第七章　全備的禮物(2)

聖靈在給予信徒的各樣賞賜中滿足每個人的需求。讓我們來思想祂各樣的名字。

聖靈是：

「恩典」──祂顯明、指出耶穌裡面的各樣恩典。

「信心」──聖靈教導我們怎麼開始相信、持續相信和增加信心。

「接受和確據」──我們看見自己是上帝的兒女，這個事實讓我們相信將一切交託給聖靈，並使我們有信心呼喊：「阿爸父！」

「真理」──聖靈引領我們接受上帝真理的話語。

「禱告」──藉著聖靈，我們與天父交通，讓上帝聽見我們的祈求。

「評斷」──聖靈鑒察我們的心懷意念，判斷我們心中的罪。

「神聖」──聖靈在我們心中顯明並傳遞天父的聖潔。

「大能」──聖靈讓我們有勇氣做見證，並且能有果效地為天父服事。

「榮耀」──聖靈是我們得到的應許，祂為將來的榮耀而預備我們。

因此，上帝的兒女只需要一樣東西，就可以活出上帝兒女的真實樣式──那就是得到聖靈的充滿。

這堂耶穌在學校中要教導我們的課程就是：只要我們憑著孩童般的倚賴向天父祈求，祂非常樂意將聖靈賜給我們，因為：「你們尚且知道拿好東西給兒女，『何況』天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？」而在上帝應許中：「我將『豐豐富富』地賜下我的聖靈。」以及他的命令：「你們要被聖靈『充滿』。」我們得知上帝已經預備了什麼要賜給我們。身為上帝兒女的我們，已經得著了聖靈。但是我們仍需要禱告，求上帝給予我們特別的恩典，也要為完全得著聖靈和祂永遠的引領求告。我們就好像一根已經充滿養分的樹枝，仍然得向樹根要求養分的供給不輟；如同樹枝需要更多的養分來長出健康的果實一樣，信徒在歡喜得著聖靈的同時，仍要感覺不足，再向上帝祈求更多的帶領。面對這樣的情形，我們的大老師希望我們一心只期待在禱告的回應中得到上帝的應許和命令。我們必須被聖靈豐豐富富地充滿，基督要我們憑著上帝所給的確據向祂祈求，因為天父奇妙的愛是我們求告時的保證；當我們開口懇求，就可以相信必定得到天父回應。

當我們禱告求得聖靈的充滿時，我們不要在自己的感覺中尋找答案。我們都能得著一切屬天的恩賜，但不管是接受或領取，我們都必須憑著信心。（註1）我們要相信天父必將聖靈「給予」向祂求告的兒女們。所以當我在禱告的時候，我必須滿懷信心說：「我所求的，我必得著，聖靈的豐富都屬於我。」讓我們堅定地屹立在信心之上不動搖，因為上帝話語的力量讓我們知道我們必得著我們所求的。

──附註──

“在希臘文中，「得」(receive）和「拿」(take）是同一個字。當耶穌說：「凡祈求的，就『得』著。」這和祂在最後的晚餐中所說：「祢們『拿』這個，大家分著喝。」或在基督復活的早上，祂說：「『得』著聖靈。」「得」不僅說明上帝的賜與，也指出我們的接受。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第七章　全備的禮物(1)

「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不將聖靈給求祂的人麼？」──路加福音十一：13

在登山寶訓中，主耶穌已經說過天父所應許要給的「好東西」。而在路加福音這裡，祂又重複一次這個問題，不同的是，這次基督講的不是「好東西」，而是：「何況天父，豈不將『聖靈』給求祂的人麼？」我們明白世上最好、最重要的禮物就是聖靈，同時也無其他賞賜能比；聖靈是天父首先賜下的，也是祂最喜悅的賞賜。因此，聖靈就成為我們第一個要追求、得著的禮物。

我們可以很容易就明白這個禮物的價值至高無比，因為耶穌曾說聖靈就像「天父的『應許』」，天父要在這個應許中顯明祂自己的父格。世上父親能夠給予孩子最棒的禮物就是他自己的精神，也就是以教育的方式──將父親自己的地位和個性給予孩子。如果孩子了解自己的父親，如果他願意進入父親的藍圖和計畫裡，如果他知道如何讓父親和自己得到最大的喜悅，那麼他就必須與父親擁有一致的想法和精神。聖靈是上帝給祂兒女最好的賜與，再也沒有別的禮物比聖靈更為寶貴。上帝要藉著聖靈工作，所以聖靈就是上帝的生命。我們只要想一想上帝賜下聖靈對祂自己的意義為何，就能明白我們在地上能得著上帝的靈，那是多麼珍貴、奇妙的賞賜。

耶穌來到世上帶著榮耀乃是因天父的靈在祂裡面。耶穌在約但河受洗時，天上有聲音稱呼祂是天父的愛子，並且有聖靈從天降下，住在祂的身上。因此使徒告訴我們：「你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸父。」一個國王會讓他的兒子多受教育，好使他能擁有做國王的資格；我們在天上的父親也一樣希望好好教育我們，讓我們擁有神聖、屬天的生命，好讓上帝住在我們裡面。為了這個目的，上帝把祂自己的靈從祂心底的最深之處賜下給我們。

在耶穌用祂自己的鮮血作為我們罪的贖價之後，祂就進入天上，為我們得著聖靈，並差派祂前來住進我們心中。因為聖靈是聖父和聖子的靈，所以聖靈同時擁有聖父與聖子的生命和愛。聖靈從天上來到我們當中，祂將我們帶入祂的裡面。聖靈是天父的靈，因此祂以聖父

愛聖子的愛充滿我們的心，並教導我們如何居住在其中；聖靈是聖子的靈，因此祂將基督在地上時如孩童般的自由、奉獻和順服吹入我們心中。天父最崇高、最奇妙的禮物就是──祂自己的聖靈，聖子的聖靈。

這個真理說明了上帝第一、首要的賜與，也必須是我們禱告中第一、首要的追求。屬靈生命中最重要的元素就是聖靈，而一切皆來自耶穌基督，祂滿有恩典和真理；從基督那裡，我們得著豐富的恩典。聖靈是上帝指定的中間者，祂特別的工作就是將耶穌和耶穌的一切傳送給我們；聖靈也是基督耶穌生命的靈。

如果我們全然順服聖靈的旨意，讓祂引領我們走祂的路，聖靈就會在我們身上顯明基督的生命。聖靈以屬天的大能如此行事，在我們裡面維持基督的生命不輟。如果我們應該倚靠某個能力，把我們與天父的距離拉近，並且保守我們居身其中，那麼聖靈正是我們需要的答

案。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第六章　上帝永恆的父格(3)

是的，主，求祢教導我們如何禱告。

親愛的恩主：雖然這是祢的學校中最基本、簡單的課程，但也是我們的心最不容易學會的，因為我們對於天父的愛知道得如此之少。主啊！求祢教我們如何行，才能夠更貼近天父和祂的愛，讓我們更清楚，也更珍惜這份高過世間所有父親的愛。讓我們更確信上帝必然傾聽我們的祈求，並且堅信祂對我們的愛超過地上一切的父親，因為上帝是遠遠高過世人的。

主！求祢讓我們明白因為我們沒有孩童般的樣式，所以攔阻了天父對我們禱告的回應，也求祢帶領我們活出上帝兒女的真正生命。主耶穌！只有父愛才能喚醒孩子的信任，求祢指明天父和祂的愛讓我們明白，讓我們能成為天父的寶貝，經歷上帝兒女禱告有力的屬天生命。

恩典的主！天父愛祢，而祢把一切皆獻給了祂；祢愛天父，所以依照祂的命令去行一切的事，因此祢擁有求告一切的大能力。主耶穌！求祢將祢的聖靈賜下給我們，讓我們像祢一樣成為天父在地上的孩子，也讓我們的禱告得著屬天信心的氣息。因為天上遠高過地下，所以上帝的父愛和賞賜也是遠超過我們所能想像的豐富。阿們。

──作者記──

「我們在天上的父。」唉！我們通常僅以尊敬之意這麼稱呼上帝，我們從地上的生命在心中塑造出上帝的形象，所賦予的意義不僅模糊，也很膚淺。我們一直害怕稱呼上帝為慈愛的天父，而只將祂當成一位學校教師或督察員，還覺得祂對我們一無所知，只知道我們的功課表現如何。

上帝所愛的兒女！現在就打開你的雙耳吧！我們不是在學習一堂艱難無比的課程，使自己成為聖潔，好讓上帝覺得我們不錯。這是不對的，我們是要靠上帝的幫助好好來學習。上帝之所以愛我們，不是因為我們聰明優秀，而是因為祂是我們的「父親」。基督耶穌在十字架上釘死，祂並沒有「使」上帝愛我們，上帝對我們的愛是「自然」的。上帝愛祂所有的孩子──不管是最笨拙的、最愚蠢的、或是最糟糕的。上帝的愛佈滿一切，我們要將此當成自己信仰生活的穩固基石，不要只滿足於「在」這愛裡當嬰孩，而是要「因」這愛成為大人。我們的出發點必須是這一點，否則我們的努力都將成為白費工夫。讓我們緊抓住這個應許！我們必須去把握這個希望、力量和信心，當我們開口喊：「我們在天上的父！」希望、力量和信心都將屬於我們的了。

我們需要去感受這句話裡的慈愛和幫助，思想「我們的天父」這個稱呼，不斷地呼喊這名，直到我們感覺到其中奇妙的真理；「我們的天父」意指我與上帝有著最親密、最溫柔的關係，而且我有權能得到祂的愛、能力和祝福。這些是無人能做到的。想想看，我們竟然可以靠近上帝！我們竟然有權可以向祂祈求！「我們的天父」！這告訴我們上帝所有無盡的愛、忍耐和智慧都要從天上來幫助「我們」。我們與天父的關係所帶來的能力，是超過世上一切的所有。

我們從天父的慈愛為出發點，思想祂如何知道我們個別的差異，祂清楚我們每個人的特點、弱點和難處。學校老師以我們的成果來下判斷，而上帝則以我們的努力作決斷；失敗並非總是代表錯誤，上帝知道我們付出的有多少，祂以此仔細評量我們。「我們的天父」！祂了解祂的兒女一開始在世人面前也許顯得笨手笨腳、頭腦單純，但是卻讓我們更多思想、更多感恩祂偉大的愛。這一切和其他更多更多的事情，都存在於我們與天父屬天的關係之中！不要害怕，讓我們敢於擁有這樣的福份吧！

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第六章　上帝永恆的父格(2)

這樣的教導會不會使軟弱的人氣餒呢？如果我們都必須確認自己心裡的孩子形象，會不會有許多人放棄等候禱告回應的希望呢？如果我們再一次思想天父與祂兒女之間的奇妙關聯，一切的困難都將挪去。孩子雖然很柔弱，但是每個孩子都有年紀和天資的不同。主並沒有命令我們都要十全十美地成就祂的律法，祂只要求我們以孩童般的生命，全心全意地活在祂的順服和真理之中；基督的要求僅是如此，祂也只接受如此的標準。天父期望得到祂兒女完全的心，當我們獻上自己的心，天父看見我們帶著誠實和安定的心，願意成為祂的孩子，在一切事上活出這樣的職分時，我們對天父的禱告就必然成為孩童般的祈求。任何一個願意憑著一顆誠實的心，即刻思想登山寶訓並將之當作生命引導的人，他必定會發現軟弱和失敗皆消失無蹤，他將在這應許中得著永無止盡的禱告回應；憑著天父和祂兒女的名，我們擁有

懇求得到應允的特權。

這是基督要給予我們的主要思想，基督希望祂所有的學生都來深思這一重點。基督要我們明白有果效禱告的祕訣就是擁有一顆充滿上帝父愛的心靈。我們光知道上帝是我們在天上的父親是不夠的，我們必須得擺上時間思想祂的聖名帶著什麼意義。我們可以拿自己所知最良善的父親為例，仔細想想這個爸爸對孩子的溫柔和愛心，他對子女合理要求的供給，以及他因此所得到的喜悅和愛的回應；然後，我們再來思想我們對上帝的敬拜，以及祂的父格所涵蓋的無限的愛，我們必須仔細想想當「天父」應允了我們的求告，祂的恩慈和喜悅更是「多

而又多」。

主耶穌要我們明白這個屬天的感受超過我們的理解能力，祂並且知道我們絕不可能了解上帝隨時願意傾聽我們的心聲。基督要求我們向聖靈敞開心房，讓祂以天父的愛充滿我們的心。我們不僅在禱告的時候要這麼做，我們要讓自己整個生命和心靈都居住在上帝的愛中。一個只在有求於父親時，才想感受父愛的孩子，他的願望定然落空。但一個時時尊上帝為父的孩子，他整個生命都活在天父的光照和愛裡，他將發現充滿上帝永恆父愛的生命與禱告得著回應這二者是互相結合在一起的。

親愛的眾信徒！我們要開始看清為何我們對於每日禱告的回應知道如此之少。今天基督在祂的學校中要教導我們的重點是天父的聖名。我們必須學會說：「阿爸父！」和「我們在天上的父。」凡能夠開口這樣說的人，就等於擁有禱告得著回答的鑰匙。天父滿懷憐憫傾聽我

們祈求，就像爸爸心疼軟弱生病的孩子，也像爸爸看到孩子精力充沛就心懷喜悅，或像爸爸耐心地忍耐莽撞衝動的孩子一樣。我們要細細思想天父的心，直到我們每一個祈求都得著這句應許的信心：「何況你們在天上的父，豈不更把『好東西』給求祂的人麼。」

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第六章　上帝永恆的父格(1)

「你們中間，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？」──馬太福音七：9～11

在這段經文中，基督更進一步強調祂前面所提的禱告得著回應的確據。基督排除一切的疑問，向我們說明祂的應許所立的穩固基石，祂舉出的例子是我們每個人都曾見過、經歷過的。因為我們都是孩童，所以我們知道我們會對父親存著什麼樣的期待；我們認為父親傾聽他的兒女訴說，是這個世界上最為自然的事情。主要求我們看看地上的父親如何對待兒女（即使最善良仁慈的父親也是罪人），然後再數算一下天上的父親會把「多少」的好東西給予向祂祈求的我們。耶穌要我們仔細地觀察，因為上帝比罪人偉大，因此我們可以確信的是，上帝的賜予也必然比地上的父親所給兒女的更為豐盛。就如同上帝高過人類的情形一樣，我們能夠「更為確信」祂必然比地上的父親更願意回應兒女的懇求。

雖然這個比喻很是簡單清晰，但裡面所涵蓋的卻是深奧屬靈的教導。孩子的祈求完全端看他與父親的關係如何。當上帝的兒女真正生活在與天父親密的關係之中，我們享受到家和愛的感覺，以及為天父服事的光榮，我們的禱告就可以帶出果效。「你們祈求，就給你們。」

基督應許的大能帶著愛的聯繫存在於我們與天父之間。當我們生活、行走在這樣的關係之中時，信心的禱告與回應就會是再自然不過的事了。因此，今天我們在禱告學校中所要學習的課程就是──活出上帝兒女的樣式，讓我們的禱告得蒙天上父親的垂聽。

怎麼樣的孩童生命才是真實的？這個答案可以在每個家庭中找到。一個不願住在父親房子裡的孩子，他不愛爸爸，不喜歡和爸爸在一起，不聽爸爸的話，這樣的孩子如果還想得到他所求的，他絕對會大大的失望。相反的，一個喜愛與父親說話、溝通的孩子，不僅尊敬爸

爸，還更愛爸爸，做父親的自然樂意滿足孩子的要求。聖經上說：「凡被上帝的靈所引導的，都是上帝的兒子。」孩子為一切事情的求告，皆離不開聖靈引領的生命；凡是將生命交由聖靈帶領的人，他的禱告也必然順服聖靈的教導。而且他將會發現，天父的賜與正是屬祂的兒

女在生活中所得到的回應。

為了要看清上帝兒女應有如何的生命，以及明白他們祈求和相信的根基所在，我們應該傾聽基督在登山寶訓中提到關於天父與祂兒女的教導。在基督的話語裡，祂將禱告的應許嵌入生活的規範之中；這二者是不可分開的，它們是一個整體。能夠堅信應許必然成就的人，

他必定也接受主對於這點的所有教導。就像這句「你們祈求，就給你們。」基督的意思是：「我把這些應許賜給那些心裡有著孩子般缺乏、純潔的人，我要對他們說：『他們必稱為上帝的兒子。』」（太5：3─9）

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第五章　禱告的回應(3)

諸位基督學校的同學們！我們要好好的研讀這一課！希望我們全然接受基督所說的話語。不要任由凡人的想法減弱了應許的大能力。我們要接受它們、相信它們，因為它們乃是出自基督的口裡。在此同時，主會教導我們如何全然明瞭祂的話，而我們的工作就是堅信、用時間禱告、以及聽從基督的聲音。別讓從前膚淺的小信經驗限制了信心的期待。我們不只要在禱告中尋求，還要把時間投注其中，以喜樂的心接受這個確據，相信我們地上的求告和天父的回應是相輔相成的。我們要相信經過耶穌的教導之後，我們的禱告必蒙回答；只要我們緊緊抓住基督給予我們的應許：「你們祈求，就給你們。」祂必然使我們的祈求得到回應。

是的，主，求祢教導我們如何禱告。

喔，主耶穌：請祢教導我了解、相信祢所給的應許。祢知道當我沒得著禱告的回應時心中激動的原因，之後，我相信那是因為我的祈求不合乎上帝的旨意，或是祢要賜給我更好的，或是我與上帝的交流已經是極大的恩典，回應已不是重點。我親愛的恩主，我在祢的教導之

中發現祢的話語淺顯清晰，祢告訴我不僅能夠、更必須要期待禱告的回應；祢讓我相信這個孩子與天父的關係就是──孩子祈求，天父賜予。

恩主！祢的話語滿有信心，充滿真理。因為我一直以來的禱告方式都不正確，我經歷不到禱告得蒙垂聽；因為我太少「居住」在聖靈的裡面，使得我的「禱告」太少是出自聖靈，導致我的禱告能力和信心越來越缺乏。

主！求祢教導我如何禱告！主耶穌！我相信祢要教我如何憑信心禱告。主！求祢教我這一課：凡祈求的，就必得著。阿們。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第五章　禱告的回應(2)

依據基督老師的教導，禱告包含有二個部份：人的這邊和天上那邊。人這邊是祈求，屬天那邊是給予。或者，我們可以從人的角度來看兩邊的情形，祈求和給予──這二個一半合成一個整體。彷彿基督要告訴我們的是，我們一定要等到禱告的回應方能罷休，因為這是上帝的旨意，也是天父家中的規矩，凡是每個相信的孩子開口懇求，就一定會得到回答。若是回應遲遲不來，我們就要懷著順服安靜坐下，認定我們之所以沒有得到回應，乃是上帝的意思；我們的禱告之中一定有某些部份不討上帝喜悅。我們必須尋求禱告的引領，讓祈求能有回應。對我們這些凡人而言，雖然禱告沒有得到回答，我們仍會順服，但是要我們將自己交由聖靈帶領和潔淨，直到我們學會如何憑著信心禱告，這卻又困難得多了。

近來，基督徒生命裡眾多可怕的問題之一，是有許多人滿足於沒有經歷過禱告得著應允的經驗。他們日日禱告，祈求很多事情，而他們相信其中會有幾件事會得蒙上帝垂聽，但是他們卻不太明白禱告得到直接的回應應是每日生活的規律。天父希望祂的兒女每一天都與祂交通，讓祂傾聽並應允他們的懇求；天父期盼我們日日來到祂的面前，直接向祂開口要求，天父將天天依照我們的祈求成就。在天父對禱告的回應之中，先知聖者明白天父是永活的主，他們要時時讚美祂、愛祂（詩34；66：19；116：1）。我們的老師等著要把這思想烙印在

我們的心頭上：禱告和應允──孩子祈求和天父給予──二者是彼此互屬的。

當然我們也看過禱告的回答是拒絕，因為祈求本身並非發自聖經的話語，這就像摩西要求要進入迦南一樣，但這也是上帝的回答，因為上帝不會讓祂的僕人看不清楚祂的旨意。異端邪說所拜的神不只愚蠢，更不會說話。當天父不照我們所求的賜予我們時，天父會讓祂的兒女知道，我們就會撤銷所求，如同耶穌在客西馬尼園所作的一樣。摩西和基督都知道他們的懇求都不是出自天父的話語，他們的禱告是屬於決定會更改的人的祈求。藉著聖經和聖靈，上帝會教導那些願意受教的、給予上帝時間的人，讓他們明白禱告是否依據上帝的旨意，若祈求不合乎祂的旨意，他們必須要撤回所求，如果合乎祂的旨意，他們就得堅持下去，直到回應來臨。禱告定然是有回應的，因為祈求和回答之間所存在的是天父和祂的子女的愛的交流。

若是我們覺得抓住這樣的應許很是困難，這即表示我們的心靈與上帝是多麼的疏遠！即使我們接受應許，也相信這樣的真理，但是我們心裡全然擁有應許的信心，以及因應許而喜樂的感受卻來得如此緩慢。這是因為我們的靈命依然非常軟弱，我們接受上帝想法的能力仍如此薄弱。讓我們仰臉看著基督吧，祂是唯一能夠教導我們的導師；我們要單純地聽從祂的話語，並且相信祂，基督要藉著聖靈讓祂所說的話在我們裡面成為生命和力量。這樣的生命和力量將進入我們的內心，讓真理的屬靈事實持續地緊抓住我們。期盼我們提出的每一個懇求都乘著基督的話語：「你們祈求，就給你們」直達天上，讓我們得著真正的滿足。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第五章　禱告的回應(1)

「你們祈求，就給你們。尋找，就尋見。叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著。尋找的，就尋見。叩門的，就給他開門。」──馬太福音七：7～8

「你們求也得不著，是因為你們妄求。」──雅各書四：3

這是主耶穌在登山寶訓中第二次談及禱告。第一次的時候，基督說天父隱身在暗處，要賞賜那在內室向祂禱告的人。耶穌同時還給了我們禱告的模範（太6：5─15）。在此，耶穌則要教導我們整本聖經關於禱告的最重要的一點──禱告可蒙垂聽和應允的確據。我們要仔細觀察基督所使用的字句，幾乎皆指相同的意思，祂每次都清楚地重複著應許：「『就給』你們，『就』尋見，『就給』你們開門。」基督也將天國的律法當作確據賜予我們：「凡祈求的，『就得著』；尋找的，『就尋見』；叩門的，『就給他開門』。」我們可以清晰地感受到在這六次的懇求中，基督要把這個真理深深烙印在我們的心思上，讓我們能夠、也必須滿懷著信心，等候禱告的回應。凡是求告的，就必得到答案。在基督指明天父對我們的愛之後，這堂課也是基督禱告學校中重要的一課。

在基督使用的三個字眼：「祈求、尋找、叩門」裡，我們可以找到不同的意義。如果基督用這三個詞的目的確實是要標明出三個不同的意思，那麼第一個詞「祈求」可以當作我們對賞賜的祈求，即使天父不在我們的身邊，我們仍能祈求賞賜，以及得到賞賜。第二個詞「尋

找」在聖經中是上帝自己所使用的字眼，基督讓我們確信可以找到上帝，但是我們在需要的時候，若不來到上帝面前，與祂同在，這樣是尋找不到祂的。而第三個詞「叩門」則指我們居住在上帝的裡面。祈求和得著賞賜能夠帶領我們找到賜恩的主，從這裡我們再敲上帝的門

，等候祂打開天上的門，讓我們得到祂的愛。有一件事是很肯定的：主基督希望我們確信我們的祈求、尋找和叩門都絕不是白費工夫；得著回應、尋見上帝和進入祂的心門和天家，這些都是禱告定然會有的果效。

相信基督多次重複這個真理的原因，是祂覺得這堂課程極其重要，這也證明基督清楚我們的心思，祂知道我們對祂懷有疑問和小信是很自然的事，而且我們會把禱告當成一件不期待回應的信仰工作，基督也明白我們認為禱告是屬於靈性層面的事，對於我們這些信心不堅的信徒來說，即使我們相信上帝會傾聽並回應我們的禱告，但是要我們百分之百相信禱告定然有果效卻仍是很困難。所以基督在一開始就大力強調這個真理，讓我們這些想要學習禱告的人明白──禱告的成效極其巨大。我們只要祈求，就能得到；凡祈求的「每一個人」，就能

得到。這是上帝國度的永恆律法。如果你祈求，卻沒得到回應，那必定是你的禱告中出了錯誤或漏了什麼。讓聖經的話語教導我們如何才能正確地禱告，但我們千萬別失去了基督給予我們的信心，因為凡祈求的，就必得著。

「你們祈求，就給你們。」在基督的學校中，對於持守禱告的鼓勵，再沒有比這個應許更大的了。如同小孩子會計算數字的總和正確與否一樣，我們所得到的「回應」則是證明我們的祈求是否正確。如果我們禱告，但卻沒有回應，這是因為我們沒有學會如何恰當地禱告。

希望基督學校裡的每一個學生都能單純的接受恩主的話語──凡祈求的，就得著。基督最有資格如此說。我們要當心，不要以我們凡人的智慧而削弱了上帝話語的能力。當基督告訴我們屬天的事情時，我們要相信祂；對於全然相信基督話語的人，祂會清楚地解釋給他們明白。如果我們心中浮現了問題和困難，我們要先接受聖經的話，再試著去解決它們。讓我們把一切麻煩都交託給主，祂將會一一為我們處理。我們的工作是完全接受並相信祂的應許，讓我們禱告的內屋充滿祂應許所帶來的光亮。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第四章　禱告的模範(3)

「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」透過應許中每日飲食的供給、罪得赦免、以及遠離試探和惡者的勢力，我們個人一切所需得著滿足。在我們為每日飲食和罪得赦免禱告的同時，必須也為聽從上帝的旨意、得著屬天的順服祈求。信徒的禱告會把一切的事交託在聖靈的大能之中，同時也要祈求不讓自己落入那惡者的勢力當中。

上帝的兒女們呀！耶穌要我們像這樣對天上的父親禱告。求祂的名、國度和旨意在我們的愛中佔據第一順位，而上帝的回應則是供給我們、赦免我們、以及愛我們。這樣的禱告將引領我們進入真正孩子般的生命──天父要把所有都賜予祂的孩子，並成為他的一切。我們

將看見天父和孩子──就是「上帝」和「我們」合而為一。一顆開始願意向上帝祈禱的心，將會逐漸有信心說出「我們」在天上的父。如此的禱告是真實的愛的交流，將帶領我們相信和敬拜上帝這位既是首先，也是末後的主。

「因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠，阿們。」天父的兒子，求祢教導我們也如此禱告：「我們在天上的父。」

是的，主，求祢教導我們如何禱告。

喔，主耶穌！天父的獨生愛子！求祢教導我們禱告：「我們在天上的父。」感謝祢給予我們這些活潑、滿有恩典的話語。若有人透過這些話語學會明白和敬拜上帝，我們感謝祢，因為那正是我們。主啊！我們感覺好像在祢的學校中學習每一堂課都需要數年的時間，因為祢

的課程深奧淵博。但是，我們仰望祢的引領，讓我們能更加深入地了解祢的教導。主，懇求祢帶領我們，我們這樣祈求是奉祢的聖名──天父愛子的聖名。

主！祢曾說過：「除了父，沒有人知道子。除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」（太11：27）祢還說過：「我已將祢的名指示他們，還要指示他們，使祢所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」（約17：26）主耶穌！求祢將天父指示給我們明白！讓祂的聖名和無盡的父愛──祂所愛祢的愛──也能夠在我們的心裡面。然後我們就可以有權柄稱呼上帝：「我們在天上的父。」同時，我們也明白了祢的教導。我們的心在第一次躍動時，它的呼喊將是：「我們在天上的父，祢的名，祢的國度，和祢的旨意。」接著我們帶出自己的需求、罪愆、遇見的試探，並且相信天父無比的慈愛會照管我們一切的需要。

親愛的恩主！我們是祢的學生，我們相信祢。求祢教導我們這樣開口禱告：「我們在天上的父。」阿們！

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第四章　禱告的模範(2)

「願人都尊祢的名為聖。」這裡說的「名」是什麼名呢？這個新名字是──天父。「聖」這個字是舊約聖經的中心，而「天父」則是新約聖經的中心。在這個充滿愛的名字裡，上帝所有的聖潔和榮耀都表露無遺。至於我們該如何尊天父的名為聖呢？──答案是藉著上帝自己：「我要使我的大名顯為聖，這名在列國中已被褻瀆。」我們的禱告必須是讓上帝顯明祂的聖潔、神聖大能和祂名的榮耀，讓祂所有的兒女以及全世界都得見祂榮美的聖名。天父的靈就是聖靈，我們只有在放棄自我、全然交由聖靈帶領時，天父的名才能在我們的禱告和生命中被尊為至上。讓我們學習這樣的禱告：「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。」

「願祢的國降臨。」天父是全世界的君王，祂擁有這個國度。國王的兒子和後裔最大的希望，莫過於讓國王的國度得著榮耀。在戰爭和危難時，這個目標成為王子心中的期盼，是他唯一心中思想的事。天父的兒女現在身處敵人的地域，天上的國度尚未完全降臨。當我們學習尊天父的名為聖時，我們自然會帶著深深誠摯的心喊出：「願天父的國降臨。」天上國度的降臨不僅是上帝榮耀的一大顯現，是祂眾兒女的恩典，更是世界等候的救贖。上帝國度的降臨也倚賴我們的懇求，所以，讓我們與所有得拯救的人一同深切地呼喊：「願祢的國降臨。」這乃是我們在基督的學校中學到的知識。

「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」因上帝旨意而受苦難的人常發出這樣的懇求。在天上，上帝的旨意已經成就，主耶穌教導我們向上帝祈求，讓上帝的旨意也能行在地上，如同行在天上一樣：因為我們的心羨慕，我們也願意順服。上帝的旨意是天堂的榮耀，祂的

旨意能夠帶出天上的恩典。當上帝的旨意成就時，祂的國度就進入人的心中。我們因信心接受上帝的愛，同樣也順服接受祂的旨意。孩童般禱告的真義所在，就是順服、懇求一個有屬天順服的生命。

「我們日用的飲食，今日賜給我們。」當我們將自己順服在天父的名、祂的國度和祂的旨意之中時，我們擁有完全的自由，可以求祂賜給我們每天日用的飲食。主人照料僕人的飲食需要，將軍負責士兵的飲食需要，父親也供給他的子女飲食所需；同樣的，我們在天上的父親也看顧在禱告中全然順服的兒女。我們可以滿懷信心地說：「天父，我為祢的榮耀和事工而活，我知道祢必然看顧我。」將自己奉獻給上帝和祂的旨意，讓我們在為世界上的事物禱告時，擁有奇妙的自由，因為我們在地上整個的生命都在上帝的看顧裡。

「免我們的債，如同我們免了人的債。」如同食物是身體的第一需求，得赦免則是我們靈魂的第一需求。上帝不僅應許要滿足我們身體所用，祂也包管我們靈裡所需。我們是孩童，也是罪人。我們虧欠了上帝的榮耀，卻因基督的寶血得著赦免。我們要小心一點，不要把求

赦免變成一種形式，只有誠摯地認罪才能得到上帝的赦免。我們要憑著信心接受上帝所應許的赦免，這是一個靈裡的事實，也是上帝與我們之間真正的互動；罪得赦免讓我們可以進入天父的愛裡，與其他弟兄姊妹一同享有恩典。但是我們若不先原諒別人，就得不到這樣的赦

免。所以在每一次的禱告中，我們要能夠說出我們願意發自內心愛自己身邊的每一個人。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第四章　禱告的模範(1)

「所以你們禱告，要這樣說：我們在天上的父──」──馬太福音六：9

每一個老師都明白示範的重要性，老師不只要告訴學生該做什麼以及該怎麼做，還得「示範」學生要如何做才是正確。我們天上的老師基督因為知道我們的軟弱，所以祂清楚地告訴我們當我們與天父親近時，我們該說些什麼樣的話。基督所教導的禱告模範，裡面有著永恆生命的新見解和豐富；這個禱告模範十分簡單，連小孩子也會說，但是裡面卻滿有屬靈的恩典，包含上帝所要賜給我們的一切。這不只是禱告的示範，也是禱告的啟示，讓我們在說出口的同時，將自己的靈魂完全擺在上帝的面前。

「我們在天上的父！」我們在正確地了解這句話的時候，千萬別忘記聖經中沒有任何一位先知或聖者曾經如此稱呼上帝為父。當我們說出這句話時，我們便立刻身處耶穌賜給我們的奇妙真理之中──祂天上的父也就是我們的父。這是救贖的要素──基督把我們從罪的詛咒中救出，所以我們能夠成為上帝的兒女。這句話解釋了重生的奇妙──聖靈賜給我們嶄新的生命。同時也顯明信心的奧祕──在救贖尚未成就或讓人明白之前，門徒這樣稱呼天父，預備得著將來的恩典。這句話也是所有禱告和禱告者的關鍵所在，因此我們需要用時間和生命去研究；甚至要用永恆才能了解透徹。

明白上帝對我們的父愛是首要的，也是最簡單的，但卻是禱告學校中最後的、最高級的課程。禱告開始於個人與上帝的關係，也是我們個別與祂的愛的交流。聖靈讓我們明白上帝的父格，使得禱告的力量能夠紮根、生長。禱告的生命是喜樂的生命，因為上帝有無限的溫柔、慈愛和耐心，祂隨時等候傾聽我們的需求並幫助我們。「我們在天上的父。」我們要等待聖靈顯明這句話的真理，並充滿在我們的心靈和生命之中。然後我們便可走入那幅幔子裡，讓禱告帶出屬天的能力。

「願人都尊祢的名為聖。」這句話對我們恰似當頭棒喝，因為我們通常只帶著自己的需要到上帝面前祈求，卻沒有想到什麼是屬於上帝的，祂的喜悅又是什麼。基督在此釐清了事情的先後順序。我們首先要稱呼「上帝」的名，「祂」的國度，和「祂」的旨意；再來是賜給

「我們」、赦免「我們」、帶領「我們」、拯救「我們」。這堂課遠比我們想像的還要重要。在真正的敬拜中，天父的地位必須是第一，並且也是敬拜的全部。我們越早忘記自我，歸榮耀給上帝，我們自己在禱告中所得到的祝福就越多；沒有人會因著為上帝犧牲而有所損失，我們在禱告時必須要謹記這點。

禱告分為二種：一是個人的禱告，一是為他人的代禱。通常代求佔據我們較少的時間和精神，但其實不該如此。基督之所以設立禱告的學校，目的就是特別要來訓練代禱者，讓屬天的事工得以成就；藉著代禱勇士的信心和懇求，能夠將基督事工和祂愛中的恩典帶到全世界。我們若不將此當成我們的目標，我們的禱告生命也不會有任何的長進。

小孩子會對父親要求供給他的需要，但這孩子很快就會這樣說：「爸爸，請你也給姊姊一些吧。」一個長大成熟的兒子會聽父親的話，接管父親的事業，他可以要求更多，也同樣得到更多。基督為了要使我們也享有這樣滿有恩典的生命，因此祂要訓練我們，讓我們擁有潔

淨、服事的生命，我們一切的好處都來自天父的名字、國度和旨意。我們要為此而活！希望我們每一次呼喊「我們在天上的父！」之後，接著是「『祢』的名，『祢』的國，『祢』的旨意。」

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第三章　與上帝獨處(3)

現在我們已進入基督的學校中學習如何禱告，我們要上課，也要得到知識，並且相信基督必定會讓我們在這些課程裡得到完全的裝備。我們要常常進到內室中，關上門，讓自己與人群隔開，單獨與上帝相處。因為上帝在那裡等著我們，耶穌要親自教導我們如何禱告。

獨自與上帝在內室中應是我們至高的喜樂，因為我們確信祂將因我們的禱告而大大賞賜我們，我們必須堅持日日如此禱告，自與上帝獨處之中得到力量和祝福。再者，我們也明白天父知道我們的需要，所以我們可以自在地把所有的需求帶到祂的面前，相信祂必定依照祂在基督耶穌裡豐富的榮耀來供應我們。

是的，主，求祢教導我們如何禱告。

親愛的恩主：我以全心感謝祢，因為祢說明內屋就是祢的教室，祢要在那裡單獨與每一個學生見面，讓我們得見天父的聖容。噢，主啊！求祢在天父溫柔的愛和仁慈中堅強我的信心，每當我感覺有罪或紛擾的時候，我的第一個念頭就是到天父等候我的地方與祂獨處，在那裡，我的禱告必定得祂賜福。感謝主，讓我知道天父在我還未開口祈求之先，祂就已明白我的需要，這一點讓我懷著極大的信心，相信天父必將回應祂的兒女所求。求主讓這個禱告的內室成為我在這個世界上最蒙福的地方！

主啊！當我向祢求告的時候，求祢垂聽，求祢保守每一個相信祢的人在內室中的禱告。讓天父的慈愛在祢奇妙的顯明中，釋放所有覺得禱告是重擔的基督徒，帶領我們明白這是我們生命之中最崇高的特權──也是喜樂和恩典。求祢領回那些在禱告中找尋不到祢而感覺氣

餒的孩子們，讓他們明白他們所要做的就是將自我完全丟棄，空空的到祢的面前，因為祢樂意賜給他們一切；讓他們的心中只有一個念頭，不是他們要給天父什麼，而是天父等著要賜給他們什麼。

求主特別保守所有在內室裡禱告的僕人們，他們是為祢工作的僕人，他們希望在內室中得著上帝的真理和恩典。求主日日加添新油給他們，讓他們在禱告中更新能力、得到信心和賜福，好去教導其他的人。主，求祢在禱告中讓我們與祢和天父更加親近，感謝祢。阿們。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第三章　與上帝獨處(2)

基督徒常抱怨禱告不順遂，他們覺得自己軟弱、有罪，而且心靈冷漠、黑暗，好像失去了禱告的信心和喜樂；他們極度氣餒，不想再禱告，因為他們覺得不能如自己所希望的見到天父。上帝的兒女呀！你要仔細聽基督老師的話語！祂會告訴你何時去禱告，而你的第一個念頭則是必須知道天父在暗處等候著你。千萬別讓一個冷漠、缺乏禱告的心靈使你遠離了慈愛天父的同在。主耶穌對我們的關懷，就如同父親關愛子女一樣。我們不要一心想著自己能奉獻給上帝的太少，反而該去思想祂要賞賜給我們的有如此的多。我們只要把自己放在上帝面前，抬頭仰望祂的榮光，心中思想祂奇妙、溫柔、滿是關懷的愛，告訴祂我們心裡的罪愆、冷漠和黑暗。天父會從祂充滿愛的心懷賜予我們光亮和溫暖。因此，我們要依照耶穌所說的去做；耶穌說我們要關上門，在內室裡禱告天父。能夠與全能的上帝獨處，那真是太美好了

，不是嗎？我們只需仰頭對祂說：「我的父呀！」

「你父在暗中察看，必然報答你。」耶穌在此給了我們一個確據，祂告訴我們這樣的禱告必然有果效，其恩典會明顯地展現在我們的生活之中。我們所要做的就是當我們在內室中與上帝獨處時，把自己的一切都交託給祂，上帝將大大地賞賜我們，祂對我們祈求的回應將顯明在祂所賜的恩典中。主耶穌告訴我們，這是因為上帝帶著祂的父格和豐富在內室中與我們會面，我們應該懷著孩童般的單純信心，相信我們的禱告必定會得到祝福。「因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」內室中的恩典不是依據我們禱告時

感覺的強烈或熱情而定，而是我們把自己的需要交給天父，由祂的愛和大能來決定一切。我們要牢記的是，天父都在暗中察看和傾聽我們的心懷意念。我們要進入內屋，在其中停留，然後帶著信心走出屋門。禱告的答案就交給上帝去負責，祂必定會回應我們，我們必須相信祂，也相信祂的應許，我們向父的禱告絕不會落空。祂必要報答我們。

為了再進一步強調對天父的信心，基督的第三句話是：「你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」若是在一開始，這句話可能會讓我們覺得沒有必要禱告，因為上帝比我們更了解我們需要的是什麼。但是當我們更深入地明白禱告究竟是什麼的時候，耶

穌這句話將要幫助我們增強信心；這個真理教導我們不需要強迫上帝聽我們喋喋不休地講述，反而讓我們可以在禱告中安靜地思想這個問題：「我在天上的大父親真的知道我需要這樣東西嗎？」一旦我們被領到聖靈的面前，確定我們的問題定然得著回答，依據聖經的教導，

為了榮耀上帝，我們要懷著滿滿的信心，開口說：「我的天父知道我的需要，我必須擁有這樣東西。」如果上帝的回答有所延遲，我們就要學習在安靜中等候。

天父呀！你知道我的需要！我們的老師基督耶穌要使我們在與上帝親近時，讓我們的心中擁有孩童的自由和單純。我們要仰望上帝，直到祂的靈在我們心中動工。有時候在我們禱告時，我們會被熱情、懇切的祈求佔據，忘了上帝不僅明白我們所需，祂也聽到了我們所求。

在這樣的時候，我們就要停下腳步，安靜地說：「我的父看得見，我的父聽得到，我的父樣樣都知道。」這可以幫助我們憑著信心接受上帝的回答，我們要告訴自己：「我知道自己已經向天父懇求過了。」

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第三章　與上帝獨處(1)

「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」──馬太福音六：6

在耶穌呼召了首批的門徒之後，祂於登山寶訓中第一次公開地給予訓誨。耶穌在山上解釋了上帝的國度──其中的律法和生命，給門徒知曉。在天國裡，上帝不但是國王，也是父親；上帝不僅賜予我們一切，祂還要把自己也賜給我們。認識上帝、與祂同在，這都是屬於天國的福份。由於在耶穌的教導中，禱告和禱告生命是祂所要建立的新國度的一部份，因此對於「禱告」這一件事，摩西沒有下達命令，也沒有訂定規則，甚至先知們對禱告也談論不多，只有基督能夠清楚地教導我們如何禱告。

主耶穌教門徒的第一件事，是他們必須有一個隱密的禱告地點。每一個人都需要一個隔絕外界的地方，讓自己單獨與上帝在一起，就像每個老師都必須有自己的教室一樣。我們已知道並接受在禱告的學校裡，耶穌是我們唯一的老師，祂在撒瑪利亞教導我們明白，敬拜不再受特定時間和地點的限制。真正屬靈的敬拜是一件關乎心靈和生命的事，而人的一生必須是心靈和誠實的敬拜。但是耶穌要我們每一個人都為自己選定一個每天與祂見面的地點；經節中提到的內屋，一個單獨的地方，就是耶穌的教室。這個地點沒有限制，如果我們每天旅行，禱告的地點也可以日日更換。但是我們必須在這個祕密的地方花上一些安靜的時間，因為我們要在其中與耶穌這位老師見面，祂要來到這裡預備我們，好讓我們敬拜上帝。

所有的老師都希望擁有一個明亮、美麗、充滿天上光芒和氣息的教室，好使學生們不僅喜歡到教室裡，更捨不得離開。基督在登山寶訓中一開始談到禱告，祂就對我們提出在內室禱告的觀念。如果我們仔細聽耶穌的話語，我們主要的目標就極為清楚了，耶穌曾三次提及天父的名：「禱告你在暗中的『父』」，「『你父』在暗中察看」，「你們所需用的，『你們的父』早已知道了」。

所以我們在內室中最首要的事情就是與天父見面，映入內屋的光亮必須出自天父，在其中我們所呼吸的氣息、所說出的禱詞，都全是天父的愛、祂永恆的父格。因為出自對天父的信賴，我們說出的每一個思想或懇求都如孩童般單純和至誠。基督要引領我們到天父面前禱告，讓我們所求的都被看重，因此我們應該傾聽主所要對我們說的話語。

首先，「禱告你在暗中的父」。上帝將自己隱藏在暗處，讓我們屬乎肉體的雙眼無法得見祂的聖容。只要我們以自己的思想和方式來敬拜上帝，我們便無從得見上帝這個靈。但若是我們將自己完全從世界中分別出來，獨自等候上帝，天父必向我們顯明祂自己；只要我們把世界和屬世的生命隔絕在外，在基督的帶領下順服，我們就可以與上帝會面，天父愛的光照也要臨到我們的身上。

內室和緊閉的室門將我們與身邊的事物全部隔離，這不僅是個祕密，也是一個記號，說明人內在心靈得到的潔淨，以及上帝會堂的奧祕；在這幅簾幕的後面，我們的心靈得以與那位我們看不見的上帝進行真正的接觸。我們在尋求有效禱告的祕訣時，一開始就得牢記必須要進入內室中，讓自己與上帝獨處，學習如何正確地禱告。雖然天父隱身於暗處，但從耶穌的話裡，祂告訴我們上帝在何處等候我們，以及我們可以在哪裡找著祂。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二章　真正的敬拜者(3)

耶穌要把聖靈賜給我們，讓我們禱告的態度成為基督所教導的話語；讓我們誠實地坦白自己的無能，以上帝喜悅的方式來敬拜祂；我們要以孩童般的單純等待基督的指引，因為這般單純的信心才可以接納聖靈的氣息。最重要的是，我們要緊抓住這個充滿恩典的事實：用心靈和誠實來禱告的祕訣在於對上帝的認識、祂在我們心中所顯明的父親地位、以及身為兒女的我們對祂無限大愛的信心。這是基督為我們敞開的一條又新又活的道路；我們要得到聖子基督和「聖子的靈」居住在我們的心裡，成為天父所喜悅的真實、屬靈的敬拜者。

是的，主，求祢教導我們如何禱告。

奇妙恩主：我羨慕祢對那婦人的愛，雖然她拒絕給祢水喝，但祢仍教導她敬拜上帝的真義。我在祢的確據中歡喜快樂，因為只要相信祢的人，帶著一顆渴求用心靈和誠實禱告的心，到祢的面前，祢都以對那婦人相同的愛一一指導、帶領。喔，我聖潔的恩主！求祢將這個滿是恩典的祕訣教給我吧！

求主教導我，讓我明白用心靈和誠實敬拜絕不是出自於人，而是單單從祢所賜；這樣的敬拜也與時間和季節無關，而是由祢屬天的生命之中自然流露出來的。求祢教導我，讓我明白自己的無知和一無所有可以奉獻給上帝，只能藉著禱告與上帝親近；但此同時，求主提醒我想起祢的應許，因為恩主讓聖靈以說不出的嘆息教導我以孩童的心靈向上帝祈求。

主啊，我感謝祢，因為在祢裡面，我是一個孩子，所以我有小孩的自由，可以與上帝靠近。在祢的裡面，我擁有聖子的靈以及真理的敬拜。

滿有恩典的聖子，求祢教導我得見天父，讓我擁有禱告的信心。我祈願天父無限的愛能夠成為我的喜樂和力量，以及我禱告和敬拜的生命。阿們。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二章　真正的敬拜者(2)

「上帝是個『靈」，所以拜祂的，必須用『心靈』和誠實拜祂。」耶穌在此所說的第一個重點，是在上帝和敬拜者之間必須有著一種和諧。這是一個放諸天下皆準的原則：功能和器官之間的協調在於彼此的互補。例如眼睛敏於接受光線，耳朵接受聲音。我們若真的要敬拜

上帝──去尋求、明白、得著和樂於與祂同在，我們就必須與上帝有和諧的關係，心裡有足夠的容量來接受上帝。因為上帝是一個「靈」，所以我們一定要以「心靈」去敬拜祂。

這是什麼意思呢？那婦人問耶穌哪裡才是禮拜的正確地方，是撒瑪利亞還是耶路撒冷？主回答她從今時開始，敬拜的地點已不再有限制了；耶穌是這麼說的：「婦人！妳當信我，時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。」上帝是個靈，祂不受時間或空間的

限制。在祂無比的完全中，祂永遠是一樣的，祂也無所不在。因此敬拜祂的地方也沒有地方或形式的限制。上帝是個靈，人只要以心靈去拜祂就可以。

這是一個極為重要的認知。回顧基督教的歷史，因為堅持某個敬拜的時間和位置，而曾招致了多少的苦難！有人若是只能在教會或禱告室裡才能殷切地禱告，那麼他的敬拜就只是一個固定地點或時間的工作而已，而不是他的全人在敬拜。上帝是個靈，上帝是永在真理的靈；所以我們的敬拜也必須與祂相配──必須是我們生命的靈在拜祂。

「上帝是個靈；所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」耶穌話中的第二個重點，是這樣心靈的敬拜必須出自上帝自己；因為上帝是個靈，祂同時也賜下聖靈，祂差派聖子基督將聖靈賜給我們，教導我們以這樣的敬拜來拜祂。當耶穌二次說：「時候將到」和「如今就是了」

，其實這正是出自上帝自己的旨意。

耶穌受聖靈的洗，但直到祂得榮耀升天後，聖靈才被賜下（約1：33；7：37─38；16：7）。耶穌終結了罪的勢力之後，祂憑著寶血進入至高之處，在那裡祂為了我們的緣故「受了」所應許的聖靈（徒2：33），並且把聖靈作為天父的靈賜給我們。當基督救贖了我們，我們得著祂兒女的名份時，天父就差派祂聖子的靈進入我們的心中，教導我們開口呼喊：「阿爸父」我們用心靈的敬拜，就是用天父賜給基督的聖靈來敬拜，這正是聖子的靈。

這也就是為什麼耶穌在此稱呼天父的名。在舊約聖經中，我們不曾看過任何一位先知或聖者以孩子自稱或稱呼上帝為父。擁有「子」的靈，才能夠敬拜「父」；而得見聖子顯明天父、並領受聖子的靈的人，才能夠用「心靈」敬拜上帝；只有基督能夠開啟這條路，並教導我

們如何以心靈敬拜天父。

至於談到用心靈和「誠實」的敬拜，所謂的「誠實」不是單指「誠摯」，也不光是上帝話語中的真理，它帶有另一種深沈、神聖的真理意義。耶穌是「父的獨生子，『充充滿滿』的有恩典和『真理』。」「律法本是藉著摩西傳的，恩典和『真理』都是由耶穌基督『來』的。」耶穌說：「我『就是』道路、『真理』、生命。」對於舊約所有的預表和應許，耶穌都一一使之成為事實，將其中的「主旨」實踐出來。在基督的裡面，永恆生命的恩典和能力即成為我們真實的擁有和經歷。

耶穌是充滿恩典和真理的。聖靈是真理的靈，因著聖靈，基督裡的恩典成為我們的恩典，基督並且讓我們與祂有實際、有確據的溝通。因此心靈的敬拜就等於「真理」、「誠實」的敬拜；擁有與上帝真實、活潑的交通，就等於天父這個靈和用心靈禱告的孩子之間，有著真正的契合與協調。撒瑪利亞的婦人無法立刻了解耶穌對她所說的話，這就好比五旬節也需要顯明其真義一樣；我們在剛進入禱告學校就讀的時候，也不是一下子就明白這樣的教導，但只要假以時日，我們必定可以領悟更多。雖然我們是屬乎肉體的凡人，不懂得如何以上帝喜愛的方式去敬拜祂，但是基督現在教了我們這個觀念，讓我們以接受這一堂課作為開始。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二章　真正的敬拜者(1)

「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。上帝是個靈。所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」──約翰福音四：23～24

耶穌對撒瑪利亞婦人說的這些話，是記載耶穌第一次對於禱告這個主題的教導。這幾句話讓我們窺見禱告世界的部份美景。天父「要」我們敬拜祂，我們的敬拜可以滿足祂充滿慈愛的心，也讓祂喜悅。天父要「真正的敬拜者」，因為祂發現有許多人的敬拜方式不討祂的喜歡。真正要敬拜天父的人，必須使用「心靈和誠實」來敬拜。聖子基督開啟了這條以心靈和誠實敬拜的道路，祂也把這個重點教給我們。我們在禱告學校中最先要學習的課程之一，就是了解什麼叫做用心靈和誠實禱告，以及我們當如何才能做得到。

對著那撒瑪利亞的婦人，耶穌講到三種等次的敬拜觀念。首先是撒瑪利亞人的無知敬拜：「你們所拜的，你們不知道。」再者是猶太人的敬拜，他們對於上帝有真正的了解：「我們所拜的，我們知道；因為救恩是從猶太人出來的。」第三等層次的敬拜是嶄新的、屬乎靈性的，正是耶穌所要介紹的：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」

耶穌所謂的「心靈和誠實」，不是指認真、由內心發出，或是誠摯的態度。撒瑪利亞人擁有五本摩西的律法書和一些關於上帝的知識，毫無疑問的，他們之中肯定有人會以誠實、認真的禱告來追求上帝。猶太人也得見過上帝真實、全然的顯現，他們當中有屬靈的人曾被上

帝呼召，全心奉獻給祂。但這二者都無法完全說明「心靈和誠實」的真義。耶穌說：「時候將到，如今就是了。」因為只有在基督裡、透過基督，我們才能用自己的心靈和誠實來敬拜上帝。

在基督徒中，我們也能找到三種等次的敬拜者。第一種人茫然無知，不太清楚自己在求什麼，他們努力地禱告，得到的回應卻極少。第二種人有較多的正確知識，他們投注全部的思想和心靈來禱告，他們通常以最殷切的態度向上帝祈求，但仍得不到用心靈和誠實敬拜的完全恩典。至於要做到第三種人，我們只有尋求主耶穌的引領。基督必須教導我們如何用心靈和誠實來敬拜。這樣的敬拜是全然屬乎靈性的敬拜，能夠使我們以天父所喜悅的方式去敬拜祂。至於禱告，一切都端看我們對於以心靈和誠實來敬拜有多少的了解和實踐。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第一章　唯一的老師 (3)

    基督深知如何教導我們，不論是以急迫的需要感、喜樂啟發的信心、研讀聖經時得到的激勵、還是信徒見證禱告得蒙垂聽，基督藉著聖靈進入我們心中，教導我們如何禱告，給予我們讓上帝喜悅的確據，並告訴我們是罪阻擋了禱告的路。基督不僅教導我們如何祈求的思想、和該如何祈求，祂更把禱告的靈氣吹入我們的裡面，祂住在我們心中，當我們的偉大代求者。我們可以滿懷喜樂地說：「有誰能像祂這般教導我們呢？」耶穌從未教門徒們如何傳道，祂只教他們如何禱告，因為知道如何與上帝交談比知道如何對人講道要來得更為重要，得到上帝的力量遠比得到人的能力更為緊要。同時，耶穌也喜歡教導我們如何禱告。

    親愛的門徒，祢覺得如何呢？是不是我們需要求恩主給我們一個月的特別課程，讓我們可以一天一堂，好好地學習一下這門禱告的藝術？當我們思想基督在世上所說的話語時，我們就要讓自己順服祂的教導，並全心相信在這位老師的帶領之下，我們一定會大有長進。我

們不但要花時間思想，還要禱告，去坐在基督寶座前，接受主的訓練，成為代求的工人。我們要憑著主所給的確據去行，不要理會心裡的畏縮和恐懼，我們要相信基督必定會將祂的工作漂亮完成。基督要把祂自己的生命，也就是禱告的生命，吹入我們的心中。當基督讓我們

分享祂的公義和生命時，祂也同時要我們分享祂的禱告。我們身為基督的肢體之一──也是聖潔的祭司──我們就在祂為人向上帝禱告的工作中有份。雖然我們現在仍不明白，心裡仍軟弱無力，但是讓我們帶著喜樂這樣大聲說：「主啊，教導我們如何禱告！」

是的，主，求祢教導我們如何禱告。

    恩典的主：祢在永活之中不斷地禱告，求祢也教導我能在永活之中不斷禱告吧！祢希望我因著與祢一起不住祈求，能在天上分享祢的榮光，並且以祭司的身分站立在上帝面前。

    主耶穌！求祢把我的名字放在祢的學生名冊上，讓我與其他不知道該如何禱告的弟兄姊妹一起學習禱告的課程，得到祢的特別輔導。主啊！教導我，讓我在祢的學校之中有學習的耐心，好讓祢有充足的時間來訓練我。對於禱告中所有的奇妙權利和能力，以及聖靈必須成為禱告的靈，這些我都一無所知。求主帶領我，讓我把自己以為知道的思緒拋開，我要跪在祢的腳前，虛心接受祢的教誨。

    主，求祢充滿我，讓我堅信因祢的教導，我定然將學會如何禱告。然後我將不再懼怕，因為我的大老師在上帝的面前不住地祈求，祂的禱告掌握了教會和世界的未來。關於禱告世界的奧祕，求主讓我看見一切我需要知道的訊息；而當我有不明白的地方時，求主教我在信心裡堅強，將一切的榮耀都歸與上帝。

    恩主！我曉得祢絕不會讓相信祢的學生羞愧的；同時，因著祢恩典的緣故，我這個學生也定然不會羞辱祢的聖名。阿們。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第一章　唯一的老師 (2)

        耶穌開了一所學校，在這所學校中，基督要訓練蒙祂拯救、特別渴望在禱告中擁有能力的人。凡進入這所學校就讀的人，都要懷有這樣的懇求：「主啊！這就是我要學會的！求祢教導我如何禱告吧！」

    「求主教導『我們』禱告。」是的，主，就是「我們」要學。我們在聖經中讀到相信基督的人所擁有的能力，以及他們禱告所得到的奇妙回應。那個時候還是預備時期，而現在則是成就的時候了。主啊，祢還要給祢的人民多少得見祢面的確據呢？我們都聽過祢給予使徒的應許，讓他們靠著祢的名得到禱告的力量，也看到他們經歷過的榮耀真理，因此我們確信相同的經歷也定然會臨到我們身上。即使是在這個彎曲背謬的世代裡，我們仍不時聽聞祢榮美的見證，看到祢依然把祢的能力賜給全然相信祢的兒女。主啊！求祢教導「我們」也能帶著能力禱告吧！祢的應許為我們而來，屬天的大能和恩賜也是為我們而來。喔，求主教導「我們」，讓我們能夠豐富地得著這一切！求祢也將祢的事工交給我們。我們要禱告，求主的國降臨，讓主榮耀祢自己的聖名。「求主『教導』我們禱告。」我們是虛心受教的學生，我們只等候主這位唯一的老師來指導我們。

    「求主『教導』我們禱告。」是的，我們確實需要「學習」如何禱告。所有的工作在一開始都看來不易，但是隨著時間和練習的增加，就再也不困難了。我們心裡的坦白始終催促著我們要表白：「我們不知道該如何禱告才是對的。」沒錯，我們擁有上帝清楚且明確的話語

，但是罪的陰影卻一直遮蔽著我們的心靈，使我們不知道如何運用聖經的話。在靈性方面，我們不懂得去追求最緊要的事；在生活方面，我們不會運用上帝賜予的全然自由去向祂祈求我們所需要的。

    即使當我們知道該向上帝祈求什麼，我們的禱告仍需多方改進，才能讓上帝樂意接受。我們所求的必須是上帝的榮耀、對祂旨意的完全順服、信心的確據、憑著基督耶穌的聖名、以及需要時的堅持、不放棄。這些都是我們需要學習的禱告學分，我們只有在不斷禱告的學校中方能學到這一切，只因為「熟能生巧」。

    在無知和不配得的意識痛苦之中，在相信和懷疑的掙扎之間，我們學到了有效禱告、這個屬天的藝術。只有一位主──那位兼具信心和禱告的起初和末後的主──祂看顧我們的禱告，並鑒察相信祂的人的心懷意念；祂要在這所禱告學校裡讓教育的工作臻至完美。希望潛藏在我們禱告之中的意念是出自對基督、這位完美老師的信心，這樣我們便可確定我們一定可以受教，我們可以學會帶著能力禱告。是的，我們能夠完全倚賴基督，讓祂教導我們如何禱告。

    「求『主』教導我們禱告。」基督是唯一的老師，世上無人能像祂。學生所需要的老師，是一個深知自己工作的老師，他必須有教書的恩賜，還要有耐心和愛心來滿足學生的需求。感謝上帝！耶穌不僅都具備，祂還超過這一切的條件。是耶穌這位禱告的主，要來親自指導

我們如何禱告；祂知道何謂禱告，因為基督在祂的屬世生命中所經歷的審判和淚水裡，學會了如何禱告，今日祂雖在天上，但禱告仍是祂喜歡的工作，因為祂的生命就是禱告。基督最樂意的事就是帶領人到天父的面前，以能力覆蓋他們，用禱告求上帝賜福他們周遭的人，並

且訓練他們成為基督的禱告精兵，讓屬天的國度降臨地上。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第一章　唯一的老師 (1)

    「耶穌在一個地方禱告。禱告完了，有個門徒對祂說：『求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。』」──路加福音十一：1

    門徒明白在基督公開的生活和祂隱密的禱告生活之間有著某些關聯，因為他們一直跟在基督的身邊，也看過祂禱告；門徒相信基督正是禱告藝術的大師，因為沒有人能像祂那樣禱告。因此他們便帶著疑問，來到主的面前要求：「主啊，請教我們如何禱告。」在往後的幾年間，門徒告訴我們基督所教導他們的禱告課程是極為奇妙、滿有恩典的屬天福份。

    當年門徒看到基督禱告，自心中發出的問題，即使時空轉換成現代，他們所問的也正是我們要問的：「主啊，請教導我們禱告。」隨著基督徒生命漸漸成長，對於思想與相信基督是永恆的代求者變得愈發重要，而我們在基督的禱告中學習像主的希望則催逼著我們。每當我們看見基督禱告時，就會記得世上沒有第二個人能夠像祂那樣禱告，或是像祂那樣教導，所以我們也有門徒的懇求：「主啊，請教導我們禱告。」這正是我們心中所需。基督和祂的一切所有都是屬於我們的，因為基督就是我們的生命，我們應當有信心，只要我們開口求，基督就樂意讓我們與祂親近，教導我們如何像祂一樣禱告。

    所以，開口祈求吧，親愛的弟兄姊妹們：讓我們走到恩主寶座前，懇求祂把我們的姓名登錄在祂所設立的禱告學校中，這所學校的大門隨時都敞開著，基督願意教導每一個渴求學習禱告和代求的屬天藝術的人！是的，讓我們像當年的門徒一樣，也對主說：「求主教導我們禱告。」當我們思想這句話時，就將發現我們祈求的每一個字都帶著不凡的意義。

    「求主教導我們『禱告』。」沒錯，就是「禱告」，這是我們應該學習的主要學科。雖然最開始的禱告非常簡單，連小孩子都能夠開口禱告，同時成就這最崇高、最神聖的事工。禱告是與那位我們眼睛看不到、最聖潔的主溝通，永恆世界的能力都盡在禱告的話語之中。禱告是真正敬虔的唯一元素，也是一切祝福的管道。禱告能力的祕訣和生命，不僅對我們是如此，對他人、教會和整個世界也一樣。上帝在禱告中賦予權利，讓我們能夠得著上帝和祂的力量。在禱告中，主的應許等候被成就，祂的國度等候降臨，以及上帝的榮耀等候顯明。

禱告是一件充滿祝福恩典的工作，我們這樣懶惰的人實不配得。

    只有上帝的聖靈能讓我們以正確的方法禱告。在缺乏能力的情況下，我們怎麼可以欺哄自己滿足於原先禱告的模式裡呢？我們最早所受的訓練、教會的教導、習慣的影響、情緒的混亂……這些因素很容易就把我們誤導至沒有靈裡能力、又極少成果的禱告狀況中。誰不想

要向人求助？希望能學會真正的禱告，因為這樣的禱告帶有上帝的大能，並且大有成就。但是天上有哪一扇門是真的向我們的祈求敞開呢？

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

如何在基督裏學習禱告

編者的話

    慕安得烈所著之「如何在基督裏學習禱告」一書，是一本充滿聖靈能力有關禱告的傑作。我們將他著作中的一些字句翻譯成合乎時下的用語習慣，其目的在於使這本十九世紀的傑作，能夠讓現代的讀者更容易了解作者所傳達的不凡訊息，書中作者發自內心和靈魂深處的啟示絲毫沒有更動；我們希望讀者從本書中得著豐盛的祝福，這乃是我們的禱告。

前　言

    對每一個基督徒來說，禱告是我們與上帝之間不可缺少的溝通。但是對慕安得烈而言，禱告不僅只是維持基督徒靈命的一個方法，他更相信禱告是上帝交託給我們的最崇高的工作，也是我們在祂之中其他服事的根基和能力的源頭。藉著禱告，上帝的子民方能找到他們最極致的能力。

    慕安得烈發現教導我們禱告的就是耶穌。我們越在祂裡面，有祂的樣式，我們的生命就越能成為像祂那般代求和禱告的生命。當基督引領我們進入祂的「禱告學校」中，祂就要教導我們如何帶著能力和領悟來禱告，並且由上帝的聖靈帶領我們祈求，讓我們日日得見禱告

的回應。

    慕安得烈衷心期盼能夠看見我們每一個人都註冊進入基督的禱告學校就讀，個別與主一同學習如何禱告。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

如何在基督裏學習禱告

慕安得烈小傳

               「但願我生命中的每一刻，不會浪擲於上帝臨在的亮光和喜樂之外。也無時無刻不將我自己交託，作為祂的器皿！充滿祂的靈和祂的愛。」——慕安得烈

　　慕安得烈於一八二八年生於南非的荷蘭人社區，先祖屬於極敬虔的蘇格蘭長老會，父親和伯父都是牧師。他接續了其「祖先用清潔的良心事奉上帝」（提後一章三節）的優良家傳，在耳濡目染的薰陶下，孕育了往後堅毅的基督徒品格。這名活潑但智慧洋溢的蘇格蘭小男孩，注定將來要蒙召向世人傳講聖道。

　　慕安得烈在溫暖的非洲度過愉快的童年後，因南非的師資與教育水準並不很高，遂與兄長約翰結伴遠赴蘇格蘭求學，寄居於伯父家中。因著父親的鼓勵與代禱，兄弟二人在學業和靈性上均有長足的進步，老慕牧師甚至在家信中鼓勵兒子考慮去印度佈道：「無論何處有靈魂歸向基督，都使我心雀躍。尤其可喜的是，我親愛的孩子們，雖然年輕，已能心嚮這些事。」

　　在蘇格蘭求學的七年裡，慕安得烈眼見蘇格蘭教會蓬勃的氣象，不知不覺更傾向於事奉上帝的道路；同時伯父家中也提供了豐富的閱讀環境與讀書氣氛，奠下日後著書講道的基礎：「牧師館擺滿了教會雜誌、宣教期刊，神學及靈修書籍，以及一般文學著作，我最喜愛的是宣教士傳記。」

　　一八四五年春天，慕安得烈和哥哥同時獲得馬里夏學院的文學碩士學位，為著將來在荷屬南非改革教會的工作，兄弟倆又去荷蘭接受神學課程，開始了他的青年時期。

　　一八四三年，幾名烏特勒克基督徒學生受到奮興運動的感召，創設「毋忘真道」會，慕安得烈也蔘與其中。由於他們的熱心敬虔與聚會時不飲酒，曾遭到同學的排斥與譏諷，但這群年輕的基督徒同工反而更渴慕地尋求真道，並為貧苦同學開辦主日學，為工人開查經班，利用休閒時間探訪窮人和佈道，將他們的熱心進一步化為行動。

　　一八四五年十一月十四日，慕安得烈在給雙親的家信中，報告了已確知重生得救的喜訊：「從前我是瞎眼的，如今能看見了。」一八四八年五月，海牙委員會為約翰和安得烈按立聖職。離英返非之前，慕氏兄弟還在伯父的教會獲得講道的榮譽，當年的小兄弟，已儼然有傳道人的架式了。

　　慕安得烈返回南非後的第一個工作地點是博羅方丁，一處充滿野獸、原住民與移民的土地。憑著堅定不移的心志與上帝的恩典，慕安得烈獲得了明顯的屬靈成就。他甚至利用每年六星期的休假日渡河至瓦爾河從事累人的宣教旅行，以致和與他一起奔波的執事雙雙染病，這名執事回家不久後就去世了。

　　儘管這樣不辭勞苦地事奉上帝，慕安得烈的內心卻在埋怨與不平安的痛苦中煎熬：「你們知道上帝怎樣在曠野率領以色列人四十年之久，而那段時間就是我的曠野經歷。我縱然全心事奉主，內心卻時常黑暗，滿了重擔。」即使是這麼一位受到當時及後代人尊敬的屬靈導師，也免不了陷於迷惘徬徨中，需要竭力禱告，迫切祈求恩主的光照。

　　慕安得烈二十七歲時，在開普敦認識了出身良好的英國姑娘艾曼，一八五六年七月二日，這對愛侶在荷蘭改革宗禮拜堂，由慕安得烈任職路得會牧師的叔叔證婚，完成了終身大事。艾曼聰明賢慧，不僅給慕安得烈一個溫暖舒適的家，同時在服事上也分享了他的重擔，協助慕安得烈推動其半生心繫的基督教教育事工。他們不僅有著一般夫婦的情意綢繆，更在服事上搭配合宜，榮神益人。

　　一八六四年，慕安得烈受聘為開普敦一間教會的牧師，一八七一年，轉往威靈頓牧會。在漫長的傳道生涯裡，雖然享有凡人少有的盛名與愛戴，但他希望別人把他看成一個純粹的耶穌跟隨者。這位早享盛名，擁有講道與寫作恩賜的屬靈偉人，一生致力遵行主的話，行主的道，任何一位在當代與慕安得烈接觸過的人，無不為他虔誠熾熱的精神所震懾。

　　一八七九年，由於長期用喉過勞，慕安得烈感染了喉炎，曾因此被迫停止講道。這對一個熱心宣揚主道的僕人是多大的打擊啊！然而慕安得烈在疾病的疑惑中，更加認真思索苦難的奧秘，從中汲取上帝更深的祝福。另一方面，他也愈加辛勤的寫作，留給後世極珍貴的遺產。終其一生，寫了二百四十冊書籍和數不清的單張，以十五種語言出版。

　　慕安得烈晚年深受動脈硬化之苦，流行性感冒的侵襲也沒有饒過他，在世的最後幾年甚至全聾，仍繼續擔任凱錫克靈修會主席，盡他生命裡最後的一滴燈油，為主發光發熱。一九一七年六月十八日，上帝終於輕輕地拔除了他在世上帳棚的木栓，召見這位忠心的僕人。

　　慕安得烈離世前的最後幾句話是：「我的孩子，要信服上帝，不耍疑惑！上帝是值得信靠的！」次日，在平靜安詳的情況下，「好像禾捆到時收藏」，他抵達了甜蜜的天家，安詳地睡在他終生事奉的耶穌懷裏。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

13 細雨我心(精典聖歌100首4禱告)

12 藉我賜恩福(精典聖歌100首4禱告)

11 進入我心(精典聖歌100首4禱告)

10 在我心(精典聖歌100首4禱告)

9 祂藏我靈(精典聖歌100首4禱告)

8 當轉眼仰望耶穌(精典聖歌100首4禱告)

7 靈恩大雨(精典聖歌100首4禱告)

6 當告訴耶穌(精典聖歌100首4禱告)

6 當告訴耶穌(精典聖歌100首4禱告)