向主投訴的禱告——耶利米（十八）

經文:	耶利米書廿1～18
鑰節:	試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華阿！求您容我見您在他們身上報仇，因我將我的案件向您稟明了。（耶廿12）
參考經文:	王上廿二6；何七4；太十五8
提要         這是耶利米遭受祭司巴施戶珥羞辱、摑打、枷鎖之後（耶廿1～6），向上帝投訴的禱告，這篇禱告充滿矛盾和各種難以舒放的情緒。先知澎湃的情感、靈裏的悸動，在這篇禱告中表露無遺（耶廿7～18），值得我們仔細研讀。         耶利米的手一面責難主，一面又讚美祂（耶廿7，13）。他不明白，耶和華既然強迫他作了先知，又為何使他成為眾人的笑柄（耶廿7）。各種疑問和情緒糾結在一起，使他的禱告獨特而生動。然而在他內心深處和靈的底層，上帝和祂的差遣始終是他最最重要又無法推辭的力量。因此他說：「我若說，我不再題耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裏覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」（耶廿9），耶利米蒙了上帝何等的恩召，使他心中有如此的張力？親愛的，我們是否也能說，上帝的話在我們的骨中燃燒如火？主的話能否在你心中好似一團火燃燒？         耶利米的禱告何等真誠懇切，他那持續不倦為百姓的代禱更是聖經中少有的（耶十八20；廿一1，2；廿八6；卅七3；四十二2）。在那黑暗艱困的時代，上帝興起耶利米這樣一位偉大的禱告者，求主也在今天興起更多禱告的人。
禱告的操練         單元二之1：在天國裡上帝不但是國王，也是父親。上帝不僅賜予我們一切，祂連自己也賜給我們。所以，認識上帝，且與祂同在，這都是屬於天國的福份。         耶穌教導我們，禱告和禱告的生命，是祂所要建立的新國度的一部份。所以關於禱告，只有耶穌能清楚地教導我們。首先，祂要我們有一個隱密禱告的地方（並非單指外在有形之所，更重要的是指內「心」得安息之處。）讓自己單獨與上帝在一起，這是很重要的。
禱告的金言 ‧你禱告的時候，要進你的內屋、關上門，禱告你在暗中的父。——耶穌（太六6） ‧一天一小時其總數約等於我們一生光陰的百分之四，你願意奉獻一生百分之四的光陰與主獨處嗎？——James Borst
禱告的應許 ‧「我若說，我不再題耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裏覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」（耶廿9） ‧「然而耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士；因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝，他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。」（耶廿11） ‧「你們要向耶和華唱歌，讚美耶和華，因祂救了窮人的性命脫離惡人的手。」（耶廿13）

求主毀滅惡人計畫的禱告——耶利米（十七）

經文:	耶利米書十八1～23
鑰節:	耶和華阿！求您理會我，且聽那些與我爭競之人的話。（耶十八19）
參考經文:	詩十六1；羅九14～24；提後二20，21
提要         今日的經文有二個重點，一是上帝藉窯匠之手的工作，讓耶利米明白上帝的心意（耶十八1～17）。那位天上的窯匠，如何以人類作祂的泥土，在他們身上進行創造之工，其中屬靈的深意是我們不可忽略的。「我待你們，豈不能照這窯匠弄泥麼？」（耶十八6）聖徒哪！上帝要在你身上作拔出，拆毀的工作，祂也要在你身上作建立，栽植的工作。先有拔出和拆毀，才有建立和栽植。耶利米明白上帝的心意，你明白嗎？其實每位基督徒都是上帝手中的工作，你是否願意將你的一生交在那位天上的窯匠手中？         另一個重點則是耶利米為那些設計謀害他的悖逆者代求（耶十八18，20）。在這裏提到耶利米是站著為他們禱告，這位哀哭的先知擁有真誠的心來為別人代禱。耶利米面對許多想謀害他的人，獨自在上帝面前懇求上帝保守他免於仇敵謀害的意圖，阻止他們攻擊的計謀，並且救他脫離敵人的苦害。他是何等孤單，但主是大能的，會保護祂所愛的免於撒但及人的攻擊，上帝永遠保守那些投靠祂的人（詩十六1）。親愛的，不要怕，在每一場屬靈的爭戰中，禱告永遠是最好的武器，藉著禱告，你會發現與我們同在的，比與他們同在的更多。（王下六16）
禱告的操練 第二單元：內室裡的禱告         「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六6）         「禱告你在暗中的父」，上帝將自己隱藏在暗處，讓我們屬乎肉體的雙眼，無法見祂的聖容，所以凡是出於我們自己的思想和方式來敬拜上帝，我們便無從得見祂的靈。反之，我們若願意完全從世界中分別出來，獨自等候上帝，天父必向我們顯明祂自己；只要我們把世界和屬世的生命隔絕在外，順服於基督的帶領，我們便能與上帝會面，而天父愛的榮光，也要臨到我們身上。
禱告的金言 ‧禱告是一件雙向的行動：人對上帝說話，以及上帝對人說話。——Leonard Ravenhill ‧禱告是天國的語言。——Leonard Ravehill
禱告的應許 ‧ 「耶和華說，以色列家阿！我侍你們，豈不能照這窯匠弄泥麼？以色列家阿！泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。」（耶十八6） ‧「窯匠難道沒有權柄，從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？又要將祂豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中，這有什麼不可呢？」（羅九21，23，24） ‧「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後二21）

求主醫治拯救的禱告——耶利米（十六）

經文:	耶利米書十七1～27
鑰節:	耶和華阿！求您醫治我，我便痊癒；拯救我，我便得救，因您是我所讚美的。（耶十七14）
參考經文:	申十21；詩六2；結十一19，20；太五8
提要         在仇敵和假先知殘酷的逼迫和強大的敵對下，耶利米本人和他所傳的信息都遭到民眾的奚落和嘲諷，他們帶著挑釁嘲笑的口氣說：「耶和華的話在那裏呢？叫這話應驗罷！」（耶十七15），當時耶利米的預言尚未應驗，他無法與他們爭辯，儘管受到極大的痛苦和折磨，但他並沒有放棄他先知的職務。這種挑釁促使他來到上帝面前雙膝跪下迫切求告，他熱切盼望上帝為祂自己辯護。         耶利米常在進退維谷、傷心難過時，來到上帝面前，他的「避難所」那裏（耶十七17）。在那裏他用真切的心向主呼喊：「耶和華阿！求您醫治我，我便痊癒；拯救我，我便得救，因您是我所讚美的。」（耶十七14。）在那裏他得著安慰；在那裏他重新得力；在那裏他只見到上帝的榮耀和全能。耶利米，這位上帝定意選召的先知（耶一5），他一生最神聖的地方，就是他雙膝跪下之地，藉著禱告使他能無怨無悔地走完上帝在他身上所定下的旨意。         親愛的，天路歷程原本就不是一條易路，真正的服事從來就不曾容易過，然而主賜給我們一處避處所，就是祂的施恩寶座，在那裏你可以向主傾心吐意，在那裏你可以得著安慰鼓勵，在那裏你可以重新得力、學習在每一個苦難前雙膝跪下。
禱告的操練         奇妙的恩主啊！求您教導我們。讓我們明白用心靈和誠實的敬拜，絕不是出於「人」，而是單單從您所賜。         滿有恩典的聖子啊！求您教導我們得見天父，讓我們擁有禱告的信心。惟願天父無限的愛，能夠成為我的喜樂和力量，以及我們禱告和敬拜的生命，阿們！
禱告的金言 ‧假如我們以赴情人約會的心情禱告，或者帶著深刻負擔去禱告，在主面前傾心吐意，那樣的禱告將會是何等不同。——Aurth Waills ‧每一個達到上帝寶座前，帶出屬天祝福的禱告，都是由聖靈所引發的。——Aurth Waills
禱告的應許 ‧「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」（耶十七7，8） ‧「耶和華阿！求您醫治我，我便痊癒；拯救我，我便得救，因您是我所讚美的。」（耶十七14）‧「不要使我因您驚恐；當災禍的日子，您是我的避難所。」（耶十七17）

信心宣告的禱告——耶利米（十五）

經文:	耶利米書十六1～21
鑰節:	耶和華阿！您是我的力量，是我的保障，在苦難之日，是我的避難所。（耶十六19）
參考經文:	詩十八1，2；廿八7，8；五十九9，16，17
提要         成為上帝的僕人真是不容易。上帝在耶利米的生命和事奉中設定了一些限制，雖然這些限制具有表徵的意義，但對耶利米來說，卻是剝奪了他常人的生活。上帝要耶利米過獨身的生活，享受不到家庭所帶來的安慰與支持；不但如此，連一般的社交也免了，他不能參與任何婚喪喜慶（耶十六1～9）。這種犧牲不可謂不大，然而，上帝卻將自己給了他，使他有更多的時間親近上帝，上帝也直接和他對話。很多時候，我們似乎為主犧牲了一些東西，但得著的卻是更多，誠如「煉我愈精」這首詩歌所唱：「如果您收去的東西，您以自己來代替。」         這位憂傷流淚的先知，竟然也能發出信心宣告的禱告，「耶和華阿！您是我的力量，……您是我的避難所。」（耶十六19），這必定是耶利米親身的經歷，他才能對上帝的可靠及大能的保護發出讚美，對耶利米而言，上帝實在是又真又活的。他明白，在上帝裏，我們必須放棄某些事物，才能成就祂極大的榮耀（耶十六21）。親愛的讀者，你是否能體會耶利米的心境？你是否也願意為主的緣故，放棄任何主要你放棄的部份？你是否也願意將主擺在你生命中的第一位？
禱告的操練         單元一之5：天父因著耶穌，把聖靈賜給了我們，讓我們能誠實坦白自己的無能（因為合上帝心意的禱告，絲毫無法靠自己努力得著。）靠著聖靈的引導，以上帝喜悅的方式來敬拜祂。讓我們以孩童般的單純，等待基督，教導我們祈禱，我們因著這般單純的信心，才能接收得到聖靈的氣息，也才能懂得聖靈的帶領。
禱告的金言 ‧真正的服事是從你能分辨在你靈裏上帝的聲音開始；真正的服事是由內裏的聲音引領；真正的服事是你與主同行、交談、對話開始。——Larry Lea ‧上帝希望你有副「傾聽的耳」；但你必須培養你的屬靈聽力，使你在祂對你心靈說話時，認出祂的聲音。——Larry Lea
禱告的應許 ‧「耶和華啊！您是我的力量，是我的保障，在苦難之日，是我的避難所。」（耶十六19） ‧「耶和華說，我要使他們知道，就是這一次使他們知道我的手，和我的能力，他們就知道我的名是耶和華了。」（耶十六21）

傷心者的禱告——耶利米（十四）

經文:	耶利米書十五1～21
鑰節:	耶和華阿！您是知道的，求您記念我、眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；不要向他們忍怒取我的命，要知道我為您的緣故，受了凌辱。（耶十五15）
參考經文:	詩四十六1，2；提前六11
提要         面對那無法改變的結局，耶利米心中的痛苦是難以言喻的，憂傷充滿了他的心，因他代替上帝對他所愛的百姓發出咒詛，這對他來說是難以忍受的苦。耶利米只能在上帝面前深深地嘆息：「我的母親哪！我有禍了！」（耶十五10），因為他要站在上帝這邊來反對他的同胞，他處在極其孤獨和絕望之中，他說：「因您使我滿心憤恨。我的痛苦為何長久不止呢？」（耶十五17，18）。         耶利米在絕望中仰望上帝，並且向祂呼喊，上帝立時回應他，並且堅固他，「我必要堅固你，使你得好處。」（耶十五11），在面臨灰心之際，他靈裏卻清楚四件事：（一）上帝知道並且記念他一切的痛苦。（二）他能得著上帝的言語成為力量。（三）他知道自己是屬於主名下的人。（四）他相信主是那活水的江河，必要滋潤他的乾渴（耶十五15～18）。同時上帝也給了他四樣保證：（一）歸回站在主面前。（二）成為堅固的銅牆。（三）與他同在，拯救他。（四）搭救他脫離惡人的手（耶十五19～21）。有了這些應許，使耶利米能繼續走完上帝要他走的路。親愛的，主不會忘記祂僕人的痛苦，主看重祂僕人的禱告，主應許與我們同在直到見祂的面。
禱告的操練         單元一之4：我們必須承認，只有耶穌基督能夠為我們開啟「心靈和誠實」敬拜的道路，因為當基督救贖了我們，我們才因此得著上帝兒女的名份。這時天父就差遣聖靈，進入我們的心中，教導我們呼喊：「阿爸父」，這是極其寶貴的。在舊約聖經中，我們不曾看過任何一位先知或上帝重用的僕人，以孩子自稱或稱上帝為父的，因著基督，我們得以進入至聖所，與上帝親近、敬拜祂。
禱告的金言 ‧上帝賜給我們的特權中，再沒有比與祂親密交通來得更大的了。——John Bisagno ‧禱告必須以與上帝的本相及旨意完全一致為前提。如果我們想要在禱告中得勝，必須確認我們跟上帝的關係正確。——John Bisagno
禱告的應許 ‧ 「耶和華說，我必要堅固你，使你得好處；災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。」（耶十五11） ‧「耶和華如此說，你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前。……我必使你向這百姓成為堅固的銅牆，他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你、搭救你。這是耶和華說的。」（耶十五19，20） ‧「我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。」（耶十五21）

為百姓的罪禱告——耶利米（十三）

經文:	耶利米書十四1～22
鑰節:	你要將這話對他們說，願我眼淚汪汪，晝夜不息；因為我百姓受了裂口破壞的大傷。（耶十四17）
參考經文:	申十一16，17；詩六十三1；約七38，39；羅六1，2；二5
提要         耶利米是位代求的先知，上帝選召他正是成為祂百姓的中保。今日的經文是耶利米與上帝之間的對話，那些百姓犯罪不肯悔改歸向上帝，所以旱災臨到他們，地上的荒涼是徹底的，一切毀滅性的後果將接踵而來。在這苦難之中，耶利米一面傳講上帝的咒詛和審判，一面又迫切為百姓代求，他心中的矛盾和掙扎是可想而知的。         他和上帝之間對話式的禱告值得我們深入思想，雖然他知道上帝的審判必然來到，但他仍為百姓代求，指望上帝的拯救。他深深懂得上帝的心，因此他說：「耶和華阿！您仍在我們中間，我們也稱為您名下的人，求您不要離開我們。」（耶十四9），他以上帝的名祈求開恩，他不願看見上帝榮耀的名受到羞辱，他知道百姓因自己的罪已不能再蒙恩，但上帝仍然可以為自己的榮耀來開恩。不僅如此，他提醒上帝「求您追念，不要背了與我們所立的約。」（耶十四21），他說這些百姓乃是上帝親手所造的（耶十四22）。憑這兩個理由，他仍要等候上帝的施恩，他想觸動天父的慈心，祈求主的憐憫，這是何等的禱告，是何等的代求呀！親愛的，讓我們加入代禱者的行列，用禱告來事奉你的主，今日的教會實在需要更多的耶利米。
禱告的操練         單元一之3：「上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24）。但耶穌對我們教導有關「心靈和誠實」時，祂所強調的是，這樣的敬拜、禱告是出於上帝自己主動的啟發，因為上帝是個靈，而祂同時也賜下聖靈；天父上帝因著聖子耶穌基督，將保惠師——聖靈賜給了我們，於是我們才能靠著聖靈的引導，用「心靈和誠實」來敬拜上帝。
禱告的金言 ‧只有聖靈能教導我們禱告。禱告是上帝在我們裏頭的工作，祂不只是我們的老師，且是我們的幫助者。——Robert Llewellyn ‧聖靈親自用說不出來的嘆息——一種只有上帝明白，而人無法言喻的渴慕——替我們禱告。——保羅（羅八26）
禱告的應許 ‧「耶和華阿！您仍在我們中間，我們也稱為您名下的人，求您不要離開我們。」（耶十四9） ‧「耶和華阿！我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了您。求您為您名的緣故，不厭惡我們，不辱沒您榮耀的寶座；求您追念，不要背了與我們所立的約。」（耶十四20，21） ‧「外邦人虛無的神中，有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華我們的上帝阿！能如此的，不是麼？所以我們仍要等候您，因為這一切都是您所造的。」（耶十四22）

痛哭流淚的禱告——耶利米（十二）

經文:	耶利米書十三1～27
鑰節:	你們若不聽這話，我必因你們的驕傲，在暗地哭泣；我眼必痛哭流淚，因為耶和華的群眾被擄去了。（耶十三17）
參考經文:	詩五十一17；五十六8；一二六5，6；徒廿19，31；林後二4
提要         耶利米是個即刻順服的人，當上帝吩咐他作什麼，他就去作，不問為什麼，不管多少次。上帝藉著壞爛的腰帶來比喻並且警告祂的百姓。以色列和猶大是上帝所佩戴的麻布帶子，當他們忠心事奉聽從上帝時，與祂是何等親密。如今卻因為背棄不順服犯罪，已經變得毫無用處，只能被丟棄，像耶利米丟棄變壞的腰帶一樣（耶十三1～11）。這提醒所有的信徒必須時刻保持與主有親密的關係，而建立親密關係最重要的關鍵正是藉禱告，多方的禱告、隨時的禱告、大量的禱告，能使我們遠離罪惡與主親近。         今日的鑰節讓我們再次看見耶利米痛哭流淚的的禱告，他的心何等焦急，眼看百姓即將被擄，他大聲急呼：「你們若不聽這話，我必因你們的驕傲，在暗地哭泣；我眼必痛哭流淚，因為耶和華的群眾被擄去了。」（耶十三17）。他警告百姓要側耳而聽，不要驕傲，要將榮耀歸給上帝（耶十三15，16）。可見耶利米愛百姓的心，他常常為以色列民疼痛地向上帝流淚禱告。親愛的，主應許我們：「流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。」（詩一二六5，6），所有的事奉都需付上流淚禱告的代價。
禱告的操練         單元一之2：基督徒的敬拜中，有三種等次的敬拜者。第一種人，通常是茫然無知，不太清楚自己在求些什麼，他們努力的禱告，但得到的回應卻極少，而他們也不十分在意。第二種人，有較多正確禱告的知識，他們通常以最殷切的態度向上帝祈求，但仍得不到用「心靈和誠實」敬拜的完全的恩典（因為在深層的意識裡，仍是體貼「己意」多過「神旨」）。至於要做到第三種人，只有尋求主耶穌的引領，這樣的敬拜是全然屬乎靈性的，這樣的敬拜，能夠使我們以討上帝喜悅的方式敬拜祂（完全降服在上帝面前）。
禱告的金言 ‧那些禱告最多的人，反而覺得自己禱告得很少。——Leonard Ravenhill ‧凡是懂得禱告的人，絕不會有昂首闊步的表現。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 「耶和華說，腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲、得稱讚、得榮耀，他們卻不肯聽。」（耶十三11） ‧「你們當聽，當側耳而聽，不要驕傲，因為耶和華已經說了。」（耶十三15） ‧「你們若不聽這話，我必因你們的驕傲，在暗地哭泣；我眼必痛哭流淚，因為耶和華的群眾被擄去了。」（耶十三17）

困惑中的禱告——耶利米（十一）

經文:	耶利米書十二1～17
鑰節:	耶和華阿！我與您爭辯的時候，您顯為義；但有一件，我還要與您理論；惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？（耶十二1）
參考經文:	詩十；卅七；七十三；九十四；五十一4；伯廿一7～15；哈一5～13；瑪三15；羅三4
提要         對敬虔的聖徒最大的困惑就是：「惡人的道路為何亨通呢？」（耶十二1），特別是對照著自己所受的痛苦，與惡人的昌盛發達形成強烈的對比，心中往往產生些許不平與失望。其實不是耶利米有這個問題，幾乎每一位受苦的信徒都會發出這個不平之鳴，雖然他們的心中或許對上帝的公義沒有懷疑，但對眼前所見的現象會感到困惑和沮喪。約伯、大衛、哈巴谷、瑪拉基都有相同的遭遇和問題，說不定也正是你的問題。         懷著被撕裂的心，耶利米是如何來面對的呢？他使盡全力來禱告，他將問題帶到這位超越問題的上帝寶座面前。他勇敢的甚至是有些憤怒的質問上帝（耶十二1～4），讓我們驚訝的是上帝回應他的禱告，並不是他所懇求的。耶利米並沒有得到他難題直接的解答，苦難不但沒有消失，他所得到的，是要求他用更大的信心和勇氣去面對更強更深的苦難（耶十二5），而這正是屬靈操練的原則。許多時候，我們得著的，正好和我們所求的相反，但苦難的背後正是祝福，黑暗的結束就是黎明，只有那些上帝信得過的聖徒，才配得到如此的試鍊。
禱告的操練         單元一之1：耶穌所謂的「心靈和誠實」，並不是指由內心所發出「屬血氣」的認真，或只是誠摯的態度。而是指只有在基督裡，透過基督，我們才能用「屬靈氣」的心靈和和誠實來禱告上帝。這裡指的，是上帝與敬拜者之間必須存有一種和諧、正確的關係。換言之，就是敬拜者必須藏在基督裡，才能體貼上帝的心意，像基督一樣甘心捨己，背起生命的十字架來跟隨，如此，上帝的榮耀和旨意，才能在敬拜者身上得以彰顯和成就。
禱告的金言 ‧我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告。——保羅（林前十四14，15） ‧基督徒冷淡退後的主因乃是缺乏禱告的生活。——Arhur wallis
禱告的應許 ‧「耶和華阿！您曉得我，看見我，察驗我向您是怎樣的心。」（耶十二3） ‧「耶和華說，你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約旦河邊的叢林要怎麼樣行呢？」（耶十二5） ‧ 「我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。他們若殷勤學習我百姓的道，……他們就必建立在我百姓中間。」（耶十二15～16）

主不應允的禱告——耶利米（十）

經文:	耶利米書十一1～23
鑰節:	所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告；因為他們遭難向我哀求的時候，我必不應允。（耶十一14）
參考經文:	耶七16；十四11；廿九12～14
提要         在今日的鑰節中，我們再次讀到上帝這個嚴肅的禁令，「所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告。」（耶十一14），因為這些百姓去崇拜偶像，他們不願停止那可恥崇拜巴力假神的行徑，這些曾經與上帝立約的百姓，如今背約不順服上帝，不敬拜他們的主，也不聽從這約的話。他們頑梗地悖逆上帝，完全投向偶像的懷抱，因此先知替他們祈禱也毫無益處，多麼可怕的結局和審判！         今日的經文對我們也是一種警戒，如果我們不願盡心竭力順服上帝、遵行祂的道，上帝也不會垂聽我們任何的禱告。基督徒啊！當留心，以任何偶像（在你生命中任何超越上帝的人事物都是你的偶像）代替上帝的，都是危險的行徑。世人最大的悲哀，就是上帝任憑他們的作為，他們得不著赦罪之恩，上帝也不應允這些人的哀求。         在禱告的事奉中，「聽從」是非常重要的，人只有「聽從」上帝的話（耶十一1～11），上帝才會應允人的禱告。只有「聽從」上帝的話，禱告的人才會明白上帝的旨意，而只有照著上帝旨意的禱告，才會蒙垂聽得應允。親愛的，在禱告中先學習聽上帝說話。
禱告的操練 第一單元：用「心靈和誠實」禱告         真正要敬拜上帝的人，必須使用「心靈和誠實」來敬拜。聖子基督開啟了這條以心靈和誠實敬拜之路，祂要把這個重點教導我們。在我們禱告的學校中，最先要學習的課程，就是了解什麼叫做用心靈和誠實禱告，以及我們要如何做到。接著一連五天，讓我們跟著親愛的主學習，如何用「心靈和誠實」禱告。
禱告的金言 ‧要倚靠聖靈永不動搖的啟示來禱告，聽從聖靈對你所說的話。——Larry Lea ‧在禱告中學會傾聽、認出上帝的聲音，並且聽從上帝的話語。——Larry Lea
禱告的應許 ‧「……你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行；這樣，你們就作我的子民，我也作你們的上帝。我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。……」（耶十一4，5） ‧「因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，直到今日，都是從早起來，切切誥誡他們，說，你們當聽從我的話。」（耶十一7）

求主從寬懲治的禱告——耶利米（九）

經文:	耶利米書十1～25
鑰節:	耶和華阿！求您從寬懲治我；不要在您的怒中懲治我，恐怕使我歸於無有。（耶十24）
參考經文:	詩七十七5～7；耶十6；十一20；十二3；十五15；十七18；十八21；廿12
提要         耶利米對上帝的認識深刻清楚，對上帝的頌讚更值得我們學習。「耶和華阿！沒有能比您的；您本為大，有大能大力的名。」（耶十6）；「惟耶和華是真上帝，是活上帝，是永遠的王；祂一發怒大地震動，祂一惱恨，列國都擔當不起。」（耶十10）；「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明舖張穹窘。」（耶十12）。這位憂傷流淚的先知，對上帝的頌讚是如此燦爛令人驚訝！         耶利米的禱告，是聖經中最驚人的，在他歌頌上帝之後，他為百姓求上帝施行公義，他提醒上帝「人的道路不由自己；行路的人，也不能定自己的腳步。」（耶十23），他為他的百姓代求，「耶和華阿！求您從寬懲治我，不要在您的怒中懲治我，恐怕使我歸於無有。」（耶十24），他所說的「我」乃是指他的同胞，他多麼渴望上帝能手下留情。耶利米的禱告簡潔有力深具說服力，而他禱告的動機，是出於對百姓的愛，因著這顆牧者的心，難怪上帝在他未出生之前就已經選召了他作以色列人的中保。親愛的信徒，禱告是一項服事，禱告是一種負擔，禱告更是一個行動。讓我們學習耶利米，即使心碎，也要一次次地呼求、一遍遍地代禱。在許多黑暗的日子中，禱告是唯一能引導我們前行的亮光。
禱告的操練         恩典的主啊！求您充滿我們，讓我們堅信因您的教導，我們定然能學會如何禱告，然後我們將不再懼怕，因為我們的大老師在上帝面前不住地代求，祂的禱告掌握了教會及世界的未來。關於「禱告」的奧秘，求主打開我們的心眼，看得見該看的、該知道的。至於高過我們人類智慧所能理解的，求主堅固我們的信心，仍能將一切榮耀歸與上帝。
禱告的金言 ‧ 我們的主何其恩慈，祂差派「保惠師」保守我們的禱告不出祂的旨意之外。 ——John Bisagno ‧信心的禱告不是信上帝能，而是相信上帝願意。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「耶和華阿！沒有能比您的！您本為大，有大能大力的名。」（耶十6） ‧「惟耶和華是真上帝，是活上帝，是永遠的王；祂一發怒大地震動，祂一惱恨，列國都擔當不起。」（耶十10） ‧「耶和華阿！求您從寬懲治我，不要在您的怒中懲治我，恐怕使我歸於無有。」（耶十24）

晝夜哭泣的禱告——耶利米（八）

經文:	耶利米書八18～九26
鑰節:	但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣。（耶九1）
參考經文:	耶十三17；十四17，18；卅一16～18；哀二1
提要         今日的經文讀來感人肺腑，能深深觸動我們的心弦，值得我們細細品味。耶利米因著聖靈的感動，能看見那將要臨到百姓無可避免的災難，雖然他為此不斷晝夜不住的哭泣禱告，無奈百姓依然固我地悖逆並且拒絕悔改。耶利米飽受撕心裂肺的痛苦，他想痛哭，但淚水已難表達他內心的極度憂傷。他對上帝的忠心以及他對同胞的骨肉之情，常常使他不能自己。今日的經文之中，那悲哀的哭泣、對罪的厲聲斥責，以及對審判將無可避免的警告，交織在這位「流淚的先知」身上。這位以淚水舖成禱告的先知值得我們學習，在他明知不可為而為的禱告中，隱含了什麼更深的禱告教導，實在有待我們去發掘。         親愛的聖徒，在你的禱告中有多少的淚水？我們不要認為流淚哭泣是懦弱的表現，其實禱告中的淚水是主所看重寶貝的（詩五十六8）。許多偉大的禱告先輩都擁有這項經歷，大衛（詩六6；五十一17），以斯拉（拉十1），尼希米（尼一4）、保羅（徒廿19，31；林後二4），甚至連基督在世時也曾「大聲哀哭流淚禱告」（路十九41；約十一35）。哦！親愛的弟兄姊妹，當你看見周遭的光景，看見自己的軟弱，看見別人的需要時，你是否能像耶利米那樣在主面前心碎憂傷流淚禱告呢？
禱告的操練 親愛的主耶穌，是的，求您教導我們如何禱告。         主啊！讓我們在您的禱告學校中，有足夠的耐心來學習，好讓您有充足的時間來訓練我們。對於禱告中所有奇妙的權利、能力，以及「聖靈」必須成為禱告的靈……等，這些我們都一無所知，求主幫助我們，讓我們把自己以為知道的一切，全都放下、拋開。我們要跪在您的腳前，虛心接受您的教導。阿們！
禱告的金言 ‧禱告是上帝藉聖靈所給的恩賜。是上帝恩典明確的記號，是一種不配得的恩賜，不應得的愛。——Joyce Huggett ‧ 上帝今日仍舊說話，祂主動尋找願意認真遵守祂命令、傾聽祂聲音的人。 ——Joyce Huggett
禱告的應許 ‧「在基列豈沒有乳香呢？在那裏豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊癒呢？」（耶八22） ‧「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣。」（耶九1） ‧「誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」（耶九24）

被禁止的禱告——耶利米（七）

經文:	耶利米書七1～34
鑰節:	所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告，也不要向我為他們祈求，因我不聽允你。（耶七16）
參考經文:	耶十一14；十四11；廿九12～14
提要         我們很難想像，上帝竟然會禁止人禱告，這確是事實。今日的鑰節正是上帝要耶利米不要為以色列人呼求禱告，因為上帝明白地告訴他，即使他堅持一定要祈禱，上帝也會不聽，並且不會應允（耶七16）。為什麼上帝禁止祂的僕人禱告呢？這個問題值我們深思，其實只有按著上帝的旨意，順從聖靈引導的禱告，才會蒙主的聽允。許多憑著自己的私慾、熱情和衝動的禱告是不會蒙垂聽的。         在今日的經文中，我們看到那些硬著頸項的百姓，他們無視於上帝的教導，他們不聽從、不側耳而聽上帝的話（耶七24，26）。上帝警戒他們，他們卻不聽從，呼喚他們，他們卻不答應（耶七13，27）。他們心硬到底，幾乎完全沒有希望了，難怪上帝禁止耶利米為他們禱告，以色列人的結局是多麼悲慘呀！其實今天許多人的光景也是如此，心蒙脂油、聽不見也看不見上帝的呼喚，真是祈求聖靈的動工，讓這些人能回轉歸向上帝。         其實上帝是喜悅聽人禱告的，但先決的條件是人心必須先回轉歸向祂，祂才會應允垂聽人的禱告。耶利米並沒有因為這一次的經驗而停止為他的同胞祈禱，他的一生仍然以祈禱作為他終身的執事，但願我們也能如此。
禱告的操練         基督深知如何教導我們禱告，不論是迫切的需要感祈禱，或信心被啟發，祂讓我們明白「罪」，是如何阻擋我們禱告的路。基督將不僅教導我們如何祈求，祂也引導著我們禱告時流動的思緒，使得我們知道該如何祈求，祂更把禱告的靈氣吹入到我們裡面，而且祂住在我們心中，是我們偉大的代求者。
禱告的金言 ‧在以下的各種禱告中，都是帶著能力的——亞伯拉罕為以撒的祈求；在寂靜的夜中，雅各與天使的摔角；摩西個人獨對難題時；哈拿心中極度愁苦時；大衛在憂傷痛悔時；耶穌的汗滴如血點等。如此的禱告是帶著能力的，這樣的禱告帶來能力、火熱、滋潤、生命，並且帶來上帝。——Samuel Chadwick
禱告的應許 ‧「萬軍之耶和華以色列的上帝如此說，你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。」（耶七3） ‧「你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平；不欺壓寄居的，和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己；我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。」（耶七5～7） ‧「我只吩咐他們這一件，說，你們當聽從我的話，我就作你們的上帝，你們也作我的子民；你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。」（耶七23）

在囚禁中的禱告——耶利米（六）

經文:	耶利米書六1～30
鑰節:	我設立守望的人照管你們，說，要聽角聲。他們卻說，我們不聽。（耶六17）
參考經文:	申卅二7；詩一一九165；賽廿八12；卅21；太十一29
提要         自從耶利米蒙召之後，就成為上帝所設立守望的人，他一面不斷地為百姓向上帝懇求，一面在百姓之間大聲急呼，敲響警報的聲音，警告那些毫不悔改、枯惡不悛的國民，上帝所命定的毀滅無可避免地將要來到（耶六17，18）。         雖然耶利米因為散佈「恐慌及失望」的信息而被逮捕，囚禁在耶路撒冷城中，但他仍然勇敢地宣佈這城即將被毀的噩運，以及百姓會被擄的事實（耶六11）。可見上帝的僕人只說上帝要他說的話，而不是說人喜歡聽的話，對所有上帝的僕人來說，這是非常重要的，忠心傳講上帝的信息，不在乎別人的反應。         然而在耶利米不斷的禱告中，雖然充滿許多焦慮和無法完全了解上帝的作為，但在他內心深處，對上帝仍保有絕對的信心。他知道什麼是上帝的公義，他也知道在上帝沒有難成的事，他更知道上帝不會完全棄絕祂的子民。因此在那些痛苦絕望的信息中，我們仍然能窺見因信心而帶出的亮光，他呼喚百姓要訪問古道、尋求善道，並行在其間，如此必能得著安息（耶六16）。親愛的，要聽、要看、要思想，時刻與主親近，來到主施恩座前，必能享受祂所賜完全的安息（太十一29）。
禱告的操練         我們所求的，必須是上帝的榮耀及對祂旨意完全的順服，用信心作確據，憑著基督耶穌的聖名，有著必要的堅持和不放棄。         對於「禱告」，我們在無知和不配得的意識中，在相信與懷疑的掙扎之間；我們將逐漸學會正確、有效的禱告，這是一門屬天藝術的課業。
禱告的金言 ‧聖靈的降臨是一切有效禱告的果和因。我們必因著聖靈充滿禱告，我們也必因著禱告而被聖靈充滿。——Arthur Wallis ‧當聖靈為我們祈求，我們就成為祂禱告的工具。凡被聖靈掌管的人，必然成為聖靈代禱的管道。——Arthur Wallis
禱告的應許 ‧「牧人必引他們的羊群到他那裏，在他周圍支搭帳棚，各在自己所佔之地，使羊吃草。」（耶六3） ‧「耶和華如此說，你們當站在路上察看，訪問古道，那是善道，便行在其間；這樣，你們心裏必得安息。」（耶六16） ‧「我設立守望的人照管你們，說，要聽角聲。他們卻說，我們不聽。」（耶六17）

為百姓背叛的禱告——耶利米（五）

經文:	耶利米書五1～31
鑰節:	耶和華阿！您的眼目，不是看顧誠實麼？您擊打他們，他們卻不傷慟；您毀滅他們，他們仍不受懲治；他們使臉剛硬過於磐石，不肯回頭。（耶五3）
參考經文:	太廿三37，38；可十四38；路廿二40
提要         若你仔細研讀這幾天的經文，你一定會發現這位祈禱的先知耶利米，替上帝傳講的話語讀來讓人鼻酸。這都是因為祂的百姓背叛忤逆上帝（耶五23），他們的罪真是筆難罄述，他們的的惡也是直達天庭。真如上帝所說：「我的百姓愚頑，不認識我，他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。」（耶四22）。宇宙萬物唯獨人類享有上帝所賜的自由意志，其他的一切萬物都不能逾越祂那正直無上的旨意（耶五22）。可憐的是人類用這自由來選擇背道並且敵對上帝（耶五23，24），使主嘆息說：「你們怎麼不懼怕我呢？」（耶五22）。         難怪連耶利米也看不過去（耶五3），然而在上帝的憤怒中，我們仍然可以發現祂無限的憐恤和等候，在祂的審判中並「不毀滅淨盡」（耶四27；五10，18；卅11；四十六28），主永遠留下一盞燈、一扇門，給那些願意悔改的浪子回頭。親愛的讀者，人若離棄上帝是何等可怕，落在撒但的網羅和圈套中，將永遠陷入黑暗的滅亡裏。小心，唯有親近主，藉著禱告和讀經，緊緊倚偎在主懷中，才能享受主所賜永恆的平安和喜樂。主提醒我們：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」（可十四38；路廿二40）
禱告的操練         求主「教導」我們禱告。是的，這是我們迫切需要的。但我們必須知道，這門功課並不簡單，需要耐心地學習和不間斷的操練；而我們也要真心向主坦白，我們對於「禱告」是多麼的無知、無能，因為罪的陰影一直遮蔽我們的心靈，使我們不知如何運用聖經正確地禱告。我們也必須承認，在靈性上，我們不懂得去追求最要緊的事；在生活上，我們也不會運用上帝賜予的真自由，去向祂祈求我們所需要的。
禱告的金言 ‧禱告乃是一種對話、交談。它不僅是祈求、尋找、叩門，也是親眼看見門被打開，得到回應。禱告不只是你跟上帝說話，也是上帝跟你說話。——Larry Lea ‧主所期望的禱告，不是一個人的獨白。——Larry Lea
禱告的應許 ‧「耶和華說，就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。」（耶五18） ‧「……我們應當敬畏耶和華我們的上帝；祂按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。」（耶五24）

為百姓擔憂禱告——耶利米（四）

經文:	耶利米書四1～31
鑰節:	我的肺腑阿！我的肺腑阿！我心疼痛，我心在我裏面，煩躁不安；我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲，和打仗的喊聲。（耶四19）
參考經文:	太十34；加六3；腓一8；二1；西三12
提要         耶利米是位屬上帝的人，當他知道百姓陷入那可怕的罪惡中，面對那無可避免的審判時，他所能看到的，幾乎是無法醫治的苦難和希望逐漸喪失的痛苦，他聲嘶力竭的呼喊出：「我的肺腑阿！我的肺腑阿！我心疼痛，我心在我裏面，煩躁不安；我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲，和打仗的喊聲。」（耶四19），可見他心靈的痛苦和心中的疑問（耶四20，21），他不明白上帝是要差和平還是刀劍（耶四10）。然而上帝的回答令他心疼不已（耶四22，27～31），他多麼盼望背道的百姓能回轉悔改。         耶利米有著一顆加略山的心，因著上帝對百姓的審判，使他痛楚的心情表露無遺。他在許多方面最能預表耶穌了，主也曾深深哀嘆耶路撒冷靈裏失喪的光景（路十三34）。親愛的信徒，你曾否為著那些失喪之人的靈魂而哀痛祈禱？你曾否為那些被罪和撒但敗壞之人的光景而感傷祈求呢？耶利米那顆為百姓著急擔憂的心是我們應當學習的，而他那不斷持續不灰心為百姓代求的事奉，更是我們的榜樣。代禱的執事，是最美的事奉，也是上帝所最看重的，你願意成為別人的代禱者嗎？
禱告的操練         我們必須認知並且接受：只有上帝的聖靈，才能讓我們以正確的方法禱告。在缺乏聖靈能力的情況下，我們怎麼可以欺哄自己，滿足於原先的禱告模式裏呢？我們最早所受的訓練、刻板的教導、習慣的影響、自我情緒的混亂……等等，這些因素很容易誤導我們，單靠著「己」的努力禱告，而非藉著聖靈的能力，讓自己老是停留在極少成果的禱告中，這是必須深思的課題。
禱告的金言 ‧沒有禱告就沒有力量。禱告得少，力量也小。多禱告就多得力量。——John Bisagno ‧我們的世界有一些事極需上帝來做，也只有上帝能做的事，而禱告就是推動上帝的手的力量。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「耶和華說，以色列阿！你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被遷移。」（耶四1） ‧「你必憑誠實、公平、公義，指著永生的耶和華起誓；列國必因耶和華稱自己為有福，也必因祂誇耀。」（耶四2） ‧「耶路撒冷阿！你當洗去心中的惡，使你可以得救。」（耶四14）

為不忠的百姓禱告——耶利米（三）

經文:	耶利米書三1～25
鑰節:	在淨光的高處聽見人聲，就是以色列人哭泣懇求之聲；乃因他們走彎曲之道，忘記耶和華他們的上帝。（耶三21）
參考經文:	阿六1；十四1，4
提要         這是一篇寶貴的信息，描述悔改的兒女哭泣懇求之呼喊，和滿有慈愛憐憫的上帝，赦免醫治安慰的回應。儘管百姓不忠彎曲背道，但這些犯罪的子民仍是上帝的孩子，上帝是他們的父親，而這正是他們祈求的基礎（耶三4）。         百姓在殘破和被擄中，上帝緊急呼喚他們悔改。「背道的兒女阿，回來吧！」（耶三14），主應許不怒目看他們，因為祂是慈愛的，主更應許祂要醫治他們背道的病。何等奇妙，主不曾放棄祂的兒女，主總是紀念祂與人所立的約，並且一再地與人建立恩慈的關係。只要世人內心真誠的悔改，上帝清楚赦免的保證總是等待賞賜給人。         在那悖逆黑暗的世代，耶利米是上帝百姓的中流砥柱，他敏感的靈和熾熱的心，成為百姓和上帝之間的中保，他憑著信心努力將百姓引導歸回上帝的懷抱中。親愛的聖徒啊！如今的世代多麼像耶利米那個時代，求主興起更多禱告的耶利米，好為無數失喪的靈魂付上禱告的代價，讓我們以禱告作為我們一生最重要的事奉，因為世人得救，誠然在乎耶和華我們的上帝（耶三23）。
禱告的操練         首先，讓我們認識「禱告」。禱告是敬虔的惟一元素，也是一切祝福的管道；永恆世界的能力，都盡在禱告的言語中。上帝將禱告的權柄賜給我們，讓我們能夠得著上帝自己，和祂的力量。在禱告中，主的應許等候被成就，祂的國度等候降臨，上帝的榮耀等候被彰顯，所以禱告是一件充滿祝福恩典的事奉。
禱告的金言 ‧ 除非上帝願意親自臨在，否則我們的禱告和與主親近的心願會全然落空。 ——Joyce Huggett ‧ 當我們因應所有的一切，向聖靈承認我們的無助，真正的禱告才告展開。 ——Joyce Huggett
禱告的應許 ‧「耶和華說，背道的以色列阿，回來罷！我必不怒目看你們；因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。」（耶三12） ‧「我也必將合我心的牧者，賜給你們，他們必以知識和智慧，牧養你們。」（耶三15） ‧「你們這背道的兒女阿，回來罷！我要醫治你們背道的病。看哪！我們來到您這裏，因您是耶和華我們的上帝。」（耶三22）

為墮落的百姓禱告——耶利米（二）

經文:	耶利米書二1～37
鑰節:	你雖用鹼，多用肥皂洗濯，你罪孽的痕跡，仍然在我面前顯出，這是主耶和華說的。（耶二22）
參考經文:	賽五十四
提要         耶利米是舊約中最偉大的代禱者之一，他許多的禱告都是因為以色列人的悖逆、罪惡和愚昧所產生的。他在深深的痛苦中看到「罪惡和懲罰」的鐵索，他一面來到上帝面前為百姓發出懇切的祈求，一面進入百姓中間大聲急呼傳講上帝的信息。         耶利米呼籲雅各家、以色列家的各族說：「當聽耶和華的話」（耶二4）。信徒犯罪離棄上帝的第一步正是忽略了上帝的話，耳朵發沈、眼睛昏暗，聽不見也看不見上帝的聲音和作為。今日的經文讀來讓人心驚，儘管上帝一直信實地恩侍以色列，但他們竟然背離上帝，以至於上帝極其憂傷悲痛地說：「我的百姓，卻忘記了我無數的日子。」（耶二32），當人忘記上帝時最顯著的現象，就是停止禱告，拒絕與上帝對話。         信徒阿！我們是否也常忘記主的恩惠和救贖，陷入追逐私慾和世俗的享樂之中？缺乏禱告的生命，會讓我們進入墮落和麻痺之中。今日的鑰節提醒我們，鹼和肥皂是無法洗淨罪孽的痕跡，惟有基督救贖的血才能徹底清除（耶二22）。對付罪的最好方法，就是回到主施恩座前，用禱告來解決。
禱告的操練         「禱告」是我們與上帝不可缺乏的溝通，但「禱告」不僅是維持基督徒靈命的方法，「禱告」更是上帝交托給我們最尊貴的事奉，也是我們服事的根基和能力的源頭。基督要引領我們進入「禱告的學校」，祂要教導我們如何帶著能力和領悟來禱告。
禱告的金言 ‧禱告是宇宙中最大的力量。禱告是超越一切自然力的。——F. J.Huegel ‧當信心停止禱告時，它就停止生存了。——E. M. Bound
禱告的應許 ‧「不要懼怕，因你必不致蒙羞，也不要抱愧，因你必不致受辱。」（賽五十四4） ‧「我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華你的救贖主說的。」（賽五十四7，8） ‧「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移，這是憐恤你的耶和華說的。」（賽五十四10）

推辭的禱告——耶利米（一）

經文:	耶利米書一1～19
鑰節:	我就說：「主耶和華阿！我不知怎樣說，因為我是年幼的。」（耶一6）
參考經文:	林前一21；加一15，16
提要         耶利米這位聖經中最著名的「哀哭的先知」，其實更確切的稱呼應該是「祈禱的先知」；因為在耶利米每一個哭泣的背後，總隱藏著一個深沈的禱告。他知道如何哭泣，因為他知道如何禱告，他的禱告常常是用眼淚所堆砌起來的。         令我們好奇的是，聖經中所記載第一個耶利米的禱告，竟然是他拒絕呼召並且向上帝推辭的禱告（耶一6）。可能是這個呼召來得太突然了，他覺得自己太年輕，缺乏經驗和能力，不足以擔當這個偉大的使命。幸好上帝沒有聽他這個倉皇中的禱告，耶利米的異議立即遭上帝所制止。值得注意的是，上帝的旨意是超乎人所能想像的，在耶利米未成形未出生以前，上帝就已經將他分別為聖，並且派他作列國的先知（耶一5），這是何等的福份和恩典。         當耶利米順服之時，主的旨意得以成就，上帝立刻加給他力量，應許他「不要懼怕他們，因為我與你同在……。」並且「伸手按」他的口，使他成為上帝的出口，具有拆毀和重造的能力（耶一8～10）。從此，耶利米與主建立了一個美妙寶貴的關係，他知道如何去聽上帝的話，也知道如何與上帝說話，並且知道如何傳講上帝的話，這正是一個禱告者最好的寫照了。親愛的，讓我們的耳朵對上帝的聲音敏感，也讓我們明白主的呼召是我們最大的福份和榮耀。
禱告的操練         親愛的讀者，這一季「禱告的操練」，將由生命的導師——主耶穌，親自來教導我們「如何在基督裏學習禱告」。這本「大光」出版的新書，是上帝忠心的僕人——慕安得烈所著，他與基督密契融合的生命，使得這本書充滿了基督智慧的教導。         我將此教材分編為十個單元，逐一深入淺出地介紹。但願我們都成為基督禱告學校的學生，使得我們往後的禱告，能更合乎上帝的心意。
禱告的金言 ‧人在上帝面前跪著的時候是怎樣，他的為人就是怎樣。——Murray M'cheyne ‧ 聖靈快速且大能的作為，不僅是因禱告所引發，更是由禱告所支持、維繫。——Arthur Wallis
禱告的應許 ‧「我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」（耶一5） ‧「你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你；這是耶和華說的。」（耶一8） ‧「於是耶和華伸手按我的口，對我說，我已將當說的話傳給你。」（耶一9）

為萬民懇求的禱告——以賽亞（13）

經文:	以賽亞書六十五1～25
鑰節:	素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說，我在這裏，我在這裏。（賽六十五1）
參考經文:	出十九16～18；詩十八9；林前二9
提要         今天的鑰節清楚讓我們看見禱告的重要性，雖然世人從未尋求過耶和華，但上帝從未間斷來尋找他們。這是多大的福音呀！主應許：「沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說，我在這裏，我在這裏。」上帝藉道成肉身來到人間，尋找失喪有罪的人。人雖然因為悖逆犯罪與上帝隔離（2～7），但那些在患難中轉向耶和華的人，主的救恩仍要臨到他們，在他們受了刑罰之後，上帝必轉臉再賜恩給他們（8～16）。         以賽亞在禱告中被聖靈充滿得以看見那新天新地的景象（17～25），上帝果然裂天而降，一切主的兒女要進入永遠的安息中，從前的患難不再被記念，不再有哭泣和哀號，一切要變成永遠的福樂。我相信以賽亞就像保羅或約翰一樣被主提到三層天看見那榮耀的未來，這些經歷都是在禱告中得著的。親愛的，當你進入禱告的密室中，沒有什麼事是不可能發生的。主為愛祂的人所預備的，正是「眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二9），主應許：「他們尚未求告，我就應允，正說話的時候，我就垂聽。」（賽六十五24），你的禱告能使上帝的旨意成就在地上。
禱告的操練         全能的上帝阿！您知道我們是何等的軟弱，常常有心無力地服事您。求您教導我們該如何奉耶穌的名，向您支取力量，靠著足夠的恩典奔跑天路，順從您命令成為傳福音、報喜訊的人，因我們深知「若甘心傳，必得賞賜。不甘心傳，責任卻已託負了。」主阿！我們願甘心順服您，願與人同得這福音的好處。阿們！
禱告的金言 ‧聖靈渴望完全掌管我們的生命，如果我們愈按聖靈所要求的真理去禱告，我們的禱告也會愈好，聖靈也就能完全佔有我們全人。——慕安得烈 ‧如果我們不了解聖靈正逐步引導我們至完全被祂分別為聖，我們就不可能持續而火熱地去禱告。——慕安得烈
禱告的應許 ‧「素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說，我在這裏，我在這裏。」（賽六十五1） ‧「我必從雅各中領出後裔，從猶大中領出承受我眾山的，我的選民必承受，我的僕人要在那裏居住。」（賽六十五9） ‧「所以主耶和華如此說，我的僕人必得喫，……我的僕人必得喝，……我的僕人必歡喜，……。」（賽六十五13） ‧「他們尚未求告，我就應允，正說話的時候，我就垂聽。」（賽六十五24）

求主降臨的禱告----以賽亞（12）

經文:	以賽亞書六十四1～12
鑰節:	願您裂天而降，願山在您面前震動。耶和華阿！現在您仍是我們的父，我們是泥，您是窯匠，我們都是您手的工作。（賽六十四1，8）
參考經文:	詩九十17；約四34
提要         當你讀到今天的經文，不知你的心是否為以賽亞的禱告而澎湃激動，這篇曠世的禱告，是聖經中罕見的，當他仰天高呼：「願您裂天而降」(1)時，他的靈必定被聖靈充滿，他必定高舉雙手長跪於地，為上帝的子民向主祈求，也因為這樣的禱告，上帝不曾收回祂的慈愛和拯救。上帝應許要為等候祂的人行奇妙的大事(4)。雖然歷代世人不知求告，也無人奮力抓住上帝(7)，但像以賽亞這樣的守望者忠心的代求，使上帝不大發震怒，不永遠紀念人的罪孽(9)。親愛的聖徒阿！禱告的重要是超乎你所能想像的，信徒必須不斷仰望上帝、恆切忍耐，指定心中的盼望和信心、儆醒禱告等候主的降臨。         以賽亞在禱告中的宣示何等重要而奇妙，「耶和華阿！現在您仍是我們的父，我們是泥，您是窯匠，我們都是您手的工作。」(8)，雖然我們卑賤如泥，卻尊貴如上帝的兒女，以賽亞這種稱呼上帝為父的禱告（賽六十三16；六十四8），在舊約聖經中是少有的。不但如此，他更指出我們乃是父上帝親手所作的，是祂的心肝寶貝，祂焉能隨意丟棄？多麼有說服力的禱告，我們既然在上帝手中，就求上帝隨祂的美意而行，這樣的禱告，是主所樂意垂聽的。
禱告的操練         親愛的上帝阿！您忠心的僕人慕安得烈說道：「少讀聖經，少禱告是屬靈的絕症；只多讀聖經，卻『少禱告』，如此會讓生命貧弱無息。惟有足量的讀經和禱告生活，才有助生命的健壯。」求您指教我們「讀經」有亮光，「禱告」有能力，與您日日保持良性的互動，生命活在您的光中，漸漸茁壯成長。阿們！
禱告的金言 ‧讚美主是最重要不過的，而感恩則是主兒女的另一特權，感謝的禱告是對付沮喪、疑惑、不悅的最佳良藥。——John Bisagno ‧求上帝讓基督的榮美與能力住在你內心深處，好使你可以按祂的旨意禱告，以祂的想法思考，渴望祂所喜悅的。這就是為別人代禱的秘訣。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「從古以來人未曾聽見，未曾耳聞，未曾眼見，在您以外有什麼神為等候祂的人行事。」（賽六十四4） ‧「耶和華阿！現在您仍是我們的父，我們是泥，您是窯匠，我們都是您手的工作。」（賽六十四8） ‧「耶和華阿！求您不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽，求您垂顧我們，我們都是您的百姓。」（賽六十四9）

求主垂顧的禱告——以賽亞（11）

經文:	以賽亞書六十三1～19
鑰節:	求您從天上垂顧，從您聖潔榮耀的居所觀看。……耶和華阿！您是我們的父，從萬古以來，您名稱為我們的救贖主。（賽六十三15，16）
參考經文:	出廿三20，21；卅三14；弗四30
提要         接下來一連三篇的經文是以賽亞最重要的禱告，值得我們仔細閱讀、深入默想。這些禱文是以賽亞為以色列百姓的代求，求主不再紀念他們的罪，並且施行拯救。         當以賽亞被聖靈感動預言那位穿著血濺衣服的救主第二次降臨的光景（賽六十三1～6），他無法不思念上帝的慈愛、思想祂的美德（賽六十三7～10），他說「我要照耶和華一切所賜給我們的，題起祂的慈愛和美德，並祂向以色列家所施的大恩，這恩是照祂的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。」（賽六十三7）。人只有憑藉主的慈愛和憐恤才能到主的施恩座前向祂懇求，我們的禱告必須根基在主的憐愛和赦免中。         接著他以認罪來承認百姓的悖逆，並且述說上帝奇妙的作為，雖然他四次詢問行大事的上帝在那裏呢？（賽六十三11～15），然而他明白上帝同在的祝福從來沒有挪去，上帝與他們的交通，雖常遭損傷，卻從未消滅過（賽六十三15～19）。因此他能大聲禱告說：「求您從天上垂顧，從您聖潔榮耀的居所觀看。…您卻是我們的父，耶和華阿！您是我們的父，從萬古以來，您名稱為我們的救贖主。…求您為您僕人為您產業支派的緣故轉回來。」（賽六十三15～17）。你是否從以賽亞的禱告中歸納出一些禱告的方法？
禱告的操練         親愛的阿爸，父阿！教導我們能十分確定，接納並承認自己屬「人性」的部份，是何等地無可救藥，不能靠著修養，也不能靠著努力，掙扎、擺脫「罪性」，離棄敗壞。惟獨耶穌的寶血，能釋放、更新我們的「靈」，在真理裡面得著自由。主阿！幫助我們，讓我們的「靈」被您舉起，能伏在上帝的大權能之下，使我們的「魂體」完全降服，能每時每刻甘心為您而活。阿們！
禱告的金言 ‧其實沒有什麼困難，尋找就可以找到。——Terence ‧上帝等你願意寬恕別人，才會賜下寬恕的心。祂等你誠實忠心、操練妥當才會讓你成為領袖。你不謙卑，祂不會讓你偉大。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「我要照耶和華一切所賜給我們的，題起祂的慈愛，和美德，並祂向以色列家所施的大恩，這恩是照祂的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。他們在一切苦難中，祂也同受苦難；並且祂面前的使者拯救他們，祂以慈愛和憐憫救贖他們，在古時的日子，常保抱他們、懷搋他們。」（賽六十三7，9） ‧「耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，您也引導您的百姓，要建立自己榮耀的名。求您從天上垂顧，從您聖潔榮耀的居所觀看。……耶和華阿！您是我們的父，從萬古以來，您名稱為我們的救贖主。」（賽六十三14～16）

守望的禱告——以賽亞（10）

經文:	以賽亞書六十二1～12
鑰節:	耶路撒冷阿！我在你城上設立守望的。他們晝夜必不靜默；呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。（賽六十二6，7）
參考經文:	賽廿一6，8，11，12；五十二8；耶六17；卅一6；結三17；卅三2，7；但四13，17，23，26；何九8；彌七4；哈二1
提要         以賽亞一再地在他的信息中提出禱告的呼籲，可見他自己必定是一位不停止禱告的人。今日的經文一開始，他就說：「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到祂的公義如光輝發出，祂的救恩如明燈發亮。」（賽六十二1），這種不靜默、不息聲的禱告多麼感人、多麼迫切，又多麼有恆心，他要禱告直到上帝的榮耀和公義充滿耶路撒冷。對今日的聖徒來說，我們更應持續儆醒禱告，直到主來的那日，萬民得福、平安喜樂的日子到來。         以賽亞提到上帝在錫安城上設立了守望者，就是那些為著上帝國度和榮耀，不斷禱告的先知和忠心的代禱者。這些代禱者，他們晝夜必不靜默、不歇息，直等上帝的國度在地上建立成為可讚美的（賽六十二6，7）。親愛的基督徒，如今我們也應當不斷地為著上帝國度的建立，和基督在地上公義的彰顯與統治而代求。我們必須為著上帝旨意所命定的一切事情，晝夜不停地呼求上帝，直到事情成就為止，這也是以賽亞的禱告阿！你是否願意加入守望的行列？你是否願意不停的禱告？
禱告的操練         親愛的主阿！您用「無助」為我們開了一扇「倚靠」的門，讓您不斷向我們顯明您是怎樣的上帝，使我們有機會經歷的大能、慈愛、公義和信實。因此我們為著每一個「無助」的關卡，獻上滿心的感謝，因著「無助」，讓我們被您愛得很有「感覺」，讓我們的心更貼近了您的胸懷。阿們！
禱告的金言 ‧因著與基督的關係，我們可以帶著權柄禱告，相信上帝會兌現我們的禱告。——Charles F. Stanley ‧我們若要作有權柄的禱告，就必須謙卑。謙卑使我們不致於告訴上帝該怎麼做，而實在是在絕望中向祂祈求，請祂介入於我們的環境中。——Charles F. Stanley
禱告的應許 ‧「你在耶和華的手中要作為華冠，在你上帝的掌上必作為冕旒。你必不再稱為撇棄的，你的地也不再稱為荒涼的，你卻要稱為我所喜悅的。」（賽六十二3，4） ‧「耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓，說，我必不再將你的五穀給你仇敵作食物，外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。惟有那收割的要喫，並讚美耶和華，那聚歛的要在我聖所的院內喝。」（賽六十二8，9） ‧「看哪！耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民說，你的拯救者來到，他的賞賜在祂那裏，他的報應在祂面前。人必稱他們為聖民，為耶和華的贖民，你也必稱為被眷顧不撇棄的城。」（賽六十二11，12）

特別的禱告——以賽亞（9）

經文:	以賽亞書五十九1～21
鑰節:	耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。（賽五十九1，2）
參考經文:	詩六十六18；箴十五29；廿一13；結十四3；可十一25；腓四6，7；雅四3；約壹三21；來七24
提要         在今日的經文中同樣隱藏了一些重要有關祈禱的信息，以賽亞敬告所有的信徒禱告不蒙垂聽的原因；他說「耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」（賽五十九1，2），這是值得我們思考的問題，我們的禱告是否也常使上帝掩耳不聽呢？上帝不回答祈禱的原因至少有下列幾個：（一）罪惡（賽五十九1～15；詩六十六18；箴十五29），（二）不合主的旨意（約壹三21），（三）拜偶像（結十四3），（四）不知感恩（腓四6，7），（五）自私的靈（箴廿一13），（六）不原諒別人（可十一25），（七）禱告的動機不對（雅四3）。         另一個禱告的啟示是有關代禱的事奉，「祂見無人拯救，無人代求，甚為詫異。」（賽五十九16）。何等可憐，上帝看見以色列的罪惡深重，卻無人願意代求以扭轉整個局勢；因此祂定意伸出「自己的膀臂」施行拯救，最終差遣基督來到人間。而今，主仍在天上為我們代求（來七25），祂也在尋找地上的代禱勇士能與祂一同站在「破口」（結廿二30），用禱告來事奉祂，用禱告使教會得以復興，用禱告使失喪的人得蒙救恩。你願意成為代禱的勇士嗎？
禱告的操練         哦！光明之子，我的主，我的上帝阿！您看見我的心，多麼黑暗，冷淡。我知道要禱告，卻禱告不出口。主阿！請重建我對您的「信心」，叫我明白您的愛是何等的溫柔，因您知道、了解，我硬心、冷漠的背後，那顆心曾經被傷透。當人責備我的時候，您的愛何等溫柔，因您對我，只有等候，永遠等候我。主阿！謝謝您的愛。阿們！
禱告的金言 ‧聖靈就是「禱告的靈」，是「施恩叫人懇求的靈。」（亞十二10）——慕安得烈 ‧ 當我們禱告時，聖父垂聽，我們奉聖子的名祈求，聖靈則在我們裏面為我們禱告。——慕安得烈
禱告的應許 ‧「耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」（賽五十九1，2） ‧「耶和華說，至於我與他們所立的約，乃是這樣；我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠，這是耶和華說的。」（賽五十九21）

及時尋求的禱告——以賽亞（8）

經文:	以賽亞書五十五1～13
鑰節:	當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。（賽五十五6）
參考經文:	賽五十三12；五十六7；約四14；七37
提要         以賽亞的信息中充滿了對禱告者的提醒，也提出許多禱告的原則和操練，雖然沒有直接提到祈禱兩字，但隱含的意思正是禱告的功課。若我們仔細研讀今日的經文，你就能找出一些有關禱告的寶貴教導。         以賽亞一開始就呼籲「一切乾渴的都當就近水來」(1)，這正是禱告應有的態度，一顆飢渴慕義的心，就近那位生命的活泉。接著他提到，「你們當就近我來，側耳而聽，就必得活。」(3)，這又是另一個在禱告中我們常忽略的功課「側耳而聽」，禱告不單是我們對主說話，更重要的是聽主向我們說話。然後以賽亞呼喚，「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」(6)。什麼是祈禱？不就是尋找主，求告主嗎？我們要如何明白主的旨意？主的意念？主的道路？除非我們尋求祂、呼求祂。         有趣的是，在這章的結尾，以賽亞提到大山小山要在主面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌(12)。這讓我們發現，不只是人能向上帝禱告讚美歌頌，而是全宇宙萬物都知道如何向造他們的主發聲讚美。何等奇妙，主要我們用禱告來事奉祂，祂也應許：「我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的。」(11)。
禱告的操練         甦醒我心的主阿！求您打開我靈裡的眼睛，能識透我「魂、體」的軟弱，它常阻礙我用「心靈和誠實」敬拜您，它也是我禱告的「天敵」，它叫我慣性地倚靠自己的聰明，不肯謙卑靠上帝的靈行事為人。主阿！這是何等可悲的光景，求您憐恤我，教導我時刻在聖靈中儆醒，能全然倚靠您，發出「信心的祈禱」。阿們
禱告的金言 ‧皺眉頭需要扭動臉上五十條肌肉，但微笑卻只需要十六條肌肉。如果你學習讚美主，你就學會了生活在滿足裡的秘訣。——John Bisagno ‧讚美主，簡單的說就是誇讚我們的主。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來；你們都來，買了喫，不用銀錢、不用價值，也來買酒和奶。……你們要留意聽我的話，就能喫那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來，側耳而聽，就必得活，我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。」（賽五十五1～3） ‧「我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上，必然亨通。你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導，大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。」（賽五十五11，12）

無須懼怕的禱告——以賽亞（7）

經文:	以賽亞書四十一1～29
鑰節:	你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的上帝，我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。（賽四十一10）
參考經文:	詩四十四2，8；徒十八9，10
提要         以賽亞對上帝的認識之深，是令人驚訝的；他與主的關係，必定是透過他從不間的禱告。所有一切的啟示，都是藉著禱告而來，上帝的話語不斷透過他這個器皿宣告出來。若我們能仔細研讀上帝藉著他所傳達出來的信息，你將如獲至寶般得著極大的激勵，這些信息曾帶給歷代的聖徒極大的安慰和扶持。         在今日的經文中，主應許我們「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的上帝，我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」（賽四十一10），其實以賽亞一直替上帝宣告這個福音和應許：「不要害怕」（賽四十一10，13，14；四十四2，8），好讓我們認識上帝的能力是何等的大！祂超越我們所有的缺乏與懼怕。         親愛的讀者，每當你開口禱告時，不要忘記主的應許安定在天，主的同在必能堅固、幫助、扶持我們渡過一切堅難險阻，不論我們的擔子有多重，祂都願意為我們承擔。試著從以賽亞的信息中，找出上帝對你的應許，用色筆劃出來，成為你向主的禱告。
禱告的操練         親愛的主阿！惟願我的心向欽慕您：「除您以外，在天上我還有誰？除您以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘，但上帝是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩七十三25～26）親愛的主，我要毫無保留將自己全人獻給您，如「泥」在窯匠的手中，隨您的心意雕塑我。阿們！
禱告的金言 ‧我們不應該禱告請求脫離這個苦難不友善的世界，但我們可以祈求上帝得勝的恩典，幫助我們完成天路歷程。——Bill Austin ‧禱告不能改變過去，禱告可以釐訂現在，並形成未來。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「你是我從地極所領來的，從地角所召來的，且對你說，你是我的僕人，我揀選你並不棄絕你。你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的上帝，我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」（賽四十一9，10） ‧「我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源，我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹，和野橄欖樹；我在沙漠要把松樹、杉樹，並黃楊樹，一同裁植。好叫人看見、知道、思想、明白，這是耶和華的手所作的，是以色列的聖者所造的。」（賽四十一18～20）

祈求平安的禱告——以賽亞（6）

經文:	以賽亞書廿六1～21
鑰節:	堅心倚賴您的，您必保守他十分平安，因為他倚靠您。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。（賽廿六3，4）
參考經文:	羅十五13；林前十五1；弗二14～17；帖前四16
提要         以賽亞乃是上帝為以色列興起的守望者，他成為一位代禱勇士，用禱告來托住上帝的百姓。今日的經文是以賽亞另一篇偉大的禱文（賽廿六8～19）。全篇共用了24次「您」字，用了7次「耶和華」，是一篇與主非常親密的對話。他禱告的迫切和誠懇是值得我們學習的，「夜間我心中羨慕您，我裏面的靈切切尋求您。」（賽廿六9），不但如此，他「在急難中尋求您。……就傾心吐膽禱告您。……在痛苦之中喊叫。」（賽廿六16，17）天路客阿，你的禱告是否也能如此迫切？         以賽亞很喜歡高舉主的救恩和平安，因為他經歷了主救贖的恩典和能力，他也得著真正的平安和喜樂（羅十五13，弗二14～17）。以賽亞的禱告提醒我們，主的平安是「安全」的，也是「派定的」（賽廿六3，12），這個信息對動盪不安的世界是何等大的福音，主必要保守一切倚靠祂的人。         在禱告中，主讓他看見那偉大不朽的異象，就是當基督再來之時，「死人要復活，屍首要興起。睡在塵埃的阿！要醒起歌唱。」（賽廿六19），這是多大的盼望。當大災難臨及全地之前，主呼召主的兒女要躲入密室、關上門、隱藏片時，等到忿怒過去（賽廿六20），這又是何等的呼召。
禱告的操練         愛我的天父，上帝阿！多麼渴望我的全人能時刻藏在您靈裡的深處，我願更多與您獨處，如同您昔日與您的僕人亞伯拉罕、摩西一樣，您是他們至好的朋友，您清楚地指出他們一生當行的路，使他們密切與您合作，完成您的託付。主阿！求您作工在我身上，願我全心全意全力「愛您」。阿們！
禱告的金言 ‧如果我一天忽略了禱告，就大大的損失信心之火。——馬丁路德 ‧主若只看我們的良善，祂的恩典又有什麼用呢？因此祂常常為了要賜下恩典而說「不」。祗有在對我們最有利之時，主才會說「不」或「等候」（羅八28）。——Charles F. Stanley
禱告的應許 ‧「堅心倚賴您的，您必保守他十分平安，因為他倚靠您。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。耶和華阿！您必派定我們得平安。因為我們所作的事，都是您給我們成就的。」（賽廿六3，4，12） ‧「耶和華阿！我們在您行審判的路上等候您，我們心裏所羨慕的是您的名，就是您那可記念的名。夜間我心中羨慕您，我裏面的靈切切尋求您；因為您在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。」（賽廿六8，9）

凱旋讚美的禱告——以賽亞（5）

經文:	以賽亞書廿五1～12
鑰節:	耶和華阿！您是我的上帝，我要尊崇您，我要稱讚您的名；因為您以忠信誠實行過奇妙的事，成就您古時所定的。（賽廿五1）
參考經文:	林前十五55；帖前四17；啟廿一4
提要         這個偉大的禱告，我們很驚訝是出於以賽亞的口中，因為他那個時代和國家的處境是動盪而不安的。然而先知卻憑著信心、藉著聖靈，高唱凱旋得勝讚美的頌歌。以賽亞因為親自嘗過主救恩的滋味，他能以先知的眼光透視上帝拯救工作的完成，他的禱告根基於上帝的應許；因為他相信上帝是忠信誠實的，因此他存著何等大的指望等候主成就古時所定的（賽廿五1）。         他那信心的禱告，千百年來帶給苦難中的聖徒莫大的盼望；因為他們相信，到那日主必擦去各人臉上的眼淚，主必得勝吞滅死亡直到永遠（賽廿五8）。在他的禱告中，也讓我們知道，主要「作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。」（賽廿五4）。多麼奇妙，主的保護是無微不至的。不單如此，祂還要為我們「用肥甘設擺筵席，…並澄清的陳酒，設擺筵席。」（賽廿五6）。主的恩典何等豐滿，主的慈愛何等豐美。         親愛的，主來的日子近了，我們當儆醒禱告、忍耐等候、忠心傳揚、時刻讚美；到那日，我們必要與眾聖徒一同高唱凱歌了。
禱告的操練         主阿！叫我們的心，不為物慾轄制，您造我們為讓我們甘心尋求您，好在基督裡得著豐盛的生命，及滿足的喜樂；重建您與人的關係，叫我們靠著您得勝這幽暗世界的掌權者，向牠誇勝，因為您救贖的大愛吸引我們，甘心順服跟隨您，忠心事奉您。阿們！
禱告的金言 ‧所有天上的祝福能持續傾降，都是因為主在父右邊不斷地為我們代求之故。——慕安得烈 ‧要保有上帝的祝福，就必從心裏全然降服，並打從心底相信禱告的力量。——慕安得烈
禱告的應許 ‧「……您就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。」（賽廿五4） ‧「在這山上萬軍之耶和華，必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。祂已經吞滅死亡直到永遠，主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下祂百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。」（賽廿五6，8） ‧「到那日人必說，看哪！這是我們的上帝，我們素來等候祂，祂必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩，歡喜快樂。」（賽廿五9）

歡呼稱謝的禱告——以賽亞（4）

經文:	以賽亞書十二1～6
鑰節:	看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠祂，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。（賽十二2）
參考經文:	出十五2；詩一一八14；約七38
提要         這是一篇極其寶貴的讚美禱文，以賽亞以先知透視的眼光，看到以色列復國、主耶穌作王，和千禧年的喜樂；也是彌賽亞在全地掌權時，上帝最高的旨意完成之際，就是以賽亞所稱的「那日」。所有主的兒女都要高唱這首新歌，歡呼稱頌上帝是我的拯救，主自己正是我們的救恩。         這首讚美的禱文，和當年以色列人從埃及手中被救贖出來之後，摩西帶領百姓的讚美遙相呼應。而今，我們更接近這個日子，我們既有主耶穌再來的大盼望，又看見主再來的一切預兆一一應驗，就當常常和以賽亞一樣，滿心相信和盼望基督必定再來，且以公義建立祂永遠的國度，就能常存感恩的心向主獻上讚美的禱告         在我們的禱告中，要讚美主的拯救、讚美主的作為，讚美主的本質，讚美主的聖名。這裏提到一個極大的應許就是「從救恩的泉源歡然取水」（賽十二3），當我們認知主是我們生命活水的源頭，一切信祂的人在被聖靈澆灌之後，就必成為流通活水的器皿，在我們腹中流出活水的江河來（約七38）。親愛的，主應許我們可以在祂身上歡然取水，主也要我們分享祂的活水，成為主豐盛慈愛的導管，你願意嗎？
禱告的操練         親愛的父，上帝阿！幫助我在「信心」中，接受您同在的事實。我無需費力去感覺您的存在，只要專心透過「靈裡的信心」仰望您的榮耀，因為凡到上帝面前的人，除非「信有上帝」，否則就得不著您的喜悅了。求主操練我的信心，直到我對您的「倚靠」像呼吸一樣的自然。阿們！
禱告的金言 ‧與上帝同在的能力、認識上帝旨意的能力、有明確果效的積極禱告，只能藉著每天不斷花時間向上帝禱告而得著。——John Bisagno ‧主的靈運行在安靜的水面，讓我們安靜在祂面前，單獨與祂相處，也感覺祂同在的真實。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「到那日，你必說，耶和華阿！我要稱謝您，因為您雖然向我發怒，您的怒氣卻已轉消，您又安慰了我。看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠祂，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。」（賽十二1，2） ‧「所以你們必從救恩的泉源歡然取水。在那日，你們要說，當稱謝耶和華，求告祂的名，將祂所行的傳揚在萬民中，題說祂的名已被尊崇。」（賽十二3，4） ‧「你們要向耶和華唱歌，因祂所行的甚是美好，但願這事普傳天下。錫安的居民哪！當揚聲歡呼；因為在您們中間的以色列聖者，乃為至大。」（賽十二5，6）

祈求兆頭的禱告——以賽亞（3）

經文:	以賽亞七10～17
鑰節:	你向耶和華你的上帝求一個兆頭，或求顯在深處，或求顯在高處。（賽七11）
參考經文:	王下十六5～18；代下廿八16～21；賽九1～7；路一38
提要         在今日的經文中，我們看見一個有關禱告非常重要的真理，那就是上帝常常給人機會和恩典，讓我們能透過信心的禱告，來實踐上帝的旨意，這是一個屬靈的奧秘，但卻是一個屬靈的原則和事實。         猶大王亞哈斯因亞蘭與以法蓮聯軍的攻擊，而陷入危急之中，在他震驚與困惱之際，以賽亞帶著主的話來告訴他，如果他肯信靠，就必能得著拯救。為了恢復亞哈斯動搖了的信心，主給他一個機會，可以開口禱告，向主求一個兆頭（賽七10，11）。可惜亞哈斯心中的驕傲和他不足的信心，拒絕了主給他的機會和恩典，不依靠主的救贖，反而依靠自己有限的智慧轉而尋求亞述王的幫助（王下十六5～18；代下廿八16～21），可笑的是，亞哈斯不但拒絕主給他的機會，還用一個空洞的屬靈高調來掩飾自己的小信（賽七12）。         值得注意的是，上帝的旨意並不因為人的拒絕而改變或收回，主仍然將這個兆頭藉著以賽亞宣告出來（賽七14；九1～7）滿這是一個何等的預言，不是為沒有信心的亞哈斯，而是為大衛的全家。親愛的，禱告是主賜給我們一項特權和恩典來與祂同工，且能在地上完成祂的旨意。每一個主的旨意和工作，都是藉著主兒女用信心的禱告來完成的。
禱告的操練         全能的父，上帝阿！您是我心裡的力量，是我性命的保障。求您使我用堅定的信心，接受「全面」救贖的真理。您不但叫我因信主耶穌而得救，又讓聖靈教導我明白，且相信全能上帝的手，不停在我身上動工，我只要時時在主面前謙卑敬拜，凡事藉著禱告、祈求和感謝，主的旨意就會在我身上逐日形成了。阿們！
禱告的金言 ‧相信上帝，並且按著祂的旨意禱告和行事，你將成為開啟能力之鑰以及得到祝福的管道。——Bill Austin ‧遠超過這個世界所能想像的，有更多的事是由禱告完成的；因此，讓你的聲音日以繼夜地、如泉湧般地為祂揚起。——丹尼生
禱告的應許 ‧「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。」（賽七14） ‧「在黑暗中行走的百姓，看見了大光，住在死蔭之地的人，有光照耀他們。」（賽九2） ‧「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮，祂必在大衛的寶座上，治理祂的國，以公平公義使國堅定隱固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。」（賽九6，7）

蒙召的禱告——以賽亞（2）

經文:	以賽亞書六1～13
鑰節:	那時我說，禍哉，我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。（賽六5）
參考經文:	創三9；廿二1；太廿八18～20
提要         以賽亞，這位上帝特特揀選的僕人，在他聽見那位他所崇敬的烏西雅王崩的消息之後，他帶著一顆憂國憂民的心進入聖殿，用禱告來尋求耶和華的面。在禱告中他看見了那個奇妙的異象，他也領受了那個千古的呼召，他更在那榮耀的寶座上親眼見主，而這一切都是從禱告開始的。親愛的，禱告所能成就的事，是超乎我們所能想像的。         我們若留意以賽亞與主之間的對話，就會驚訝原來那位坐在高高寶座上榮耀的上帝，也可以如此地與人親近說話，以賽亞的反應值得我們深思。因為看見聖潔榮耀的主，第一個反應就是發現自己的污穢和不配，因而在主面前認罪懇求潔淨。這是每一個祈禱者應有的態度和行為，之前他曾嚴厲責備猶太人的悖逆和罪惡（賽一～五），如今在聖潔的主面前，他才發現自己原來也像一塊破布。         在他聽見主那千古的呼召時，他毫不猶豫地回應：「我在這裡，請差遣我。」（賽六8），以賽亞的回答使主的心得著溫暖和滿足。從始祖犯罪之後，上帝就一直問人同一個問題：「你在那裡？」（創三9）。我們當中又有多少人能像亞伯拉罕或以賽亞那樣回答主說：「我在這裡。」（創廿二1；賽六8），我願意選擇跟隨您、事奉您。親愛的，你要如何回應主的呼召呢？（太廿八18～20）
禱告的操練         偉大、全能的上帝阿！您的意念高過我們的意念，您的道路高過我們的道路，有如天高過地一樣。凡人無法明白，因為「深哉！上帝豐富的智慧和知識，祂的判斷，何其難測，祂的蹤跡何其難尋」。（羅十一33）「論到全能者，我們不能測度；上帝為大，我們不能全知，祂的年數不能測度。」（伯卅七23；卅六26）主阿！但叫我們用單純的「信」，放心把我們一生的道路，交在您的恩手中，您必按著您的旨意帶領我們。阿們！
禱告的金言 ‧禱告乃是到主面前，站在主的旨意上，並等候祂的話語。——Charles F. Stanley ‧上帝企望我們禱告，因祂知道我們常自我囿禁。不是囿禁在鐵窗的牢獄中，而是在知識的牢獄、感情的牢獄或關係的牢獄中。——Charles F. Stanley
禱告的應許 ‧「有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的。將炭沾我的口，說，看哪！這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」（賽六6，7） ‧「我又聽見主的聲音，說，我可以差遣誰呢？誰肯我們去呢？我說，我在這裡，請差遣我。」（賽六8）

主不垂聽的禱告——以賽亞（1）

經文:	以賽亞書一10～15；十六8～12
鑰節:	你們舉手禱告，我必遮眼不看，就是你們多多的祈禱，我也不聽，你們的手都滿了殺人的血。（賽一15）
參考經文:	賽一18；二3；五19，25；八17；廿九13；六十五2
提要         以賽亞這位聖經中最偉大的先知之一，不單是一位演說家及詩人，更是一位懂得如何禱告，並且是一位以禱告來事奉主的傳道先知。在他活著的那個年代，他的禱告驚天動地果效顯著，而在他死後的世世代代裡，他的禱告仍然影響深遠無人能比。他是所有上帝僕人的榜樣，也是每一個信徒在禱告追求上的屬靈導師。         在今日的經文中，以賽亞以極為迫切的心，呼天搶地地要求猶太人必須歸回（賽一2～9），在上帝面前洗濯自潔、除掉惡行、悔改歸正（賽一16～20）；否則「你們舉手禱告，我必遮眼不看，就是你們多多的祈禱，我也不聽。」（賽一15），這是信徒最大的悲哀，雖然同樣在聖所禱告，雖然同樣舉手禱告，但上帝卻遮眼不看、掩耳不聽。這樣的禱告如同在打空氣，毫無功效，浪費時間。想想，有多少時間，我們的禱告也落入相同的光景中？         其實禱告不光是用嘴唇的，更需要一顆誠實敬虔的心，以及加上一個潔淨渴慕的靈；唯有如此，我們的禱告才能暢通無阻，上帝才會樂意垂聽我們的禱告。親愛的讀者，並不是每一個禱告主都垂聽的，也並不是每一個禱告都蒙主的悅納，其中的關鍵值得我們默想和學習。
禱告的操練         我親愛的救主，耶穌阿！謝謝您叫我因信白白稱義，又賜我永生的生命，在上帝永恆國度裡為我預備了地方，您的慈愛世人無法測度，您的信實世人無法衡量。主耶穌阿！謝謝為我們祈禱：「聖父阿，求您因您所賜我的名保守他們，叫他們合而為一。求您用真理使他們成聖，您的道就是真理」。（約十七11～17）使我單單靠您得救、成聖。阿們！
禱告的金言 ‧ 我們能不斷被聖靈引導，是因為我們要求自己不斷地禱告。——慕安得烈 ‧上帝在地上要完成的事情，一定需要人的禱告。一個在禱告中對著天敞開心和口的人，是絕不會羞愧的。——慕安得烈
禱告的應許 ‧「耶和華說，你們來，我們彼此辯論，你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。你們若甘心聽從，必喫地上的美物。」（賽一18，19） ‧「必有許多國的民前往，說，來罷，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿，主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路；因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。」（賽二3）