喜悅、默想、看重、不忘記、切慕、思想、明白、揀選、擺在面前、往上直奔。看哪！多麼豐富的教導，你願意花時間好好學習、進入上帝豐富的應許中嗎？
禱告的操練         親愛的救主耶穌阿！請您藉著聖靈，使我能知曉您昔日降世為人，是如何為上帝而活？您那對天父全然順服的生命，我何等切盼、渴慕。求您幫助我在跟隨主的路上，不斷被修剪那「不肯」的老我，讓我終究能卑微自己，降服於您。阿們！
禱告的金言 ‧禁食就是棄絕自我的生命，也就是讓世界遠離。禱告就是讓屬天的聖靈降臨。——慕安得烈 ‧一個屈於血氣的生命，是無法進住在能力和靈裏面去禱告的。——慕安得烈
禱告的應許 ‧「行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福。遵守祂的法度，一心尋求祂的，這人便為有福。我將您的話藏在心裏，免得我得罪您。」（詩一一九1～2，11） ‧「我用嘴唇傳揚您口中的一切典章。求您用厚恩待您的僕人，使我存活，我就遵守您的話。求您開我的眼睛，使我看出您律法中的奇妙。」（詩一一九13，17～18） ‧「我的性命幾乎歸於塵土，求您照您的話，將我救活。我的心因愁苦而消化，求您照您的話，使我堅立。您開廣我心的時候，我就往您命令的道上直奔。」（詩一一九25，28，32）

歌頌主慈愛永存的禱告——作者不詳

經文:	詩篇一一八1～29
鑰節:	我在急難中求告耶和華，祂就應允我，把我安置在寬闊之地。有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？（詩一一八5～6）
參考經文:	太廿一9，42；廿二39；可十一9，16；十二10，11；路十三35；十九39；廿17；約十二13；徒四11；弗二20；彼前二4～7
提要         這是馬丁路得最喜愛的一首讚美禱告，其中許多的話是他親身所經歷的，他從這篇詩中得到極大的安慰與扶持。這篇禱告也可能是主耶穌上客西馬尼園之前與門徒所唱的最後一首詩，詩中有關於主的受難（5，6，10，11，12，22），主的得勝（5，6，8，9，13，14，17，18，21），其中22、23及26節更是直接預言基督的；因此在主上十字架前夕，這篇禱告必然對祂帶來極大的安慰。當我們默想查考誦讀時，不要忽略其中許多寶貝的金句。         在這篇禱詞中有許多重覆的句子，若你把它們用紅筆劃出來，然後算一算，並且默想每一句重覆的話及其中的意思，你便可以體會作者與主之間的關係了。例如：「稱謝耶和華」、「祂的慈愛永遠長存」、「有耶和華幫助我」、「投靠耶和華」、「我靠耶和華的名」，這些都是作者生命得勝的秘訣，作者從他的經驗中，說出上帝的幫助是何等可靠；因此，他能大聲的宣告：「有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。」（詩一一八6，14）親愛的，你也能嗎？
禱告的操練         哦！親愛的天父阿！使我清楚明白，倩對我一生的旨意和目的，就是為著將來與您在永恆的榮耀中有分；現今在地與您同甘同苦，在天則與您同享光榮同作王，哈利路亞！這是何等奇妙的恩典，感謝天父因著耶穌的寶血記念了我，揀選了我，我願一生忠心跟隨您。阿們！
禱告的金言 ‧禱告的聖徒們，在言語、行為和意念上，都是一體的；因著天父和聖子的同在，他們得到了甜美的團契。——James Montgomery ‧並非只有人禱告，聖靈也會祈求；而耶穌，在永遠的寶座上，為罪人代求。——James Montgomery
禱告的應許 ‧「我在急難中求告耶和華，祂就應允我，把我安置在寬闊之地。有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」（詩一一八5～6） ‧「耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。我必不至死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。給我敞開義門，我要進去，稱謝耶和華。」（詩一一八14，17，19） ‧「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。耶和華阿！求您拯救；耶和華阿！求您使我們亨通。」（詩一一八24～25）

讚美主俯聽的禱告——作者不詳

經文:	詩篇一一六1～19
鑰節:	我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音，和我的懇求。祂既向我側耳，我一生要求告祂。（詩一一六1～2）
參考經文:	賽卅八10～20；來五7；林前十16
提要         這是一篇感人至深的感恩讚美禱告，作者必定經歷了巨大的苦難，可能是患重病，臨近死亡，而終獲救。有些聖經學者推想或許是希西家王所作，但禱告中有多處與大衛的禱告相似（詩十八），因此認為這篇禱告應是被擄歸回後的作品。主耶穌受難前夕，在最後晚餐時，可能頌讀此篇經文，其中一字一句，與主耶穌當時的心情多麼貼切，當祂舉杯時，這篇禱告又是何等逼真（詩一一六13～15），其實這篇禱告正是描述主的受難。         這篇禱告的作者必定有極深的屬靈經歷，他個人與主的關係何等密切。全篇16節中有三十幾次提到「我」、「我的」、「我要」，特別有6次禱告者說「我要」（2，9，13，14，17，18），你若把它們用紅筆劃出來，你會發現，雖然外在的環境是那麼愁苦險惡，但他的心卻是向著上帝的，他擁有一個堅強的意志，行完上帝的旨意。         他的禱告簡短而迫切，「耶和華阿！求您救我的靈魂！」（4），祂的禱告真誠而持續，「祂既向我側耳，我一生要求告祂。」（2），這篇禱告有太多值得我們學習的，我建議你不妨把它背誦下來，成為你的禱告，其中的信息必能幫助你，使你與主更加親密。
禱告的操練         暗中保護我的父上帝阿！願我的心渴慕您，如鹿渴慕溪水。因我遇見您，性命就得保全。我要深深稱頌您，因您賜給我何等大的特權，可以叫您「我的阿爸父」。感謝您在暗中察看、眷顧我，施慈愛予我。願我的心向您舉起，恭敬崇拜您。阿們！
禱告的金言 ‧一個人只要願意成為代禱勇士，在天上的名冊上也必有記錄。——P. E. Billheimer ‧唯一獲取聖靈能力的，乃是來自信心的祈禱。——P. E. Billheimer
禱告的應許 ‧ 「我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音，和我的懇求。祂既向我側耳，我一生要求告祂。」（詩一一五1～2） ‧「耶和華有恩惠、有公義，我們的上帝以憐憫為懷。主阿！您救我的命，免了您死亡，救我的眼，免了流淚，救我的腳，免了跌倒。我要在耶和華面前，行活人之路。」（詩一一五5，8～9） ‧「我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。我要在祂眾民面前向耶和華還我的願。在耶和華眼中看聖民之死，極為寶貴。耶和華阿！我真是您的僕人，我是您的僕人，是您婢女的兒子，您已經解開我的綁索。我要以感謝為祭獻給您，又要求告耶和華的名。」（詩一一五13～17）

高舉上帝榮耀的禱告——作者不詳

經文:	詩篇一一五1～18
鑰節:	你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華；祂是你們的幫助，和你們的盾牌。（詩一一五11）
參考經文:	詩一三五13～21；賽四十四6～20；哈二18，19；耶十1～16
提要         這篇特殊的禱告應是在被擄歸回後的著作，那時正值以色列備受流亡之苦後的恢復期，這篇禱告用來在第二聖殿崇拜時，讚美耶和華獨一的真神，是為了上帝對祂百姓的慈愛與信實來讚美祂。在這篇禱告中，讓我們感受非常強烈的對比，作者對人手所造的偶像之荒謬與無力，比對耶和華的威嚴智慧與仁慈，讀來讓我們印象深刻。         在這篇禱告中，作者教導我們二件事：（一）「榮耀不要歸與我們，不要歸與我們，要因您的慈愛和誠實歸在您的名下。」（詩一一五1），我們在凡事上不可求自己的榮耀，一切都要彰顯主的榮耀並且尊崇祂的名。基督徒最大的危險就是強奪主的榮耀，使基督和教會蒙羞。（二）「……要倚靠耶和華，祂是你們的幫助，和你們的盾牌。」（詩一一五9～11），凡是倚靠耶和華，而不靠眼見之物的人，上帝要作他們的幫助和盾牌，上帝應許要賜福給他們（詩一一五12～16）。         第17節相當有意思，他提到「死人不能讚美耶和華」，勉勵我們要把握機會讚美主，因為「讚美主」也是主給我們的恩典和機會，只有祂所揀選的子民才能稱頌耶和華，從今時直到永遠。讓我們學習時刻讚美，凡事讚美，把讚美看為最重要的事奉。
禱告的操練         全然聖潔的上帝阿！請打開我靈裏的眼睛，能分辨何為「金銀寶石」的事奉，何為「草木禾偕」的事奉。教導我從禱告的事奉上開始去學習分辨，讓我不再為俗世雜務喋喋不休地祈求，而能為上帝的國和義，擺上讚美、感恩、稱頌的禱告。主阿！我切切求您指教我。阿們！
禱告的金言 ‧上帝會試驗（test），但祂從不用邪惡來試探（tempt）我們。試驗是為了使我們成長，試探則使我們走向邪惡。——R. C. Sproul ‧禱告是一項行動（Acts），它包括：Adoration頌讚與敬拜；Confession認罪；Thanksgiving感恩；Supplication懇求。——R. C. Sproul
禱告的應許 ‧「耶和華阿！榮耀不要歸與我們，不要歸與我們，要因您的慈愛和誠實歸在您的名下。」（詩一一五1） ‧「……要倚靠耶和華，祂是你們的幫助，和你們的盾牌。」（詩一一五9～11） ‧「凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。願耶和華叫你們和你們的子孫，日見加增。你們蒙了造天地之耶和華的福。天是耶和華的天，地，祂卻給了世人。但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠，你們要讚美耶和華。」（詩一一五13～16，18）

求主搭救的禱告——大衛（68）

經文:	詩篇一○九1～31
鑰節:	主耶和華阿！求您為您的名恩待我，因您的慈愛美好，求您搭救我。（詩一○九21）
參考經文:	詩五十八；六十九；八十三；一三七
提要         這篇禱告令許多聖經學者頭疼，因為其中一段激烈的咒詛（詩一○九6～20），很難想像是出自一位信靠耶和華（詩一○九21～31），並且尋求祂祝福的人的（詩一○九26，28）；特別這和聖經的教導似乎有很大的出入（雅三9～12），為了解釋這個疑難，解經家出現許多不同的解釋，讀者若有興趣可參考不同的工具書。         其實我們若能將重點放在禱告者內心的感受上，在他承受極端痛苦之時，仇敵對他的加害已到達無法忍受的程度（詩一○九2～5），他那時受傷害的樣子可憐之至（詩一○九22～25）。在這種情況之下他口中發出這樣的咒詛也不足為奇，因為他也是和你我一樣的凡人。何況他對仇敵的態度，仍令我們敬佩，「他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。（或者為敵祈禱）他們向我以惡報善，以恨報愛。」（詩一○九4～5），可見他仍然是以善、以愛來對待仇敵。他只是將他心中的不平和冤屈交給那位公義審判罪惡的主，他藉著禱告懇求主的施恩、搭救和幫助（詩一○九21，26）。親愛的讀者，我們不能忽略大衛只是將他心中的不平和痛苦，藉著禱告帶到施恩寶座面前，這樣的禱告是主所允許的，也是主所憐憫、垂聽的。
禱告的操練         親愛的主阿！讓我不單聽到別人的口中見證您，請您也讓我親身經驗您自己，如此，我的信仰才是活的。全知全能的上帝阿！您的信實與慈愛，請臨到我的身上，讓我親身體會耶穌同在就是天堂，與您生命連結「果真」會是甘甜的滋味。主阿！我等候您。阿們！
禱告的金言 ‧上帝能夠也熱切要解救並賜福這個世界，只要祂的百姓願意日以繼夜地向祂呼求。——慕安得烈 ‧禱告是教會工作的能源。——慕安得烈
禱告的應許 ‧「我所讚美的上帝阿！求您不要閉口不言。」（詩一○九1） ‧「主耶和華阿！求您為您的名恩待我，因您的慈愛美好，求您搭救我。耶和華我的上帝阿！求您幫助我，照您的慈愛拯救我；使他們知道這是您的手，是您耶和華所行的事。」（詩一○九21，26～27） ‧「我要用口極力稱謝耶和華，我要在眾人中間讚美祂。因為祂必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。」（詩一○九30～31）

求主拯救的禱告——大衛（67）

經文:	詩篇一○八
鑰節:	求您應允我們，用右手拯救我們，好叫您所親愛的人得救。（詩一○八6）
參考經文:	詩五十七7～11；六十5～10
提要         這篇禱告是由大衛兩篇禱告合併而成的（詩五十七7～11；六十5～12），編輯時間大概在被擄歸回之後，用來在聖殿崇拜時頌讚之用。原來的兩篇禱告，都是大衛生命黑暗期、心情沮喪時的禱告，但這位編輯卻只選擇兩篇禱告中積極、希望、自信與信靠耶和華的部份，這是值得我們注意的。原來的兩篇是先祈禱，後轉為讚美，而本篇卻是由讚美開始，後轉為祈禱；雖然內容措辭稍有出入，但讀來的感覺卻不盡相同。         編者一開始就用信心宣告：「上帝阿！我心堅定，我口要唱詩歌頌。琴瑟阿！你們當醒起，我自己要極早醒起。耶和華阿！我要在萬民中稱謝您，在列邦中歌頌您。」（詩一○八1～3），雖然他們的困難仍然存在，他們仍然等待上帝的幫助和拯救（詩一○八1～13），但他們的信心建立在上帝的應許上（詩一○八7～10）。多麼奇妙，編者雖然採用大衛舊的禱文，來應付當時新的需要，但其中上帝的能力和應許卻是亙古常新的。這也就是為什麼我們要仔細查考聖經中每一篇禱告了，因為我們也能用同樣的方法、同樣的內容向上帝禱告。
禱告的操練         主阿！我若一直未嚐過與您獨處，默想敬拜倩的甘甜滋味，的確會覺得靜默等候的敬拜，令人索然乏味。信心之主阿！但請您別放棄我，用您的信心激勵我，再一次到密室與您獨處，願您對我彰顯您自己，願您在我身上作成您的大工，叫我的心單單尋求您。阿們！
禱告的金言 ‧奉主的名禱告時，主不僅要與我們同在，祂也要住在我們裏面。——Bill Austin ‧當耶穌的名字完全充滿我，並且成為掌管我生命的力量時，祂的名在禱告中所產生的能力，也將會是我的。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「上帝阿！我心堅定，我口要唱詩歌頌。琴瑟阿！你們當醒起，我自己要極早醒起。耶和華阿！我要在萬民中稱謝您，在列邦中歌頌您。因為您的慈愛，大過諸天，您的誠實，達到穹蒼。」（詩一○八1～4） ‧「上帝阿！願您崇高，過於諸天，願您的榮耀，高過全地。求您應允我們，用右手拯救我們，好叫您所親愛的人得救。」（詩一○八5～6） ‧ 「求您幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。我們倚靠上帝，才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。」（詩一○八12～13）

蒙救贖者的禱告——作者不詳

經文:	詩篇一○七1～42
鑰節:	於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中搭救他們。（詩一○七6，13，19，28）但願人因耶和華的慈愛，和祂向人所行的奇事，都稱讚祂。（詩一○七8，15，21，31）
參考經文:	詩一○五；一○六
提要         你曾面臨絕望的困境嗎？你曾陷入孤單的恐懼中嗎？你曾遭受黑暗的捆鎖嗎？你曾臨近絕症的死亡中嗎？這些患難若能透過信心的禱告，必能經歷上帝的大能拯救，慈愛扶持和完全的安慰。這篇禱告，正是提醒一切蒙救贖的人要讚美耶和華，感謝上帝救贖脫離絕望和危險，頌讚祂顯慈愛並垂聽有需要之人的禱告，這篇禱告是以色列人在住棚節時所獻上的（詩一○七22，32；拉三1～3）。         這篇禱告列舉了四個部份，來描述上帝眷顧我們人生的各種遭遇。（一）漂流者得到安居（4～9）。（二）捆鎖者得到釋放（10～16）。（三）患病者得到醫治（17～22）。（四）航海者得到安返（23～32）。在這些人生旅程中的各種困境裏，其實都有上帝的作為在其中（注意7，14，20，29，30各節中上帝的作為）。主是我們的道路、光、生命之道，祂要與我們同在，保守我們經歷那患難中的平安。逆境中的順境，貧乏中的豐富。今天的鑰節告訴我們，作者四次重覆主在苦難中要搭救我們，我們要在主所行的奇事上稱讚祂。親愛的，主的恩典夠我們用，主的能力、主的慈愛、主的安慰必要適時臨到我們每一個人。
禱告的操練         創造宇宙萬物的主阿！「人」是您造的，所以「人人」必定都需要您，就像生命需要空氣、陽光、水一樣。但人的靈若不被重建，對於上帝的存在將視而不見，無法與您恢復和好的關係，更別提能享受您的信實、公義和慈愛了。主阿！請重建我的靈性，讓我能尋見您的面。阿們！
禱告的金言 ‧一個人能退隱到內室，真正的為印度在上帝面前用半小時禱告，他本身就如同置身在印度一樣。——S. D. Gordon ‧唯一獲取聖靈能力的，乃來自信心的祈禱。——P. E. Billheimer
禱告的應許 ‧「於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中搭救他們。」（詩一○七6，13，19，28） ‧「但願人因耶和華的慈愛，和祂向人所行的奇事，都稱讚祂。」（詩一○七8，15，21，31） ‧「又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。祂從黑暗中、和死蔭裏，領他們出來，折斷他們的綁索。祂發命醫治他們，救他們脫離死亡。祂使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜，祂就引他們到所願去的海口。」（詩一○七7，14，20，29～30）

悖逆認罪的禱告——作者不詳

經文:	詩篇一○六1～48
鑰節:	你們要讚美耶和華，要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。（詩一○六1）
參考經文:	詩七十八；一○五
提要         這篇禱告與前一篇（詩一○五）正好相反，上一篇論到上帝的信實與慈愛，以及祂如何對待以色列人。本篇則是論到人的悖逆和忘恩，以及以色列人如何對待上帝。這篇禱告應該是完成於被擄末期或歸回以後，強調以色列人因所受之苦而深自懺悔。由於這篇禱文幾乎每一節都有人稱代名詞，因此你頌讀時，感覺這篇禱文像是你自己的。的確，你可以藉著這篇偉大的禱文來禱告。請特別注意其中的轉折，禱告者由愁苦的消退至勝利的感恩，及至被拯救的誓言，其中的關鍵正是透過禱告而得的信心。         在全篇的禱告中，詳述了選民的悖逆與不忠，他們不斷的犯罪並得罪上帝；他們離棄上帝，而招致痛苦的結果……上帝的懲罰是可怕的。雖然如此，但上帝終究是慈愛的，不會忘記祂對百姓所立的約，常常收回祂的怒氣，再施恩憐憫他們。其實這不正是許多基督徒靈程的寫照嗎？我們不也常常落在以色列人當年的光景中嗎？求聖靈光照我們、提醒我們，當認識到自己靈裏的失敗，若我們能及時在主面前悔改，才能帶來真正的長進和復興。親愛的，我們的主是善的，因為祂的慈愛永遠長存。
禱告的操練         信心之主，耶穌阿！我因信心不足，常常只是用自己的努力去感覺上帝的存在；很多時候懷疑是否是自己在說服自己相信？但回想過去百般的恩典，對於上帝的同在和慈愛，感受是如此真實，無可推諉。主阿，您的同在有如空氣一般地充滿，教導我每天更多默想敬拜您，好堅定我的信心，知道自己一直被保守在您的同在之中。阿們！
禱告的金言 ‧只有當上帝被正確地稱頌、尊崇、高舉、榮耀之後，上帝子民的祈求才算是放在合宜的位置。——R. C. Sproul ‧認罪的禱告需要二個層面上的謙卑，第一個層面是要真正承認自己有罪，第二個層面是要謙卑地接受上帝的赦免。——R. C. Sproul
禱告的應許 ‧ 「你們要讚美耶和華，要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。」（詩一○六1） ‧「耶和華阿！您用恩惠待您的百姓，求您也用這恩惠記念我，開您的救恩眷顧我。」（詩一○六4） ‧「然而祂聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難；為他們記念祂的約，照祂豐盛的慈愛後悔。」（詩一○六44～45）

稱頌主名和祂的作為的禱告——作者不詳

經文:	詩篇一○五1～45
鑰節:	你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。（詩一○五1）
參考經文:	詩七八；八十九；一○六；一三六；代上十六7～22
提要         這篇禱文的目的，可能是為了住掤節或七七節用來朗誦給以色列人聽的，為了提醒他們上帝與亞伯拉罕所立的約，勸勉以色列人要敬拜、信靠耶和華。本篇所記的史實，包括從亞伯拉罕蒙召起，至居留在迦南地為止，前後共約五百年的歷史。由於世人善忘，且不知感恩的特性，因此上帝的僕人用許多詩篇禱詞來幫助提醒歷代的信徒，要回到感恩讚美的大道上，這也是我們在禱告中最容易忽略的。         作者提醒我們兩件事：（一）求告祂的名。（二）傳揚祂的作為（詩一○五1）。這也是每位基督徒生命中最重要的二件事，若你仔細研讀這篇讚美，會發現作者一共四十多次提到耶和華的代名詞，比如：「祂記念」、「祂造」、「祂說」、「祂不容」、「祂命」、「祂」、「祂的」，這一切都是在述說「祂奇妙的作為」，並且宣告耶和華的憐憫與信實。誠如作者所宣告的：「這都因祂記念祂的聖言。」（詩一○五42），上帝不會忘記祂的約、祂的百姓，這是信徒最大的安慰。親愛的，我們也當常常回顧和記念上帝在我們生命歷程中的種種奇妙作為，並且向這位為我們捨命的主，獻上我們的感恩、讚美和更大的忠誠。（羅八32；加二20）
禱告的操練         我生命的亮光阿！願我心如黑夜渴望黎明一樣，切盼遇見您。使我能相信天父您，也是多麼渴想我來親近您，盼望、等候著我到您施恩寶座前，敬拜您，戀慕您，愛您。幫助我，讓我懂得時刻享受與您同在的喜樂和平安。阿們！
禱告的金言 ‧「禱告」乃是通往上帝之路。我們可以藉著禱告尋得那至高的榮耀和救恩。——慕安得烈 ‧「不禱告」是屬靈生命貧乏的主因，也是屬靈生命缺乏能力的主因。——慕安得烈
禱告的應許 ‧「你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。」（詩一○五1，4） ‧「祂記念祂的約，直到永遠，祂所吩咐的話，直到千代。祂領自己的百姓帶銀子金子出來，祂支派中沒有一個軟弱的。他鋪張雲彩當遮蓋，夜間使火光照。」（詩一○五8，37，39） ‧「祂打開磐石，水就湧出，在乾旱之處，水流成河。這都因祂記念祂的聖言，和祂的僕人亞伯拉罕。」（詩一○五41～42）

讚美上帝恩惠的禱告——大衛（66）

經文:	詩篇一○三1～22
鑰節:	我的心哪！你要稱頌耶和華；凡在我裏面的，也要稱頌祂的聖名。（詩一○三1）
參考經文:	申八12～14；代下卅二25；詩一○四
提要         這是詩篇中最美的讚美稱頌的禱告，可說是大衛的「心聲」。從前後兩節都用「我的心哪！」作為呼喚，可知這篇頌讚發自大衛內心深處，歌頌讚美上帝一切的恩惠。如果你對讚美的禱告並不在行，你可深入研讀這篇禱告，甚至將它們背誦下來，成為你自己的讚美禱文，相信對你在讚美歌頌的禱告操練上，會有很大幫助的。         上帝的恩典和美善是不可忘記的，我們不單要用口來頌揚，更要用心靈來歌頌祂。大衛特別提醒「凡在我裏面的，也要稱頌祂的聖名。」（詩一○三1），這是說到信徒必需盡心、盡性、盡意、盡力來讚美主；因為祂赦免一切的罪，醫治一切的病，救贖脫離死亡，以仁愛和慈悲為冠冕、用美物使你知足，以致如鷹返老還童（詩一○四1～5）。         不單如此，因為主是公義、慈愛、憐恤、信實的主，祂不因人的善變而改變，祂的愛始終如一，祂記念與我們所立的約，祂的寶座立定在天，永不動搖（詩一○三7～18）。因此全宇宙都要來歌頌祂，萬有都當來敬拜祂，一切受造之物也都要稱頌讚美祂，這是何等榮耀的三一頌（詩一○三19～22），讓我們也能侍立在主寶座面前，一齊響應這空前絕後的讚美歌頌大會吧！
禱告的操練         親愛的主阿！操練我。時時刻刻都擁有您的同在，您是我生命的力量，片刻少了您，就像呼吸突然停止，我的生命便即刻枯萎。願渺小的我，能一天二十四小時，都被藏在無限偉大的上帝的靈裏。阿們！
禱告的金言 ‧我們的禱告不能完全與上帝符合一致，除非我們奉人子的名禱告，正如我們奉天父的能力禱告一樣。——Bill Austin ‧奉耶穌的名禱告，也就是按著耶穌的本質、性格、精神和態度禱告。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「我的心哪！你要稱頌耶和華；凡在我裏面的，也要稱頌祂的聖名。我的心哪！你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」（詩一○三1～2） ‧「耶和華有憐憫、有恩典、不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。」（詩一○三8，11～12） ‧ 「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」（詩一○三13～14）

吐露苦情的禱告——作者不詳

經文:	詩篇一○二1～28
鑰節:	祂垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。（詩一○二17）
參考經文:	詩四十六1；來一10～12
提要         基督徒最大的幸福就是能夠在急難中向他的主呼求，因為他深信主必應允他的禱告，主必憐憫、拯救、扶持他，這樣的盼望是何等寶貴。這是一篇陷在困苦中的上帝僕人，向造天地永存的主呼求，吐露他的苦情，求主來眷顧和憐恤（詩一○二1～11）。然而在他受苦與失望的呼喊中，他因思及上帝的永存和大能，並且相信主肯垂聽垂看他的苦痛，就得著安慰、鼓勵和指望（詩一○二12～22）。如此，信心終於勝過疑懼，人的軟弱被上帝的剛強所代替，他必因那位永不改變的上帝而堅立在上帝面前（詩一○二23～28）。         信徒在禱告中最大的安慰，就是上帝允許祂的兒女向祂訴苦，當人向朋友吐露自己的苦情時，往往那些苦難無形中就減掉一大半了，何況信徒是向全能的上帝禱告，祂不但願意垂聽，祂更有能力拯救那些受苦的人。因為「祂垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。」，祂「要垂聽被囚之人的嘆息，要釋放將要死的人。」（詩一○二17，20），作者亦兩次用「惟您」來強調上帝的永存和永不改變（詩一○二12，27）。這對於在有限、短促、痛苦、衰弱的人類來說，上帝的無限，永恆、全能、永不改變是多麼大的福音！司布真對這篇的禱告曾如此評論：「這篇詩的內容，好像清晨起來，天氣惡劣、風雨交加！但到中午雲霧漸散就見光明；此後雖有一陣雷雨，但終究陽光普照，直至黃昏。」它將禱告者的心境描寫得入木三分。親愛的，將你的苦境告訴主，因為祂「是我們在患難中隨時的幫助」（詩四十六1）。
禱告的操練         主阿，我願學習昔日大衛王的禱告：「上帝阿！您是我的上帝，我要切切尋求您，在乾旱疲乏無水之地，我渴想您，我的心切慕您。」主阿，教導我明白，我這一生中最大、最榮耀的事，就是尋求您，愛慕您，完全屬於您；而您要在僕人的心中動工，使您的僕人在生活中，顯出您的榮美。阿們！
禱告的金言 ‧上帝除了答覆禱告外，祂不能再做甚麼。——衛斯理約翰 ‧禱告能使人觸摸到整個地球，我之所以能成為上帝摸著人心靈的手掌，甚至遠達印度或中國，乃是藉著祈禱，使自己如同置身於彼方。——S. D. Gordon
禱告的應許 ‧「耶和華阿！求您聽我的禱告，容我的呼求達到您面前。我在急難的日子，求您向我側耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求您快快應允我。」（詩一○二1～2） ‧「惟您耶和華必存到永遠，您可記念的名，也存到萬代……祂垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。要垂聽被囚之人的嘆息，要釋放將要死的人。」（詩一○二12，17，20） ‧「惟有您永不改變，您的年數，沒有窮盡。您僕人的子孫要長存。他們的後裔，要堅立在您面前。」（詩一○二27～28）

歌頌耶和華本為聖的禱告——作者不詳

經文:	詩篇九十九1～9
鑰節:	耶和華我們的上帝阿！您應允他們，您是赦免他們的上帝，卻按他們所行的報應他們。（詩九十九8）
參考經文:	賽六3；啟四8
提要         這是一篇相當特別的禱告，禱告者運用了三次重複的疊句：「耶和華本為聖。」（詩九十九3，5，9），來突顯他禱告的主題。全篇禱告讓我們感受到上帝無限神聖的偉大，祂是何等聖潔大而可畏，祂的名配受我們最深的尊崇、敬拜和讚美，因為祂是「昔在今在以後永在的全能者。」（啟四8）         更特別的是在這篇禱告中，作者七次提到「耶和華」這個名字，他巧妙地運用了「七」這個象徵完全的數字，來突顯這位坐在寶座上、權能、公義、聖潔、慈愛的上帝，祂超乎萬民之上，作者提醒我們要「尊崇耶和華」（詩九十九5，9），我們不但要愛上帝，更要敬畏祂（詩九十九1～3）。         在第6節作者提出了三個求告上帝的傑出人物：摩西、亞倫、撒母耳。他們三人在禱告中最大的特色就是作「代求者」（出卅二30～32；民十四13～19；十六46～50；撒上七8，9；十二16～19；耶十五1），他們是上帝興起用禱告來服事祂的人，是上帝賜給以色列人的恩典，若不是這些人不斷的禱告代求，以色列人早就被上帝給棄絕了。親愛的聖徒，在今天這個世代，教會和上帝的百姓何等需要這樣的代求者，你願意也用禱告來服事上帝嗎？你願意成為別人的恩典嗎？
禱告的操練         昔在、今在、永在的父上帝阿！教導我深刻的明白，當我愈加認識您，就愈發了解祈禱力量是何等的浩大。求您使我也能明白，惟有藉著禱告才能有分於您旨意的完成。主阿！願您的榮光來光照我，好叫我能察覺自己是何等的軟弱、無助。因此，我願意誠心舉起禱告的手，敬拜您，仰望您，且相信您賞賜那尋求您的人。阿們！
禱告的金言 ‧當我們禱告時，我們一定要記得自己的身份是什麼（蒙恩的大罪人），以及我們祈求的對象是那有著無比的威嚴、榮耀、聖潔的上帝。——R. C.Sproul ‧在主禱文中，主耶穌要我們尊上帝的名為聖，要敬重、高舉、頌揚祂的名。——R. C. Sproul
禱告的應許 ‧「耶和華作王，萬民當戰抖，祂坐在二基路伯上，地當動搖。耶和華在錫安為大，祂超乎萬民之上。他們當稱讚祂大而可畏的名，祂本為聖。」（詩九十九1～3） ‧「你們當尊崇耶和華我們的上帝，在祂腳凳前下拜，祂本為聖。在祂的祭司中有摩西和亞倫，在求告祂名的人中有撒母耳，他們求告耶和華，祂就應允他們。」（詩九十九5～6） ‧「耶和華我們的上帝阿！您應允他們，您是赦免他們的上帝，卻按他們所行的報應他們。你們要尊崇耶和華我們的上帝，在祂的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。」（詩九十九8～9）

願全地讚美的禱告——作者不詳

經文:	詩篇九十八
鑰節:	你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事；祂的右手、和聖臂，施行救恩。（詩九十八1）
參考經文:	詩九十六；羅八19～21
提要         這是一篇歌頌讚美的禱告，與詩篇九十六篇近似。如果仔細頌讀，會發現作者多麼會歌頌讚美上帝，難怪上帝會設立寶座在他們的讚美之中，我們的禱告若能有更多的讚美和歌頌，你將發現上帝的寶座也要設立在我們中間。         這篇禱告一開始就呼籲所有上帝的兒女，都要向祂唱新歌。這新歌正是讚美和歌頌的禱告，讚美上帝的救恩與公義，歌頌上帝的慈愛與信實（詩九十八1～3）。上帝的救恩是根據祂的公義，而上帝的慈愛則是根據祂的信實。我們在禱告中是否常忘記了這最重要的部份，常常將重點和注意力放在我們的困難和瑣碎的日常小事上？我們是否常常記念讚美主的救恩、公義、慈愛和信實？         作者也教導我們，要歡樂、要發大聲、要用琴歌頌、用琴和詩歌的聲音，用號和角聲來歡呼，這些出自內心、發乎至誠的讚美，都是主所悅納的。當年大衛因約櫃抬回錫安，而在耶和華面前踴躍跳舞、歡呼吹角，米甲卻因此輕視他（撒下六16～23），我們千萬不要成為第二個米甲，任何形式的禱告都是主所喜悅的；因為連海的澎湃、野獸的呼嘯、樹木的婆娑、大水的拍手、諸山的歡呼，都是在讚美上帝，何況我們這些被主所買贖的人，不更應該大聲歡呼嗎？
禱告的操練         上帝阿！願我來到您的面前，能用心靈和誠實，來敬拜您。求您打開我心中眼睛，讓我裏頭那屬上帝的靈，再次被甦醒。我的意志很願意順服您的心意一生為您而活。主阿！幫助我的魂，能安靜沉澱到靈的深處，來到倩的面前，靜默無聲的等候您，主阿！求您進入我的心。阿們！
禱告的金言 ‧「禱告」乃是屬靈生命的脈動。藉著禱告能把屬天的祝福和能力帶給人。持續而有信心的禱告，乃意味著堅強而豐富的生命。——慕安得烈 ‧只有不禱告的人才會驕傲到不願承認他沒有禱告，而暗自又以不禱告為榮。——佚名
禱告的應許 ‧「你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事；祂的右手、和聖臂，施行救恩。耶和華發明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義。記念祂向以色列家所發的慈愛，所憑的信實；地的四極，都看見我們上帝的救恩。」（詩九十八1～3） ‧ 「全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲、歡呼歌頌。要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌祂。用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼。」（詩九十八4～6） ‧「願海和其中所充滿的澎湃，世界和住在其間的，也要發聲。願大水拍手，願諸山在耶和華面前一同歡呼；因為祂來，要審判遍地，祂要按公義審判世界，按公正審判萬民。」（詩九十八7～9）

歌頌耶和華作王的禱告——作者不詳

經文:	詩篇九十七1～12
鑰節:	你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；祂保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。（詩九十七10）
參考經文:	賽廿五9；啟十一15～17；十八20；十九1～3
提要         這是以色列人被擄歸回後，在聖殿裏崇拜時所吟唱的讚美詩，也是一篇預言基督再臨的禱告。從這篇禱告中，我們可以清楚看見上帝國度的四大特色：（一）祂以公義和公平，作祂寶座的根基（2）。（二）祂要以權能統管全地（1～6，9）。（三）祂勝過一切的假神（7）。（四）義人要大大歡喜快樂，稱謝主的聖名（8～12）。這正是千禧年的光景，也是新天新地的預告。這是何等的盼望，在這黑暗世界萬物之終，正是主榮耀國度降臨之時（啟十九～廿二）。         今日的鑰節提醒我們，在世的日子當恨惡罪惡。一個真正重生，在基督裏又有聖靈內住的信徒，必定會愛主所愛，樂主所樂；看主所看，說主所說；聽主所許，信主所許。我們應該為世上的邪惡、殘暴和不虔不義感到痛心，為那些生命被罪惡所毀壞的人而憂傷。藉著禱告來扭轉這樣的情況，因為上帝應許要保護祂的百姓，救他們脫離惡人的手（詩九十七10）。不單如此，祂還應許要「散佈亮光，預備喜樂。」，這是何等的恩典，聖徒哪！不管夜多黑、路多險，主應許祂要散佈亮光，預備喜樂。讓我們耐心等候，有一天，祂要從高天榮耀的降臨，祂要成為全地的主，那正是我們永遠得贖的日子。
禱告的操練         親愛的上帝阿！為何祈禱對我而言，不是一件樂事？教導我能享受與您親近的時刻。主阿！我對您的認識太少，以致禱告時只想到自己的需要，自己的軟弱，很少能想到您是我祈禱、敬拜的中心，是居首位，是該受大讚美的，因全地都當讚美您。求主用愛吸引我，主阿！使我心更加渴慕您，阿們！
禱告的金言 ‧在禱告中，我們不僅要尊崇上帝的能力，尋求祂的旨意，還要順服祂的權威。——Bill Austin ‧你的禱告不僅表達了你的願望，也顯示你對上帝的認識及祂的關係；所以，你對上帝旨意明白得越多，你的禱告蒙應允的可能就越大。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「耶和華阿！錫安聽見您的判斷，就歡喜，猶大的城邑也都快樂。因為您耶和華至高，超乎全地；您被尊崇，遠超萬神之上。」（詩九十七8～9） ‧「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；祂保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。」（詩九十七10） ‧「散布亮光，是為義人；豫備喜樂，是為正直人。你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝祂可記念的聖名。」（詩九十七11～12）

讚美上帝偉大的禱告——作者不詳

經文:	詩篇九十六1～13
鑰節:	你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。（詩九十六1）
參考經文:	代上十六23～33；賽四十二10
提要         這篇讚美是根據大衛為迎接約櫃回錫安時所作的頌歌而改編的（代上十六23～33），可能是為以色列人被擄歸回，慶祝聖殿落成時所編。奇妙的是，透過聖靈的啟示，作者呼召萬國列邦拿供物來，進入上帝的院宇，來讚美稱頌耶和華為獨一的真神，並宣揚祂在全地掌權的榮耀（詩九十六3，5，7，10，13）。其實當時聖殿院宇只准以色列人進去，絕對不許外邦人入內，因此作者的呼召已打破了猶太人狹隘的宗教觀念。他的讚美是直指著彌賽亞以及祂的再臨說的，其中更讓我們看到對新約時代，上帝的兒女在普世宣教的工作上的預告（太廿八16～20）。         這篇禱告提醒一切領受了主的救恩，又親身經歷了祂奇妙作為的人，應當殷勤向人傳揚上帝拯救的大能。作者呼召上帝的百姓要在列邦中述說祂的榮耀這個命令，和耶穌升天前所吩咐門徒的大使命遙相呼應。主要我們到世界各地，把福音傳給萬民。我們當中有多少人在讀這篇禱文時也能有所感動，也能像以賽亞對主呼召的回應：「我在這裏，請差遣我。」（賽六8）。主今天仍然需要工人去收割，需要人傳揚祂的救恩，述說祂的奇事和榮耀。你願意嗎？主來的日子近了，當趁白日趕快作工。
禱告的操練 上帝喜悅的「禱告」（二）         請默想，主耶穌的教導及應許：         「你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？」（太六27）         「所以不要憂慮，說，喫甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需         用的這一切東西，你們的天父是知道的。」（太六31～32）         「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六33）
禱告的金言 ‧除非我們有信心堅持的禱告，否則我們無法得著祈禱而來的權柄。——P. E. Billheimer ‧禱告本身並沒有一種固有的力量，相反的，禱告是發現我們的需要與無助。——P. E. Billheimer
禱告的應許 ‧「你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。」（詩九十六1～3） ‧ 「民中的萬族阿！你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華；要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來進入祂的院宇。」（詩九十六7～8） ‧「願天歡喜，願地快樂，願海和其中所充滿的澎湃。願田和其中所有的都歡樂，那時林中的樹木，都要在耶和華面前歡呼。因為祂來了，祂來要審判全地；祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。」（詩九十六11～13）

懇求伸冤的禱告——作者不詳

經文:	詩篇九十四1～23
鑰節:	但耶和華向來作了我的高台，我的上帝作了我投靠的磐石。（詩九十四22）
參考經文:	詩七十三；路十八7，8；啟六10，11
提要         處在今天的社會中，基督徒面對世上的不公、殘暴和邪惡，常常是束手無策，毫無反抗的能力。但今天這篇祈禱，卻提醒我們至少可以作一件事，那就是為那些受壓迫者禱告，不斷懇求上帝來阻擋撒但邪惡勢力的得逞，求主憐憫那些受冤屈的人。         這篇禱告簡潔有力，他呼求上帝來伸冤，求祂發光、驅趕黑暗，求祂挺身而立，叫驕傲的人自作自受（詩九十四1～2）。雖然他三次向上帝抗議：「要到幾時呢？」、「誰肯為我起來？」、「那行奸惡的豈能與倩相交麼？」（詩九十四3，16，20）。但在那質疑的背後，在心懷不平中，在多憂多疑裏，我們卻發現作者仍然用信心來承受上帝的應許，上帝使他在遭難的日子，得享平安（13）；在寂靜之中，有上帝的幫助（17）；在失腳時，有慈愛的扶持（18）；心中疑惑時，有主的安慰（19）。末了，他宣告：「但耶和華向來作了我的高台，我的上帝作了我投靠的磐石。」（詩九十四22），上帝是絕對公義的，惡人至終必受審判。         親愛的讀者，禱告的內容是可以多方面的，盼望我們能學習成為一位代禱的勇士，以禱告來事奉上帝，為上帝的國度、福音的事工，以及這個邪惡的世代，求主興起，求主發光。
禱告的操練 上帝喜悅的「禱告」（一）         請用恭敬虔誠的心，靜默、思想主禱文：         「我們在天上的父，願人都尊您的名為聖，願您的國降臨，願您的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了別人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀全是您的，直到永遠。阿們！」（太六9～13）
禱告的金言 ‧對禱告的忽略，是基督徒生命停滯的主要原因。——R. C. Sproul ‧在禱告中，耶穌賜給我們一個無比的特權，能夠稱上帝為「父」。——R. C. Sproul
禱告的應許 ‧「耶和華阿！您所管教、用律法所教訓的人，是有福的。您使他在遭難的日子，得享平安，……因為耶和華必不丟棄祂的百姓，也不離棄祂的產業。」（詩九十四12～14） ‧「若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。我正說我失了腳，耶和華阿！那時您的慈愛扶助我。我心裏多憂多疑，您安慰我，就使我歡樂。」（詩九十四17～19） ‧「但耶和華向來作了我的高台，我的上帝作了我投靠的磐石。」（詩九十四22）

頌讚耶和華作王的禱告——作者不詳

經文:	詩篇九十三1～5
鑰節:	耶和華作王，祂以威嚴為衣穿上，耶和華以能力為衣，以能力束腰；世界就堅定，不得動搖。（詩九十三1）
參考經文:	詩九十五～一○○
提要         這是詩篇中一系列偉大讚美禱文的序曲（詩九十五～一○○）。是從前猶太人在聖殿中獻早祭時所唱的頌讚禱文，這篇禱文的中心信息乃是：「耶和華作王」，祂的寶座從太初立定，從亙古就有（詩九十三1，2）。對於每位信徒，這是何等重要的真理宣告，也是何等寶貴的信仰實踐。如果我們心中的寶座是由主所坐，生命的主權是由主掌握，那將是何等有福的盼望。讓我們時刻頌讚歌唱：「主仍在寶座上，記念著屬祂的兒女，故雖試探包圍我，重擔壓迫我；但是祂永不離棄我，祂應許永存，祂永不忘記我，主仍在寶座上。」         這篇禱告也是一種預告，指著基督再臨為王之時，主要在天上人間顯示祂的本性與榮耀，祂要親自建立管理這個新的世界。如今所有的聖徒，不要因撒但暫時得勢，而灰心失望，總要忍耐等候，仰望主的榮耀大日。因為到那日，我們都要高興歡唱哈利路亞得勝蒙恩。親愛的讀者，讓我們在禱告中學習不斷的歌頌讚美我們的主，使祂能成為我們生命中的王，也讓祂永遠坐在我們心中的寶座上。
禱告的操練 如何「不住的禱告」？         思想「不住的禱告」，須先談談上帝在你心目中的地位？！主和你已如影隨形了嗎？一失去祂的同在，你便如坐針氈，片刻不得安息嗎？如果你和主的關係已到如此地步，請不用懷疑，你已擁有一個「不住禱告」的生命了。因為即便「你身睡臥，你心卻醒。」主要垂聽你有聲無聲的禱告，祂要用笑臉幫助你，祂是你生命的力量，是你患難中隨時的幫助。
禱告的金言 ‧你的禱告應該永遠以上帝為中心，因為只有祂能滿足需要，成就願望。——Bill Austin ‧上帝是我們信心的所在。我們相信，不是因為我們是誰，而是因為祂是誰。我們相信，不是因著我們所求的，而是因著祂有能力賜予。我們相信，並非因人能藉著禱告成就什麼，而是因上帝有答應禱告的恩典。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「耶和華作王，祂以威嚴為衣穿上，耶和華以能力為衣，以能力束腰；世界就堅定，不得動搖。您的寶座從太初立定，您從亙古就有。」（詩九十三1～2） ‧「耶和華阿！大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲、洋海的大浪。」（詩九十三3～4） ‧「耶和華阿！您的法度最的確；您的殿永稱為聖，是合宜的。」（詩九十三5）

安息日讚美的禱告——作者不詳

經文:	詩篇九十二1～15
鑰節:	因您耶和華藉著您的作為叫我高興，我要因您手的工作歡呼。（詩九十二4）
參考經文:	詩卅三；來四9；腓四6；西四2；提前二1
提要         這是一篇在安息日向上帝歌頌讚美的禱告，全篇充滿歡欣和喜樂。猶太人在安息日早晨聖殿中獻第一隻羔羊時，一面獻祭一面吟誦此篇禱文；值得注意的是，這篇禱文剛好七次提到「耶和華」之名，是否正是暗示上帝用六天來完成造化之功，第七天就安息了。許多基督徒在禱告中，不擅於向上帝歌頌讚美，那是因為對上帝的屬性、上帝的工作、上帝的能力和上帝的榮耀認識不夠。其實讚美和感謝正是信徒禱告的最基本內容（腓四6；西四2；提前二1）。你曾為主所成就的救恩，為著祂的慈愛和恩典，為著祂信實的引領和眷顧，而獻上天天讚美和感謝嗎？         這篇禱文引導我們進入敬拜和讚美中，作者宣告說：「稱謝耶和華，歌頌您至高者的名。用十絃的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚您的慈愛，每夜傳揚您的信實，這本為美事。」（詩九十二1～3）。何等奇妙，主在每早晨向人所顯明慈愛的應許，在每夜晚都證明祂是信實可靠的。這種用信心發出的稱頌和感謝，正像當年馬利亞倒在主身上那瓶香膏，主稱讚她說：「她在我身上作的，是一件美事。」（太廿六10；可十四6）。親愛的，每一個稱頌讚美的禱告，都是你倒在主身上的香膏。
禱告的操練 「禱告」經歷上帝醫治的大能。         「禱告」病得醫治或不得醫治？或者每次都得醫治麼？甚麼樣的「禱告」上帝才垂聽呢？……等等問題，困擾著許多基督徒。         從聖經中主的應許「因祂受的鞭傷，我們得醫治。」（賽五十三5）可以確定，藉著禱告能經驗上帝醫治的大能，但別忘了其主權在乎全能的上帝：「我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。」所以「禱告」是本分，也是主賞賜基督徒的權利，然而能尊重上帝的旨意，才是最大的信心，上帝必因此得榮耀。
禱告的金言 ‧上帝會以適當的方法，在適當的機會及適當的時候回答禱告，以完成祂至高無上的目的。——Gene A. Getz ‧上帝喜悅我們無私的禱告。祂喜悅我們凡事以祂的旨意為優先，將我們的生命全然依靠祂，承認祂所知道的是最好的。——Gene A. Getz
禱告的應許 ‧「稱謝耶和華，歌頌您至高者的名。用十絃的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚您的慈愛，每夜傳揚您的信實，這本為美事。」（詩九十二1～3） ‧「您卻高舉了我的角，如野牛的角，我是被新油膏了的。義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們上帝的院裏。」（詩九十二10，12～13） ‧「他們年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青；好顯明耶和華是正直的，祂是我的磐石，在祂毫無不義。」（詩九十二14～15）

流浪者的禱告——作者不詳

經文:	詩篇九十一1～16
鑰節:	他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。（詩九十一15）
參考經文:	申卅三27
提要         第一次世界大戰時，有人稱這篇為「戰壕中的祈禱」，因為許多人在這篇禱告中找到相同的經歷，那些在鐵絲網、毒氣、轟炸、炮擊中的人們，當他們躲在壕溝裏，處於熱病中時，這篇禱告成為他們的幫助和安慰。這位禱告者是誰我們不知道，但他對上帝的認識卻是深刻而豐富的。從第1及2節中，他一口氣提出了七個不同的名字：（一）至高者----祂大過我們所遭遇的一切危難。（二）全能者----祂的大能勝過一切的仇敵。（三）耶和華----祂是立約施恩的上帝。（四）避難所----祂是安全的處所。（五）山寨----祂是進可攻、退可守的堅固堡壘。（六）我的上帝----祂是自有永有的，在祂沒有難成的事。（七）我所倚靠的----祂是可以信任保證的。巴不得我們對於主的認識也能如此深入。         這篇禱告也讓我們知道，我們若專心愛主，並且知道祂的名，祂就應許要搭救我們，將我們安置在高處，並且在急難中與我們同在，賞賜尊貴與長壽和救恩給我們（詩九十一14～16）。親愛的聖徒阿！人生的道路雖然充滿各種痛苦患難，但只要隱藏在主裏面，就沒有什麼可怕了。這篇禱告滿了上帝的應許和賜福，仔細研讀默想遵行，這一切都要成為你的了。
禱告的操練 「禱告」把重擔卸給上帝。         「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝。」（詩六十七19）         你有過煩惱就「禱告」，「禱告」後不久又煩腦？這樣周而復始，不免懷疑自己是否相信禱告的能力，或者自己太小信了呢？其實，想靠意志所努力出來「魂裏的信心」，是沒有耐久度的。惟有靠著聖靈的充滿，那「信心」創始成終的主，能幫助你發動「靈裏的信心」向上帝禱告，如此你的重擔才能「放心」卸在主腳前。
禱告的金言 ‧一切根據上帝旨意的禱告，必蒙上帝應允和垂聽。——P. E. Billheimer ‧上帝最大的工作乃是隱藏我們，不顯露自我。除非上帝行一件事，使祂的僕人能以謙卑破碎，祂就不能答覆他們的一些祈求。——倪柝聲
禱告的應許 ‧「祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下；祂的誠實，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭。也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。」（詩九十一4～7） ‧「上帝說，因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把它安置在高處。」（詩九十一14） ‧「他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」（詩九十一15～16）

天路客的禱告—— 摩西

經文:	詩篇九十1～17
鑰節:	求您指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩九十12）
參考經文:	申卅二、卅三；民十四21～23；詩九十五8～11；來廿一17
提要         如果你曾擁有摩西這麼豐富的人生經驗，就不會希奇他能發出這篇千古的祈禱。面對永恆的上帝，人生的短促不過是一聲嘆息。四十年曠野的跋涉、乾旱、疲乏、疾病、死亡……生命在漂泊中消逝，難怪摩西要發出如此的感嘆（詩九十3～11）。他明白惟有上帝才是我們永遠的歸宿，在世上有苦難，但在主裏有平安。上帝是我們的居所，也是我們最大的安慰與盼望（詩九十1～2）。         在這篇禱告中摩西向上帝懇求八件事：（一）「求您指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（12）；（二）「求您轉回，為您的僕人後悔。」（13），直譯是「願您向您的僕人發憐憫」。（三）「求您使我們早早飽得您的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」（14）；（四）「求您照著您使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」（15）；（五）「願您的作為向您僕人顯現。」（16）；（六）「願您的榮耀向他們子孫顯明。」（16）；（七）「願主我們上帝的榮美，歸於我們身上。」（16）；（八）「願您堅立我們手所作的工。」（17）。以上八件事正是使得一個有限、短暫、軟弱、痛苦的生命，能超越並且邁向永恆喜樂人生的關鍵。親愛的，這篇禱告隱藏著那萬古常新的能力，能幫助你尋見主的喜樂與榮美。
禱告的操練 「禱告」使我們喜樂滿足。         「禱告」必須承認上帝就在你面前，這時刻倘若你眼中只有上帝，別無其他，你的全人都被聖靈充滿；相信你必要經歷，上帝將屬天滿足的喜樂澆灌下來，這是屬世界之物所不能相比擬的，如此的經驗，能幫助你，更深體嚐主恩的各樣滋味。
禱告的金言 ‧上帝明白我們的心，並且垂聽我們未說出的懇求更甚於口中所發出的話。—— R. C. Sproul ‧禱告是成為聖潔的秘訣。—— R. C. Sproul
禱告的應許 ‧「求您指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。耶和華阿！我們要等到幾時呢？求您轉回，為您的僕人後悔。」（詩九十12～13） ‧「求您使我們早早飽得您的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求您照著您使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」（詩九十14～15） ‧「願您的作為向您僕人顯現，願您的榮耀向他們子孫顯明。願主我們上帝的榮美，歸於我們身上；願您堅立我們手所作的工，我們手所作的工，願您堅立。」（詩九十16～17）

求上帝堅定立約的禱告—— 以探

經文:	詩篇八十九1～52
鑰節:	知道向您歡呼的，那民是有福的。耶和華阿！他們在您臉上的光裏行走。（詩八十九15）
參考經文:	詩七十三；撒下七8～16；王下廿四8～17；路一31～33
提要         這是一篇值得在苦難中的信徒深入研讀的禱告。作者面臨國破家亡的痛苦衝擊，大衛王朝的傾覆（王下廿四8～17），不免令人質疑信實的大能者曾與大衛所立的永約在那裏？上帝竟然丟棄了祂的受膏者，使他受萬國的譏誚。這對許多敬虔的猶太人在信仰上產生極大的矛盾，因此才會有一連串的疑問和祈求（詩八十九38～51）。當時他們不了解，上帝是要藉著耶穌基督實現祂的應許，基督是大衛的後裔，祂的國度沒有窮盡（路一31～33）。         雖然這是一篇對上帝抗議的禱告，但禱告者卻是抓緊了上帝的約，根據祂的信實，求上帝重建祂的百姓。請特別注意，全篇禱告中提到四次的「立約」（3，28，34，39）；三次的「起誓」（3，35，49）；兩次「不說謊」（34，35）；九次上帝的「信實」（1，2，5，8，24，28，33，37，49）；七次上帝的「慈愛」（1，2，14，24，28，33，49）。由此可見，禱告者雖身在患難中，卻因信靠上帝的應許，而心得安慰。我們看見了在失望中仍存有盼望，在疑惑中仍存有信心，這正是這篇禱告可貴之處。親愛的，我們的禱告必須建立在上帝的應許上，並且堅信祂所立的約，如此，即使夜再黑，環境再險惡，我們仍能唱出夜間的詩歌（詩八十九1～4），向人見證主的慈愛與信實。
禱告的操練 「禱告」向上帝領取應許。         我們都曉得，聖經中上帝賜給屬祂的兒女有無數的應許。只是悟性上的「知道」並非意味著你已「得到」，除非有過藉著「禱告」承受了上帝應許，如此的經驗才能使你提升對上帝的信任度，建立更堅固的信心，上帝的信實、慈愛，也因此更加顯明於你了。
禱告的金言 ‧禱告本身應該能夠見證上帝的榮耀。—— Bill Austin ‧禱告是上帝所給的一種恩賜。按著祂無比的智慧與無上的恩典，萬物的創造者給予人類與祂溝通的權利。—— Bill Austin
禱告的應許 ‧「我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠，我要用口將您的信實傳與萬代。」（詩八十九1） ‧「知道向您歡呼的，那民是有福的。耶和華阿！他們在您臉上的光裏行走。」（詩八十九15） ‧「我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約，必要堅定。」（詩八十九28）

將死之人的禱告—— 希幔

經文:	詩篇八十八1～18
鑰節:	耶和華阿！我呼求您，我早晨的禱告要達到您面前。（詩八十八13）
參考經文:	詩廿二；羅八38，39
提要         這是詩篇中最令人傷感的一篇禱告，自始自終語氣沉痛哀絕，滿了憂鬱和痛苦的滋味，似乎毫無盼望可言。作者歷經患難、瀕臨死亡邊緣，又遭上帝棄絕（詩八十八7，14，16～18）；雖然如此，他仍然憑著內心的信，發出一聲聲的呼求、一次次的禱告，否則他不會稱呼上帝為「耶和華拯救我的上帝阿！」（詩八十八1）；這是全篇中最值得注意的一句話，雖然身陷無比的苦痛中，即使滿心沮喪，近乎絕望，但他仍然承認耶和華是那位拯救他的上帝。因此他「晝夜呼籲」、「天天求告您，向您舉手」、「早晨的禱告」（詩八十八1，9，13），他藉著不斷的禱告向主表明他的盼望，這是何等寶貴的信心。         信徒阿！你是否也曾遭逢這樣的苦難？是否有時在你的苦難中上帝也同樣緘默不語？多少黑暗的日子，我們不明白何故遭難。似乎上帝允許這些憂傷絕望臨到我們？在其中上帝似乎離我們很遙遠？不錯，所有上帝的僕人都曾遭遇相同的困境，我們無法完全明白其中的奧秘，只能在苦難中相信上帝的拯救，信任祂的帶領。誠如保羅勉勵我們的：「無論是死、是生、……是現在的事、是將來的事……都不能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（羅八38～39）
禱告的操練 「禱告」向上帝支取永恆的愛。         「禱告」讓地上有限的我們，與天上無限的上帝，發生互動的關係。藉著我們信心的祈禱，上帝永恆超越的愛便臨及我們。         讓我們思想一下，當陽光普照大地，人人都有機會享受；但惟獨心存感恩的有心人，才能體會得到陽光的和煦及燦爛的熱力。
禱告的金言 ‧禱告蒙應允的先決條件，就是信徒的合一與相愛。—— G. A. Getz ‧當信徒的心與上帝的話語結合時，就能真正地「在聖靈裏禱告」（猶20），並「照祂的旨意求」（約壹五14）。—— G. A. Getz
禱告的應許 ‧「耶和華拯救我的上帝阿！我晝夜在您面前呼籲。願我的禱告達到您面前，求您側耳聽我的呼求。」（詩八十八1～2） ‧「我的眼睛，因困苦而乾癟。耶和華阿！我天天求告您，向您舉手。」（詩八十八9） ‧「耶和華阿！我呼求您，我早晨的禱告要達到您面前。」（詩八十八13）

歌頌錫安的禱告—— 可拉的後裔（7）

經文:	詩篇八十七1～7
鑰節:	歌唱的、跳舞的，都要說，我的泉源都在您裏面。（詩八十七7）
參考經文:	詩四十六；四十八；七十六；一二二；一三七；約四13，14；七37～39
提要         這是一篇讚美錫安的詩，也可以說是歌頌錫安的禱告，特別是第七節呼籲所有歌唱的、跳舞的，都要說：「我的泉源都在您裏面。」這是一句多麼美的禱告。這句禱告是否讓你想起主對那撒瑪利亞婦人說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」（約四14），還有在節期的末日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七37，38）。多麼奇妙，相隔近千年，上帝的應許卻沒有落空。         這首詩是關乎預言的，錫安預表教會，也可以預表基督的國度，我們查考的時候，若能從這兩個角度來默想，一定會得著更多的領受。有一天世上的國都要成為基督的國，錫安要成為世界的首都，不單是地理上的，更是心靈上的，它將在萬民中顯出上帝的榮耀，全世界都要接納基督為主為王。這一切的成就都從錫安的泉源而來，一切的光明、喜樂、和平、盼望都因著基督第二次降臨而成為事實。親愛的，你是否在基督裏面？到那日，只有名字記在生命冊上的，才能享受這生命的泉源，但願你我能忠心事奉、堅定跟隨主到底。
禱告的操練 一杯看得到，喝不到的水。         有一些基督徒的「禱告」，就像手中拿著雙層玻璃杯。當你搖晃杯子，夾層裏的水波盪漾令人悅目，你看得見水的清澈可口，你可以繪聲繪影地向人描述。但拿水的人即便口渴，卻喝不著這杯水。所以若不先破碎自我內心的夾層（私慾），帶著信心、用誠實的心靈尋求、禱告上帝，「禱告」將無法嚐到主恩的滋味。
禱告的金言 ‧當祈禱尚未發出，上帝所啟發的祈禱，也就是在祂所簽署的應許上，祂早就預備給他們成就。—— P. E. Billheimer ‧藉著禱告，上帝邀請我們進入宇宙寶座的密室。—— P. E. Billheimer
禱告的應許 ‧「耶和華所立的根基在聖山上。祂愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。」（詩八十七1～2） ‧「論到錫安必說，這一個那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候，祂要點出這一個生在那裏。」（詩八十七5～6） ‧「歌唱的、跳舞的，都要說，我的泉源都在您裏面。」（詩八十七7）

窮乏者的禱告——大衛（65）

經文:	詩篇八十六1～17
鑰節:	耶和華阿！求您留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。我在患難之日要求告您，因為您必應允我。（詩八十六6～7）
參考經文:	詩卅五10；七十四21；太六25～34
提要         如果你正陷入患難、困苦、窮乏之中，這篇禱告將非常適合你的研讀。有些聖經學者認為這篇禱告不是出於大衛，有可能是後人節錄大衛的詞句編輯而成。但不論大衛是否為作者，都不會降低這篇禱告的重要性，因為其蘊涵了豐富的屬靈寶藏；歷代以來，許多心靈憂傷、生命困乏的天路客，因為這篇禱告得著鼓勵與安慰。當人願意謙卑求告，就必蒙上帝垂聽應允（詩八十六5～7）。         這篇禱告的特色是作者用了29次「我」，36次「您」，並且有7次用「主」來稱呼耶和華，這是在別的禱告中所罕見的。說明禱告者與上帝之間有著特殊親密的關係，他直接而清楚將自己的難處帶到上帝面前（詩八十六1～4），他也確定上帝必要垂聽應允他的禱告（詩八十六5～7），因為他對上帝的性情有深入的了解（詩八十六5，13，15）；因此，他能明白宣告上帝的權能與偉大（詩八十六8～10），他也願意順從上帝、遵行祂的道（詩八十六11，12）。         這是一篇非常個人的禱告，每一個呼求都附著一項理由，使上帝來應允他的禱告。親愛的，深入仔細的默想研讀這篇禱告，讓我們也能在艱難困苦中謙卑己心，求上帝賜下智慧和能力，行在祂的道路中，能經歷並且勝過一切的患難和試煉。
禱告的操練         本月的「禱告操練」我們將一起探討，為何需要禱告？如何禱告及何為上帝喜悅的禱告？……等等相關性的問題。前十篇為觀念篇，後二十篇為祈禱應用文。盼望我們一同在基督裏學習如何順服聖靈的引導，隨時隨地多方的禱告。
禱告的金言 ‧如果沒有禱告，就不能擁有上帝、基督和聖靈，也不會有屬天的盼望和真實。——R. C. Sproul ‧禱告是一種特權，也是一種責任。——R. C. Sproul
禱告的應許 ‧ 「耶和華阿！求您側耳應允我，因我是困苦窮乏的。求您保存我的性命，因我是虔誠人；我的上帝阿！求您拯救這倚靠您的僕人。主阿！求您憐憫我，因我終日求告您。」（詩八十六1～3） ‧ 「主阿！求您使僕人心裏歡喜，因為我的心仰望您。主阿！您本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告您的人。我在患難之日要求告您！因為您必應允我。」（詩八十六4～5，7） ‧「主阿！您是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。求您向我轉臉， 憐恤我，將您的力量賜給僕人，救您婢女的兒子。求您向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見，便羞愧，因為您耶和華幫助我、安慰我。」（詩八十六15～17）

懇求施恩的禱告——可拉的後裔（8）

經文:	詩篇八十五1～13
鑰節:	耶和華阿！求您使我們得見您的慈愛，又將您的救恩賜給我們。（詩八十五7）
參考經文:	尼一3；賽卅二16～18；四十五8；該一5～11；彼前二21
提要         當第一批被擄的人從巴比倫回猶大時，原本興奮熱烈的情緒，因故土的貧窮和滿目淒涼的景象而冷卻（尼一3）。雖然被擄的時期已經結束，罪的重擔已得赦免，但一切均未恢復元氣，百廢待舉，他們覺得上帝的怒氣尚未全消，所以作者帶領百姓求上帝再次施恩和眷顧，然而從另一個角度默想這篇禱告也是在預言基督的誕生。         作者一方面數算過去的恩典（詩八十五1～3），一方面懇求上帝再次復興他們，因此他大聲求告：「拯救我們的上帝阿！求倩使我們回轉，叫您的惱恨向我們止息。」（詩八十五4），因為上帝若不幫助，他們將力不從心，他求上帝施恩：「耶和華阿！求您使我們得見您的慈愛，又將您的救恩賜給我們。」（詩八十五7）。         接下來作者被聖靈感動，宣告了未來彌賽亞降臨時美麗的景象（詩八十五10～13）。慈愛和誠實相遇，公平和公義相親，地與天，人與上帝和好，上帝的公義不但現於天，並且降臨人間，這一切都在十字架上得以實現。故今只要我們跟隨主的腳蹤，所有的愁雲慘霧，都將一掃而空。作著藉著禱告，由灰心失望轉為得勝喜樂，這正是禱告的能力，也是禱告的功效。
禱告的操練         哦，偉大的祭司，謝謝您在天父的右邊為我們代求，讓我們能與世界分別，雖然我們肉身仍在世界上，不時受著世界的影響。我們的裡面仍有太多世界自私的靈；由於我們的信不足，新生命常受動搖，願您大有能力的代禱發揮果效。阿們！
禱告的金言 ‧禱告蒙成就的先決條件是上帝必須因此得榮耀。——Bill Austin ‧我們的生命，無論那一部份，都該獻上，致力去榮耀上帝；然後，我們才能真正的祈求祂能得榮耀。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「耶和華阿！您已經向您的地施恩，救回被擄的雅各。您赦免了您百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。您收轉了所發的忿怒，和您猛烈的怒氣。拯救我們的上帝阿！求您使我們回轉，叫您的惱恨向我們止息。」（詩八十五1～4） ‧「耶和華阿！求您使我們得見您的慈愛，又將您的救恩賜給我們。我要聽上帝耶和華所說的話，因為祂必應許將平安賜給祂的百姓、祂的聖民，他們卻不可再轉去妄行。祂的救恩，誠然與敬畏祂的人相近，叫榮耀住在我們的地上。」（詩八十五7～9） ‧ 「慈愛和誠實，彼此相遇；公義和平安，彼此相親；誠實從地而生，公義從天而現。耶和華必將好處賜給我們，我們的地，也要多出土產，公義要行在祂面前，叫祂的腳蹤，成為可走的路。」（詩八十五10～13）